《錦瑟》意象的作用

　　《錦瑟》是李商隱詩(shī)中最難解的作品之一，關(guān)于《錦瑟》意象的作用是什么呢?

　　《錦瑟》是李商隱的代表作，是詩(shī)人在幕游揚州時(shí)寫(xiě)下的膾炙人口的詩(shī)作。他嘔心瀝血，情緒波瀾壯闊，在病身承受巨大的艱難痛苦下百感交集，為亡妻、為祖國、為良朋、為世間一切美好之物，千古絕唱橫空出世一曲《錦瑟》。它是中國古典詩(shī)歌史上爭議最大的詩(shī)作之一，是一篇不易講解的難詩(shī)，此詩(shī)以蘊意隱晦、意境的朦朧著(zhù)稱(chēng)，自宋元以來(lái)，歷代文人都試圖揣測，揭開(kāi)她那神秘的面紗。從詩(shī)歌的意境也就是意象、物象展開(kāi)論述，而意象就是物象，指具體的事物，也就是詩(shī)中所涉及的人、物和情景。

　　從首聯(lián)“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”來(lái)看，詩(shī)人和錦瑟同為現實(shí)意象，詩(shī)人從實(shí)物意象錦瑟起興，此詩(shī)從起句“無(wú)端”二字通體妙出，那“無(wú)端”是詩(shī)人的“無(wú)端”，那“思華年”也是詩(shī)人的“思華年”。詩(shī)人面對五十弦的錦瑟興悲，沒(méi)有絲毫贊美，而是發(fā)出一聲埋怨和癡語(yǔ)，以寄怨悼，錦瑟呀，你為什么無(wú)緣無(wú)故地要有這么多條弦?因為詩(shī)人年近五十而感慨年華流逝之飛快，聽(tīng)到錦瑟的一音一節，勾起了千重之往事，九曲之情腸，不禁憶起往昔崢嶸歲月。真可謂是聆錦瑟之繁弦，思華年之往事，音繁而緒亂，惆悵以難言。詩(shī)人也許在深切懷念曾經(jīng)初戀的錦瑟姑娘，兩雙含情目，從此成追憶。茫茫人海，伊人何處?錦瑟姑娘的身上，攏集著(zhù)他對異性朦朧的渴望，可惜時(shí)不等人錦瑟也嫁人了。這一切思緒都是由瑟生發(fā)的悲鳴而引發(fā)的。詩(shī)人正是聽(tīng)到“一弦一柱”而觸景生情，觸動(dòng)了身世之感而沉浸在對年華流逝的追憶。

　　在頷聯(lián)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”中，詩(shī)人又想象出莊生和望帝兩個(gè)意象。具體地說(shuō)，既有由莊生曉夢(mèng)引起的栩然而飛的蝴蝶，又有由望帝魂化引來(lái)的聲聲哀鳴的杜鵑。一曲錦瑟繁弦，驚醒了詩(shī)人的美好夢(mèng)景，就像莊周夢(mèng)醒不知自己夢(mèng)為蝴蝶還是自己乃蝴蝶所夢(mèng)一樣，幻化成為栩栩而飛的蝴蝶，憧憬以往流逝的美好理想和情思;現實(shí)的困頓不堪，又好似莊生夢(mèng)醒后不知蝴蝶所往，用“莊周夢(mèng)蝶”之典，關(guān)鍵在“迷”字。“迷”字既形容夢(mèng)境的迷離恍惚，夢(mèng)中的如癡入迷，也寫(xiě)出夢(mèng)境后的空虛幻滅，悵惘迷離。一切皆成虛幻的夢(mèng)境，瑟聲的如夢(mèng)似幻，令人迷惘。錦瑟“一弦一柱”彈奏出的哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限悲憤，使詩(shī)人像望帝魂化成哀怨凄悲的杜鵑一樣，將自己傷春之心寄托于杜鵑的悲鳴。義山詩(shī)“傷春”多憂(yōu)國傷時(shí)，感傷身世，不會(huì )讓美好的理想和情思自生自滅，即便處境困頓，也將自己的春心春恨托之于杜鵑而日夜哀鳴，啼出自己的悲哀來(lái)。

　　就頸聯(lián)“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，詩(shī)人由起、承到轉筆之時(shí)，又聯(lián)想到鮫人和美玉兩個(gè)意象。據晉華《博物志》載“南海水有鮫人，水居如魚(yú)，不廢織績(jì)，其眼能泣珠”南海鮫人哭泣時(shí)眼淚幻化成珠的傳說(shuō)故事，既有由滄海月明引起的廣袤無(wú)垠、凄寒孤寂的情景，還有由鮫人泣淚引發(fā)的浴于淚波的珠光，更有由良玉生煙帶來(lái)的冉冉升騰的玉氣，又有由藍田日暖引來(lái)的精氣升騰、為山增輝的美景，還有由“此情”引發(fā)的惆悵、哀思至極的李義山。望著(zhù)皎皎月光，聽(tīng)著(zhù)聲聲錦瑟，詩(shī)人清怨尤深，就如同鮫人在皎月落于滄海時(shí)泣淚成珠，其實(shí)“滄海有淚”也是詩(shī)人假想亡妻王氏還會(huì )在月明星稀的晚上思念自己而夜夜哭泣流淚成珠。“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)。”(錢(qián)起)雖然“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”(陸機)。詩(shī)人用移步換景的手法借藍田玉山上升起的絲絲輕煙遠望若有若無(wú)來(lái)形容錦瑟奏出的音樂(lè )朦朧飄渺的境界，義山之妻葬在玉山之上，王氏的靈魂在明月下精氣氤氳，如紫玉化煙，再也無(wú)可尋覓她那婀娜多姿的身影。美玉沉埋地下，即使精氣升騰，也總是可悲的。烘托自己一生追求“藍田日暖玉生煙”一樣可望而不可及。詩(shī)人空懷美好理想和情思，就如同藍田美玉在日光中生煙，遠察如在，近觀(guān)卻無(wú)，也就是可望而又不可置于眉睫之前。

　　特別是到了尾聯(lián)“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”，就更是如此，因為尾聯(lián)中只有詩(shī)人自己的意象了。尾聯(lián)“成追憶”和首聯(lián)“思華年”相對應，以“已惘然”點(diǎn)醒華年之思的感受，通過(guò)詩(shī)人追憶華年往事，對華年身世的沉浮之感，既可包容詩(shī)人愛(ài)情生活的悲劇乃至悼忘之痛，將人生處境孤羈充滿(mǎn)感傷的離愁別緒反映的淋漓盡致。詩(shī)人如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮惆悵，就是在當時(shí)也早已令人不勝惘惘了。因為當時(shí)就有悵惘之情，如今追憶起來(lái)，當是加倍悵惘，更令人不堪回首了。

　　總之，不論想象意象，還是現實(shí)意象，也不論是聯(lián)想意象，還是衍生意象，《錦瑟》詩(shī)所呈現的是一些似有而實(shí)無(wú)，雖然實(shí)無(wú)而又分明可見(jiàn)的一個(gè)個(gè)意象：諸如莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海珠淚。這些意象構成的不是一個(gè)有完整畫(huà)面的境界，卻構成了詩(shī)歌的意境。透過(guò)詩(shī)歌的意境，就能看到詩(shī)人當時(shí)的情懷，是錯綜糾結于其間的悵惘、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫著(zhù)這些情思的心象。無(wú)論怎樣理解，詩(shī)也渾然一體，交響于天地間。其實(shí)詩(shī)的美學(xué)，就在于朦朧，意象的無(wú)邊界。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，義山詩(shī)藝術(shù)的起源與自身的苦悶心酸有直接的關(guān)系，苦悶乃是能量的蓄積，正是流放出詩(shī)人，顛沛寫(xiě)華章。

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