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李商隱古詩(shī)《霜月》
《霜月》是李商隱一首七言絕句，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以想像為主，栩栩然傳達了一種生動(dòng)而優(yōu)美的景象。以下是小編分享的李商隱古詩(shī)《霜月》，歡迎大家閱讀!
《霜月》原文：
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓南水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
《霜月》注釋?zhuān)?/strong>
�、僬餮悖捍笱愦旱奖狈�，秋到南方，不懼遠行，故稱(chēng)征雁。此處指南飛的雁。
�、跓o(wú)蟬：雁南飛時(shí)。已聽(tīng)不見(jiàn)蟬鳴。
�、蹣悄希阂蛔鳌皹桥_”。
�、芩犹欤核煲簧�，不是實(shí)寫(xiě)水。是形容月、霜和夜空如水一樣明亮。
�、萸嗯褐鞴芩┑呐��！痘茨献印ぬ煳挠枴�，青女乃出，以降霜雪”。
�、匏囟穑杭存隙�。
�、叨罚罕荣惖囊馑�。
�、鄫染辏好篮�，古代多用來(lái)形容女子，也指月亮。
《霜月》白話(huà)譯文：
剛開(kāi)始聽(tīng)到遠行去南方的大雁的鳴叫聲，蟬鳴就已經(jīng)銷(xiāo)聲匿跡了，我登上百尺高樓，極目遠眺，水天連成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中爭艷斗俏，比一比冰清玉潔的美好姿容。
《霜月》創(chuàng )作背景：
此詩(shī)作年無(wú)考，馮《注》以為艷情詩(shī)。這首詩(shī)是詩(shī)人在深秋月夜，登樓遠眺所觀(guān)賞到的景色時(shí)所寫(xiě)下的。
《霜月》賞析：
僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話(huà)傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(cháng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭美競妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是詩(shī)歌，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應該是隨物賦形的畫(huà)工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng )造出一種高超優(yōu)美的意境。李商隱的這首《霜月》，就會(huì )有這樣的特點(diǎn)。
這首詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀(guān)賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì )使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們在類(lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內涵是飽滿(mǎn)而豐富的。
秋天，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔�！扒嗯囟鹁隳屠�，月中霜里斗嬋娟�！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出霧鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，所以才經(jīng)得起寒冷的考驗。
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著(zhù)筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì )如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間�！�(《姜齋詩(shī)話(huà)》)倘若刻舟求劍，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì )縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠意，皆不識也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在更多的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這首詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的形象是幻想和現實(shí)交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，樹(shù)枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(cháng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的搖籃，它會(huì )喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)搖籃里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話(huà)世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（約813—約858），唐代詩(shī)人。字義山，號玉溪生、樊南生。懷州河內（今河南沁陽(yáng)）人。開(kāi)成二年（837年）進(jìn)士及第。曾任縣尉、秘書(shū)郎和東川節度使判官等職。處于牛李黨爭的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩(shī)歌成就很高，所作“詠史”詩(shī)多托古以諷，“無(wú)題”詩(shī)很有名。擅長(cháng)律、絕，富于文采，具有獨特風(fēng)格，然有用典過(guò)多，意旨隱晦之病。有《李義山詩(shī)集》。
詩(shī)歌成就：
李商隱通常被視作唐代后期最杰出的詩(shī)人，其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優(yōu)秀詩(shī)人中，他的重要性?xún)H次于杜甫、李白、王維等人。就詩(shī)歌風(fēng)格的獨特性而言，他與其他任何詩(shī)人相比都不遜色。但用典相對較多，有晦澀之嫌。贊賞李商隱詩(shī)歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個(gè)人風(fēng)格。后世許多詩(shī)人模仿李商隱的風(fēng)格，但沒(méi)有一位被認可。根據劉學(xué)鍇、余恕誠的整理研究，李商隱流傳下來(lái)的詩(shī)歌共594首，又《集》外詩(shī)16首，陳尚君《全唐詩(shī)補編》錄入4首，共存詩(shī)614首，但是有的詩(shī)顯然為誤入。其中381首已經(jīng)基本確定了寫(xiě)作的時(shí)間，213首無(wú)法歸入具體的年份。此外，還有十來(lái)首懷疑是李商隱的詩(shī)作，不過(guò)證據欠充分。
從吟詠的題材來(lái)看，李商隱的詩(shī)歌主要可以分為幾類(lèi)：
政治和詠史。作為一個(gè)關(guān)心政治的知識分子，李商隱寫(xiě)了大量這方面的詩(shī)歌，留存下來(lái)的約有一百首左右。其中《韓碑》、《行次西郊作一百韻》、《隨師東》、《有感二首》等，是其中比較重要的作品。李商隱早期的政治詩(shī)指陳時(shí)局，語(yǔ)氣嚴厲悲憤，又含有自我期許的意味，很能反應他當時(shí)的心態(tài)。在關(guān)于政治和社會(huì )內容的詩(shī)歌中，借用歷史題材反映對當代社會(huì )的意見(jiàn)，是李商隱此類(lèi)詩(shī)歌的一個(gè)特色�！陡黄缴俸睢�、《北齊二首》、《茂陵》等，就是其中的代表。
抒懷和詠物。李商隱一生仕途坎坷，心中的抱負無(wú)法得到實(shí)現，于是就通過(guò)詩(shī)歌來(lái)排遣心中的郁悶和不安�！栋捕ǔ菢恰�、《春日寄懷》、《樂(lè )游原》、《杜工部蜀中離席》是流傳得較廣的幾首。值得注意的是，這類(lèi)內容的作品中許多七言律詩(shī)被認為是杜甫詩(shī)風(fēng)的重要繼承者。
感情詩(shī)。包括大多數無(wú)題詩(shī)在內的吟詠內心感情的作品是李商隱詩(shī)歌中最富有特色的部分，也獲得了后世最多的關(guān)注�！跺\瑟》、《燕臺詩(shī)》、《碧城三首》、《重過(guò)圣女祠》等，保持了與無(wú)題詩(shī)類(lèi)似的風(fēng)格。而《柳枝五首》、《夜雨寄北》、《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》等，則反映出李商隱感情詩(shī)另一種風(fēng)格的意境。
應酬和交際。在李商隱用于交際的詩(shī)作中，寫(xiě)給令狐绹的幾首（《酬別令狐補闕》、《寄令狐郎中》、《酬令狐郎中見(jiàn)寄》、《寄令狐學(xué)士》、《夢(mèng)令狐學(xué)士》、《令狐舍人說(shuō)昨夜西掖玩月因戲贈》）特別引人注意，為解釋他與令狐绹的關(guān)系提供了直接的證據。李詩(shī)廣納前人所長(cháng)，承杜甫七律的沉郁頓挫，融齊梁詩(shī)的華麗濃艷，學(xué)李賀詩(shī)的鬼異幻想，形成了他深情、纏綿、綺麗、精巧的風(fēng)格。李詩(shī)還善于用典，借助恰當的歷史類(lèi)比，使隱秘難言的意思得以表達。李商隱《東還》詩(shī)膾灸人口，賞讀該詩(shī)，可看出李商隱所表露歸去尋師學(xué)仙只是一句托辭，所謂學(xué)道不過(guò)借此疏解自己內心不平與感嘆自己命運的不幸，更有面對朝政種種荒淫無(wú)道的憤慨以及對正一步步走向衰敗的唐皇朝的哀嘆。
《東還》
自有仙才自不知，十年長(cháng)夢(mèng)采華芝。
秋風(fēng)動(dòng)地黃云暮，歸云嵩陽(yáng)尋舊師。
注：鄭板橋十分喜歡這首唐 李商隱《東還》詩(shī)，常用其獨特的“板橋體”題寫(xiě)贈送親友，故后來(lái)誤把這首李商隱《東還》詩(shī)認為是鄭板橋寫(xiě)的，在“鄭板橋集 - 詩(shī)詞”、《書(shū)七絕十五首長(cháng)卷》等書(shū)箱中都被收錄�！稏|還》詩(shī)作者是李商隱！
詩(shī)歌風(fēng)格：
李商隱的詩(shī)歌體現了他的思想，其人基本思想基本屬于儒家，但看中實(shí)用，對儒學(xué)有一定的批判精神，認為不必規規然以孔子為師，不必以“能讓”為賢等。他還有佛道思想，主張以“自然”為祖。
李商隱的詩(shī)具有鮮明而獨特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微，有些詩(shī)可作多種解釋?zhuān)糜玫�，有些�?shī)較晦澀�，F存約600首，特別是其中的無(wú)題詩(shī)堪稱(chēng)一絕，而最為突出的便是他的愛(ài)情詩(shī)。李商隱擅作七律和五言排律，七絕也有不少杰出的作品。清朝詩(shī)人葉燮在《原詩(shī)》中評李商隱的七絕“寄托深而措辭婉，實(shí)可空百代無(wú)其匹也�！�
他的格律詩(shī)繼承了杜甫在技巧上的傳統，也有部分作品風(fēng)格與杜甫相似。與杜甫相似，李商隱的詩(shī)經(jīng)常用典，而且比杜甫用得更深更難懂，而且常常每句讀用典故。他在用典上有所獨創(chuàng )，喜用各種象征、比興手法，有時(shí)讀了整首詩(shī)也不清楚目的為何。而典故本身的意義，常常不是李商隱在詩(shī)中所要表達的意義。例如《常娥》（嫦娥），有人直觀(guān)認為是詠嫦娥之作，紀昀認為是悼亡之作，有人認為是描寫(xiě)女道士，甚至認為是詩(shī)人自述，眾說(shuō)紛紜。
也正是他好用典故的風(fēng)格，形成了他作詩(shī)的獨特風(fēng)格。據宋代黃鑒的筆記《楊文公談苑》記載，李商隱每作詩(shī)，一定要查閱很多書(shū)籍，屋子里到處亂攤，被人比作“獺祭魚(yú)”。明王士楨也以玩笑的口吻說(shuō)：“獺祭曾驚博奧殫，一篇錦瑟解人難�！保ā稇蚍略z山論詩(shī)絕句》）批評意見(jiàn)認為他有時(shí)用典太過(guò)，犯了晦澀的毛病，使人無(wú)法了解他的詩(shī)意。魯迅曾說(shuō)：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿(mǎn)�！�
此外，李商隱的詩(shī)辭藻華麗，并且善于描寫(xiě)和表現細微的感情。
詩(shī)歌影響：
施蟄存認為，李商隱的詩(shī)的社會(huì )意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對后世最有影響力的詩(shī)人，因為愛(ài)好李商隱詩(shī)的人比愛(ài)好李、杜、白詩(shī)的人更多。在清代孫洙編選的《唐詩(shī)三百首》中，收入李商隱的詩(shī)作32首，數量?jì)H次于杜甫（38首），居第二位，而王維入選29首、李白入選27首。這個(gè)唐詩(shī)選本在中國家喻戶(hù)曉，由此也可以看出李商隱在普通民眾中的巨大影響。
晚唐時(shí)期，韓偓、吳融和唐彥謙已經(jīng)開(kāi)始自覺(jué)學(xué)習李商隱的詩(shī)歌風(fēng)格。到了宋代，學(xué)習李商隱的詩(shī)人就更多了。據葉燮說(shuō)：“宋人七絕，大概學(xué)杜甫者什六七，學(xué)李商隱者什三四�！保ā对�(shī)》）北宋初期的楊億、劉筠、錢(qián)惟演等人宗法李商隱，經(jīng)�；ハ喑�，追求辭藻華美、對仗工整，并刊行了一部《西昆酬唱集》，被稱(chēng)為西昆體。在當時(shí)頗有影響，但是未學(xué)到李商隱詩(shī)歌精髓，成就非常有限，影響力也隨著(zhù)歐陽(yáng)修等人走上文壇而消失。此外，王安石對李商隱也評價(jià)很高，認為他的一些詩(shī)作“雖老杜無(wú)以過(guò)也”（《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》）。王安石本人的詩(shī)歌風(fēng)格也明顯受到李商隱的影響。
明朝的詩(shī)人從前、后七子到陳子龍、錢(qián)謙益、吳偉業(yè)，都受到李商隱的影響。明清二朝喜歡寫(xiě)艷情詩(shī)的人更是專(zhuān)學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)，例如明末詩(shī)人王彥泓的《疑云集》和《疑雨集》》（注：《疑云集》是否為王彥泓作品集，學(xué)術(shù)界存在較大爭議）。民國時(shí)期鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)中的香艷詩(shī)也是受到他的影響。
無(wú)題詩(shī)：
李商隱以無(wú)題詩(shī)著(zhù)名。根據《李商隱詩(shī)歌集解》里所收詩(shī)歌的統計，基本可以確認詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)即以《無(wú)題》命名的共有15首：
《無(wú)題》（八歲偷照鏡）
《無(wú)題》（照梁初有情）
《無(wú)題二首》（昨夜星辰；聞道閶門(mén)）
《無(wú)題四首》（來(lái)是空言；颯颯東南；含情春畹晚；何處哀箏）
《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難）
《無(wú)題》（紫府仙人）
《無(wú)題二首》（鳳尾香羅；重帷深下）
《無(wú)題》（近知名阿侯）
《無(wú)題》（白道縈回）
《無(wú)題》（萬(wàn)里風(fēng)波）
另有5首在通行的詩(shī)集中經(jīng)常被標為“無(wú)題”的（五律“幽人不倦賞”、七絕“長(cháng)眉畫(huà)了”、“壽陽(yáng)公主”、“待得郎來(lái)”、“戶(hù)外重陰”），經(jīng)馮浩、紀昀等人考訂，認為多半是由于版本問(wèn)題而產(chǎn)生的原題丟失情況，并非真正的無(wú)題詩(shī)。
有些研究者（如楊柳）認為李商隱詩(shī)集中部分有題目的詩(shī)也應該屬于無(wú)題詩(shī)一類(lèi)，理由是這些詩(shī)的題目往往是從詩(shī)的首句中取前幾字為題（如《昨日》、《日射》等），或者詩(shī)題與內容本身毫無(wú)聯(lián)系（如《為有》、《一片》等）。但如果以這樣的標準來(lái)看，李商隱詩(shī)集中可以歸入無(wú)題詩(shī)的就有近百首之多。所以此說(shuō)并沒(méi)有得到多數人的支持。
另一方面，許多人傾向于將《錦瑟》、《碧城三首》、《玉山》等詩(shī)與無(wú)題詩(shī)相提并論，認為它們在寫(xiě)法和意境有相似的地方，都是通過(guò)隱晦的筆觸表現一種微妙復雜的感情。事實(shí)上，正是這種一言難盡的情形，使得無(wú)題詩(shī)吸引了眾多的研究者，都試圖對這些詩(shī)的真正含義作出解釋。然而沒(méi)有一個(gè)人的注解能夠非常令人信服的闡明詩(shī)中的涵義。
覺(jué)得李商隱的《無(wú)題》詩(shī)等肯定是男女之情的詩(shī)句，而且不是一般的男女之情。唐人對于男女之情沒(méi)有太多的約束，如果李商隱是和一般的歌女什么的來(lái)往，就可以像杜牧一樣大大方方地說(shuō)什么“楚腰纖細掌中輕”之類(lèi)的話(huà)。聯(lián)系到電影《2046》上那個(gè)周慕云最后也是一腔郁悶，想說(shuō)又無(wú)處說(shuō)，只好無(wú)奈地挖個(gè)樹(shù)洞，把話(huà)說(shuō)到樹(shù)洞里，猜想李商隱多半是愛(ài)上了一位有夫之?huà)D，而且這位有夫之?huà)D的身份很不尋常，甚至可能是皇妃之類(lèi)高貴的人，因為大家一會(huì )看下《碧城三首》那幾首，暗喻了女主角的身份之高，恐怕只有皇室中人才夠得上。在唐代，未婚男女間的私情以及官宦才子們和風(fēng)塵女子的私情都是比較能被社會(huì )容忍的，像《鶯鶯傳》和《李娃傳》什么的都是這樣，像《非煙傳》上，步飛煙和書(shū)生陸象私通，就被她老公綁在柱上活活打死了。所以李商隱這些《無(wú)題》詩(shī)作只能認為就是和那位和李商隱有情的美麗的女子來(lái)往的詩(shī)作，并非全是李商隱所寫(xiě)。之所以這樣說(shuō)，是覺(jué)得《無(wú)題》詩(shī)中有一句““曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”，只有美麗的女子才會(huì )這樣細致地注意到鏡中鬢改的細節，唐朝還有位美麗的詩(shī)人叫做薛媛，有首詩(shī)也不錯，她詩(shī)就是這樣寫(xiě)的：“欲下丹青筆，先拮寶鏡寒。 已經(jīng)顏索寞，漸覺(jué)鬢凋殘。 淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難。 恐君渾忘卻，時(shí)展畫(huà)圖看�！钡购汀皶早R但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”同一機杼。
馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》總結了前人關(guān)于無(wú)題詩(shī)的箋注工作，從中可以看出諸家觀(guān)點(diǎn)之大不同：“自來(lái)解無(wú)題諸詩(shī)者，或謂其皆屬寓言，或謂其盡賦本事。各持偏見(jiàn)，互持莫決。余細讀全集，乃至實(shí)有寄托者多，直做艷情者少，夾在不分，令人迷亂耳�！�
生活：
1、愛(ài)情
李商隱畫(huà)像、李商隱的愛(ài)情生活，被許多研究者關(guān)注，部分原因在于李商隱以《無(wú)題》為代表的詩(shī)歌中，表現出一種撲朔迷離而又精致婉轉的感情，容易被人視為豐富的愛(ài)情體驗的表達。
關(guān)于李商隱的愛(ài)情，猜測的部分遠遠多于有實(shí)際證據的，但這并不妨礙人們對此津津樂(lè )道，甚至象閱讀偵探小說(shuō)一樣揣摩分析他的詩(shī)文，希冀發(fā)現切實(shí)的憑據。下面這些女子被認為是與李商隱有過(guò)感情糾葛的：
柳枝：
柳枝的名字出現在李商隱寫(xiě)于開(kāi)成元年（836）年的一組詩(shī)（《柳枝五首》）中。他還為這組詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的序言，講述了柳枝的故事：她是一個(gè)洛陽(yáng)富商的女兒，活潑可愛(ài)，開(kāi)朗大方，在一個(gè)偶然的機會(huì )聽(tīng)到李商隱的詩(shī)（《燕臺詩(shī)》），心生愛(ài)慕，于是主動(dòng)與他約會(huì )。但李商隱失約了。他后來(lái)得知，柳枝被一個(gè)有權勢的人收為妾。兩人再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，如果不是李商隱杜撰，這一段沒(méi)有結果的感情很可能就是他的初戀。
宋華陽(yáng)：
李商隱在青年時(shí)期曾經(jīng)在玉陽(yáng)山修習道術(shù)，因此有人猜想他在這期間與女道士發(fā)生過(guò)戀情。在《月夜重寄宋華陽(yáng)姊妹》、《贈華陽(yáng)宋真人兼寄清都劉先生》等詩(shī)中，李商隱提到了“宋華陽(yáng)”的名字，于是，宋華陽(yáng)就被認為是李商隱的戀人。還有一種夸張的說(shuō)法是：李商隱曾經(jīng)和宋華陽(yáng)姐妹二人同時(shí)戀愛(ài)。蘇雪林在《玉溪詩(shī)謎》中對于這個(gè)故事進(jìn)行了最大限度的想象發(fā)揮。
錦瑟（柳枝）：
李商隱有一首著(zhù)名的《錦瑟》詩(shī)，劉攽在《中山詩(shī)話(huà)》中提到，有人猜測“錦瑟”是令狐楚家的一位侍兒，李商隱在令狐家受學(xué)期間，曾與她戀愛(ài)，但終于沒(méi)有結果。
荷花：
民間傳說(shuō)他在與王氏結婚前，曾有一小名“荷花”的戀人，兩人十分恩愛(ài)。在他進(jìn)京趕考前一月，荷花突然身染重病，李商隱陪伴荷花度過(guò)最后的時(shí)光。這段悲劇給他造成很大的打擊，以后的詩(shī)中他常以荷花為題也是對舊情的眷戀。
王氏：
王氏是李商隱的妻子。但有人從李商隱《祭小侄女寄寄文》中（“況吾別娶已來(lái)，胤緒未立”）推斷王氏為李商隱再婚的妻子。如果這種看法成立，李商隱應該還有一位初婚妻子，但關(guān)于這方面的信息幾乎空白。李商隱與王氏的感情非常好，在王氏去世后，他寫(xiě)下《房中曲》等悼亡詩(shī)篇，情感真摯，語(yǔ)意沉痛。其中最著(zhù)名的，是在他離家赴蜀地宦游途中所作《悼傷后赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：“劍外從軍遠，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機�！� 也有猜測，《錦瑟》也是為紀念亡妻而作，以琴弦斷裂比喻妻子去世。
對于李商隱愛(ài)情生活的研究，以蘇雪林的《李義山戀愛(ài)事跡考》（1927）最為著(zhù)名。此書(shū)在1947年曾再版，更名為《玉溪詩(shī)謎》。蘇雪林的研究，繼承了程夢(mèng)星、馮浩等人的成果，拓寬和豐富了這一領(lǐng)域的內容。例如，通過(guò)她的考證，多數人接受了李商隱與女道士的戀愛(ài)經(jīng)歷。不過(guò)，蘇雪林的猜測和推理幾乎不加節制，從而構畫(huà)出幾段離奇的戀情。
2、社會(huì )交往
有人根據李商隱部分詩(shī)作的風(fēng)格，推想他性格內向（袁行霈主編：《中國文學(xué)史》·第四編·第十一章）。這種猜測多少有些武斷。如果從李商隱的另外一些活潑幽默的作品來(lái)看，可以得出完全相反的結論�，F存的資料（主要是他本人的詩(shī)歌和文章）表明李商隱的社交范圍廣泛，他是一個(gè)樂(lè )于交往而且頗受歡迎的人。
李商隱交往圈里的人物分為四類(lèi)：
仕途人物 令狐楚、令狐绹、崔戎、王茂元、李執方、盧弘止、鄭亞、柳仲郢、李回、杜悰、蕭浣、楊虞卿、楊嗣復、周墀、姚合、孫簡(jiǎn)等人。
酬和詩(shī)友杜牧、溫庭筠、白居易等人。
志同道合 劉蕡、永道士、崔玨、李郢等人。
禮節來(lái)往 令狐緒、韓瞻以及他在各個(gè)階段的同僚。
人品辯誣：
李商隱生活的年代正是李唐王朝江河日下，社會(huì )的動(dòng)蕩不安，政治腐敗的晚唐前期。社會(huì )病態(tài)紛呈，矛盾重重。李商隱出生于一個(gè)小官宦之家。少年喪父，他協(xié)助母親千里迢迢帶著(zhù)父親的靈柩歸里。弱小孤男，撐持門(mén)面，傭書(shū)販舂，備嘗艱辛。家境困厄，不費學(xué)業(yè)，16歲即以文章知名于文士之間，先得白居易賞識，再得令狐楚知遇，對其培植獎掖。然科場(chǎng)不公，五考方得一第;官場(chǎng)污濁，十年不離青袍。就婚王氏夫妻恩愛(ài)情篤，卻給仕途帶來(lái)厄運，致使終生處在牛李黨爭的夾縫之中，說(shuō)不清，道不明，受盡夾板氣。雖苦苦掙扎，也無(wú)法擺脫人際關(guān)系這張無(wú)形的羅網(wǎng)，致使他“虛負凌云萬(wàn)丈才，一生襟抱未曾開(kāi)”。
李商隱就生活在這樣動(dòng)蕩不安的社會(huì )大環(huán)境中，本人又遭逢種種不幸。但他從未向命運低頭，一直在拼命抗爭。他的精美絕倫的詩(shī)文便是抗爭與控訴的記錄。他是一個(gè)至情至性，重情重義，很有骨氣的正人君子，絕非是勢利輕浮不講信義的輕薄小人。只要認真考察幾件事，便可以真正理解李商隱的政治品質(zhì)和生活品質(zhì)，而正是這兩個(gè)方面使他蒙受了不白之冤。
先說(shuō)政治品質(zhì)。此方面之關(guān)節點(diǎn)則在于所謂的“去牛就李”的問(wèn)題。李商隱受知于令狐楚，令狐父子對李商隱有恩，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。令狐楚終生都非常器重愛(ài)護這個(gè)才華橫溢的青年，臨死時(shí)還將寫(xiě)《遺表》的任務(wù)交給他，可謂知遇至深。然終商隱之世，觀(guān)其所有詩(shī)文，對令狐楚始終充滿(mǎn)著(zhù)感激之情，絕無(wú)半字微詞。無(wú)論是從史傳所載還是從商隱詩(shī)文內證來(lái)看，商隱平生未作一件有負令狐家之事，何背恩之有？就婚王氏，純屬個(gè)人婚姻選擇問(wèn)題，王茂元當時(shí)亦非朝廷要員，其實(shí)也沒(méi)有明顯的黨派傾向，又何能談得上“去牛就李”？
當兩黨激烈斗爭之時(shí)，每當發(fā)生大的人事關(guān)系變動(dòng)，李商隱沒(méi)有一次趨炎附勢去攀附得勢者。相反，他總是同情那些失勢被整之人。牛黨中的蕭浣，楊嗣復被貶時(shí)，他曾前往貶所探望。會(huì )昌年間令狐綯失勢時(shí)，李商隱與他的交往反而密切一些。李德裕被貶之時(shí)，李商隱毫無(wú)顧忌地為其《會(huì )昌一品集》作序，對其政績(jì)人品給予崇高的評價(jià)，為一個(gè)被當政者嚴密監視下的下臺宰相大唱贊歌，這需要不凡的膽識和氣魄。僅此一點(diǎn)，便可看出商隱具有堅持正義，守正不阿，同情弱者，不依附權貴的寶貴品格。晚唐社會(huì )，官宦竊柄，擾亂朝綱，牛李黨爭。勾心斗角，人事紛紜，互相傾軋。李商隱終生關(guān)心民生疾苦，在弘農縣尉任上，為活獄而不怕得罪上司孫簡(jiǎn)，不怕丟官，足以顯示出他的熱血心腸和骨鯁氣節，此亦是政治品質(zhì)之大節。
再說(shuō)生活品質(zhì)。李商隱在就婚王氏之前確實(shí)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷。他與柳枝、宋華陽(yáng)都相戀過(guò)，而且戀得非常癡情。但當他與王氏結婚之后，對愛(ài)情卻頗為專(zhuān)一執著(zhù)，未有竊玉偷香之事。他與妻子的感情很深篤。王氏死后，商隱在梓州幕府時(shí)，府主同情他鰥居清苦，要把才貌雙佳的年輕樂(lè )伎張懿仙賜配給他。當時(shí)商隱正值中年，喪妻逾歲，續弦亦在情理之中，但商隱因思念亡妻而婉言謝絕，獨居至死。妻亡之后尚能如此鐘情自守，妻在之時(shí)更無(wú)可能輕佻放浪。商隱非輕薄之徒。
至情至性的作品方能打動(dòng)讀者。只有具有赤子之心，熱愛(ài)生活，關(guān)心現實(shí)與人生的作家，只有具有高尚品格的作家，才可能創(chuàng )作出反映社會(huì )主流與本質(zhì)的至情至性的作品。品格卑污低劣的人無(wú)論如何也寫(xiě)不出格調高尚感人肺腑的作品。
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