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【必備】《離騷》教案3篇
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師,就不得不需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢?以下是小編精心整理的《離騷》教案3篇,希望能夠幫助到大家。
《離騷》教案 篇1
教案示例
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):
1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識,并朗讀和串講課文;
2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。
教學(xué)難點(diǎn):
對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導語(yǔ):
我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首,從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),例如,真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀;在形式上四言一句,瑯瑯上口,又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法,等等。而今,我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》,無(wú)論在內容上還是在形式上,與《詩(shī)經(jīng)》相比,都發(fā)生了一些變化,有的變化還是很大的。另外,屈原有兩句膾炙人口的名言:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中,去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!
二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識
。ㄒ唬┮龑W(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。
設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀
1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?
2.《離騷》的基本內容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?
3.被后世稱(chēng)為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)?
教師明確:
1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強,以至統一長(cháng)期分裂的中國,達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。
2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結尾那句話(huà)(從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完),而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂(yōu)患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐,詩(shī)人是被迫遠離故土的,因此,其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”,可視為一種重要的標志。
。ǘ┙處熝a充介紹:
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期,被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時(shí)期,被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī),就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中,詩(shī)人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比,《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的'作品,被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上,善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭!の膶W(xué)分冊》)。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中,好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。
三、導讀全詩(shī),了解基本內容
。ㄒ唬┙處熛冉Y合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看,前七節,即從首句到“固前圣所厚”重在敘述,而后六節則重于抒情。
。ǘ┙處煼蹲x(或放錄音、或放多媒體)
1.學(xué)生注意給生字注音。
2.體會(huì )朗讀的技巧,如讀出分句的節拍,上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng),壓韻的字要重讀等。
四、學(xué)生自讀全詩(shī),重在掌握文字的讀音并搞懂其含義(可按“教材提示”分層情況,將全詩(shī)分為兩步自讀)。
可設計如下思考題,幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意:
1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭
貶的原因以及不愿同流合污的思想。
2.第二層那些詩(shī)句表現作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神?
五、結合上述思考題,組織學(xué)生討論,教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結。
教師歸納、小結詩(shī)句參考:
、偈芮赓H的原因:“余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替”;“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”。
、诓辉竿骱衔鄣乃枷耄骸皩庝鬯酪粤魍鲑,余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節內容。
、圩非蟆懊勒、九死無(wú)悔的高尚情操:“余雖好修姱以鞿羈兮”;“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”。
、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神:“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多難”;(注:此乃第一層中的文字)“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”。
六、布置作業(yè):
1.熟讀全詩(shī)。
2.找出詩(shī)中最能體現浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。
板書(shū)設計:
《詩(shī)經(jīng)》(春秋)——《 離騷》(戰國)
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”
屈原,偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人
離騷:遭遇憂(yōu)患
《詩(shī)經(jīng)》現實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義
課文內容:
、偈芮赓H的原因
、诓辉竿骱衔鄣乃枷
、圩非蟆懊勒、九死無(wú)悔的高尚情操
、軕n(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國精神
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn):
分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn),并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn):
將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。
教學(xué)過(guò)程:
一、檢查作業(yè)(由此導入新課)
1.了解學(xué)生對詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學(xué)生對所謂浪漫主義的理解是否正確(通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句)。
二、教師對檢查內容進(jìn)行歸納、小結
1.分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn)
、偎枷雰热菘梢杂谩皩дZ(yǔ)”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”加以概括:“路漫漫其修遠兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷;“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻身理想的愛(ài)國主義精神。
、谒囆g(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義:“它在反映現實(shí)上,善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象!备鶕@一標準再來(lái)檢測我們在作業(yè)中所找出的詩(shī)句是否正確。(教師提出自己找到的詩(shī)句)如“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝!保ㄞィ杭刺m蕙,草本植物,開(kāi)淡綠色花,氣味很香;茝:古書(shū)上說(shuō)是一種香草,即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì )到其中的那種聯(lián)想力和想象力)再如:“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”亦是如此;而“高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮,將往觀(guān)乎四荒”則體現出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩,抱布貿絲”;“豈曰無(wú)衣?與子同袍”;“靜女其姝,俟我于城隅”等詩(shī)句相比,在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。
三、組織學(xué)生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最后一段對朗讀時(shí)的要求。
四、布置作業(yè):
背誦全文
學(xué)習此詩(shī),主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現出的追求理想的精神和愛(ài)國主義的情懷,體會(huì )詩(shī)中運用的浪漫主義創(chuàng )作方法的特點(diǎn);另外,在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中,進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此,將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內容,并基本搞懂全詩(shī)的內容;第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內容及其藝術(shù)特點(diǎn),并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。
探究活動(dòng)
將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的(或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好)詩(shī)句進(jìn)行對比,組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng )作中的現實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處,以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中,能夠有意識地去體味和體驗它們各自的藝術(shù)魅力。
《離騷》教案 篇2
教學(xué)目標
1、了解屈原的生平,領(lǐng)悟其愛(ài)國的實(shí)質(zhì),樹(shù)立正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
2、誦讀課文,抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。
3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。
4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統的特征。
重點(diǎn)
1、了解屈原生平及<<楚辭>>的一般特點(diǎn)。
2、鑒賞重要語(yǔ)句,感覺(jué)屈原高尚的人格美。
難點(diǎn)
1、對關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。
2、欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解<<離騷>>的浪漫主義特色。
教學(xué)時(shí)間:三課時(shí)
教學(xué)步驟:
預習
1、正音
苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌
2、朗讀課文,注意語(yǔ)調和感情。
第一課時(shí)
一、導入
使用多媒體課件,讓學(xué)生觀(guān)看幾組有關(guān)屈原的照片:
屈原被楚懷王流放,形容枯槁,行吟澤畔,抱石沉江。
提問(wèn):你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷,依然忠君愛(ài)國的詩(shī)人是誰(shuí)嗎?(學(xué)生答:屈原)
。ɡ蠋熒钋榈恼f(shuō))因政治上的不得志,飽經(jīng)憂(yōu)患的屈原于公元前278年農歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀念這們守節不移的偉人,于是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。
二、有關(guān)資料
1、屈原生平
屈原,戰國末期楚國人,杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。
在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!
屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及對應賓客,起草憲令及變法;對外參加合縱與秦斗爭,兩度出使齊國。因受小人的陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以示忠貞愛(ài)國之懷。
今天我們就來(lái)學(xué)習他的代表作<<離騷>>。
2、楚辭
楚辭是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它受<<詩(shī)經(jīng)>>的某些影響,但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(cháng)的歌謠。在戰國中期,隨著(zhù)屈原等人的一系列作品出現于楚國文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原,他創(chuàng )作了許多不朽作品。在他的影響下,楚國又產(chǎn)生了一些楚辭作家:宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特征,宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’!背酥畟(gè),<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話(huà)故事、風(fēng)俗習尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格,無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次,楚辭的句法參差錯落、靈活變幻,詞藻華美,對偶工巧,以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征,它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3“離騷”的含義
關(guān)于<<離騷>>篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在<<史記·屈原列傳>>中釋為“離憂(yōu)”。班固在<離騷贊序>>中釋為“遭憂(yōu)”。王逸在<<楚辭章句>>中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者,則有人據<<大招>>“伏戲<<駕辯>>。楚<<勞商>>只”及王逸注“<<駕辯>><<勞商>>,皆曲名也”,認為“勞商”與“離騷”均系雙聲字,“離騷”即“勞商”之轉音,因而推論<<離騷>>本為楚國古樂(lè )曲名。
三、誦讀課文
1、錄音機或老師范讀,學(xué)生跟讀
老師總結:
。1)騷體詩(shī)的朗讀節奏:一般是三、四個(gè)節拍,隨文切分。
。2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣。
2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達的思想感情。
四、學(xué)生根據課文注釋自己翻譯課文。
第二課時(shí)
任務(wù):初步感知,疏通字詞
把握主旨
教學(xué)過(guò)程:
一、抽生翻譯課文
二、字詞小結
1、實(shí)詞
苗裔:后代子孫 孟陬:正月 揆:揣度 扈:被,披 辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷 汩:水急流通狀 搴:攀、折 騏驥:駿馬 申椒:申地產(chǎn)的椒 昌被:穿衣而不系帶的樣子,比喻狂放不羈 憚:害怕 捷徑:喻政治上的邪道 踵:腳后跟 荃:香草名,喻楚懷王 謇謇:忠貞的樣子 羌:楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修:神明,有遠見(jiàn)的人,喻楚懷王
2、古今異義
朕:第一人稱(chēng)代詞“我的”
用于特指古代皇帝的自稱(chēng)
以為:“以之為”的省略
認為
代序:依次替代
代替序言的文章
純粹:美德,完美
1、不攙雜別的成分 2、副詞,表示判斷、結論的不容置疑
捷徑:邪出的`小路
近路
黨人:結黨營(yíng)私的小人
同一個(gè)黨派的人
武:足跡
關(guān)于軍事的
3、通假字
辟:通“僻”,幽僻
道:通“導”,向導
正:通“證”,作證,為證
4、詞類(lèi)活用
名余曰正則兮 名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。
字余曰靈均 字,名詞用作動(dòng)詞,給人取表字。
紛吾既有此內美兮 美,形容詞用作名詞,美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應為“不與吾”。
肇錫余以嘉名 介詞結構后置
三、主旨把握
課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情?
明確:課文節選部分,作者表達了三層意思:自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史,表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中,很好地表現了屈原堅持“美政”、至死不渝的高尚節操,抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
第三課時(shí)
任務(wù):分析<<離騷>>內容及寫(xiě)作特色
一、想像練習
在你的想像中,屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度?
血統高貴,器宇不凡(皇句)
身披香草,具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行,自強不息(汩句)
赤膽忠心,胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇,鄙視小人(唯句)
為實(shí)現理想,不懼個(gè)人危難(豈句)
二、問(wèn)題探討
課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?
明確:“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補充。
三、揣摩探究
1、<<離騷>>中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達政治理想,這是<<離騷>>的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà),而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。
請找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。
明確:用香草比喻內在的美好品德,
用美人比喻理想中的君王,
用荃草比喻現實(shí)中的君王,
用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性,
用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想,
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳,椒、桂、蕙、 比喻群賢
2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想,還使用了什么手法,請舉例說(shuō)明。
對比手法。如:
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比
黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比
四、品讀鑒賞
1、你對<<離騷>>的語(yǔ)言有什么感受?
明確:(1)汲取了散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主,兼有雜言,加之以對偶修辭,整首詩(shī)整齊而節奏鮮明。
。2)大量運用“兮”字,不僅加強了生活色彩,而且使詩(shī)歌婉轉動(dòng)人。
2、學(xué)生朗讀課文,找出你認為能體現屈原精神品質(zhì)的句子,并摘抄。
3、分析<<離騷>>的藝術(shù)特色。
。1)比喻手法的運用。
。2)對偶句式的運用。
。3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達心聲,把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學(xué)習
面對屈原的抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?
請大家寫(xiě)一篇500字以上的論文,闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。
六、板書(shū)設計
出身 楚懷王同宗
內美 興盛 楚王
排擠
《離騷》教案 篇3
主要的一些觀(guān)點(diǎn)
屈原在幾千年來(lái)一直被視為一位“忠君愛(ài)國”、“忠信、廉潔、正直”的愛(ài)國憂(yōu)民的詩(shī)人;被譽(yù)為“雖可與日月?tīng)幑饪梢病钡膫ゴ髿v史人物。殊不知,屈原作為一位詩(shī)人是成功的;但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在于他把自己的命運與楚國的國運緊密的聯(lián)結起來(lái)。他愛(ài)楚國,是愛(ài)的那么的深沉和執著(zhù)。他深深地愛(ài)著(zhù)楚國的文化,這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人;他深深地迷戀著(zhù)楚國的腐朽的、沒(méi)落的政壇,這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者,從而他的國家的毀滅,連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此,被后人所稱(chēng)贊的愛(ài)國主義思想,實(shí)質(zhì)上只是愚昧的“忠君”思想。它并非是一種代表先進(jìn)的思想意識,而且與歷史的`發(fā)展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想注定了屈原一生的悲劇命運。但我們不能按今人的民主觀(guān)念來(lái)勉強屈原!在他那個(gè)時(shí)代“愛(ài)國”只能通過(guò)“忠君”來(lái)實(shí)現,可以說(shuō),“愛(ài)國”必須忠君!屈原的愛(ài)國思想也是無(wú)可置疑的。
我認為,屈原之死是有價(jià)值的。我們知道,一個(gè)人活著(zhù)必須有所追求,否則,他的人生就是渾渾噩噩的一場(chǎng)夢(mèng)!振興楚國是屈原一生的最高理想。當這個(gè)理想破滅,他的人生還有何意義!與其茍且偷生,不如一死以明志!“幸福是非死得不到的!”屈原以死抗爭,是為了喚醒民眾,死得其所。屈原是有氣節的。
聞一多先生說(shuō):“如果對于當時(shí)那在暴風(fēng)雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民,屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒;那么,屈原的死,更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿!
從屈原的人格上進(jìn)行分析,他的死是其人格美的具體顯現。屈原之死,首先是悲壯的愛(ài)國之舉,其次是對高尚的氣節、神圣的人格的捍衛!同時(shí)又是對黑暗政治最強烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來(lái)他是自殺,實(shí)際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒(méi)有價(jià)值!屈原滿(mǎn)腹經(jīng)綸才華橫溢,根本不應該把自己的理想寄托在楚懷王那個(gè)昏君身上。他完全有理由棄暗投明,輔佐秦王,或著(zhù)書(shū)立說(shuō)都比投江能更好地實(shí)現其人生價(jià)值。雖說(shuō)人活著(zhù)要有氣節!但有氣節并不一定要以死殉國。他最主要的才能表現于文學(xué)創(chuàng )作上,他完全可以放棄他的政治理想,而做一個(gè)純粹的文人。如東晉的陶淵明,寄情于山水,對他自己,對后人都更為有價(jià)值。
“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。如果人人都像屈原那樣,誰(shuí)來(lái)繼續斗爭?”
屈原不算是一個(gè)真正的愛(ài)國主義者,因為當楚國滅亡時(shí),他作為一個(gè)楚國人,應該勇敢地站起來(lái)積極組織反抗斗爭才是,而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現實(shí),是懦弱的表現!
屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理想無(wú)法實(shí)現,便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來(lái),活著(zhù)便有希望。
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