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《離騷》高一語(yǔ)文教案

時(shí)間:2024-10-14 17:18:57 離騷 我要投稿
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《離騷》高一語(yǔ)文教案模板

  【教學(xué)目標】

《離騷》高一語(yǔ)文教案模板

  一、知識教育目標

  1.了解“楚辭”這種詩(shī)歌樣式及屈原與楚辭的關(guān)系。

  2.體會(huì )騷體詩(shī)的節奏。

  3.了解《離騷》所體現的積極浪漫主義創(chuàng )作精神。

  4.理解并背誦課文

  二、能力培養目標

  1.借助注釋?zhuān)^為準確的理解課文。

  2.能夠有感情、有節奏地朗讀并背誦課文。

  3.培養初步鑒賞《離騷》的能力。

  三、德育滲透目標

  通過(guò)了解屈原的生平及鑒賞《離騷》優(yōu)美的詩(shī)句,感受詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

  【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  《離騷》是我國詩(shī)歌史上首次文人獨立創(chuàng )作的長(cháng)篇抒情詩(shī)。屈原以他思想的博大、構思的奇特,利用和借鑒當時(shí)南方楚國民歌,多用“兮”字的句式及方言,大量運用比喻,難字較多,意思也較艱深,極大地增加了理解詩(shī)歌的難度。因此,疏通詩(shī)句,準確誦讀,把握詩(shī)人情感,就成了本文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  【解決辦法】

  1.疏通詩(shī)句,反復誦讀,體悟情感。

  2.鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

  2.學(xué)習屈原對理想信念的執著(zhù)追求,接受高尚情感的熏陶。

  【學(xué)生活動(dòng)】

  1.第一課時(shí),學(xué)生借助注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)句,反復誦讀,熟悉騷體的體例。

  2.第二課時(shí),鑒賞詩(shī)歌是藝術(shù)手法、人物形象和思想情感。

  【課時(shí)安排】

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  【教學(xué)步驟】

  一、課前預習

  借助注釋?zhuān)x準字音,盡量疏通詩(shī)句。

  二、導入

  我國文學(xué)“風(fēng)騷”并舉。

  風(fēng):《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭,其中成就最高的是“十五國風(fēng)”,簡(jiǎn)稱(chēng)“風(fēng)”;

  騷:《楚辭》是我國浪漫主義文學(xué)創(chuàng )作的源頭,其中成就最高的是《離騷》,簡(jiǎn)稱(chēng)“騷”。

  簡(jiǎn)介屈原、《楚辭》與《離騷》。

  屈原名平,字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時(shí)輔助楚懷王,做過(guò)左徒、三間大夫。主張變法圖強,革新政治;東方聯(lián)合齊國,西方抗擊強秦。后來(lái)因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時(shí)進(jìn)一步受到排擠,被長(cháng)期流放在沅湘一帶。秦國攻占楚國首都郢之后,他悲憤絕望,相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀念他的端午節。

  “楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”!冻o》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”,一起成為中國古典詩(shī)歌的兩大源頭,對后世有著(zhù)深遠的影響。

  《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝。它既植根于現實(shí),又富于幻想色彩,大量運用古代神話(huà)和傳說(shuō),通過(guò)極豐富的想象和聯(lián)想,把現實(shí)人物、歷史人物、神話(huà)人物交織在一起,構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界,從而產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩(shī)歌的典范。

  三、感知、理解課文

  1.范讀——讓學(xué)生耳順

  放課文朗讀磁帶或老師范讀,學(xué)生感受,正音。

  2.誦讀——讓學(xué)生口順

  指導學(xué)生朗讀,注意情感和節奏,逐步積淀語(yǔ)感。

  3.解難、疏通

  這首詩(shī)古奧難懂,應當先掃除語(yǔ)言文字障礙,然后再欣賞詩(shī)句。課文注釋較為詳細,而且句句有翻譯,這對學(xué)生讀懂詩(shī)作是一大幫助。但學(xué)生在自習中會(huì )遇到不少困難,可以提出討論,老師作一些點(diǎn)撥。

  4.整體理解課文

  據王泗原校釋本,《離騷》有372句,分93節,共2464字。這里節選的是《離騷》前面一部分,共46句。按習慣,《離騷》以節論,每四句一韻節,課文前44句為前11節,最后兩句“曰黃昏以為期,羌中道而改路”歷來(lái)被認為后人添加的。課文可以分為三部分:

  第一部分(從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”)詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(四句)自述家世、出生時(shí)辰,后一節言皇考為詩(shī)主人公命名。從遠古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現了詩(shī)人對祖先的崇拜,又表現他貴族出身的優(yōu)越感和責任感。自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國、變法圖強、熱愛(ài)宗國的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。

  第二部分(從“紛吾既有”到“先路也”)詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行;由其自身深感時(shí)不我待,推廣開(kāi)來(lái),言及國家的命運,恐君王年老遲暮,表達積極進(jìn)取的生活態(tài)度,進(jìn)而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末

  教案《人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三》來(lái)自網(wǎng)。疛iaoAn/YuWenJA10/75014。html

  用比喻的手法,表示愿做革新強國的先驅者,為楚王和國家獻身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著(zhù)美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國家效力,按理應得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

  第三部分(從“昔三后”到“而改路”)。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(前八句),而后聯(lián)系楚國的黑暗現實(shí),反復申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。詩(shī)人贊頌先古三王和堯舜時(shí)代的政治清明,重用各種賢才,表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂,批判黨人群小,委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王圣君,而懷王卻被小人包圍,聽(tīng)信讒言,致使詩(shī)人忠而被謗,信而見(jiàn)疑。他指天為證,耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻,表達了變法革新所遇的挫折,委婉地發(fā)出對楚王昏庸無(wú)能、反復無(wú)常的痛心。

  四、布置作業(yè)

  熟讀課文。

  課外閱讀《離騷》的其他部分。

  第二課時(shí)

  【教學(xué)步驟】

  一、導入

  齊讀課文。

  二、鑒賞課文

  引導學(xué)生欣賞:一是藝術(shù)手法,二是詩(shī)人的可感可觸的藝術(shù)形象,三是詩(shī)人內在的深厚的思想感情。

  1.品味詩(shī)歌的藝術(shù)手法

  在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。

  尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法,用香草比喻內在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用荃草比喻現實(shí)中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想,用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這里面有描寫(xiě),有敘事,但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。

  人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案三,另外,每?jì)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。

  2.分析詩(shī)中屈原形象

  他血統高貴,器宇不凡。(皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名)

  他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。(扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩)

  他勤勉修行,自強不息。(汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與)

  他赤膽忠心,胸懷熾烈。(指九天以為正兮,夫唯靈修之故也)

  他嫉惡如仇,鄙視群小。(唯夫黨人之偷樂(lè )兮,路幽昧以險隘)

  他為實(shí)現理想,不懼個(gè)人危難。(豈余身之憚殃兮,恐皇輿之敗績(jì))

  3.欣賞詩(shī)人內在的深厚的思想感情。

  課文節選部分的詩(shī)句,突出表現丁詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。

  三、背誦前6節

  引導學(xué)生朗讀課文,在朗讀中體會(huì )字句含義,體會(huì )詩(shī)人的思想感情。在熟讀之后,獲得了良好的語(yǔ)感再背誦?梢詣(chuàng )設競賽氛圍,看誰(shuí)背誦最快最好。

  四、引申、拓展

  1.賞析屈原名句,諸如——

  路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索

  長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  亦余心之所善兮,雖九死其尤未悔。

  2.屈原的地位和影響

  屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人,他開(kāi)創(chuàng )了詩(shī)人從集體歌唱到個(gè)人獨立創(chuàng )作的新時(shí)代。屈原以他愛(ài)祖國、愛(ài)人民的高貴品格,以他創(chuàng )作的光輝燦爛的詩(shī)篇,對中國人民的精神面貌、對我國文學(xué)優(yōu)秀傳統的形成都產(chǎn)生了極大的影響,在我國文學(xué)史的發(fā)展上有著(zhù)崇高的地位。

  屈原首先是作為一個(gè)愛(ài)國者、愛(ài)國的詩(shī)人為后世所景仰的。漢初,遭遇與屈原相似的賈誼,他寫(xiě)過(guò)一篇《吊屈原賦》,表示了對屈原的崇敬,并寄托了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人,他不僅在《史記》中為屈原立傳,極力贊揚屈原,并且以“屈原放逐,乃賦《離騷》”的精神鞭策自己,以完成《史記》的寫(xiě)作。以后,屈原精神在許多作家身上得到進(jìn)一步發(fā)揚,李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”,不向權貴折腰,卻深深敬佩屈原。他說(shuō):“屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘!笨隙饲牟恍。杜甫的憂(yōu)國愛(ài)民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩(shī)歌也努力向屈原學(xué)習,所以他說(shuō):“窮攀屈宋宜方駕,恐與齊梁作后塵!睆墓胖两,在我國還有不少詩(shī)人在民族危亡時(shí)期寫(xiě)下激昂慷慨的愛(ài)國詩(shī)篇,現在仍感召著(zhù)一代又一代。

  屈原對文學(xué)創(chuàng )作的影響同樣是巨大的,從形式上看,他打破了四言詩(shī)的格調,吸收民間形式,特別是楚聲形式,創(chuàng )造了一種句式參差靈活的新體裁,是詩(shī)歌形體的——次解放。在文學(xué)創(chuàng )作上,他發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法,把原來(lái)的比興材料,如草木、魚(yú)蟲(chóng)、鳥(niǎo)獸和風(fēng)云雷電都賦予了生命,讓它們活動(dòng),甚至讓它們有人的意志,用以寄托詩(shī)人的思想感情。這些對我國古代文學(xué)影響極大。如張衡《四愁詩(shī)》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和夸張的手法,對我國積極浪漫主義詩(shī)歌傳統的形成和發(fā)展也有很大影響,像李白就認真學(xué)習了屈原的作品,把握了楚辭的精神,因此在我國古代積極浪漫主義的詩(shī)歌創(chuàng )作中占有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩(shī)人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。

  《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》所開(kāi)辟的現實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng )作道路,二千年來(lái)一直為我國優(yōu)秀的作家所繼承和發(fā)揚。

  3.研究性學(xué)習選題設計——屈原人格之研究

  研究屈原,不能不涉及屈原的人格,即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格,應從古今文獻資料的記敘中,尤其是他的文章作品中尋蹤訪(fǎng)幽、探情究事。

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