必修二語(yǔ)文離騷的譯文

　　作品《離騷》是戰國詩(shī)人屈原創(chuàng )作的文學(xué)作品。必修二語(yǔ)文離騷的譯文是怎樣的呢，我們來(lái)看看。

　　離騷的原文：

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)。

　　離騷的譯文：

　　炎帝啊，我是你的遠代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號叫靈均。

　　上天既賦予我這么多內在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養自己的品性。我披著(zhù)噴吐幽香的江離和白芷��；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。

　　清晨，我浴著(zhù)晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著(zhù)夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤德潤身。

　　太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著(zhù)龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當向導。

　　沿著(zhù)康莊大道走向幸福與光明。

　　憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇擁著(zhù)他們。那時(shí)節啊，花椒與桂樹(shù)層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬？

　　哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著(zhù)正道，向著(zhù)光明邁進(jìn)。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔心自己會(huì )遭受災禍？

　　不，我擔心的是楚國的車(chē)輪將要覆傾！

　　作者介紹

　　屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均 。約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統。屈原的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代。他被后人稱(chēng)為“詩(shī)魂"。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原 。他提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域 。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

　　主要作品有《離騷》作品《九歌》作品《九章》作品《天問(wèn)》等。他創(chuàng )作的作品《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與作品《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”，對后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠影響。

　　人物生平

　　早年經(jīng)歷

　　周顯王二十九年（公元前340年），正月初七日，屈原生于楚國丹陽(yáng)，到來(lái)年的正月初七日，屈原一周歲，居樂(lè )平里。

　　周顯王三十九年（公元前330年），屈原居樂(lè )平里。屈原自幼嗜書(shū)成癖，讀書(shū)多而雜，“石洞讀書(shū)”與“巴山野老授經(jīng)”當在這一年的時(shí)間。

　　周顯王四十年，（公元前329年），居樂(lè )平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，從這時(shí)起，小小年紀便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽(yù)。 

　　初露才華

　　周顯王四十八年（公元前321年），秦軍犯境，屈原組織樂(lè )平里的青年奮力抗擊，他一方面居高臨下地對青年們進(jìn)行思想教育，一方面巧用各種戰術(shù)，機智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。

　　周慎靚王元年（公元前320年），仲春三月，屈原應懷王之召出山進(jìn)京，這一年他在鄂渚為縣丞。

　　周慎靚王二年（公元前319年），升任楚懷王左徒。這一年的深秋，屈原首次使齊。

　　周慎靚王三年（公元前318年），忙于楚之內政外交工作。五國聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。

　　任職高位

　　作品《史記·屈原賈生列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強識（zhi，四聲），明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。

　　關(guān)于屈原所任楚懷王左徒一職，古今學(xué)者多有解釋?zhuān)�現擇其要者而舉之：

　　1、張守節說(shuō)：左徒是左右拾遺之類(lèi)的官。唐·張守節作品《史記正義·屈原列傳》說(shuō)：“左徒蓋今左右拾遺之類(lèi)�！钡珦�近現代學(xué)者褚斌杰、趙逵夫等人考證，認為后世的拾遺實(shí)為言官，可以上書(shū)言事而無(wú)實(shí)權，唐代的拾遺官階只是“從八品上”，同作品《史記》中的所述屈原所從事的政治活動(dòng)不相稱(chēng)。陸侃如作品《屈原評傳》說(shuō)：“左徒是左右拾遺之類(lèi)的官，僅次于令尹�！�

　　2、林庚說(shuō)：左徒是太傅之類(lèi)的官。林庚作品《民族詩(shī)人屈原傳》所附作品《四注·說(shuō)左徒》一文中，在引作品《史記》關(guān)于春申君為楚之親信，任左徒再升令尹的記述后說(shuō)：“左徒所以說(shuō)是宮廷的親信，因為是親信，所以侍從太子，其情形大約如賈誼之為‘長(cháng)沙王傅’，秦因此也稱(chēng)黃歇為‘太子之傅’�！�

　　3、游國恩說(shuō)：左徒是令尹的副職。游國恩在作品《屈原》一書(shū)中說(shuō)，據作品《史記·楚世家》：“考烈王以左徒為令尹，封以吳，號春申君�！币虼苏J為左徒之職似乎僅次于地位最高的令尹，也許就是令尹的副職。

　　4、趙逵夫說(shuō)：左徒是行人。趙逵夫在作品《屈原與他的時(shí)代》中有作品《左徒·征尹·行人·辭賦》一文。在該文中，他從出土的文物及相關(guān)資料進(jìn)行考證，認為“徒”、“尹”二字是雙聲假借。并舉作品《離騷》“濟沅湘以南征”，作品《九歌》“駕飛龍兮北征”，又引作品《爾雅·釋者》：“征，行也�！闭f(shuō)“征尹”之取義，同于中原國家所謂“行人”，是指負責外交的官員。

　　5、湯炳正說(shuō)：左徒是左登徒。湯炳正在作品《屈賦新探·左徒與登徒》一文中認為，曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)上記載的官職有“左登徒”、“右登徒”字是古代典籍中“升”字的通假字，“升”字古音跟“登”字完全相同，并且互相通假，因此，“左徒”是“左登徒”的省稱(chēng)，在楚國朝廷上屬于大夫級別。同時(shí)，湯炳正也對“左徒”的職掌進(jìn)行了說(shuō)明，認為“左徒”雖兼管內政、外交，但從作品《屈原列傳》，尤其是作品《春申君列傳》的記述來(lái)看，他們的主要活動(dòng)都在外交方面。如屈原的幾次使齊及其與張儀的斗爭等方面都可以證實(shí)。

　　6、聶石樵說(shuō)：左徒是僅次于宰相的官。聶石樵作品《屈原論稿》說(shuō)：“令尹就是宰相，可見(jiàn)左徒是僅次于宰相的官�！闭舶蔡┰谧髌贰肚�原》一書(shū)中認為：“我們根據后來(lái)春申君、黃歇以左徒為令尹，就可以看出，左徒在當時(shí)是一個(gè)僅次于令尹（宰相）的高官�！辈⒄f(shuō)：“左徒升級就可以做令尹�！�

　　7、姚小鷗說(shuō)：左徒是太仆之類(lèi)的官。姚小鷗在作品《〈離騷〉“先路”與屈原早期經(jīng)歷的再認識》一文中，考證作品《離騷》“來(lái)吾道夫先路”的“路”就是“輅”，是楚王的乘輿，與下文“恐皇輿之敗績(jì)”相合。進(jìn)而考證了“左徒”的職掌，認為“左徒”是相當于后世“太仆”一類(lèi)的官職。姚小鷗所說(shuō)的“太仆”，據作品《周禮·太仆》載：“太仆，掌王正之服位，出入王之大命。掌諸侯之復逆�！睘榇�，姚小鷗說(shuō)：“作品《周禮》中‘太仆’一職為下大夫，其爵位并不高，但職掌甚為重要�！辈⒄J為“左徒之職約與作品《周禮》中的‘太仆’相當”。

　　8、王一軍說(shuō)：左徒即楚懷王左司徒。王一軍在作品《屈原左徒即左司徒考》（作品《現代語(yǔ)文》2010年第8期）中指出司馬遷作品《史記》中的屈原為楚懷王左徒即左司徒之略寫(xiě)。根據作品《屈平列傳》中的相關(guān)記述，屈原所任職務(wù)即起草憲令接遇賓客應對諸侯與作品《周官書(shū)》所規定的大小司徒職守相近。楚人尚右，故右司徒為正，左司徒為副，所以楚君以左右司徒以取代作品《周官書(shū)》的大小司徒之名稱(chēng)。

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