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《離騷》藝術(shù)成就與語(yǔ)特色
《離騷》是《楚辭》篇名，是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)�！峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。
《離騷》藝術(shù)成就
提問(wèn)：1、2節的內容是什么?
明確：自述身世和名字的來(lái)歷。點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。
提問(wèn)：3、4節詩(shī)人有著(zhù)怎樣的品質(zhì)?是怎樣形象描繪出來(lái)的?
明確：“內美”、“修能”——體現其品性高潔、才華出眾。
通過(guò)香草象征其美質(zhì)和才能。
詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的?
努力向前，勤奮不懈、抓緊時(shí)間，修養自己。
“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。”在行文中有何作用?
過(guò)渡。它引出楚王不舉賢用能不珍惜時(shí)間將滅亡
的道理，開(kāi)啟下文，抒愛(ài)國憂(yōu)國情懷。
“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路也”.體現屈原什么品性?
胸懷大志、忠君愛(ài)國的高潔志趣.
小結：1-6節敘述了自己的身世、品質(zhì)和自修。
寫(xiě)了詩(shī)人的政治理想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。
7-12節主要內容?
思考：從7-12節的詩(shī)句中找出以下問(wèn)題的答案：
1、你認為，屈原的政治理想是什么?
2、他在詩(shī)中是怎樣闡發(fā)其政治理想的?
3、在楚國振興中他是怎樣做的?
4、而詩(shī)人不得不面對的現實(shí)又是怎樣的?明確：1、其理想是實(shí)現圣君賢相的政治。
2、國君必須舉賢任能、革新吏治，實(shí)行“美政”。運用了“托古喻今”、對比的手法，表達憂(yōu)國情懷。
3、他 “忽奔走以先后”“謇謇不舍”勇于擔當振興楚國的重任。
4、“黨人”的“偷樂(lè )”，楚王的昏庸，楚國陷于“路幽昧以險隘”的危境。
《離騷》語(yǔ)言特色
《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節奏鮮明，富有感染力。
其一:大量運用了比喻、象征的手法。
以香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君主;用荃草比喻現實(shí)中的君主;用采摘和披掛江離和秋蘭比喻修身養性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現自己的美好政治理想;用婚期中途變卦比喻君主失信。
其二、運用了對偶的修辭手法。
其三、全詩(shī)以四句為一節，多用“兮”，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行，具有很強的節奏感。
如:名余曰正則兮，字余曰靈均
朝搴陂之之木蘭兮，夕攬洲之宿莽唯草木之零落兮，恐美人之遲暮
拓展閱讀：《離騷》節選的具體結構層次分析
根據上文的整體結構分析，我們已經(jīng)整體理解了詩(shī)的文意，我們可以初步了解詩(shī)人情感變化軌跡，下面，我們把詩(shī)分成幾部分，慢慢解讀。
(1)第一小節，從篇首到“雖九死其猶未悔”，主要寫(xiě)的兩個(gè)方面的內容。第一，詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操，一個(gè)愛(ài)國詩(shī)人，關(guān)心國運，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩(shī)人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長(cháng)嘆，掩面哭泣。第二，詩(shī)人的悲慘遭遇，詩(shī)人德才兼備，一心為國，直言進(jìn)諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放�？梢�(jiàn)當時(shí)王室的黑暗，國君的昏庸。
(2)第二小節，“怨靈修之浩蕩兮”到“謠諑謂余以善淫”，這幾句是詩(shī)人被貶的原因。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
(3)第三小節，“固時(shí)俗之工巧兮”到“競周容以為度”，這幾句寫(xiě)了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的現狀。整個(gè)社會(huì )把“工巧”作為時(shí)俗，把“周容”作為法度。世俗之人善于投機取巧，違背規矩不走正道，競相以茍合取容于眾人作為正當的法則。時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩(shī)人站在正義的一邊，痛斥賣(mài)國貴族集團的荒淫無(wú)恥。
(4)第四小節，面對當時(shí)黑暗的社會(huì )，詩(shī)人憂(yōu)郁不安，詩(shī)人感到孤獨，同時(shí)詩(shī)人也一再表達出至死不渝，即使溘然長(cháng)逝，也決不卑躬屈節、同流合污的決心。詩(shī)人委屈著(zhù)情懷，抑制著(zhù)意志，忍受著(zhù)歸咎，忍受著(zhù)恥辱，行清白之志而死忠直之節。
(5)第五小節，“悔相道之不察兮”到“唯昭質(zhì)其猶未虧”， 悔恨是詩(shī)人自我反省，初服是指未進(jìn)仕錢(qián)的服飾，這幾句比喻詩(shī)人想退隱已行夙志。詩(shī)人把“綠葉”“荷花”穿在身上，加高自己的“帽子”，加長(cháng)自己的“佩戴”，比喻歸隱之后詩(shī)人仍然追求美好理想，潔身自好的高尚情操。
(6)第六小節，到“豈余心之可懲”，詩(shī)人在理想和現實(shí)、進(jìn)取與歸隱的對立中，堅定了自己的選擇。表現了詩(shī)人的自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，為國為民，追求美政，堅持真理，獻身理想，疾惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)!令人感慨萬(wàn)分!
綜上所述，就這篇《離騷》節選而言，文章的結構層次劃分是尤為重要的，詩(shī)人從慘遭貶斥―被貶原因―社會(huì )現狀―堅定決心―意圖歸隱―獻身理想幾個(gè)層次一步一步來(lái)闡述自己的理想和為理想獻身的決心，當然，文章層次的劃分也不是唯一的，只不過(guò)是一種思路，希望對于研究有所啟示。
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