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離騷的特殊句式

時(shí)間:2024-05-31 16:58:29 離騷 我要投稿
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離騷的特殊句式

  《離騷》是戰國時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人屈原的代表作,是中國古代詩(shī)歌史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。下面是離騷的特殊句式,和小編一起來(lái)看一下吧。

離騷的特殊句式

  1.不吾知其亦已兮(賓語(yǔ)前置)

  2.唯昭質(zhì)其猶未兮(固定句式)

  3.高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離(定語(yǔ)后置)

  4.余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替.(被動(dòng)句)

  5.雖體解吾猶未變虧(被動(dòng)句)

  【倒裝句】

  1、恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應為“不與吾”.

  2、肇錫余以嘉名 介詞結構后置

  3、不吾知其亦已矣,賓語(yǔ)前置句.“不吾知”即“不知吾”.

  《離騷》的創(chuàng )作年代

  《離騷》的寫(xiě)作年代,一般認為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)!妒酚洝でZ生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠,“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”,也認為《離騷》創(chuàng )作于楚懷王疏遠屈原之時(shí)。

  《離騷》賞析

  《離騷》反映了屈原對楚國黑暗腐朽政治的憤慨,和他熱愛(ài)宗國愿為之效力而不可得的悲痛心情,也抒發(fā)了自己遭到不公平待遇的哀怨。全詩(shī)纏綿悱惻,感情十分強烈,他的苦悶、哀傷不可扼止地反復迸發(fā),從而形成了詩(shī)歌形式上回旋復沓的特點(diǎn)。這種回旋復沓,乍看起來(lái)好像無(wú)章次文理可尋,其實(shí)是他思想感情發(fā)展規律的反映!峨x騷》大致可分為前后兩個(gè)部分。前一部分從開(kāi)頭到“豈余心之可懲”,首先自敘家世生平,認為自己出身高貴,又出生在一個(gè)美好的日子里,因此具有“內美”。他勤勉不懈地堅持自我修養,希望引導君王,興盛宗國,實(shí)現“美政”理想。但由于“黨人”的讒害和君王的動(dòng)搖多變,使自己蒙冤受屈。在理想和現實(shí)的尖銳沖突之下,屈原表示“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,顯示了堅貞的情操。后一部分極其幻漫詭奇,在向重華(舜)陳述心中憤懣之后,屈原開(kāi)始 “周流上下”,“浮游求女”,但這些行動(dòng)都以不遂其愿而告終。在最后一次的飛翔中,由于眷念宗國而再次流連不行。這些象征性的行為,顯示了屈原在苦悶彷徨中何去何從的艱難選擇,突出了屈原對宗國的摯愛(ài)之情。

  《離騷》寫(xiě)作背景

  《離騷》關(guān)于《離騷》的創(chuàng )作背景,爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng )作于屈原被楚懷王疏遠之時(shí),還是流放中!妒酚洝で袀鳌防镎f(shuō),年輕得志的屈原遭到同僚上官大夫(即靳尚)的讒害,楚懷王因而疏遠了他。他“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”。而《史記·太史公自序》里說(shuō):“屈原放逐,著(zhù)《離騷》!薄秷笕伟矔(shū)》里也說(shuō):“屈原放逐,乃賦《離騷》!彼抉R遷對同一事件的表述明顯存在著(zhù)矛盾。

  由于可靠史料的缺乏,要解決這個(gè)問(wèn)題,從這首詩(shī)本身找證據是好辦法。詩(shī)中有這樣的詩(shī)句:“何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏!薄白允琛币馕吨(zhù)主動(dòng)的態(tài)度,不是“被放”。此外,也有人因為詩(shī)中有“濟沅湘以南征兮”一句,懷疑它是屈原放逐之后所作,這并不足信。因為《離騷》后半部分,全是寫(xiě)作者想像中的云游,“濟沅湘以南征兮”并非實(shí)有其事。

  總之,《史記·屈原列傳》的說(shuō)法是可信的。而《史記·太史公自序》《報任安書(shū)》是抒情性文字,行文時(shí)不大忠實(shí)于史實(shí),是有可能的

  司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō):“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”;又說(shuō):“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也!鼻摹皯n(yōu)愁幽思”和怨憤,是和楚國的政治現實(shí)緊密聯(lián)系在一起的!峨x騷》就是他根據楚國的政治現實(shí)和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng )作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳。

  拓展閱讀:《離騷》中心思想、段落大意

  《離騷》中心思想:

  《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行為,表現了詩(shī)人為崇高理想而獻身祖國的戰斗精神;表現了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國主義情感;也表現了他熱愛(ài)進(jìn)步,憎惡黑暗的光輝人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰斗的歷程和悲劇的結局,反映了楚國政治舞臺上進(jìn)步與反動(dòng)勢力的尖銳斗爭,暴露了楚國政治的黑暗和反動(dòng)勢力的囂張。

  《離騷》段落結構

  詩(shī)歌前七節述懷,揭示“朝誶而夕替”的原因,表達“九死未悔”的意志。

  后六節反省、檢查自己的行為,表現追求美德、體解不悔的高尚品德。

  《離騷》重點(diǎn)難點(diǎn)

 。、理解課文中詩(shī)人的“衷”、“怨”、“悔”的思想感情:

  課文首章開(kāi)篇就寫(xiě)道:“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!本渲械摹疤ⅰ币鉃椤皣@息”;“掩涕”意為“掩面擦淚”;“哀”屬形容詞的為動(dòng)用法,意為“為……哀傷”,全句意為“長(cháng)聲嘆息而掩面流淚啊,哀傷人民生活多災多難”。詩(shī)人開(kāi)篇就抒發(fā)自己的哀傷,著(zhù)一“哀”字,與前句中的“長(cháng)太息”、“掩涕”相呼應,把概括敘述與具體描寫(xiě)結合起來(lái),有形有聲,有因有果,引人深思。這里抒發(fā)的哀傷之情,盡管包含著(zhù)詩(shī)人被疏廢棄的傷痛,但又絲毫不夾雜個(gè)人的榮辱得失,這是詩(shī)人熱愛(ài)祖國、關(guān)心民生、革新政治、救亡圖存的遠大理想難實(shí)現時(shí)自然而然的情緒反映,其核心是詩(shī)人的愛(ài)國愛(ài)民的精神。在簡(jiǎn)述了自己被疏廢棄的經(jīng)歷后,詩(shī)人接著(zhù)抒發(fā)自己的怨恨之情。從詩(shī)中看,詩(shī)人怨的是“靈修之浩蕩”、“終不察民心”,恨的是奸佞小人的嫉妒謠諑以及“工巧”的時(shí)俗。這里詩(shī)人用簡(jiǎn)潔的筆墨,為我們描繪當時(shí)楚國君王昏庸,奸佞當道,群邪蔽賢,忠臣被逐,黑白顛倒,是非混淆的社會(huì )現實(shí)。正是這種現狀導致詩(shī)人被疏廢棄,壯志難酬。在揭露了楚國腐朽黑暗的社會(huì )現實(shí),抒發(fā)自己不與邪惡勢力同流合污的志向后,詩(shī)人在第八章寫(xiě)自己的悔:“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反!边@句意謂“后悔自己當初選擇道路時(shí)沒(méi)有看清,我久久佇立而想返回”。這里的“相道”顯然指詩(shī)人選擇實(shí)現自己遠大政治理想的道路。在經(jīng)歷了被疏廢棄的痛苦遭遇后,詩(shī)人終于認清了形勢,明白了自己理想難實(shí)現的原因,于是他決定固守節操,特立獨行。節選部分所抒發(fā)的這三種感情,連貫而一致,對民生多艱的哀,對君王荒唐的怨,對楚國善于投機逢迎的時(shí)俗的恨,對自己相道的悔,其實(shí)都源于自己理想的難以實(shí)現。但值得注意的是,詩(shī)人用“靈修”喻指君心,表現了他對君王的依托之恨。這反映了詩(shī)人時(shí)代和階級的局限,他看不到人民的力量,只把實(shí)現遠大的理想的希望寄托在君王身上,這就使詩(shī)人的“哀”、“怨”、“悔”不免顯得孤獨和清高,也注定了他悲劇性的必然命運。

 。、體味《離騷》的比興手法及其表達效果:

  比興手法在《離騷》中廣泛運用。它“依詩(shī)取興、引興比喻”,而且還把比興與要表現的內容合而為一,具有了象征意義。比如通篇以香草象征詩(shī)人的高潔品質(zhì)就是這種情況。

  《離騷》中的比興,不像《詩(shī)經(jīng)》那樣只是一個(gè)片斷,而是系統的、一個(gè)接一個(gè)的,充分表現了所要表達的內容。詩(shī)中詩(shī)人以女子比賢者,由此出發(fā),又以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小妒賢,如課文中的“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫”。以求媒比通楚王的人;以婚約比君臣遇合。這樣一來(lái),使所用的比喻形成了一個(gè)完整的體系,全詩(shī)也就因此而顯得生動(dòng)形象,豐富多彩。

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