97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

離騷有多少句

時(shí)間:2024-04-29 11:20:21 離騷 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

離騷有多少句

  《離騷》中詩(shī)人謳歌理想,追求理想,展開(kāi)想象,表現自己高潔的人格和強烈的愛(ài)國情感。離騷有多少句?主要說(shuō)什么?下面隨小編來(lái)看看吧。

離騷有多少句

  《離騷》是《楚辭》的代表作,共377句,2476個(gè)字,是中國第一首由詩(shī)人自己創(chuàng )作的獨立完成的帶有自傳性質(zhì)的長(cháng)篇抒情詩(shī)。

  《離騷》簡(jiǎn)介

  “離騷”二字,古來(lái)有數種解釋。司馬遷認為是遭受憂(yōu)患的意思,他在《史記·屈原賈生列傳》中說(shuō):“《離騷》者,猶離憂(yōu)也。”漢代班固在《離騷贊序》里也說(shuō):“離,猶遭也,騷,憂(yōu)也。明己曹憂(yōu)作辭也。”王逸解釋為離別的憂(yōu)愁,《楚辭章句·離騷經(jīng)序》云:“離,別也;騷,愁也;經(jīng),徑也;言己放逐離別,中心愁思,猶依道徑,以風(fēng)諫君也。”在歷史上影響較大的主要是這兩種。因司馬遷畢竟距屈原的年代未久,且楚辭中多有“離尤”或“離憂(yōu)”之語(yǔ),“離”皆不能解釋為“別”,所以司馬遷的說(shuō)法最為可信。

  《離騷》賞析

  宋代著(zhù)名史學(xué)家、詞人宋祁說(shuō):“《離騷》為詞賦之祖,后人為之,如至方不能加矩,至圓不能過(guò)規。”這就是說(shuō),《離騷》不僅開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的文學(xué)領(lǐng)域,而且是中國詩(shī)賦方面永遠不可企及的典范。

  《離騷》作于楚懷王二十四、五年(前305、前304)屈原被放漢北后的兩三年中。漢北其地即漢水在郢都以東折而東流一段的北面,現今天門(mén)、應城、京山、云夢(mèng)縣地,即漢北云夢(mèng)。懷王十六年屈原因草擬憲令、主張變法和主張聯(lián)齊抗秦,被內外反對力量合伙陷害,而去左徒之職。后來(lái)楚國接連在丹陽(yáng)、藍田大敗于秦,才將屈原招回朝廷,任命其出使齊國。至懷王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黃棘,秦歸還楚國上庸之地,屈原被放漢北。

  漢北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不遠!峨x騷》當是屈原到鄢郢拜謁了先王之廟及公卿祠堂后所寫(xiě)。詩(shī)開(kāi)頭追述楚之遠祖及屈氏太祖,末尾言“臨睨舊鄉”而不忍離去,中 間又寫(xiě)到靈氛占卜、巫咸降神等情節,都和這個(gè)特定的創(chuàng )作環(huán)境有關(guān)。

  《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī),是一首現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節反映著(zhù)當時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他。……傷靈修之數化”即指懷王在政治外交上和對屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現上完全采用了浪漫主義的方法:不僅運用了神話(huà)、傳說(shuō)材料,也大量運用了比興手法,以花草、禽鳥(niǎo)寄托情意,“以情為里,以物為表,抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對喻體的調遣,又基于傳統文化的底蘊,因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

  由于詩(shī)人無(wú)比的憂(yōu)憤和難以壓抑的激情,全詩(shī)如大河之奔流,浩浩湯湯,不見(jiàn)端緒。但是,細心玩味,無(wú)論詩(shī)情意境的設想,還是外部結構,都體現了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。

  從構思上說(shuō),詩(shī)中寫(xiě)了兩個(gè)世界:現實(shí)世界和由天界、神靈、往古人物以及人格化了的日、月、風(fēng)、雷、鸞風(fēng)、鳥(niǎo)雀所組成的超現實(shí)世界。這超現實(shí)的虛幻世界是對現實(shí)世界表現上的一個(gè)補充。在人間見(jiàn)不到君王,到了天界也同樣見(jiàn)不到天帝;在人間是“眾皆競進(jìn)以貪婪”,找不到同志,到天上求女也同樣一事無(wú)成。這同《聊齋志異》中《席方平》篇寫(xiě)陰間的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是經(jīng)過(guò)由人到鬼的變化才到另一個(gè)世界,而《離騷》中則是自由來(lái)往于天地之間。這種構思更適宜于表現抒情詩(shī)瞬息變化的激情。詩(shī)人設想的天界是在高空和傳說(shuō)中的神山昆侖之上,這是與從原始社會(huì )開(kāi)始形成的一般意識和原型神話(huà)相一致的,所以顯得十分自然,比起后世文學(xué)作品中通過(guò)死、夢(mèng)、成仙到另一個(gè)世界的處理辦法更具有神話(huà)的色彩,而沒(méi)有宗教迷信的味道。詩(shī)人所展現的背景是廣闊的,雄偉的,瑰麗的。其意境之美、之壯、之悲,是前無(wú)古人的。特別地,詩(shī)人用了龍馬的形象,作為由人間到天界,由天界到人間的工具!渡袝(shū)中候》佚文中說(shuō),帝堯繼位,“龍馬銜甲”。我國古代傳說(shuō)中的動(dòng)物龍的原型之一即是神化的駿馬!吨芏Y》中說(shuō)“馬八尺以上為龍”,《呂氏春秋》說(shuō)“馬之美者,青龍之匹,遺風(fēng)之乘”。在人間為馬,一升空即為龍。本來(lái)只是地面與高空之分,而由于神駿變化所起的暗示作用,則高空便成了天界。詩(shī)人借助自己由人間到天上,由天上到人間的情節變化,形成了這首長(cháng)詩(shī)內部結構上的大開(kāi)大闔。詩(shī)中所寫(xiě)片斷的情節只是作為情感的載體,用以外化思想的斗爭與情緒變化。然而這些情節卻十分有效地避免了長(cháng)篇抒情詩(shī)易流于空泛的弊病。

  從外部結構言之,全詩(shī)分三大部分和一個(gè)禮辭。第一部分從開(kāi)頭至“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,自敘生平,并回顧了詩(shī)人在為現實(shí)崇高的政治理想不斷自我完善、不斷同環(huán)境斗爭的心靈歷程,以及慘遭失敗后的情緒變化。這是他的思想處于最激烈的動(dòng)蕩之時(shí)的真實(shí)流露。從“女?huà)之?huà)葖苜,申申其詈?rdquo;至“懷朕情而不發(fā)兮,余焉能忍與此終古”為第二部分。其中寫(xiě)女?huà)對他的指責說(shuō)明連親人也不理解他,他的孤獨是無(wú)與倫比的。由此引發(fā)出向重華陳辭的情節。這是由現實(shí)社會(huì )向幻想世界的一個(gè)過(guò)渡(重華為已死一千余年的古圣賢,故向他陳辭便顯得“虛”;但詩(shī)人又設想是在其葬處蒼梧之地,故又有些“實(shí)”)。然后是巡行天上。入天宮而不能,便上下求女,表現了詩(shī)人在政治上的努力掙扎與不斷追求的頑強精神。從“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余馬懷兮,蜷局顧而不行”為第三部分,表現了詩(shī)人在去留問(wèn)題上的思想斗爭,表現了對祖國的深厚感情,讀之令人悲愴!末尾一小節為禮辭。“既莫足以為美政兮,吾將從彭咸之所居”,雖文字不多,但表明詩(shī)人的愛(ài)國之情是與他的美政理想聯(lián)系在一起的。這是全詩(shī)到高潮之后的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,用以收束全詩(shī),使詩(shī)的主題進(jìn)一步深化,使詩(shī)中表現的如長(cháng)江大河的奔涌情感,顯示出更為明確的流向。詩(shī)的第一部分用接近于現實(shí)主義的手法展現了詩(shī)人所處的環(huán)境和自己的歷程。而后兩部分則以色彩繽紛、波譎云詭的描寫(xiě)把讀者帶入一個(gè)幻想的境界。常常展現出無(wú)比廣闊、無(wú)比神奇的場(chǎng)面。如果只有第一部分,雖然不能不說(shuō)是一首飽含血淚的杰作,但還不能成為像目前這樣的浪漫主義的不朽之作;而如只有后兩部分而沒(méi)有第一部分,那么詩(shī)的政治思想的底蘊就會(huì )薄一些,其主題之表現也不會(huì )像現在這樣既含蓄,又明確;既朦朧,又深刻。

  《離騷》為我們塑造了一個(gè)高大的抒情主人公形象。首先,他有著(zhù)突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離。” “長(cháng)顑頷亦何傷。”很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上“屆原”二字,人們也可以一眼認出是屈原,就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“循繩墨而不頗”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“皇天無(wú)私阿兮,覽民德焉錯輔”),反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陳辭一段可見(jiàn))。第三,他追求真理,堅強不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”,“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現,兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。

  《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先,大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養,佩帶香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而來(lái),是照應前二句的,但它又是用來(lái)形容 “情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(cháng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一節,每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行,具有很強的節奏感。最后,運用了對偶的修辭手法,如“夕歸次于窮石兮,朝濯發(fā)乎洧盤(pán)”; “蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳”;“惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。

  拓展閱讀:《離騷》的評價(jià)

  從我國文學(xué)史的發(fā)展上來(lái)看,屈原上承《風(fēng)》《雅》詩(shī)人,下啟兩漢賦家,自是一個(gè)承先啟后而最有創(chuàng )造性和最有影響的偉大的天才詩(shī)人。劉勰《文心雕龍· 辨騷篇》說(shuō):“自《風(fēng)》《雅》寢聲,莫或抽緒;奇文郁起,其《離騷》哉!固已軒翥詩(shī)人之后,奮飛賦家之前,豈去圣之未遠,而楚人之多才乎?”這話(huà)評價(jià)屈原及其作品頗為簡(jiǎn)括、愜當!侗骝}篇》末又說(shuō):“不有屈原,豈見(jiàn)《離騷》?”就是這樣首次論定了屈原及其作品在文學(xué)史上的位置。

  當然,提起最初對于屈原及其作品有深刻的認識,而給以很高的評價(jià)的,我們不會(huì )忘記首先為屈原作傳記的司馬遷。章炳麟《檢論》說(shuō):“《楚辭》傳本非一,然淮南王安為《離騷傳》,則知定本出于淮南。”又說(shuō):“班孟堅引淮南《離騷傳》,文與《屈原列傳》正同,知斯傳非太史自纂也。”盡管司馬遷所據《楚辭》祖本及其評價(jià)或有出于淮南,他總得加工一番才能作出屈原傳記!妒酚·屈原賈生列傳》里說(shuō):“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》!峨x騷》者,猶離憂(yōu)也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極未嘗不呼天也,疾痛慘怛未嘗不呼父母也。

  屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣!信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈原之作《離騷》蓋自怨生也!秶L(fēng)》好色而不淫,《小雅》怨誹而不亂,若《離騷》者可謂兼之矣。上稱(chēng)帝嚳,下道齊桓,中述湯武,以刺世事。明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見(jiàn)。其文約,其辭微。其志潔,其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠。其志潔,故其稱(chēng)物芳;其行廉,故死而不容自疏。濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢,皭然泥而不滓者也。

  推此志也,雖與日月?tīng)幑饪梢病?rdquo;據此可見(jiàn),劉勰評價(jià)屈原主要是從文學(xué)史上從文體源流上觀(guān)察來(lái)的;司馬遷評價(jià)屈原是從其人格和風(fēng)格上觀(guān)察得來(lái)的;這里不但論定了《離騷》是屈原的代表作,而且指出了它的特點(diǎn),是以古見(jiàn)今、以小見(jiàn)大、以近見(jiàn)遠、以物見(jiàn)志的浪漫主義的象征手法;主要地發(fā)見(jiàn)了作者同基于一般人的精神狀態(tài)上,而從自己的特殊的遭遇里,鍛煉了發(fā)展了而自成其崇高的偉大的心靈;發(fā)見(jiàn)了作者的生平人格和作品風(fēng)格的完整、有機、訴合無(wú)間,賦予了作品以不朽的生命。

【離騷有多少句】相關(guān)文章:

離騷一共多少句06-21

離騷共多少字07-17

《離騷》重點(diǎn)句08-05

離騷09-16

王安石的詩(shī)有多少05-21

關(guān)于離騷的經(jīng)典詩(shī)句70句06-26

離騷經(jīng)典語(yǔ)錄190句07-26

離騷經(jīng)典著(zhù)名名言70句02-22

離騷 練習05-24

《離騷》的學(xué)案06-23

盐山县| 桦甸市| 全州县| 兴安盟| 武平县| 祥云县| 交口县| 白山市| 沧州市| 吉木乃县| 南通市| 霞浦县| 常熟市| 如东县| 玉屏| 吴忠市| 特克斯县| 甘德县| 庐江县| 茶陵县| 益阳市| 黑河市| 荥经县| 正宁县| 共和县| 翁牛特旗| 安义县| 定日县| 林甸县| 南乐县| 九台市| 融水| 灵台县| 镇安县| 双牌县| 东乡族自治县| 华安县| 罗田县| 庆阳市| 马关县| 邛崃市|