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《離騷》最新教學(xué)案

時(shí)間:2025-07-10 08:51:39 賽賽 離騷 我要投稿
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《離騷》最新教學(xué)案11篇

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者,可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作,編寫(xiě)教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應該怎么寫(xiě)才好呢?下面是小編整理的《離騷》最新教學(xué)案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《離騷》最新教學(xué)案11篇

  《離騷》最新教學(xué)案 1

  【教學(xué)目的】

  1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。

  2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

  3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

  4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞,注意節拍和重讀。

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  1、賦和比的寫(xiě)法。

  2、屈原的精神及理想。

  3、背誦。

  【教學(xué)方法】

  誦讀法、點(diǎn)撥法。

  (解說(shuō);本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞,讀起來(lái)朗朗上口,教學(xué)時(shí)應以朗讀為主,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣,培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中,教師適當點(diǎn)撥、引導,以完成教學(xué)目標。)

  【媒體設計】

  放錄音或配音朗讀。

  【教學(xué)時(shí)數】

  第一課時(shí)

  一、導語(yǔ)設計

  毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

  二、解題

  《離騷》代表了楚辭的最高成就,它不僅是屈原的代表作品,同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)!半x”--遭遇,“騷”--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品,本課便是從中節選出來(lái)的。

  三、研習課文

  1、整體把握,理清思路:

 、拧∽x課文。放錄音,掃除文字障礙。

 、啤W(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容,并進(jìn)一步強化生難字(教師巡回指導)。

 、恰W(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。

 、取≌n堂訓練。

 、佟^別下列各組加粗字的意義和用法。

  之:

  哀民生之多艱

  高余冠之岌岌兮

  以:

  長(cháng)太息以掩涕兮

  既替余以蕙兮

  竟周容以為度

  固:

  固時(shí)俗之工巧兮

  自前世而固然

 、凇≈赋鱿铝芯渥拥木涫教攸c(diǎn)。

  不吾知其亦已兮。

  長(cháng)余佩之陸離。

 、伞≌n文總理。

  全詩(shī)工13節,26句。前7節自述遭貶的政治原因,后6節抒發(fā)不變初衷之決心。

 、省》配浺,指導朗讀、背誦。

  2、布置作業(yè):背誦課文。

  第二課時(shí)

  一、檢查背誦

  二、具體研習課文

  1、討論詩(shī)人追求的.理想:

  明確:

  總的理想是希望楚王能任用賢能,楚國能繁榮富強。具體表現:

 、拧釔(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。

 、啤猿终x,堅持真理,不同流合污。

 、恰〖訌娮陨硇摒B,追求美好的品德。

  2、研習1~7節:

 、拧∵@一層作者自述遭貶的政治原因,請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。

 、啤∶鎸υ赓H,屈原持一種什么樣的態(tài)度?

  3、研習8~13節:

  詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”。據此,有人認為:面對強大的敵人,屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。

  三、欣賞品味

  1、品味賦的寫(xiě)法:

  本篇的賦既用于敘事,也用于抒情,使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的:“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!比缬糜跀⑹碌模骸氨娕涤嘀昝假,謠諑謂余以善淫!

  2、品味比的寫(xiě)法:

  本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人!昂畏洁髦苤苜?夫孰異道而相安?”比喻君子與小人不同流合污!皞烈幘囟腻e”比喻“黨人”破壞法制。

  四、布置作業(yè)

  課后討論:屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來(lái)人?你怎樣看待這種精神?請將你的看法寫(xiě)成短文。

  《離騷》最新教學(xué)案 2

  教學(xué)目的:

  1、理解本詩(shī)運用大量比喻、象征手法的作用。

  2、把握屈原在追求與現實(shí)的矛盾中執著(zhù)自修美德的強烈愿望。

  3、背誦這兩節詩(shī)。

  教學(xué)重點(diǎn):

  比喻、象征手法所揭示的意蘊、作用。

  教學(xué)難點(diǎn):

  相對古奧的文字背后所蘊含的思想情感把握及評價(jià)。

  教時(shí):

  三課時(shí)

  教學(xué)方法:

  誦讀、質(zhì)疑和點(diǎn)撥

  教學(xué)過(guò)程:

  1、結合教材(明)陳洪綬所繪《屈子行吟圖》,由學(xué)生介紹屈原主要身世、經(jīng)歷和思想。

  明確:屈原,最偉大的愛(ài)國詩(shī)人之一,“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”!半x騷”:離愁;遭憂(yōu);楚地的古樂(lè )曲名。

  2、結合注釋?zhuān)x,梳理字詞基礎知識,注意通假、古今異義、詞類(lèi)活用和特殊句式在本詩(shī)中的運用:

  修姱鞿羈蹇蕙纕攬茝謠諑偭規矩忳郁邑侘傺溘死鷙鳥(niǎo)攘垢蘭皋芰荷岌岌

  偭規矩而改錯

  忳郁邑余侘傺兮

  何方圓圜之能周兮

  ······(通假)

  怨靈修之浩蕩兮

  固世俗之工巧兮

  競周容以為度

  ······(古今異義)

  伏清白以死直兮

  屈心而抑志兮

  回朕車(chē)以復路兮

  ······(詞類(lèi)活用)

  不吾知其亦已兮

  既替余以蕙纕兮,有神之翼攬茝

  高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離

  ······(特殊句式)

  3、本詩(shī)有不少直抒胸臆、表白心志的句子,如“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,請把他們找出來(lái),再以它們?yōu)榫(xiàn)索,看看屈原通過(guò)這些直接抒情的句子表達了什么樣的思想情感。(理解本文顯性的思想感情))

  明確:課文里節選的這一部分,特別是直接抒情的句子,展示了屈原理想追求和殘酷現實(shí)之間的矛盾,表達了詩(shī)人即使在惡劣的環(huán)境中,也決不與世俗同流合污、決不改變自己的高尚情操。

  4、比喻、象征手法的大量運用:

  找出本詩(shī)中有關(guān)比喻和象征的句子,運用數據統計看看到底有多少個(gè)比喻。象征句:

  略微提及比喻和象征的'區別:比喻有本體、喻體之分,比喻的喻體為虛,象征物為實(shí)際的事物。(但不拘泥和糾纏于此。)

  引導學(xué)生逐一理解比喻句的意蘊和作用:

  既替余以蕙纕兮,有神之翼攬茝:比喻詩(shī)人高尚的德行。

  背繩墨以追曲兮,競周容以為度:比喻準則、準則。

  鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮?夫孰異道而相安:比喻君子不能與小人同流合污。

  制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳:比喻詩(shī)人要保持芳潔與美好的品質(zhì)。

  象征:步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息;忽反顧以游目兮,將往觀(guān)乎四荒。(象征理想境界。)

  體會(huì )這些比喻和象征的作用:具有更強烈的形象感染力;比興象征傳統的繼承;與直抒胸臆的句子構成回環(huán)往復的旋律,反映荊楚民族自由浪漫精神和悲怨郁結之情;文人高雅的貴族氣韻。(比較與《詩(shī)經(jīng)》當中比興手法的不同。)

  5、誦讀課文之后,進(jìn)行情境對話(huà):

  屈原“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息!奔偃羟陂L(cháng)著(zhù)蘭草的水邊高地、長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡遇到了穿越而來(lái)的東晉大詩(shī)人陶淵明、北宋大詞人蘇軾,他們之間將展開(kāi)一場(chǎng)怎樣的對話(huà)?

  明確:

  屈原:求索真理,矢志不渝;忠貞于國,知其不可而為之。

  陶淵明:全身保生,質(zhì)性自然,獨善其身,超然世外。

  蘇軾:曠達自適,順逆泰然,自得其樂(lè ),隨遇而安。

  6、批判性思維培養:

  明確:

  屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是值得肯定的,他用“擬女性”的寫(xiě)法使感情的表達更加形象,使情感的抒發(fā)更加真實(shí)和自然。使人們更易接受和理解。而且“擬女性”的寫(xiě)法對后世影響深遠,如唐代的不少“閨怨詩(shī)”就是男性作者借女性的身份進(jìn)行創(chuàng )作的,他們以女性的口吻或身份來(lái)抒發(fā)相思、幽怨之情,使感情更加真切可感,意蘊深遠。

  屈原的“擬女性”的寫(xiě)法是封建思想下的產(chǎn)物,是消極的。他的以“男女”對應“剛柔”的觀(guān)點(diǎn),是一種封建的哲學(xué)思想,其發(fā)展到后來(lái)就是男尊女卑的封建性別觀(guān)念。并且屈原的“擬女性”的寫(xiě)法將夫妻關(guān)系等同于君臣關(guān)系,強化了君主的權力,臣子在“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”的思想影響下無(wú)條件地臣服于君主,使君主關(guān)系固化乃至僵化。

  7、學(xué)生質(zhì)疑:

  8、整本書(shū)閱讀:推薦讀整本《離騷》,共373句,是我國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

  9、拓展活動(dòng):湖南汨羅擬于2019年端午節前,開(kāi)展面向全球華人文化圈的屈子祠征聯(lián)大賽,請從屈原忠貞于國、以身殉國、堅持真理、正道直行、文采風(fēng)流、澤被楚地等角度來(lái)撰寫(xiě)一幅褒揚、憑吊和感懷的對聯(lián)。

  10、教學(xué)反思:

  疏通式朗讀和理解性朗讀更需要加強。要找準契合點(diǎn)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習《離騷》的熱情,如比較閱讀。

  《離騷》最新教學(xué)案 3

  【學(xué)習目標】

  1.理解詩(shī)歌內容,把握詩(shī)人的思想感情。

  2.品味本詩(shī)比興表現手法及其表達效果。

  3.把握詩(shī)歌中“香草美人”的象征意義,體味詩(shī)人的情志。

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、課前預習

 。ㄒ唬┳髡

  屈原(約前340—前278),名平,字原;又自云名正則,字靈均。戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

  屈原早年受楚懷王信任,任左徒、三閭大夫,常與懷王商議國事,參與法律的制定,主張彰明法度,舉賢任能,改革政治。同時(shí)主持外交事務(wù),主張楚國與齊國聯(lián)合共同抗衡秦國。在屈原的努力下,楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直,加之他人讒言與排擠,屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年,秦國大將白起揮兵南下,攻破了郢都,屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

  屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。他創(chuàng )立了“楚辭體”,代表作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》《招魂》《遠游》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢著(zhù)對楚地楚風(fēng)的眷戀和報國為民的熱情,文字華麗,想象奇特,比喻新奇,內涵深刻。

 。ǘ┏o

  “楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌形式,亦稱(chēng)“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱(chēng)“騷體詩(shī)”。

  楚辭是發(fā)源于中國x淮流域楚地的歌謠,“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物”。在語(yǔ)言形式上,突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢,形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。

  《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

 。ㄈ┣拿

  1.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

  2.長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

  3亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)

  4.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。(《漁父》)

  5.吾不能變心而從俗兮,固將愁苦而終窮。(《涉x》)

  6.茍余心其端直兮,雖僻遠之何傷。(《涉x》)

  (四)題目解說(shuō)

  《離騷》是《楚辭》中的經(jīng)典作品,是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義政治抒情詩(shī)。由于《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》分別是我國古代詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大傳統的源頭,所以人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”指代《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》,用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

  關(guān)于“離騷”之義,古今學(xué)者眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋為“離憂(yōu)”,即遭遇憂(yōu)愁;王逸《楚辭章句》釋為“別愁”。

  (五)寫(xiě)作背景

  屈原生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì )大變革的戰國中后期。當時(shí),新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力,在諸侯國內部和宗國之間進(jìn)行著(zhù)內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治,這觸犯了楚國貴族集團的利益,因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使屈原為之奮斗的政治理想得不到實(shí)現。于是,屈原就用詩(shī)歌傾吐自己的`憂(yōu)愁幽思,表達不愿與世俗同流合污的志向。

  二、學(xué)習過(guò)程

  任務(wù)一:疏通文意梳理行文脈絡(luò )

  任務(wù)設計:

  1、請學(xué)生自由朗讀,結合注釋?zhuān)嵬ㄎ囊。圈出有疑?wèn)的地方。

  針對疑問(wèn)進(jìn)行指導。

  2、在疏通文意的基礎上梳理行文脈絡(luò )。

  行文脈絡(luò ):

 、偈紫冉榻B自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

 、诮又(zhù)敘述自己的才能修養、憂(yōu)慮希望,表達立志改革,愿為前驅的報國之情。

 、廴缓笞肥鍪芮赓H的政治原因,表示不愿同流合污。

 、茏詈蠓此,表現了詩(shī)人高潔自守的品質(zhì),抒發(fā)了詩(shī)人反省自己和獻身理想的熱情。

  3、朗讀第一段,總結屈原的“內美”體現在哪些方面。

 、俪錾砀哔F。詩(shī)人自敘族源出身。顓頊為中國遠古部落聯(lián)盟首領(lǐng),傳說(shuō)的“五帝”之一!妒酚浨袀鳌:“屈原者,名平,楚之同姓也!

 、诔錾。太歲在寅,庚寅而生,表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅,是吉祥的征兆。所以朱熹說(shuō):“生得日月之良,是天賦我美質(zhì)于內也!(《楚辭集注》)

 、勖痔N含政治理想!罢齽t”“靈均”,都與“平”有語(yǔ)意上的關(guān)聯(lián)。帛書(shū)《十六經(jīng)》記載了黃帝問(wèn)其大臣的一段話(huà):“唯余一人,兼有天下,今余欲畜而正之,均而平之,為之若何?”可見(jiàn),正、均、平,皆為古人的政治理想。

  小結:詩(shī)人因出身高貴而自負、自傲、自愛(ài),這是他高潔的自我形象的一個(gè)內因,卻也是構成他悲劇命運的一個(gè)因素。

  4、明代汪瑗道:“內美是得之祖、父與天者,修能是勉之于己者!崩首x第二段,屈原怎樣闡述“修能”。

  運用比喻。

  無(wú)論是佩帶香草,還是朝取木蘭,夕擷宿莽,都是比喻,是詩(shī)人志趣高潔的表征。

  小結:這種潔身自好的追求,隨著(zhù)春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮,如同草木零落,雖有雄心壯志,何以施展?因此,詩(shī)人決心趁年歲未老,為國家除污去穢,改變法度。駕馭駿馬,“導夫先路”,這是何等的豪邁與自信!

  任務(wù)二:體味詩(shī)人的情志

  任務(wù)設計:

  1、誦讀第三段和第四段,請找出表達詩(shī)人品德和情懷的詩(shī)句并分析。

  學(xué)生探究總結:

  “伏清白以死直兮,固前圣之所厚”表現剛正不阿,一身正氣。

  “寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也”體現了疾惡如仇,不同流合污的品格。

  “民生各有所樂(lè )兮,余獨好修以為!北砻鳚嵣碜院,自我完善的高潔。

  “亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質(zhì)。

  “長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”突出屈原憂(yōu)國憂(yōu)民,熱愛(ài)祖國的精神品質(zhì)。

  小結:因此司馬遷對屈原作出了高度的評價(jià):“其志潔,故其稱(chēng)物芳,其行康,故死而不容!薄半m放流,眷顧楚國,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉”又說(shuō),“雖與目月?tīng)幑饪梢病薄?/p>

  2、根據課文內容,概括詩(shī)人的思想感情。

  詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想,以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操,抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

  3、誦讀課文,找出文中的比喻句,分類(lèi)歸納并分析表達效果。

  先找出文中的比喻句,然后歸類(lèi)分析。

 、佟稗テ彙、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節操,美好的品行,崇高的理想。

 、凇氨娕、“澤”比喻小人骯臟污穢的東西

 、邸苞v鳥(niǎo)”比喻君子

 、堋胺健北扔髡倍朔降娜

 、荨班鳌北扔魇拦蕡A滑的人

  表達效果:既增加了詩(shī)歌的文學(xué)色彩,又形成了鮮明的對比,給讀者以較深刻的印象。形象鮮明,情感意識強烈,使詩(shī)歌充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。

  小結:比興手法不是《詩(shī)經(jīng)》的專(zhuān)利,在《離騷》中也運用大量喻!段男牡颀埍扰d》中也說(shuō):“三閭忠烈,依《詩(shī)》制《騷》,諷兼比興!边@些論述,肯定了《離騷》的歷史地位,也指出它與《詩(shī)經(jīng)》的淵源關(guān)系。

  任務(wù)三:探尋“美人香草”象征義

  任務(wù)設計

  《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類(lèi)意象。分析《離騷》中的“美人香草”象征義。

  “美人”或是比喻君王,或是作者自喻!峨x騷》前半部分,屈原將楚王作為男性形象,其自我形象是女性,美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契,以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實(shí),所以才有了“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”的感嘆!峨x騷》后半部分,屈原又轉為男性,“高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離”,而將君王喻為美人,他四處“求女”,即尋求圣主賢君。然而,周?chē)际切┍蚊兰刀实男∪嘶蛴钩,理想求而不達。

  《離騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草,有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓著(zhù)詩(shī)人獨特的心理特征,是潔身自好、不與世同流合污高潔品質(zhì)的象征。

  任務(wù)四:探究藝術(shù)特色

  任務(wù)設計

  《離騷》“書(shū)楚語(yǔ),作楚聲,紀楚地,名楚物,故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據課文總結其藝術(shù)特色。

 、倬涫降撵`活參差。

  《離騷》打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式,擴大了詩(shī)歌的容量。采用了靈活多變的楚民歌句法,創(chuàng )造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式。出現了不少工巧的對偶句,如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”,但交叉使用五言、六言、七言、八言,形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節奏美。

 、凇百狻弊值膭(chuàng )造性使用。

  從《離騷》來(lái)看,兩句用“兮”字,用在奇句末尾,這種用法對調整詩(shī)歌節奏起著(zhù)很大作用,增強了詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )美

 、郾扰d手法的運用。

  詩(shī)人運用奔放而瑰麗的想象,將楚地特有的風(fēng)物引入詩(shī)篇,繁多的比喻,不但使敘事、說(shuō)理更加生動(dòng)形象,也使情感的抒發(fā)更加委婉含蓄,蘊藉有致。

  三.主題歸納

  課文節選的這部分敘述詩(shī)人的身世,表明心志,回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷,處于被君主疏遠的困厄處境。詩(shī)人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態(tài)度,另一方面設想自己退隱后將更加努力地培養自己的美好德行。

  四.作業(yè)

  背誦默寫(xiě)第三段

  《離騷》最新教學(xué)案 4

  【教學(xué)目標】

  了解騷體詩(shī)的形式特點(diǎn),培養學(xué)生初步鑒賞能力

  了解浪漫主義詩(shī)歌傳統特征,體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果

  了解《離騷》語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn),理解文章節選部分的主旨

  【教學(xué)重難點(diǎn)】

  重點(diǎn)

  通過(guò)鑒賞《離騷》中的詩(shī)句,學(xué)習屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、追求美政的高尚品德

  鑒賞詩(shī)歌的比興手法

  難點(diǎn)

  引導學(xué)生掌握騷體詩(shī)的形式特點(diǎn),培養他們的鑒賞能力

  引導學(xué)生初步掌握浪漫主義詩(shī)歌傳統特征,體會(huì )詩(shī)歌象征手法的運用

  【教學(xué)過(guò)程】

  導入

  相信大家都聽(tīng)過(guò)我國愛(ài)國詩(shī)人屈原投江自盡的故事。為了紀念屈原,在端午節這天,家家戶(hù)戶(hù)都要吃粽子、賽龍舟。這個(gè)習俗延續至今。今天,我們通過(guò)學(xué)習《離騷》來(lái)認識這位偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

  我們學(xué)過(guò)毛澤東的詞《沁園春雪》,在詩(shī)句“唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”中,“風(fēng)騷”具有一定的涵義!帮L(fēng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”則是《離騷》中的“騷”。所謂“風(fēng)騷”,指的是《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》!对(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌。這兩部作品風(fēng)別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。而且,并稱(chēng)的兩個(gè)“第一”始終在我國文學(xué)史上“獨領(lǐng)風(fēng)騷”。屈原簡(jiǎn)介

  屈原(約前339~約前278),中國戰國末期楚國人,杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。其作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等23篇。其中,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅持“美政”理想,與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》)。同時(shí),他的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸,表現了他堅持“美政”理想、堅持節操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身于祖國的決心。

  解題

  《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國古典文學(xué)中最長(cháng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)幑狻钡囊黄寺髁x杰作,是詩(shī)人的主要代表作,也是“楚辭體”(騷體詩(shī))的重要代表作品,人們往往以“騷體詩(shī)”來(lái)統稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作,它在我國文學(xué)史上具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

  《離騷》的主體表現了詩(shī)人為實(shí)現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的斗爭!半x”代表憂(yōu)愁,“離騷”即是作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)共有373句,是屈原的思想結晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)內心憂(yōu)國之思的作品。

  理解文中重點(diǎn)詞、句,熟讀課文,要求背誦

  課文講解

  1.課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?

  明確:“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補充。

  《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達政治理想。(這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà),而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。)請找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運用這些比喻來(lái)表達政治理想的。

  明確:用香草比喻內在的美好品德;用美人比喻理想中的君王;用荃草比喻現實(shí)中的君王;用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性;用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想;用黃昏期而中道變卦比喻君王失信;用眾芳,椒、桂、蕙,比喻群賢。

  3.在詩(shī)中,詩(shī)人除了使用比喻手法來(lái)表達自己的政治理想,還使用了什么手法,試舉例。

  明確:對比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險隘”的對比;黨人貪圖個(gè)人享樂(lè )與自己為國為民不惜身遭災禍的對比

  4.揣摩語(yǔ)言

  (1)“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂以善淫!(怨恨君心荒唐啊,始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚,誹謗我好放蕩。)

  明確:這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外,又;没癁,一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性,喜歡用芳潔的東西修飾自己,還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約,后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀,終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起,造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果,給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

  (2)“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”(只要是我心中所向往喜歡的,即使死去九次也不會(huì )后悔)

  明確:這一句表明屈原志向不改,堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑,一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服,一會(huì )又說(shuō)他面容姣好,肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利,篡改法令,歪曲是非,混淆黑白,競相諂媚,把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流,他自比不合群的鷙鳥(niǎo),孤傲、矯健,“自前世而固然”,他不想改變,也無(wú)法改變,這就像方圓不能周,異道不相安一樣。在這里,屈原清楚地預感到了自己的結局,但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

  (3)“民生各有所樂(lè )兮,余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲!(我生各有各的喜好,我獨愛(ài)美,并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變,難道我的心志是可以挫敗的嗎?)

  明確:這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇,令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭,他不僅又回到了“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā),詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的'兩個(gè)方面——理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立,初步展現出來(lái)了.繼之又更加堅定地作出了選擇。

  5.縱觀(guān)全詩(shī),詩(shī)人有什么樣的內在品格?用課文中的文字加以描述。

  明確:詩(shī)人的品格是高尚的,意志是堅定的,節操是清白的,才華是橫溢的。長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱(憂(yōu)國憂(yōu)民);亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔(堅持真理);民生各有所樂(lè )兮,余獨好修以為常(潔身自好);寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也(嫉惡如仇);雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲(忠貞不移)。

  6.《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?

  明確:《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先,他有著(zhù)突出的外部形象的特征!案哂喙谥пз,長(cháng)余佩之陸離!薄爸栖梁梢詾橐沦,集芙蓉以為裳!焙芏嗲漠(huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字,人們也可以一眼認出是屈原,就是因為都依據了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次,他具有鮮明的思想性格。第一,他是一位進(jìn)步的政治改革家,主張法治(“規矩”“繩墨”),主張舉賢授能。第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱”,“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”),反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三,他追求真理,堅強不屈(“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”)。這個(gè)形象,是中華民族精神的集中體現,兩千多年來(lái)給了無(wú)數仁人志士以品格與行為的示范,也給了他們以力量。

  7.《離騷》的語(yǔ)言有什么特色?

  明確:《離騷》的語(yǔ)言是相當美的。首先,大量運用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強自身修養,佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,茍余情其信芳!钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞、“芙蓉”而來(lái),是照應前二句的,但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼,也未加說(shuō)明,卻喻意自明。其次,運用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現政治的、思想意識方面的比較抽象的概念,不僅使作品含蓄,長(cháng)于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次,全詩(shī)以四句為一節,每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行,具有很強的節奏感。最后,運用了對偶的修辭手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離”等,將“兮”字去掉,對偶之工與唐宋律詩(shī)對仗無(wú)異。

  8.分析《離騷》的藝術(shù)特色。

  明確:(1)比喻手法的運用。(2)對偶句式的運用。(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達心聲,把現實(shí)的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

  總結

  《離騷》是一首偉大的抒情長(cháng)詩(shī),它有著(zhù)豐富的內容、浪漫的想象、強烈的感情、自成一格的寫(xiě)作手法,在思想和藝術(shù)上具有相當打的美麗,令無(wú)數文人學(xué)者傾倒。同時(shí),它讓我們了解了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚情操。

  《離騷》最新教學(xué)案 5

  教學(xué)目標

  知識與技能:了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),疏通詩(shī)句,培養學(xué)生初步鑒賞、評價(jià)古詩(shī)文的能力。

  過(guò)程與方法:了解浪漫主義詩(shī)歌特征。體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):體會(huì )詩(shī)人高貴的個(gè)人品格和忠君愛(ài)國的思想。

  教學(xué)重點(diǎn)

  通過(guò)品讀《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

  教學(xué)難點(diǎn)

  引導學(xué)生理解詩(shī)作中疑難的字、詞及含有豐富感情的句子。

  課時(shí)安排

  一課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入

  “惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕!保珴蓶|《沁園春·雪》)我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)。在毛澤東看來(lái),古代帝王缺少“風(fēng)騷”,作為新世紀接班人的我們也有必要補充一些“風(fēng)騷”。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

  二、關(guān)于作者及《離騷》

  屈原,戰國末期楚國人,杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平,字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識淵博,對天文、地理、禮樂(lè )制度以及周以前各代的治亂興衰等,都很熟悉,善外交辭令。作品有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認為只有圣君賢相才能把國家治理好,有強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想。他曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國事及應對賓客,起草憲令及變法,對外參加合縱派與秦斗爭,兩度出使齊國。因受小人陷害,他兩次被流放,最后投汨羅江而死,以明忠貞愛(ài)國之懷。

  “楚辭”是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式,是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《離騷》,因此后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”!峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱(chēng)“風(fēng)騷”,是中國古典詩(shī)歌的兩大源頭,對后世有著(zhù)深遠的影響。那么“離騷”是什么意思呢?離通“罹”,遭遇;騷:憂(yōu)愁!半x騷”即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句,是屈原的思想結晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品。

  三、整體感知

  1.放錄音或教師范讀、學(xué)生朗讀。要求讀出語(yǔ)氣。

  第一遍:要求學(xué)生注意聽(tīng)準字音及句子的節奏。劃分朗讀節奏。

  明確:(1)騷體詩(shī)的朗讀節奏:一般是三四個(gè)節拍,隨文切分。如:長(cháng)/太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艱。余/雖/好修婷/以軌羈兮,謇/朝誶/而夕替。

 。2)“兮”字,語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應拉長(cháng)語(yǔ)氣,齊讀時(shí)感受文章所表達的思想感情。

  第二遍:讓學(xué)生輕聲跟讀。

  第三遍:讓學(xué)生大聲朗讀。

  2.請學(xué)生找出以下語(yǔ)言知識點(diǎn),教師疏通重要詞語(yǔ)

 。1)通假字

  偭規矩而改錯通“措”,措施。

  何方圜之能周兮通“圓”,圓鑿。

  忳郁邑余侘傺兮通“郁悒”,憂(yōu)愁苦悶。

  進(jìn)不入以離尤兮通“罹”,遭受。

  芳菲菲其彌章通“彰”,明顯。

  延佇乎吾將反通“返”,返回。

 。2)同類(lèi)活用

  步余馬于蘭皋兮使動(dòng)用法,使……步行

  高余冠之岌岌兮形——動(dòng),加高。

  長(cháng)余佩之陸離形——動(dòng),加長(cháng)。

  固前圣之所厚形——動(dòng),推重。

  哀民生之多艱形容詞意動(dòng)用法,以……為哀傷。

  鷙鳥(niǎo)之不群兮名——動(dòng),合群。

  謠諑謂余以善淫動(dòng)——名,縱欲之事。

  屈心而抑志兮使動(dòng)用法,使……受屈,使……受壓抑。

 。3)特殊句式

  謇朝誶而夕替被動(dòng)句。無(wú)標志詞。

  步余馬于蘭皋兮狀語(yǔ)后置。介詞“于”。

  不吾知其亦已兮賓語(yǔ)前置。否定句中代詞作賓語(yǔ)前置。

  謠諑謂余以善淫狀語(yǔ)后置。介詞“以”

  既替余以蕙纕兮

  又申之以攬茝狀語(yǔ)后置。介詞“以”。

  高余冠之岌岌兮

  長(cháng)余佩之陸離定語(yǔ)后置。助詞“之”,還如:蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強。

 。4)一詞多義

  雖:余雖好修姱以???羈兮雖然

  雖九死其猶未悔即使

  修:余獨好修以為常美

  退將復修吾初服整理

  鄒忌修八尺有余長(cháng)、高

  議法度而修之于朝廷修改

 。5)古今異義

  怨靈修之浩蕩兮古義:荒唐今義:形容水勢廣闊而壯大

  偭規矩而改錯古義:改變措施今義:改正錯誤

  無(wú)獨窮困乎此時(shí)也古義:出境困窘今義:經(jīng)濟困難

  寧溘死以流亡兮古義:隨著(zhù)流水而消逝

  今義:因災害或是政治原因而被迫離開(kāi)家鄉或祖國

  3.主旨把握

  課文節選部分表達了屈原什么樣的思想感情。(學(xué)生討論,教師作適當點(diǎn)撥)

  明確:詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情,表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操,抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。

  4.詩(shī)中的主人公是什么樣的外在形象?

  明確:(略)

  5.詩(shī)人有什么樣的內在品格?

  明確:長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱———憂(yōu)國憂(yōu)民

  亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——堅持真理

  民生各有所樂(lè )兮,余獨好修以為!獫嵣碜院

  寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也——疾惡如仇

  雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲——忠貞不移

  詩(shī)人的品格是高尚的,意志是堅定的,節操是清白的,才華是橫溢的。

  四、理解文章

  研讀詩(shī)句,指出下列詩(shī)句中使用的藝術(shù)手段產(chǎn)生了怎樣的表達效果。

 。1)“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝!

  明確:用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德,反襯奸佞小人的嫉恨,揭示自己的高尚道德。

 。2)“背繩墨以追曲兮,競周容以為度!

  明確:用“繩墨”比喻準則、準繩。整句詩(shī)在于揭露趨炎附勢之徒的丑態(tài),比喻的運用使這種表達更形象生動(dòng)。

 。3)“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳!

  明確:全句詩(shī)均在暗喻詩(shī)人自己在刻意追求完美的外形。這種用“服飾”與“佩飾”的描寫(xiě),暗示自己品行、道德的追求的'手法,化抽象為具體,生動(dòng)地展示出詩(shī)人的內心世界。

  五、能力提升

  把自己想象成屈原,再讀課文。文章如此動(dòng)人,除了真情實(shí)感,還得益于語(yǔ)言,你認為語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?

  明確:①浪漫主義手法的巧妙運用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想象力,用奇特的愛(ài)好表達心志。如:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

 、诒扔魇址ǖ倪\用。如:蕙纕、蘭茝、峨眉—高尚德行,靈修—懷王,眾女—小人,繩墨—準則,等。

 、蹖ε季涫降倪\用。在詩(shī)中大量錘煉的對偶句,是時(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻,對后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運用都有著(zhù)深遠的影響。

  六、拓展探究

  你贊成屈原投江自殺這一舉動(dòng)嗎?(在班內辯論,言之成理即可。)

  七、小結

  課文節選部分的詩(shī)句,突出表現了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂(yōu)天下和疾惡如仇的品性。這些情感具有深遠宏大、劇烈震蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。

  八、作業(yè)

  課下熟讀《離騷》全文以及譯文,背誦詩(shī)中的名句。

  《離騷》最新教學(xué)案 6

  教學(xué)目標

  1、學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識

  2、對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

  3、理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

  教學(xué)重點(diǎn)

  1.學(xué)習掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識,并朗讀和串講課文

  2.理解詩(shī)中所表現出的詩(shī)人的愛(ài)國精神和人格節操。

  教學(xué)難點(diǎn)

  對其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導語(yǔ):

  我們剛剛學(xué)習了《詩(shī)經(jīng)》三首,從中感受到了我國古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn),例如,真實(shí)地反映了當時(shí)的生活現狀;在形式上四言一句,瑯瑯上口,又廣泛運用賦、比、興的藝術(shù)手法,等等。而今,我們將要學(xué)習的我國偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》,無(wú)論在內容上還是在形式上,與《詩(shī)經(jīng)》相比,都發(fā)生了一些變化,有的變化還是很大的。另外,屈原有兩句膾炙人口的名言:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩(shī)的過(guò)程中,去發(fā)現和歸納這些變化、體會(huì )詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧!

  二、學(xué)習有關(guān)文學(xué)常識

 。ㄒ唬┮龑W(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

  設計三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

  1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物?

  2.《離騷》的基本內容是什么?它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系?

  3.什么叫楚辭?

  教師明確:

  1.屈原是一位愛(ài)國主義詩(shī)人。作為當時(shí)楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強,以至統一長(cháng)期分裂的中國,達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

  2.抒寫(xiě)詩(shī)人的身世、政治思想和憂(yōu)國憂(yōu)民的思想。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐,詩(shī)人是被迫遠離故土的,因此,其憂(yōu)國憂(yōu)民的思想隨處可感亦在情理之中。

  3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式,是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng )造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”,可視為一種重要的標志。這些詩(shī)歌運用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方色彩。

 。ǘ┙處熝a充介紹:

  1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期,被放逐于漢北;第二次是在頃襄王時(shí)期,被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī),就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中,詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

  2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格相比,《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品,被視為我國文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實(shí)上,善于抒發(fā)對理想世界的'熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”(摘自《辭!の膶W(xué)分冊》)。我們應在鑒賞《離騷》的過(guò)程中,好好體會(huì )一下這種創(chuàng )作風(fēng)格的特點(diǎn)。

  三、教師范讀(或放錄音、或放多媒體)

  1.學(xué)生注意給生字注音。

  2.體會(huì )朗讀的技巧,如讀出分句的節拍,上分句末字“兮”讀音要稍長(cháng),壓韻的字要重讀等。

  四、學(xué)生自讀全詩(shī),重在掌握文字的讀音并搞懂其含義。

  五、本詩(shī)在體裁上有什么特點(diǎn)?

  明確:

  A、形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制,句式長(cháng)短參差,形式比較自由。

  B、全詩(shī)以四句為一節,每節中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成,加上固定的偶句韻,使全詩(shī)一直在回環(huán)往復的旋律中進(jìn)行,具有很強的節奏感!百狻弊志哂刑貏e強烈的詠嘆表情色彩、構成詩(shī)歌節奏的能力,同時(shí),“兮”字句作為一種文化存在,反映了荊楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨憤激情緒!百狻痹诰渲衅鹆似渌撛~所無(wú)法替代的特殊作用,從而構成一種獨特的意味。聞一多認為“感嘆字確乎是歌的核心與原動(dòng)力”,假如將“兮”字省去,將是一大損失,因為“損失了的正是歌的意味兒”。如《大風(fēng)歌》:大風(fēng)起兮云飛揚,不能省去兮字。

  六、疏通課文。

  學(xué)生自學(xué)課文,小組互助解決難點(diǎn),教師重點(diǎn)講解。

  《離騷》最新教學(xué)案 7

  【教學(xué)目標】

  理解本詩(shī)所表達的思想情感。

  【教學(xué)方法】

  自主學(xué)習與共同探討相結合。

  【課時(shí)安排】

  1課時(shí)

  【教學(xué)內容、步驟】

  一、導引:

  請大家猜一下這幅對聯(lián)和哪個(gè)人物有關(guān)?

  對聯(lián):哀怨托離騷,生而獨開(kāi)詩(shī)賦立。

  孤忠報楚國,余風(fēng)波及漢湘人。(屈原)

  二、作者簡(jiǎn)介:

  屈原(約公元前339――約前278),戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。20世紀中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。

  屈原出身楚國貴族,任楚國三閭大夫,位尊貴顯。在矛盾的旋渦中,屈原如果要保住自己的權力和地位,他只要不說(shuō)話(huà)或是少說(shuō)話(huà)就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下,仍然忠心耿耿,他是愛(ài)國者,他的眼睛中只有“國”之命運,不一定有“君”的權威;他實(shí)在是因為看到了楚國人民的苦難(“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”),而并不在意楚王愛(ài)不愛(ài)他。這些是“民為貴,社稷次,君為輕”的思想在他行為原則中的體現。以楚王為代表的“國”不愛(ài)他,并不妨礙他的愛(ài)民和愛(ài)國……

  三、《離騷》簡(jiǎn)介:

  是屈原的代表作,全詩(shī)共三百七十三句,兩千四百多字!峨x騷》用第一人稱(chēng)和浪漫主義的象征手法,塑造了一個(gè)高大的神話(huà)式的藝術(shù)形象“吾”――“靈均”!峨x騷》是屈原生平思想最深刻的寫(xiě)照……對“離騷”二字的解釋歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》里說(shuō):“離騷者,猶離憂(yōu)也!睎|漢班固的《離騷贊序》說(shuō):“離,猶遭也;騷,愁也!睎|漢王逸的《離騷經(jīng)序》說(shuō):“離,別也;騷,愁也!苯炭茣(shū)節選的是第一部分。作品表現了詩(shī)人崇仰真理,矢志報國的高尚品格,同時(shí)表現出他憂(yōu)國民憂(yōu)民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。

  四、布置學(xué)生結合文下注釋將原詩(shī)譯成現代文。

  參考:

  我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔,號叫伯庸的是我已故的父親。|寅年正當寅月,庚寅的那一天,我降生人間|先父觀(guān)察測度我初生的時(shí)節,一開(kāi)始就賜給我美好的名字|替我取下的大名叫著(zhù)正則,替我取下的別號叫著(zhù)靈均|我既有眾多的內在美質(zhì),又加上美好的才能|我把江離芷草披在身上,把秋蘭聯(lián)成飾物掛在身邊|我自念光陰如流水逝去,憂(yōu)心歲月不會(huì )等待我|早起拔取阰山上的木蘭,晚入洲澤采摘宿莽|時(shí)光飛逝不停留,春天和秋天遞相替代|想到草和木都時(shí)刻地在凋零,怕的是理想的君主也要早衰|為什么不把握年歲壯盛的時(shí)機,丟棄穢惡的行徑,為什么不改變這不善的法度|我駕著(zhù)駿馬正要打算去奔馳,你隨我來(lái)吧,我當為君在前面帶路。

  五、問(wèn)題探討:

  1、概括1--4句詩(shī)的大意。

  寫(xiě)屈原高貴的出身,降生的瑞奇和美好的名字。

  2、詩(shī)人為什么要表白自己的出身高貴呢?

  是說(shuō)明自己與楚王是同宗,對楚國的興亡負有義不容辭的責任。

  3、為什么要寫(xiě)降生時(shí)刻的不平凡?

  意在標明降生在這一時(shí)刻,“生的偉大”,像是負有上蒼的使命來(lái)到人世,天降大任于斯人。

  4、5-8句寫(xiě)了什么?

  介紹自己美好的名字。

  5、為什么要寫(xiě)這些?

  表現出詩(shī)人高度的'莊重與自愛(ài)。

  小結:高貴的出身,降生的瑞奇和美好的名字,這都是上天與先人賜予,而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。

  6、看9-12句寫(xiě)了什么?

  寫(xiě)自己強調自己才能修養不同于一般人,只要是美好的品格,他都學(xué)習。

  7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什么?

  體現了詩(shī)人對人格的追求、對自我價(jià)值的發(fā)現。

  8、13-20句寫(xiě)了什么?

  寫(xiě)了詩(shī)人的焦慮。

  9、有哪些焦慮?

  對一心報國的屈原而言,最擔心的是時(shí)光如流水逝去,而沒(méi)有機會(huì )把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。|詩(shī)人擔心雖懷有一腔熱忱,無(wú)奈“美人”不識。

  10、看最后4句寫(xiě)了什么?

  寫(xiě)詩(shī)人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”,他呼喊“道夫先路”。

  11、詩(shī)人寫(xiě)這些表明了什么?

  前兩句表明身處逆境仍心存祖國,有拯救國家的赤子之心。|后兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居,不是君主的奴仆,而是堂堂正正的人,頂天立地的人。這種強烈的自我意識,意味著(zhù)人的覺(jué)醒。

  小結:在漫長(cháng)的專(zhuān)制時(shí)代,如果沒(méi)有屈原這類(lèi)人物,中國的歷史將更加黑暗。

  大結:從節選的這部分詩(shī)中,我們即可以看出屈原時(shí)代是怎樣的一個(gè)世界。雖然當時(shí)的世界黑暗籠罩,詩(shī)人卻總是掏出燃燒的心舉過(guò)頭頂,拆下肋骨當火把,照亮前行的路;即使遭遇厄運,詩(shī)人也總是堅持真理,崇尚高潔,高擎愛(ài)國主義之纛,甘做時(shí)代的引領(lǐng)人。從這種意義上講,詩(shī)人永遠是中華民族的光輝榜樣。

  六、拓展討論:

  以屈原的顯赫出身和他的才干,他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖,就如現代社會(huì )常說(shuō)的“人才流動(dòng)”,況且在他的時(shí)代,蘇秦、張儀、吳起、韓非等等,都是在離開(kāi)故土之后有所作為的,成為“名人”的,屈原為什么那樣的執著(zhù)?請就此問(wèn)題展開(kāi)討論。

  注意:積極發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論,學(xué)生能自圓其說(shuō)即可。

  七、補充背誦的名句。

  1、長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

  2、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

  3、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  《離騷》最新教學(xué)案 8

  教學(xué)目標:

  1、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國思想。

  2、理清〈離騷〉的思路,理解節選部分主旨。

  3、了解浪漫主義手法傳統的特征,體會(huì )詩(shī)歌象征手法運用的效果

  重點(diǎn):

  1、理清〈離騷〉的思路,理解節選部分主旨。

  2、了解屈原生平,感知其高貴的個(gè)人品質(zhì),和忠君愛(ài)國思想。

  難點(diǎn):

  理解詩(shī)歌中意象的象征意義

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導入

  這一單元學(xué)習詩(shī)歌,是按照時(shí)代的'先后順序安排的!丛(shī)經(jīng)〉和<離騷》是我國現實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(cháng)的一首抒情詩(shī),可與日月?tīng)庉x。

  二、屈原及背景介紹

  忠君愛(ài)國詩(shī)人

  希望輔佐明君,致君堯舜,對內制定法令,對外接待賓客。推舉有賢能的人,結果觸犯貴族的利益,鄭袖等人在懷王面前讒言,懷王聽(tīng)信讒言,疏遠屈原,最后楚國滅亡,投汨羅江而死。

  所以“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之?芍^窮矣,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》蓋自怨生矣!薄抉R遷《史記屈原賈生列傳》

  三、解題

  離騷:遭遇憂(yōu)愁。思考可能些什么?

  憂(yōu)愁

  節操

  四、具體分析課文;

  問(wèn)題一:憂(yōu)愁的是什么?

  憂(yōu)愁(民生之多艱)

 。ɑ实刍栌,賢愚不分)

 。ㄐ∪穗x間)

  問(wèn)題二:面對這樣的現實(shí),它是什么樣的節操呢?

  節操(寧可死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)兮)不同流合污

 。ǚ灏滓运乐,至前世而固然。)以死明志

 。ㄍ诵尬岢醴┬奚眇B性

 。裆饔兴觅,吾獨好修以為常)潔身自好

 。m體解吾猶未變兮,其與心之可懲)至死不渝

  五、總結屈原:

  憂(yōu)國憂(yōu)民,先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ),不與世同流合污,保持操守,潔身自好的人。

  六、作業(yè):

  1、熟讀并背誦

  2、找出文中的比喻句。

  《離騷》最新教學(xué)案 9

  【學(xué)習目標】

  1、了解作者屈原的生平事跡及主要作品,了解《離騷》在中國文學(xué)史上的重要地位。

  2、了解“騷體詩(shī)”的主要特點(diǎn),理解《離騷》中對比、象征手法的作用,背誦部分章節內容。

  3、分析并感悟作者在詩(shī)中展現出來(lái)的滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情。

  【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

  關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解;欣賞詩(shī)中的比喻手法,了解《離騷》的浪漫主義特色。

  【學(xué)法指導】

  學(xué)習本文,要先借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意,然后在反復誦讀中領(lǐng)會(huì )它們的豐富內涵,積累一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、活用現象、通假字及特殊的文言句式等。然后做到正確朗讀。

  【學(xué)習過(guò)程】

  一、課前預習

 。x全文一遍,找出不會(huì )讀的字詞,查字典正音;然后至少再讀兩遍,感受朗讀的節奏。利用注解和工具書(shū)熟悉本文的重點(diǎn)字詞和句式。)

  1、讀下列字,寫(xiě)出注音。

  A、后裔(yì)攝提(shè)搴阰(pí)皇輿(yú)

  B、宿莽(sù)騏驥(jì)馳騁(chěng)孟陬(zhōu)

  C、庚寅(yín)昌被(pī)謇謇(jiǎn)純粹(cuì)

  D、踵武(zhǒng)申椒(jiāo)蕙茝(chǎi)險隘(ài)

  2、掌握以下的通假字(明確所通的字及意義)

 。1)肇錫余以嘉名(錫通賜,賜給)

 。2)扈江離與辟芷兮(辟通僻,幽僻,荒遠)

 。3)來(lái)吾道夫先路(道通導,引導

 。4)指九天以為正兮(正通證,作證)

  3、掌握多義詞

  與不吾與(等待)

  扈江離與辟芷兮(和)

  忍而不能舍也(舍棄,中止)

  至舍,四肢僵勁不能動(dòng)(住舍)

  舍鏗爾,舍瑟而作(放下)

  駑馬十駕,功在不舍(停止)

  舍相如廣成傳(安置住宿)

  度何不改乎此度(法度)

  皇覽揆余初度兮(氣度)

  又重之以修能(加上)

  重乃重修岳陽(yáng)樓(重新)

  卷我屋上三重茅(層)

  山重水復疑無(wú)路(重復)

  4、熟悉古今異義詞(認識其古今詞義)

 。1)彼堯舜之耿介兮(古義:光明正大;今義:正直不阿)

 。2)昔三后之純粹兮(古義:沒(méi)有雜質(zhì),比喻品德純正、完美;今義:副詞,表示判斷、結論的不容置疑,多跟“是”連用。)

 。3)夫唯捷徑以窘步(古義:快速走偏斜的小路;今義:近路,比喻能較快地達到目的的巧妙手段或辦法。)

 。4)紉秋蘭以為佩(古義:以之為,把…。當作。今義:認為。)

 。5)恐美人之遲暮(古義:有才德和有作為的人。今義:美麗的人。)

  5、詞類(lèi)活用(解釋詞義,判斷是哪種活用)

 。1)名余曰正則兮(取名)名詞作動(dòng)詞

  字余曰靈均。ū碜郑┟~作動(dòng)詞

 。2)朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽(在早上,在傍晚。)名詞作狀語(yǔ)

 。3)紉秋蘭以為佩(古人佩帶在身邊的飾品。)動(dòng)詞作名詞

 。4)不撫壯而棄穢兮(污穢的東西)形容詞用作名詞

  紛吾既有此內美兮(美德)形容詞用作名詞

 。5雜申椒與菌桂兮(雜聚)形容詞作動(dòng)詞

 。6)余既不難夫離別兮(以……為難事)意動(dòng)用法

  6、特殊句式

 。1)倒裝句(試作還原)

  恐年歲之不吾與(還原后)否定句中代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。

  肇錫余以嘉名(還原后)狀語(yǔ)后置

 。2)省略句(在適合的地方補出省略了的詞)

  指九天以為正兮(補充完后指九天以(之)為正兮)

  紉秋蘭以為佩(補充完后紉秋蘭以(之)為佩)

  二、課堂學(xué)習與研討

  1、給下列加點(diǎn)字注音

  苗裔()孟陬()辟芷()騏驥()蕙茝()申椒()搴()阰()謇謇()昌被()扈()踵()荃()

  理解課文大意

  2、重要詞語(yǔ)

  苗裔:孟陬:皇覽揆余初度兮辟芷:

  朝搴阰之木蘭兮:騏驥:蕙茝:謇謇:

  通假字

  肇錫余以嘉名來(lái)吾道夫先路也指九天以為正兮

  詞類(lèi)活用

  名余曰正則兮字余曰靈均

  特殊句式

  恐年歲之不吾與:

  3、讀完這首詩(shī),你感受到了洋溢于詩(shī)中的澎湃激情了嗎?你發(fā)現詩(shī)歌運用的傳承與創(chuàng )新的表現手法了嗎?各學(xué)習小組交流一下。

  思路點(diǎn)撥:注意體會(huì )比喻修辭的恰當運用,并結合屈原的人生經(jīng)歷分析屈原的思想實(shí)質(zhì)。

  探究:《離騷》全詩(shī)大致分為十個(gè)段落。課文節選的是前三段。

  第一段,作者自敘其世系名字、興趣愛(ài)好、性格品行、才能修養,表明自己有條件成為國家的棟梁,報效祖國。

  第二段,以香草美人比喻自己品德優(yōu)異,才能出眾。

  第三段敘述作者步入宮廷之后,希望遇到唐堯、虞舜那樣的有道明君。事實(shí)恰恰相反,他一步入政壇便遇到一批奸詐小人。他擔心楚國的江山會(huì )毀滅在這批人手里。他的理想和事業(yè)蒙上了一層陰影。

  所選的這三節詩(shī)歌,與全詩(shī)一樣,用香草美人來(lái)比喻自己、賢士和君主,表明自己高潔、端正的品格,并表達自己的'政治理想、愛(ài)國主義精神,可以說(shuō)感人至深。特別是詩(shī)中體現的作者堅持理想、寧死不屈的斗爭精神,感動(dòng)了一代又一代的愛(ài)國者,是一篇熱愛(ài)祖國、伸張正義、鞭撻黑暗、追求光明的杰作。

  《離騷》是屈原用他的思想、遭遇、痛苦、熱情以及整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇,其中閃耀著(zhù)詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝,這在中國文學(xué)史上還是第一次出現。

  4、“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩!蹦隳苷f(shuō)出詩(shī)人寫(xiě)香草的用意嗎?

  思路點(diǎn)撥:抓住“辟芷”、“秋蘭”兩個(gè)喻體,從修辭的角度領(lǐng)會(huì )屈原的品格。

  探究:這一句表明屈原一生不斷追求美好事物,提高自身修養。屈原用香草來(lái)自喻,表明自己的高潔品行。他身披香草鮮花,具有美麗的華彩。用采摘香草比喻加強自身修養,身披鮮花比喻保持高潔。其次用香草鮮花來(lái)比喻,就使作品含蓄,富于韻味,而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩。

 。3)“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在”,“何桀紂之猖披兮,夫唯捷徑以窘步!边@些詩(shī)句運用了什么手法?寄寓了詩(shī)人什么樣的情感態(tài)度?

  思路點(diǎn)撥:從“對比”手法的角度并結合時(shí)代背景加以分析。

  探究:作者以對比手法,鮮明地表達了自己的政治見(jiàn)解。作者贊頌先古三王時(shí)代的政治清明,重用賢才,表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂,批判黨群小人,委婉勸諫懷王莫蹈庸王亡國的覆轍,鮮明充分地表現了詩(shī)人“明于治亂”的才能。

  5、節選部分在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)?請結合具體語(yǔ)句,談?wù)勀愕睦斫,然后和同學(xué)交流交流。

  思路點(diǎn)撥:從抒情方式、表達手法兩個(gè)角度加以探究。

  探究:課文節選部分突出表現了詩(shī)人的憂(yōu)傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想。在寫(xiě)法上,以抒情為主,描寫(xiě)和敘事為輔,但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫,而是用美麗的想象和詩(shī)化的語(yǔ)言表現出豐富的內心世界。尤其值得注意的是詩(shī)中比喻用法,用香草比喻內在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性,用乘騏驥比喻追求和實(shí)現美好的政治理想……這里面有描寫(xiě),有敘事,但描寫(xiě)和敘事的目的還是抒發(fā)感情,因而全詩(shī)的形象化特點(diǎn)非常鮮明。另外,每?jì)删涠加小百狻弊肿鐾nD,抒情性也非常鮮明。

  6、“兮”本身在語(yǔ)句中沒(méi)有什么意義,就是語(yǔ)氣助詞,本身沒(méi)什么意義。楚辭、漢賦及唐前的詩(shī)中常用,就是為了形成音律和諧,類(lèi)似于現在歌中的‘啦、呀“等。課文中大量運用語(yǔ)氣助詞“兮”,其作用是什么?

  思路點(diǎn)撥:“兮”字可以用在句子的不同位置,在不同的位置的作用也不一樣,從這個(gè)角度分析即可。

  探究:“兮”是有濃厚的楚國地方色彩的語(yǔ)氣詞,它在詩(shī)句中的位置不同,作用也不盡一樣。用在句中,表語(yǔ)音的延長(cháng);用在句間,表語(yǔ)意未竟,待下句補充;用在句尾,表感嘆意味。就課文來(lái)看,“兮”均用在句間,表示語(yǔ)意未完,等待下句補充。

  7、詩(shī)人在第一部分自敘身世,對表現詩(shī)人的形象有何作用?

  思路點(diǎn)撥:可從出身高貴,顯示出其與俗人不同方面來(lái)分析作答。

  探究:詩(shī)人以第一人稱(chēng)口吻來(lái)描述身世,由詩(shī)中的“高陽(yáng)”、“皇考”可見(jiàn)其高貴的家世,而“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”則寫(xiě)明詩(shī)人誕生于寅年寅月寅日。這高貴的家世,奇特的降生,凸現了人物的超群脫俗。

  8、屈原像一顆流行,滑過(guò)歷史的天空,留給人們的是一條閃光的軌跡。戰國那樣的時(shí)代,面對楚國黑暗的政治,屈原是否非得要自殺呢?他可不可以到其他國家去實(shí)現自己的理想抱負呢?

  觀(guān)點(diǎn)一:我認為屈原根本沒(méi)有必要自殺,“此處不留爺,自有留爺處”,戰國時(shí)期那么多諸侯國呢,隨便去哪個(gè)國家都有可能受到重用。

  觀(guān)點(diǎn)二:我不同意甲的觀(guān)點(diǎn),戰國時(shí)期諸侯國雖多,但自己的祖國只有一個(gè),如果一遇到挫折,就跑到其他國家去,那不成了賣(mài)國賊了嗎?

  觀(guān)點(diǎn)三:古人云:“良禽擇木而棲”,試想,那樣的楚國還值得屈原為之愚忠嗎?況且,那時(shí)的諸侯國和現在“祖國”的概念也不一樣,離開(kāi)諸侯國并不能算是賣(mài)國。

  觀(guān)點(diǎn)四:屈原是否應該自殺,這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有標準答案的。我可以講以下幾點(diǎn),供大家參考:

  從當時(shí)時(shí)代風(fēng)尚來(lái)看,先秦時(shí)代效忠祖國還遠沒(méi)有形成普遍的道德準則,縱橫家朝秦暮楚,軍事家殺妻求將,人才跨國界自由流動(dòng),追求“自我價(jià)值”的實(shí)現,在當時(shí)均屬天經(jīng)地義。我們知道,孔子也曾周游列國,四處尋求政治地位,以推行其社會(huì )主張。不但士大夫這樣,普通老百姓更是要選擇政治清明、經(jīng)濟繁榮的“樂(lè )土”而居?鬃泳椭鲝垺斑h人不服”“修文德以來(lái)之”。

  《離騷》最新教學(xué)案 10

  教學(xué)目標:

  基礎知識目標:了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩(shī)的鑒賞。

  思想教育目標:屈原的高潔品質(zhì)。

  能力培養目標:詩(shī)歌的欣賞方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  詩(shī)的鑒賞。

  教學(xué)難點(diǎn):

  詩(shī)的欣賞方法。

  教學(xué)方法:

  講述、分析、誦讀、討論相結合。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入:先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外,就是屈原的騷體詩(shī)了。

  1.屈原和《離騷》簡(jiǎn)介

 、佟冻o》,是戰國時(shí)期興起于楚國的一種詩(shī)歌樣式。它運用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,西漢前期始稱(chēng)之為楚辭。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》,故后人也用騷來(lái)指楚辭。漢代以后,楚辭又成為屈原等人作品的總集名。

 、谇(約前339-約前278),戰國時(shí)期楚國人。詩(shī)人,政治家。本世紀中,曾被推舉為世界文化名人。

  屈原,名平,字原。曾作楚國的三閭大夫,主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后,兩度被放逐,無(wú)可奈何之中,自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

 、邸峨x騷》,這是屈原的代表作,是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。

  2.范讀--自讀--誦讀。

  3.請一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。

  4.講析選詩(shī)--

  (1)《離騷》節選的學(xué)習要注意以下幾點(diǎn):

  1.結合注釋熟悉陌生的字詞或多音字,在初步了解的基礎上反復讀,熟讀,甚至初步成誦。

  2.仔細閱讀書(shū)下注釋和課文說(shuō)明,了解屈原的處境和思想感情,理解熟記重點(diǎn)詞,重點(diǎn)句的內容大意,在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。

  3.在串講中加深理解,整體把握節選部分的主旨和屈原的思想情感,并分析節選部分13節詩(shī)的內在聯(lián)系,理清思路,在此基礎,再讀直至熟練背誦。

  4.鑒賞品味。

  (2)講、讀、背前七節,自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿意同流合污的情懷。

  第一節:前兩句發(fā)感慨,同情人民生活的艱難。民生也可理解為人生,即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下,后兩句極寫(xiě)不為楚君所容。為什么朝誶而夕替呢?

  原因是以下幾個(gè):

  A.既替余以蕙兮,又申之以攬。

  B.靈修浩蕩,終不察夫民心。

  C.眾女嫉余之娥眉,搖諑謂余以善淫。

  D.固時(shí)俗之工巧背繩墨以追曲。

  而自己的態(tài)度是亦余心之所善兮,余不忍為此態(tài)也,鷙鳥(niǎo)不群,異道難以相安,寧肯伏清白以死直固前圣之所厚。從而揭示自己的情懷,表達九死其猶未悔的意志。

  (3)后六節(8-13節)表現屈原追求美政(即圣君賢相政治和民本思想)、九死未悔的高尚節操,抒發(fā)憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國感情,表現追求美德,即使體解也不變的`高尚德操。

  第八節,以行路為喻,反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠返回原路。

  順著(zhù)這條思路,檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結果是余情其信芳,昭質(zhì)其猶未虧,衣飾芳菲菲其彌章,意志、信仰余獨好修以為常。反省明志,斗志彌堅。所以應該明白,所謂反省檢查即悔相道之不察帶有假設意味,并非真的反悔,而是一種自我反省,反省的是當初不該輕易出仕,且無(wú)法行其道,正是有了這種自己反省,才更堅信自己的追求是無(wú)悔的,才更堅定了自己的意志信仰。

  這六節以退為進(jìn),更表現出屈原追求美政美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國情懷。

  所以說(shuō)前七節述懷明志是進(jìn),后六節反省自身,也是進(jìn),是以退為進(jìn),是一種內心世界更清醒,更自信的進(jìn),因而也就更顯堅定無(wú)悔。

  2.應注意的詞語(yǔ)和讀音:

  相:xing,觀(guān)察,選擇。朕:zhn,我;秦始皇以前是一個(gè)普通的人稱(chēng)代詞,誰(shuí)都可以用,秦始皇以后成為皇帝自稱(chēng)的專(zhuān)用詞。步:使……步行。皋:gā,水邊高地;皋的下半部分不能寫(xiě)作本,離尤:離同罹,遭受;尤,過(guò)失;

  離尤:獲罪,遭受指責。初服:意含雙關(guān),字面意為:從前所穿的衣服,實(shí)際指原來(lái)的志向,志趣,夙志。進(jìn):指從政,退指辭官致仕。信:副詞,確實(shí)。高長(cháng):動(dòng)詞,加高,加長(cháng)。佩之陸離:陸離,單純詞,修長(cháng)貌。之:定語(yǔ)后置的標志,即陸離之佩。澤:污濁。章:通彰。懲:挫敗。

  3.《離騷》是我國最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,想象瑰麗、奇特,運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,節奏鮮明,富有感染力。

  還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是移情技法的運用,后六節最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現了我與物的同化,作者對那些美好事物蘭皋椒丘芰荷芙蓉岌岌之冠陸離之佩繽紛的繁飾等等不是停留在客觀(guān)的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是我的生命和情趣就在那里面。我的內心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物,我們就可以體會(huì )作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò),我們說(shuō)鄉愁是郵票、船票、墳墓、海峽等等就是移情的寫(xiě)法,花濺淚鳥(niǎo)驚心也是移情的寫(xiě)法,大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì )可能就容易明白了。

  《離騷》最新教學(xué)案 11

  【教學(xué)要點(diǎn)】

  1、掌握作家作品以及文學(xué)體裁常識。

  2、理解運用比興手法的藝術(shù)效果。

  3、翻譯并背誦全文。

  【教學(xué)設想】

  難文淺教,重在落實(shí),先譯后析,趣味背誦。

  【教學(xué)流程】

  一、出示對聯(lián)和詩(shī)歌,初步感知,導入課文

  1、對聯(lián)和詩(shī)歌:深思高舉潔白清忠,汨羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)。

  何處招魂,香草還生三戶(hù)地;當年呵壁,湘流應識九歌心。

  沅湘流不盡,屈子怨何深!日暮秋風(fēng)起,蕭蕭楓樹(shù)林。

  2、闡釋對聯(lián)詩(shī)歌內容:屈原一生忠君愛(ài)國,但不被理解,反被排斥、流放,最后自投汨羅江而死。屈原是偉大的詩(shī)人,《招魂》《九歌》是他的作品。屈原在詩(shī)歌中,往往用香草比喻自己,表現自己的高尚品德。

  二、掌握文學(xué)常識,落實(shí)基礎知識。學(xué)生課前查閱資料,課堂上師生交流,進(jìn)一步明確知識點(diǎn)

  1、屈原:名平,字原,第一位浪漫主義詩(shī)人,開(kāi)創(chuàng )了由集體創(chuàng )作轉為個(gè)人獨立創(chuàng )作的新紀元。有作品25篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,另有《離騷》《天問(wèn)》《遠游》《卜居》《漁父》等作品,保存在西漢人劉向輯錄的《楚辭》中。其中,《九歌》是祭神的樂(lè )曲,充滿(mǎn)生活氣息;《天問(wèn)》表現屈原的學(xué)術(shù)造詣和歷史觀(guān)、自然觀(guān);其余以《離騷》為代表,表達內心的情愫!峨x騷》是我國第一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī),也是古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。

  2、楚辭:戰國時(shí)期興起于楚國的新詩(shī)體。源于楚地歌謠,有鮮明的楚文化色彩。每句以四六字為主,多用“兮”字,辭藻華麗。楚辭的概念最早見(jiàn)于《史記》。劉向把屈原宋玉及漢代模擬這種題材所寫(xiě)的作品匯輯成書(shū),定名《楚辭》,于是,楚辭又成了詩(shī)歌總集的名稱(chēng)。因為楚辭中最有代表性的作品是《離騷》,后人以“騷”來(lái)稱(chēng)楚辭。而《詩(shī)經(jīng)》中最有代表性的作品是“國風(fēng)”,后人以“風(fēng)騷”稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》所開(kāi)創(chuàng )的現實(shí)主義和浪漫主義傳統。

  三、翻譯全文,落實(shí)字詞句等知識點(diǎn)

  1、通假字:

  錯──措,措施。

  郁邑──郁悒,憂(yōu)愁苦悶。

  反──返,返回。

  離──罹,遭受。

  章──彰,明顯。

  圜──圓。

  2、特殊句式:

  不吾知其亦已矣,賓語(yǔ)前置句!安晃嶂奔础安恢帷。

  3、詞類(lèi)活用:

  步余馬于蘭皋兮。步,使……步行,使動(dòng)用法。

  高余冠之岌岌兮,長(cháng)余佩之陸離。長(cháng)、高,形容詞用作動(dòng)詞。

  四、把握內容,討論抒情主人公的形象

  1、思路:前七節抒懷,揭示被排斥原因,表達堅定意志;后六節反省,檢查自己行為,追求高尚品德。詩(shī)人為民請命,遭奸臣誣陷、昏君罷斥,他堅守信念,誓死不與惡勢力同流合污。他追求政治理想遭挫折,決心追求理想人格,雖死不悔。

  2、討論詩(shī)人的形象:

  詩(shī)人的處世原則──“達則兼濟天下,窮則獨善其身”;

  詩(shī)人的人生信條──“舍生而取義,殺身以成仁”。

  詩(shī)人的愛(ài)國觀(guān)念──君國相融,君是國的化身,富國強民的希望寄托于國君一人,即“忠君愛(ài)國”。

  幻燈展示后人的感慨:

  生不能力爭而強諫,死猶能冀其感發(fā)而改行!(蘇軾《屈原廟賦》)

  屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘(李白)

  3、教師激情演講:他是一個(gè)不吾知的富于正義感的知識分子形象,一個(gè)有理想有骨氣又有使命感的.失意政治家的形象。屈原雖不能成為偉大的政治家,但他依然是偉大的詩(shī)人!

  五、掌握藝術(shù)特色。探討比興手法

  1、生活喻:

  “偭規矩”“背繩墨”比喻時(shí)俗背棄法度;“鷙鳥(niǎo)不群”“方圓不周”比喻決不同流合污;“芳澤雜糅”“昭質(zhì)未虧”比喻出淤泥而不染的高潔品格;“相道”“行迷”“復路”比喻政治上的進(jìn)退出處,相當于現在的“仕途”“出路”。形象生動(dòng),詩(shī)意盎然。

  2、兩性喻:

  “怨靈修之浩蕩兮,終諑不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫”。對國王以夫君相稱(chēng),稱(chēng)朝中奸佞小人為挑撥離間君臣關(guān)系的眾女,把君臣關(guān)系說(shuō)成夫妻關(guān)系,男女關(guān)系。

  3、芳草喻:

  用蕙、茝、芰荷、芙蓉為衣料飾物,象征對美好人格的追求;用芳(發(fā)香的花草)比喻自己的高尚品德;用蘭、椒等美好的花木烘托詩(shī)人開(kāi)朗美好的形象。芳草喻在視覺(jué)上斑斕絢麗,嗅覺(jué)上馥郁芬芳,華美繁富。詩(shī)人用芳草香花比喻自己的美德,有委婉含蓄的藝術(shù)效果。

  六、在撲克游戲中趣味記憶,背誦文章

  前后位的四個(gè)學(xué)生組成小組,讓他們分工合作,把《離騷》的13段文字分別制作成13張撲克牌,每張牌上寫(xiě)出全段內容或開(kāi)頭的幾個(gè)字。各組制定自己的游戲規則,在打牌中背誦全文。實(shí)踐表明,學(xué)生的游戲辦法可謂五花八門(mén),妙趣橫生。

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