李清照綠肥紅瘦

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　　知否?知否?應是綠肥紅瘦。

　　[譯文] 你哪里知道?哎，你可知道?綠葉兒準是挺大挺肥，紅花兒可憐又瘦又少。

　　[出自] 李清照 《如夢(mèng)令》

　　《如夢(mèng)令》

　　[宋] 李清照

　　昨夜雨疏風(fēng)驟，

　　濃睡不消殘酒。

　　試問(wèn)卷簾人，

　　卻道海棠依舊。

　　知否?知否?

　　應是綠肥紅瘦。

　　【譯文】

　　昨天夜里雨雖然下得稀疏，但風(fēng)卻刮得很大很急，沉沉的酣睡卻不能把殘存的酒力全部消盡。問(wèn)那正在卷簾的侍女：庭園里的海棠現在怎么樣了?侍女答道：海棠和昨天一樣。唉，你可知道，你可知道，這個(gè)時(shí)節應該是綠葉繁茂紅花凋零了。

　　【賞析】

　　這首詞寫(xiě)法別致，是李清照的成名作之一。全詞曲折委婉，意境層層遞進(jìn)，雖只六句，卻幾度轉承，時(shí)時(shí)宕開(kāi)一筆。同為傷春之作，詞人并沒(méi)有像其他詩(shī)人一樣直接寫(xiě)如何百花凋零、如何悲傷惆悵，而是側面通過(guò)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等營(yíng)造暮春時(shí)節的氛圍，從客觀(guān)現實(shí)逐漸轉入主觀(guān)感受，從而能夠更加強烈地引起讀者的共鳴。一問(wèn)一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。一個(gè)不解愁思，一個(gè)嘆時(shí)光易逝，兩相對照，如花影搖曳，自有風(fēng)致翩然。

　　“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒”寫(xiě)的是昨夜的情景，包含了兩個(gè)內容——風(fēng)雨和喝酒�！坝晔栾L(fēng)驟”直言昨夜的風(fēng)雨：雨點(diǎn)稀疏，風(fēng)聲急驟;而寫(xiě)喝酒的情景卻很婉轉，“濃睡”即酣睡之意，證明昨夜大醉，故可知酒喝得很多;從“不消”二字，可看出詞人是借酒消愁，沉沉的酣睡都不能把殘存的酒力以及內心的愁苦全部消盡，足見(jiàn)愁有多深。前兩句一明寫(xiě)，一隱寫(xiě)，境界全出，盡顯風(fēng)采�！霸噯�(wèn)卷簾人”以下五句是今晨的情景。

　　詞人一早醒來(lái)，雖酒意未消，但仍想起昨夜的雨狂風(fēng)猛，于是一起身就問(wèn)正收拾房屋、啟戶(hù)卷簾的侍女：“庭園里的海棠現在怎么樣了?”因詞人不確定昨夜的風(fēng)雨是否摧殘到園中的海棠花，故言“試問(wèn)”�！熬砗熑恕钡幕卮穑骸昂Ｌ囊琅f”。一個(gè)“卻”字用得極妙，將詞人的情致與侍女的冷漠態(tài)度描繪得活靈活現。顯然詞人不滿(mǎn)侍女的回答，于是反駁道：“知否?知否?應是綠肥紅瘦�！彪m然詞人的語(yǔ)氣肯定，但畢竟自己沒(méi)有親見(jiàn)海棠花的狀態(tài)，故用“應是”�！熬G肥紅瘦”指海棠花綠葉繁茂紅花凋零，實(shí)為名句。以“綠”和“紅”兩種顏色指代葉子和花朵，以“肥”和“瘦”形容葉之繁茂與花朵凋零，可謂新鮮之極，動(dòng)人之極，只是隨手點(diǎn)染卻又神氣兀然�！熬G肥紅瘦”又照應起句的“雨疏風(fēng)驟”，前后呼應，相映成趣。

　　這首小令雖然篇幅短小，但卻有人物、場(chǎng)景以及對白，將宋詞的語(yǔ)言表現力和詞人的才華表現得淋漓盡致。

　　【評解】

　　這首小詞委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內心的苦悶。詞中著(zhù)意人物

　　心理情緒的刻畫(huà)。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。

　　【集評】

　　黃蓼園《寥園詞選》：“一問(wèn)極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來(lái)，而‘綠肥紅瘦’，無(wú)限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無(wú)數曲折，自是圣于詞者�！�

　　胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風(fēng)雅的生活情調。這首詞在寫(xiě)作上以寥寥數語(yǔ)的對話(huà)，曲折地表達出主人公惜花的心情，寫(xiě)得那么傳神�！熬G肥紅瘦”，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，又很形象化。

　　《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數語(yǔ)，委婉地表達了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。

　　作者介紹：

　　李清照（1084年3月13日－1155年） ，號易安居士，宋齊州章丘（今山東濟南章丘西北）人，居濟南。宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。

　　李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎。出嫁后與丈夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

　　有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。

　　主要作品：

　　李清照的文集在當時(shí)就曾刻印行世�！吨饼S書(shū)錄解題》載《漱玉集》1卷，“別本”分5卷。黃升《花庵詞選》稱(chēng)有《漱玉詞》3卷�！端问贰に囄闹尽份d有《易安居士文集》7卷、《易安詞》6卷。都久已不傳�，F存的詩(shī)文及詞集是后人所輯。四印齋本有《漱玉詞》1卷，李文編的《漱玉集》5卷，輯錄的作品最多。但其中所收詞多有贗品。近人趙萬(wàn)里《校輯宋金元人詞》中的《漱玉詞》收有60首。今人孔凡禮《全宋詞補遺》中有新發(fā)現的李清照詞。王仲聞?dòng)小独钋逭占�校注》，人民文學(xué)出版社排印本。

　　文學(xué)成就：

　　李清照工詩(shī)善文，更擅長(cháng)詞。李清照詞，人稱(chēng)“易安詞”、“漱玉詞”，以其號與集而得名�！兑装布�》《漱玉集》，宋人早有著(zhù)錄。其詞據今人所輯約有45首，另存疑10余首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。她不但有高深的文學(xué)修養，而且有大膽的創(chuàng )造精神。從總的情況看，她的創(chuàng )作內容因她在北宋和南宋時(shí)期生活的變化而呈現出前后期不同的特點(diǎn)。

　　前期：真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。

　　后期：主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆悵。李清照前期的詞比較真實(shí)地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫(xiě)自然風(fēng)光和離別相思。如《如夢(mèng)令》二首，活潑秀麗,語(yǔ)新意雋�！而P凰臺上憶吹簫》《一剪梅》《醉花陰》等詞，通過(guò)描繪孤獨的生活和抒發(fā)相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗�！兜麘倩āね碇共龢�(lè )館寄姊妹》寫(xiě)對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫(xiě)寂寞的生活，抒發(fā)憂(yōu)郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛(ài)，也坦率地表露出她對美好愛(ài)情生活的追求。這出自一個(gè)女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來(lái)要有價(jià)值得多。

　　李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡后政治上的風(fēng)險和個(gè)人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿(mǎn)了凄涼、低沉之音，主要是抒發(fā)傷時(shí)念舊和懷鄉悼亡的情感。

　　在流離生活中她常常思念中原故鄉，如《菩薩蠻》寫(xiě)的“故鄉何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫(xiě)的“空夢(mèng)長(cháng)安，認取長(cháng)安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著(zhù)名的慢詞《永遇樂(lè )》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉調滿(mǎn)庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都將過(guò)去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

　　她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過(guò)寫(xiě)“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過(guò)寫(xiě)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無(wú)法形容的"愁"。又如《清平樂(lè )》中“海角天涯，蕭蕭兩鬢生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上產(chǎn)生的，所以她的這部分詞作正是對那個(gè)時(shí)代的苦難和個(gè)人不幸命運的藝術(shù)概括。

　　李清照在早年還寫(xiě)過(guò)一篇《詞論》，提出詞“別是一家”的說(shuō)法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創(chuàng )作的理論依據，著(zhù)有《漱玉詞》，李清照詞的風(fēng)格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱(chēng)“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說(shuō)》將李清照與李后主并提說(shuō)：“男中李后主，女中李易安，極是當行本色�！�

　　易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹(shù)一幟，自名一家，人稱(chēng)“易安體”�！耙装搀w”之稱(chēng)始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《丑奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個(gè)性風(fēng)神。

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