《武陵春》李清照賞析

　　導讀：清照在北宋淪亡后，舉家南渡，后丈夫病逝，自己飄泊異鄉，從前的幸福生活只存于記憶中。此時(shí)，她不僅生活困苦，更重要的是歷經(jīng)劫難后，精神上備感孤獨與痛苦。“物是人非事事休”一句，將家國之難、時(shí)局之艱、飄泊零落、紅顏遲暮、身世之痛等，盡數囊括其中，概括力極強。以下是小編J.L分享的《武陵春》李清照賞析，更多雜文閱讀歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。

　　武陵春

　　李清照

　　風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

　　聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

　　1.風(fēng)住塵香：風(fēng)停了，塵土里帶有落花的香氣。塵香：落花化為塵土，而芳香猶在。陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故”，與此意同。2.日晚倦梳頭：按照古代的婦女習慣，一起床的第一件事應該就是梳妝打扮。而詩(shī)句的意思是到了正午都沒(méi)有無(wú)心梳頭，因為無(wú)人觀(guān)賞自己的容貌。3.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流：此句抒寫(xiě)作者凄涼落寞的心境。物事人非：風(fēng)物依舊，人事卻已不同。這里是說(shuō)，自己與丈夫(趙明誠)收集的金石、文物、書(shū)籍還在，可大宋朝廷卻偏安一隅，丈夫也已經(jīng)去世，自己流離失所，一切均已不可與往昔相比。事事休：一切事情都完了。4.雙溪：浙江金華的一條河。東港、西港二水流至金華匯合，稱(chēng)婺港，又稱(chēng)雙溪，是當時(shí)的游覽勝地。這里指的是李清照將要春游的地方。5.擬：打算。舴艋(zé měng)舟：形似蚱蜢的小船。

　　春風(fēng)停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風(fēng)物依舊是原樣，但人已經(jīng)不同，一切事情都完了，想要訴說(shuō)苦衷，眼淚早已先落下。

　　聽(tīng)說(shuō)雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀(guān)賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動(dòng)許多憂(yōu)愁。

　　狂風(fēng)終于停歇了，花也已被吹盡，只有塵土中還留著(zhù)一點(diǎn)香氣。太陽(yáng)已經(jīng)很高了，我卻還是無(wú)心梳洗打扮。眼前的風(fēng)物還在，可人卻不在了，好像一切都沒(méi)有意義!我想說(shuō)出滿(mǎn)腹的哀愁，可話(huà)還沒(méi)說(shuō)出口，眼淚卻已止不住地流!

　　聽(tīng)說(shuō)雙溪的景色還不錯，我也曾想到那里去在溪上泛舟�？墒侵慌潞�，雙溪那樣的小的船兒，載不動(dòng)我這滿(mǎn)懷的憂(yōu)愁!

　　風(fēng)停了，凋零的殘花滿(mǎn)地，只有余香留散在塵泥里，雖然太陽(yáng)已升得很高了，但我懶得梳頭�？吹轿锸侨朔�，對一切都已心灰意懶，還沒(méi)開(kāi)口，眼淚就先流出來(lái)了。

　　聽(tīng)說(shuō)雙溪那邊春光還好，也想去那兒乘船春游。但舟輕愁重，象蚱蜢一樣的小船，載不動(dòng)自己這么多的愁呀。

　　狂風(fēng)已住，塵土里充滿(mǎn)了花香，繁花被風(fēng)摧殘落盡，太陽(yáng)已高我還懶于梳頭。都因為“物事人非”——歡樂(lè )痛苦事事皆休，要訴說(shuō)淚水卻先流。

　　聽(tīng)說(shuō)雙溪那邊春光還好，也想到那里泛輕舟。但又恐怕雙溪的輕舟，載不動(dòng)我的許多憂(yōu)愁。

　　摧花風(fēng)住，花化塵泥空自香，春去凄涼，黃昏獨自懶梳妝。風(fēng)物無(wú)恙，人事般般滄桑變化，還沒(méi)開(kāi)腔淚水先流。

　　聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)雙溪風(fēng)景美如畫(huà)，也想散散心，春游把船劃。怕是雙溪舴艋小而輕，載不動(dòng)我這么多的愁苦。

　　此詞寫(xiě)于作者晚年避難金華期間，時(shí)在紹興四年(1134)金與偽齊合兵南犯以后。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火兵南犯以后。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，因而詞情極為悲苦。

　　清吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二評曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。”所論甚切。

　　首句用筆極為細膩：其意不過(guò)是說(shuō)風(fēng)吹花落，卻不從正面著(zhù)筆，而落墨于“風(fēng)住”、“花已盡”的結局。塵土因花落而香，說(shuō)明落花遍地，而這又反照出風(fēng)之狂暴。一句中有三層曲折，確是匠心獨動(dòng)。次句寫(xiě)日色已高，而猶“倦”于梳頭，從側面揭示情懷之苦、心緒之亂，筆法略同于其早期詞作《鳳凰臺上憶吹簫》中的 “起來(lái)慵自梳頭”，但一為生離之愁，一為死別之恨，巨細深淺均有所不同，作者在遣辭上易“慵”為“倦”，正顯示了二者之間的差別。三、四兩句是漱玉詞中并不多見(jiàn)的直抒胸臆之筆。之所以一改含蓄風(fēng)格，當是因為洶涌澎湃的情潮已漫出心堤，無(wú)法遏制，只好任其自由宣泄。“物是人非事事休”，說(shuō)明她生活中原有的美好東西已盡皆喪失，無(wú)一留存，雖是放筆直書(shū)，卻具有高度的概括力。過(guò)片后“聞?wù)f(shuō)”二句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自已有意泛舟雙溪，觀(guān)賞春光，精神似稍振起。但“只恐” 二句復又折回，跌襯出更趨深重的愁情。“愁”本無(wú)形，難以觸摸，而今船載不動(dòng)，則其重可知、其形可想。這是其構思新穎處。此外，下片中“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、“吸恐”六字前后勾連，也是揭示作者內心活動(dòng)的傳神筆墨。

　　這首詞是宋高宗紹興五年(1135)作者避難浙江金華時(shí)所作。當年她是五十三歲。那時(shí)，她已處于國破家亡之中，親愛(ài)的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉，無(wú)依無(wú)靠，所以詞情極其悲苦。

　　首句寫(xiě)當前所見(jiàn)，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿(mǎn)地，均在其中，出筆極為蘊藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見(jiàn);風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更為不堪了。所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴大了容量，使人從中體會(huì )到更為豐富的感情。次句寫(xiě)由于所見(jiàn)如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來(lái)慵自梳頭”語(yǔ)意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。

　　三、四兩句，由含蓄而轉為縱筆直寫(xiě)，點(diǎn)明一切悲苦，由來(lái)都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無(wú)窮的事情、無(wú)盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說(shuō)起”?所以正要想說(shuō)，眼淚已經(jīng)直流了。

　　前兩句，含蓄;后兩句，真率。含蓄，是由于此情無(wú)處可訴;真率，則由于雖明知無(wú)處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。

　　上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開(kāi)，從遠處談起。這位女詞人是最喜愛(ài)游山玩水的。據周輝《清波雜志》所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩(shī)”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛(ài)好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪則是金華的風(fēng)景區，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說(shuō)的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋?所以在未游之前，就又已經(jīng)預料到愁重舟輕，不能承載了。設想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開(kāi)，一轉;后兩句合，又一轉;而以“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、 “只恐”六個(gè)虛字轉折傳神。雙溪春好，只不過(guò)是“聞?wù)f(shuō)”;泛舟出游，也只不過(guò)是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽(tīng)說(shuō)了，也動(dòng)念了，結果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。

　　王士稹《花草蒙拾》云：“'載不動(dòng)許多愁’與'載取暮愁歸去’、'只載一船離恨向兩州’，正可互觀(guān)。'雙槳別離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評論告訴我們，文思新穎，也要有個(gè)限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯誤的了;美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說(shuō)得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢篇》說(shuō)：“密會(huì )者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過(guò)是一步而已。

　　李后主《虞美人》云：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀(guān)《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經(jīng)物質(zhì)化，變?yōu)榭梢苑旁诮�中，隨水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來(lái)載。董解元《西廂記諸宮調》中的《仙呂·點(diǎn)絳唇纏令·尾》云：“休問(wèn)離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實(shí)甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車(chē)子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時(shí)必須有所發(fā)展的基本道理來(lái)。

　　這首詞的整個(gè)布局也有值得注意之處。歐陽(yáng)修《采桑子》云：“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空，垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見(jiàn)花尋路轉，柳陰行馬過(guò)鶯啼，無(wú)處不凄凄。”作法相同，可以類(lèi)比。譚獻《復堂詞話(huà)》批歐詞首句說(shuō)：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點(diǎn)。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。從這三首的第一句看，都是在說(shuō)以前一階段情景的結束，歐、李兩詞是說(shuō)春光已盡，周詞是說(shuō)佳人已散。在未盡、未散之時(shí)，芳菲滿(mǎn)眼，花艷掠目，當然有許多動(dòng)人的情景可寫(xiě)，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫(xiě)的呢?這樣開(kāi)頭，豈不是把可以寫(xiě)的東西都掃除了嗎?及至讀下去，才知道下面又發(fā)生了另外一番情景。歐詞則寫(xiě)暮春時(shí)節的閑淡愁懷，周詞則寫(xiě)獨步回堤直至歸去的凄涼意緒，李詞則寫(xiě)由風(fēng)住塵香而觸發(fā)的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現的，也是最動(dòng)人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們去看一個(gè)多幕劇，到得晚了一點(diǎn)，走進(jìn)劇場(chǎng)時(shí)，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點(diǎn)，就拉幕了，卻不知道下面一幕內容如何，等到再看下去，才發(fā)現原來(lái)自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會(huì )人生都只能是某些側面。抒情詩(shī)因為受著(zhù)篇幅的限制，尤其如此。這種寫(xiě)法，能夠把省略了的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量，所以是可取的。

　　風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭

　　在一個(gè)暮春時(shí)節，一番風(fēng)雨過(guò)后，花兒都凋落了，連塵土也被落花染香。主人公面對花盡春去的冷落景象，心灰意懶，雖然日上三竿，仍無(wú)心梳洗打扮。

　　詞人從暮春三月景色切入，略去春歸的漫長(cháng)過(guò)程，只將結果寫(xiě)出。“風(fēng)住”一句，通俗凝練，富于暗示性，此前風(fēng)吹雨打、落花紛飛的景象如在眼前。“塵香”，極言花落之多。對于傷春惜春的人來(lái)說(shuō)，這一景象是多么無(wú)情和令人傷感。主人公是否就是因春去而情緒低落呢?怕不盡然�？陀^(guān)景物只是外因。從后文即可知，主人公內心早有所感，這只是觸物興懷而已。

　　物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流

　　風(fēng)物依舊而人事全非，事事竟是那樣的不如人愿。心中百感交集，千言萬(wàn)語(yǔ)還沒(méi)說(shuō)出口，眼淚已奪眶而出。這兩句緊承上文，點(diǎn)明一切悲苦都是由于“物是人非”。其手法由含而不露轉向坦陳胸臆。

　　清照在北宋淪亡后，舉家南渡，后丈夫病逝，自己飄泊異鄉，從前的幸福生活只存于記憶中。此時(shí)，她不僅生活困苦，更重要的是歷經(jīng)劫難后，精神上備感孤獨與痛苦。“物是人非事事休”一句，將家國之難、時(shí)局之艱、飄泊零落、紅顏遲暮、身世之痛等，盡數囊括其中，概括力極強。“欲語(yǔ)淚先流”，這是人在極端悲痛而想傾訴時(shí)的自然舉動(dòng)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。它真實(shí)而形象地表達了詞人悲愁之極、痛苦之極的情狀。

　　聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟

　　詞人筆鋒一轉，另?yè)Q新意。她說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)雙溪的春色尚好，不妨到那里去泛舟游覽一下吧。“雙溪”，水名，位于浙江金華縣，是永康、東陽(yáng)二水的交匯處，故名。

　　上闋剛寫(xiě)到春色不堪、心情凄楚，這里卻說(shuō)意欲探春。乍看頗為突然，其實(shí)是有脈絡(luò )可尋的。首句提到花落春殘，所以這里才提出要去雙溪尋春;上闋末二句極言愁懷不展，這里則說(shuō)向往解脫，這是很自然的，更何況詞人歷來(lái)就喜游賞。據周輝《清波雜志》載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩(shī)”。

　　“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰到好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而它們之前分別加上“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”，則顯得婉曲低回，說(shuō)明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強烈。其實(shí)，我們也可認為這是虛想之景、虛擬之行，是詞人意念上的偶一閃光。

　　只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁

　　事實(shí)上，主人公的痛苦是太深了，哀愁是太多了，豈是泛舟一游所能排遣?所以她說(shuō)：只恐怕那雙溪的小船，載不動(dòng)我心頭許多的愁。“舴艋舟”，狹長(cháng)小船，形如舴艋。

　　詞人連用“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折。在上面一句鋪陳之后，最后來(lái)一個(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無(wú)比深沉，也使詞意波瀾起伏。

　　“愁”本是一種抽象的情感，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，為增其可感性，詞人通常采取夸張性的比喻。歷來(lái)詩(shī)家喻愁的，多種多樣。李后主《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”是以水之多喻愁之多。秦觀(guān)《江城子》：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經(jīng)物化，變?yōu)榭梢苑旁诮�中隨水而流的東西。李清照又進(jìn)一步把它“搬”上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來(lái)載。這一比喻立意新穎，設想奇特，不著(zhù)痕跡。因為它承上句“輕舟”而來(lái)，而 “輕舟”又是承“雙溪”而來(lái)，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

　　李清照后期的作品往往帶有悲愁苦悶的情調。這種愁，和一般離情別愁以及種種“閑愁”都不一樣。在她的愁苦中，總是或多或少地含有國難、家破、夫亡的悲痛。

　　這首詞構思新奇，從神態(tài)舉止到內心波瀾，寫(xiě)得既真率自然如行云流水，又跌宕起伏似浪峰波谷，有一種凄婉勁直之風(fēng)，具有較強的藝術(shù)感染力。詞的開(kāi)頭說(shuō)春光已盡，在未盡之時(shí)，芳菲滿(mǎn)眼，當然有許多動(dòng)人的情景可寫(xiě)，可是在已盡之后，還有什么可寫(xiě)的呢?及至讀下去，才知道又是另外一番情景。如果說(shuō)寫(xiě)花盡春殘、物是人非而引起愁，還是平平無(wú)奇，那么下片則構思新奇，別具風(fēng)韻。從本意來(lái)看，不過(guò)是說(shuō)小小春游，實(shí)不足慰人深重之愁，詞人卻善于將文筆蕩開(kāi)，欲抑先揚，把剎那間的微妙心理變化過(guò)程表現得曲折盡情，將凄婉情思表現得生動(dòng)真切。

　　宋代靖康二年(1127年)，北宋首都汴京被金國所占，漢族政權南遷，李清照及其丈夫趙明誠也隨難民流落到江南。本來(lái)就多愁善感的她，在漂流異地的途中丟失了多年搜集的金石字畫(huà)，使她承受了沉重的打擊。

　　更不堪的是在南渡的第二年，趙明誠病死于建康(今南京)，把李清照直接扔進(jìn)孤寂悲苦的下半生。自那以后，李清照的詞作不再只是清麗柔媚的閨怨離愁，而是充滿(mǎn)了國破家亡之恨，以及離鄉背井之哀。

　　《如夢(mèng)令》里記載的“雨疏風(fēng)驟”之夜，“濃睡不消殘酒”，醒來(lái)后關(guān)心海棠是否依舊，那是南渡前的閨中傷春生活�！兑患裘贰防镎f(shuō)“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，那也是丈夫在世時(shí)與她相隔兩地的相思之愁。

　　南渡之后的李清照，還有一個(gè)很大的變化，就是逐漸變得不愛(ài)游山玩水了。據宋人周輝的筆記《清波雜志》記載，李清照年輕時(shí)酷愛(ài)出游。即使下著(zhù)大雪，她也會(huì )頭頂斗笠，身披蓑衣，“循城遠覽以尋詩(shī)”。冬天尚且如此，其他季節就可想而知了。

　　到江南之后，雖然李清照有時(shí)也會(huì )借游玩來(lái)排遣心中的憂(yōu)愁，但還是少有出行�！段淞甏骸防锏挠涗浘褪且粋�(gè)典型例子。那是南渡的第八年，53歲的李清照輾轉逃難到浙江金華，聽(tīng)說(shuō)當地的風(fēng)景區雙溪“春尚好”，本想泛輕舟出游。不過(guò)，她以一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，打消了這個(gè)念頭。

　　看李清照在許多作品里詮釋“愁”，有具體的“一段新愁”，也有反問(wèn)的“怎一個(gè)愁字了得”，還有數量繁多的“愁千縷”，而這次“載不動(dòng)”的“愁”，居然還有沉甸甸的重量!

　　只是現在估計已經(jīng)找不到“載不動(dòng)許多愁”的“舴艋舟”了，而李清照千年前沉重無(wú)比的愁緒，也只停留在一首首令人慨嘆萬(wàn)分的詞里。

　　“舴艋”二字，詞典上只簡(jiǎn)單地解釋為“小船”。這舴艋舟，亦曾在李清照的詞《武陵春》里暫作載愁。一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”，便將舴艋這小小船兒也入詞畫(huà)中了。當時(shí)李易安避禍金華，物是人非，事事皆休，實(shí)是孤苦凄涼，飄蕩無(wú)依。但這暮春的景色，不經(jīng)意也撩撥起詞人心底的一絲亮色。偶然聽(tīng)說(shuō)雙溪的春色尚好，也想著(zhù)要提起興致去泛舟游玩。卻只怕這雙溪的“舴艋”小舟，載不動(dòng)她的許多愁緒，反倒觸景生情，惹來(lái)更多的離亂感傷。借著(zhù)“舴艋”這只小船，連用了“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、“只恐”三組虛詞，極巧地吐訴出了自己的愁緒�；蚶钜装驳墓αμ�過(guò)深厚了，在我卻全然忘了她的悲苦心境，只覺(jué)得如此絕佳好詞，實(shí)在是一個(gè)好欣賞。又每讀到“雙溪舴艋舟”處，總不免幾分失落。“舴艋”也是“楠溪”舊物，且“楠溪”風(fēng)光秀美，定不讓人失望的。只易安居士當時(shí)身處金華，怎奈強求不來(lái)!易安自是詞中圣手，何事何物一入她詞中，便都有了說(shuō)不出的妙處。

　　“愁”的長(cháng)度：李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。”“橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(cháng)。” 李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

　　“愁”的體積：趙瑕：“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多。”

　　“愁”的重量：李清照：“聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也似泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”

　　“愁”的數量：朱敦如：“莫將愁緒比飛花，花有數，愁無(wú)數。”

　　秦觀(guān)：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”

　　“愁”的聲音：張謂：“長(cháng)路關(guān)山何日盡，滿(mǎn)堂絲竹為君愁。”

　　徐再思：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”

　　萬(wàn)俟：“幾葉秋聲和雁聲，愁人不要聽(tīng)。”

　　“愁”的色彩：裴宜直：“誰(shuí)言南海無(wú)霜雪，試向愁人兩鬢看。”

　　趙執信：“莫上高樓看柳色，春愁多在暮山中。”

　　王實(shí)甫：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”

　　賀鑄：“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃雨時(shí)。”

　　“愁”的生命：杜甫：“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。”

　　“春愁兀兀成幽夢(mèng)，又被流鶯喚醒來(lái)。”

　　周邦彥：“江南人去路渺，信未通，愁先到。”

　　“乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長(cháng)。”

　　“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”開(kāi)篇一句是這樣的柔軟。其實(shí)“風(fēng)住塵香花已盡”一句很是讓人回味。到底是風(fēng)吹盡了摻合著(zhù)落花香味的泥土，還是風(fēng)停了塵土里浸透了落花的香氣?我覺(jué)得，作者在這里用一個(gè)住字，很是形象的表達了風(fēng)的眷戀。風(fēng)，住下了，為了什么?為了花的香氣。雖然春花落盡，雖然花落為塵，但是風(fēng)還眷戀著(zhù)，易安，你是不是也在眷戀著(zhù)?看著(zhù)看著(zhù)，就是一日，一日又一日。日晚，還沒(méi)有梳妝，這一日，卻又落去了。

　　“物是人非”是一種悲哀。當你回頭看去時(shí)，景色依舊，人卻不是那時(shí)的人了，反問(wèn)自己，情，還是那時(shí)的情嗎?我低頭拾撿，過(guò)往璀璨，可是卻好像一直忘記了些什么，在抬頭以后才發(fā)現，景色依舊，可是心情，卻真的和以前大相徑庭，這，是一種悲哀。

　　物是人非，就是此生，我錯過(guò)了和你有關(guān)的流年，卻不能去追，因為世事的條框把我困在了回憶的相冊里。我念你，我想你，可我卻逆轉不了物是人非的悲哀，于是我止步于世事，無(wú)心梳洗打扮，事事休。

　　有一種想念，是那樣的刻骨，嘴唇輕輕張合，卻說(shuō)不出半個(gè)字，只有那一雙如春水般的眸子，凝出珍珠般的淚水，滑過(guò)臉頰，打在心頭，擊碎了無(wú)聲的禁錮，卻依舊說(shuō)不出半句想念，只好拿起筆，潤足了墨，用小楷寫(xiě)下一句，“欲語(yǔ)淚先流”。

　　你知道生活不可沉溺于完全的憂(yōu)傷，于是也想去游玩來(lái)排遣心傷。南國的春并沒(méi)有隨風(fēng)化為塵土，雙溪的景色尚好。我想，你是真的動(dòng)了游覽的心，可是，在決定出游的時(shí)候，你還是怕了。那種恐懼叫做孤單。所以雖然“聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好”卻只敢“也擬泛輕舟”。一個(gè)“擬”字里，包含了太多彩色的泡沫了。你畢竟是個(gè)女人，畢竟是怕孤單的。那一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”你是在安慰自己吧，那不出游的原因。

　　是怕的，我肯定。

　　心思細膩如易安，在經(jīng)過(guò)種種悲痛之后，你怎么能阻止她多想?其實(shí)，物是人非之后，留給作者的，只有許多愁。

　　我是不是可以做個(gè)大膽的猜想?易安用這看似美好的詞牌嘆春去，嘆愛(ài)人不再，嘆國家不再，其實(shí)是在怨恨自己的命運，為什么，為什么就要讓我承受這許多愁?

　　風(fēng)，吹去的，是時(shí)代的浮塵，輕舟載不動(dòng)的，是我心底的那一抹愁思。

　　物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

　　有多少人能體會(huì )這種感覺(jué)? 都體會(huì )過(guò)吧。 只是早晚的事情罷了。 你出生時(shí)別人笑著(zhù)你哭著(zhù)，你走時(shí)別人哭著(zhù)你笑著(zhù)。 一切是那么的釋然……

　　身邊的事物不斷變化，追尋著(zhù)他屬于本身的自然規律，和諧本不需要創(chuàng )造，本不需要建設，遵循著(zhù)自然的規律即是和諧，朋友們匆匆的腳步暗示著(zhù)什么……駐足稍縱即失……

　　曇花一現是那么的短暫，維娜斯是那樣的美麗，其實(shí)都是空間與時(shí)間的美麗。

　　朋友們，問(wèn)候一下你的朋友好嗎?關(guān)心一下你身邊的人好嗎?他們都是你無(wú)法估量的價(jià)值與力量，他們需要你。人間的美麗就在點(diǎn)滴之間。你體現，他體現。你體味，他體會(huì )。我們其實(shí)只有一片天。

　　何處合成愁......

　　是此情無(wú)計可消除，

　　是恰似春草，更行更遠還生。

　　愁可載，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁;

　　愁可量，一斛明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細;

　　愁可識，而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋;

　　愁可澆，一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招;

　　愁可消，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。

　　愁有心，心上秋;

　　愁有腸，愁腸百斷。

　　是一種相思，兩處閑愁;

　　無(wú)奈閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

　　問(wèn)世間，愁為何物。

　　是誰(shuí)，已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨，

　　是誰(shuí)，芭蕉不展丁香結,同向春風(fēng)各自愁。

　　試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨;

　　今夜聽(tīng)雨，鄉關(guān)不見(jiàn)，危欄難倚;

　　凝眸處，從今又添一段新愁;

　　問(wèn)君，能有幾多愁，

　　這次第，又怎一個(gè)愁字了得......

　　波羅蜜多不是漢語(yǔ)，出自公元前6世紀古印度佛教梵文Paramita,意譯為從生死痛苦的此岸到達快樂(lè )智慧的彼岸。

　　不過(guò)我們的生命之舟畢竟有限，歲月經(jīng)不住太長(cháng)的等待，更無(wú)法裝載太多的物欲和虛榮，想要順利地抵達彼岸，就要學(xué)會(huì )拒載。

　　還是李清照來(lái)的瀟灑，在春天的湖面上泛舟蕩漾一次，就參透了人生的蹉跎。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

　　這一點(diǎn)，四十不惑的東坡居士，就猶為不及，淮河上飲別友人秦少游之后，頗為感慨，于是“只載一船離恨，向西州。”

　　有些事情，放下就放下了，或纏綿、或眷念、或沉醉，或不舍……;生命就是在這些舍于不舍之間徘徊，結果得到的不去珍惜，卻將年華溶解在求不得中。

　　最超脫的，莫過(guò)于永遠將自己放逐于天地之間的李白，不愧是詩(shī)仙，一句人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟;足矣驚天地，泣鬼神，這樣的氣魄，還有什么放不下。

　　、這首詞繼承了傳統的詞的作法，采用了類(lèi)似后來(lái)戲曲中的代言體，以第一人稱(chēng)的口吻，用深沉憂(yōu)郁的旋律，塑造了一個(gè)在孤苦凄涼環(huán)中流蕩無(wú)依的才女形象。

　　這首詞簡(jiǎn)煉含蓄 ，足見(jiàn)李清照煉字造句之功力。

　　其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現今雨過(guò)天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫(xiě)出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫(xiě)出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無(wú)窮盡。

　　這首詞由表及里，從外到內，步步深入，層層開(kāi)掘，上半闋側重于外形，下半闋多偏重于內心。“日晚倦梳頭”、“欲語(yǔ)淚先流”是描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。這里所寫(xiě)的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。

　　這時(shí)她因金人南下，幾經(jīng)喪亂，志同道合的丈夫趙明誠早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見(jiàn)的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來(lái)，感到萬(wàn)事皆休，無(wú)窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語(yǔ)淚先流”，寫(xiě)得鮮明而又深刻。這里李清照寫(xiě)淚，先以“欲語(yǔ) ”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡(jiǎn)單五個(gè)字，下語(yǔ)看似平易，用意卻無(wú)比精深，把那種難以控制的滿(mǎn)腹憂(yōu)愁一下子傾瀉出來(lái)，感人肺腑、動(dòng)人心弦。

　　詞的下半闋著(zhù)重挖掘內心感情。她首先連用了“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉折的契機，一波三折，感人至深。第一句“聞?wù)f(shuō)雙溪春正好” 陡然一揚，詞人剛剛還在流淚，可是一聽(tīng)說(shuō)金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個(gè)平日喜愛(ài)游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節奏明快，恰好處她表現了詞人一剎那間的喜悅心情。而在“泛輕舟”之前著(zhù)“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說(shuō)明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是在鋪足之后來(lái)一個(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無(wú)比深沉。

　　在這里，上半闋所說(shuō)的“日晚倦梳頭”、“欲語(yǔ)淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。

　　這首詞在藝術(shù)表現上的突出特點(diǎn)是巧妙運用多種修辭手法，特別是比喻。詩(shī)歌中用比喻，是常見(jiàn)的現象;然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。在這首詞里，李清照說(shuō)：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著(zhù)痕跡。我們說(shuō)它自然妥帖，是因為它承上句“輕舟”而來(lái)，而“輕舟”又是承“雙溪 ”而來(lái)，寓情于景，渾然天成，構成了完整的意境。

　　這是李清照避難金華時(shí)所寫(xiě)的一首詞。當時(shí)國破家亡，夫傷物散，她也流離失所，無(wú)依無(wú)靠，所以，詞情及其悲苦凄慘。

　　首句寫(xiě)當前所見(jiàn)，“風(fēng)住塵香”四個(gè)字表達了一場(chǎng)小小的災難的后果：狂風(fēng)摧花，落紅無(wú)數，花已沾泥，人踐馬踏，依然化為塵土，所余痕跡，但有塵香。這四個(gè)字不但含蓄，而且擴大了容量，使人從中體會(huì )了詞人更為豐富復雜的感情。次句寫(xiě)由于所見(jiàn)所聞，故所為如此。日頭已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺上憶吹蕭》中 “起來(lái)慵自梳頭”語(yǔ)意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，情景極然不同。

　　三四句，由含蓄轉而縱筆直寫(xiě)，點(diǎn)明一切悲苦，由來(lái)皆因物是人非。而這種變化是廣泛的、重大的、劇烈的變化，無(wú)盡的痛苦、悲哀全在其中。所以，詞人以事事休來(lái)作結，來(lái)概括自己的絕望之情。

　　前兩句含蓄，后兩句真率。含蓄，是由于此情無(wú)處所訴;真率，是由于雖明知無(wú)處可訴，仍不得不訴。故似相反，而實(shí)則相輔相成。

　　上片既極言所見(jiàn)景色之凄慘，心境之凄苦，所以，下片便宕開(kāi)，從遠處說(shuō)起。李清照是極愛(ài)游山玩水的。雙溪是浙江金華的名勝風(fēng)景區，她想借游覽來(lái)排遣心中的凄慘心境。但實(shí)際上，他的痛苦之大，哀愁之深，又豈是泛舟一游所能消釋?所以在未游之前，就已經(jīng)料到愁重舟輕，不能承擔了。詞人的設想既新穎，又真切。下片共四句，前兩句開(kāi)，一轉;后兩句合，又一轉;而以“聞?wù)f(shuō)”、“也擬”、“只恐“六個(gè)虛字來(lái)轉折傳神。試想，春日的雙溪好呀，只是聽(tīng)說(shuō);泛舟出游，也不過(guò)是“也擬”，下面又忽然出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽(tīng)說(shuō)了，也動(dòng)念了，結果呢?還是一個(gè)人做在家里發(fā)愁。

　　這首詞的文思新穎，自然貼切，絲毫無(wú)矯柔造作之嫌。以船來(lái)載愁，形象筆致，將愁物質(zhì)化了。在布局上，古人以“掃處即生”來(lái)評判。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。先寫(xiě)前一段情景的結束：春光已盡，又由風(fēng)住香留觸發(fā)到物是人非的深沉痛苦，作者在這里才是要表現的最動(dòng)人的部分。抒情詩(shī)因受著(zhù)篇幅的限制，只能反映出有代表性的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)側面。而本詞這種寫(xiě)法，就能夠將省略的部分當作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強了正文的感染力量。

　　這是詞人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物之不堪，心情之凄苦。下片進(jìn)一步表現悲愁之深重。全詞充滿(mǎn)“物是人非事事休”的痛苦。表現了她的故國之思。構思新穎，想象豐富。通過(guò)暮春景物勾出內心活動(dòng)，以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來(lái)表達悲愁之多。寫(xiě)得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。

　　北宋敗亡后，李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方，故鄉青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國家敗亡、家鄉淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片斷和思想情感。

　　上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節特征，鮮花經(jīng)過(guò)春風(fēng)的搖動(dòng)已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，說(shuō)明這時(shí)已到了暮春時(shí)節。“日晚倦梳頭” 是通過(guò)日色已晚而作者仍無(wú)心梳洗打扮來(lái)表達內心的哀傷。下面敘述哀傷的原因和哀傷的程度：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，在春天里花開(kāi)花落年年如此，并沒(méi)有新的變化，而人卻與以前大不一樣了，國破、家亡、夫死，她對一切都喪失了興趣。即使有心訴說(shuō)自己的遭遇和心情，也是言未出而淚先流，這比“聲淚俱下” 的描寫(xiě)更深入了一層。她的悲哀是不可觸摸的，不但不能說(shuō)，而且不能想，一想到就會(huì )淚如雨下。在這里作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達了她內心的濃重哀愁。下片一轉，另辟蹊徑，寫(xiě)道：“聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟”。聽(tīng)人說(shuō)雙溪春色還不錯，詩(shī)人也曾產(chǎn)生了去那里泛舟的念頭。她想去雙溪泛舟并不是貪戀美景、游賞心切，而是要尋求一個(gè)消除愁苦的去處。不過(guò)，轉而卻又否定了自己的計劃。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，怕的是雙溪上那蚱蜢般的小船載不動(dòng)自己內心沉重的哀愁。人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個(gè)新思路，說(shuō)：自己的愁重得連船都承載不動(dòng)。她又用“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái)，像這樣的藝術(shù)構思和表現手法實(shí)在很新鮮、奇特，所以被詞論家稱(chēng)贊為“創(chuàng )意出奇”，“往往出人意表”。

　　那詞就是你內心的獨白，真真切切，字字含情。亡國之痛，喪夫之傷，你積聚了太多哀嘆與悲緒。“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流，多少情被融化成滾蕩淚珠，只可惜，連雙溪也載不動(dòng)。

　　少女時(shí)悠閑快活，荷花塘里“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”，到中年卻飽經(jīng)世俗之痛，東籬把酒，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”你給后世留下太多太多用心刻畫(huà)的文字。每一個(gè)人，在為你痛而痛，為你憂(yōu)而憂(yōu)，為你傷而傷之時(shí)，都無(wú)不感嘆，這個(gè)傳奇女子的翩翩才華。悲歡離合，離愁別緒，只是你的柔弱的外表;沒(méi)有對國家的熱愛(ài)，對英雄的贊嘆，又怎會(huì )有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的磅礴佳句?

　　你，就如那娟秀芙蓉，娓娓低述著(zhù)自己的思緒，靈動(dòng)純潔，淡雅秀麗，又摻雜著(zhù)絲絲哀愁，讓人垂憐，回眸，淡香許許……

　　溶溶月，柔柔風(fēng)，吹散了思緒，映照在漣漪的河面。一朵朵飄揚的花，盡顯妖嬈。

　　往事如煙，看云卷云舒;絢花綻放，憶暗香涌動(dòng)。

　　如花女子，如花靈魂，花香處處隨影飛。

　　武陵春：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f(shuō)雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。

　　不想多看別人的怎么注解，只想這首詞的這句安慰自己的心情，回想自己經(jīng)歷過(guò)得物是人非。曾經(jīng)的年代淹沒(méi)在遙遠的記憶里，只有一些依稀的情素還時(shí)而在思緒的深處浮現。感嘆和懷戀，那些過(guò)去時(shí)間里的傷心與溫暖。有時(shí)曾經(jīng)的開(kāi)心事，卻比曾經(jīng)的可憐更能讓自己傷心。曾經(jīng)傷心反而變成現在的堅強，覺(jué)得過(guò)去就該那么走過(guò)，現在沒(méi)必要去遺憾，更好是看成收獲。最令人傷心和承受的是人變了，更不知在天的哪一方。偶爾回想，過(guò)去稚嫩的歡笑和臉旁依舊清晰，而他們都哪兒去了，真的不知道。物事人非可能就是成長(cháng)的生活，能多年后相見(jiàn)欲語(yǔ)淚先流，可真是人生的一大幸福啊!可我又能與誰(shuí)欲語(yǔ)淚先流呢?

　　風(fēng)停了，花盡了。云散了，人亡了。淚無(wú)了，心碎了。

　　夜來(lái)對著(zhù)鏡，懶梳頭，倦梳頭，裝扮了，又給誰(shuí)看，給最?lèi)?ài)的人看，讓他喜歡，讓他贊嘆，可最?lèi)?ài)的人卻死了，我又有何心思，裝扮我美麗的臉，和破碎的心。

　　“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。

　　國亡，家破，孤苦一人，心中雖有美麗絕倫的夢(mèng)，雖有柔情萬(wàn)種的愛(ài)，可，夢(mèng)，已難圓;愛(ài)，已破碎，只是讓哀愁寫(xiě)在臉上，讓淚水流在臉上，說(shuō)，無(wú)處可說(shuō)，愛(ài)，無(wú)處可愛(ài)，只有凄苦，隨身相伴。

　　生命里，一艘船，已擱淺在人生的長(cháng)河里，不得進(jìn)退。

　　我想起了那些美好的夜晚，你把我的溫柔一層一層的輕輕剝去，露出我嬌美可人的模樣，你讓我感受到了生命的快樂(lè )，你用你的甜言蜜語(yǔ)，你的風(fēng)流情懷，撥動(dòng)了一個(gè)少女美麗浪漫的心。

　　“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”。

　　輕輕的走，倦然看著(zhù)左右，象在尋找什么，又是故意在尋找什么，只是想把凄慘心思掩飾一點(diǎn)，傾泄一點(diǎn)，好讓自己痛苦少一點(diǎn)，迷失再多一點(diǎn)，不要清醒的面對殘酷的如今。

　　是啊，曉來(lái)風(fēng)急，是啊，卻飛回來(lái)了舊時(shí)的雁。滿(mǎn)地黃花堆積，何處有綠肥紅瘦，何處有海棠依舊，守著(zhù)窗兒，形容憔悴，梧桐葉落，更有細雨菲菲。

　　喪我明誠，斷我歡顏，人世如夢(mèng)，心懷如幻。

　　思念過(guò)去，想回到過(guò)去，可風(fēng)，卻吹散了舊時(shí)的所有。歲月之墻，密密匝匝的阻隔了過(guò)往之路，我不能回到前，回到仍在呼吸酣眠的明誠懷中。

　　記憶中，唱一曲優(yōu)美的歌，回眸一笑你相視的臉，我輕輕的跑去，你笑喊著(zhù)追來(lái)。

　　夢(mèng)中，遙遠的夢(mèng)，送來(lái)一種微笑。夢(mèng)中的微笑，讓我快樂(lè )，讓我如釋重負，讓我輕松如昨，可待夢(mèng)醒后，笑容還在嘴角，淚水卻已從眼眶里輕輕流出。

　　又是一個(gè)柳絮紛飛的季節。

　　轉眼而逝的時(shí)光，我們一起結束掉這些繁花滿(mǎn)地的愛(ài)情。

　　我逃避著(zhù)，不愿意去面對�？山K究還是這樣的說(shuō)出來(lái)，或許，一切都是冥冥之中注定的。人和人是不一樣的。不是這樣么?

　　我們在看別人故事的時(shí)候，也喜歡把自己套在那樣的一個(gè)夢(mèng)境中，故事結束了，夢(mèng)也醒了，多半的回憶一下，然后感嘆，最后忘記。

　　對于這時(shí)間，這感情，這個(gè)人，我又一次的選擇躲閃。

　　怕感情像箭一樣刺傷我的身體，穿透我的心，抽走我所有的愛(ài)。

　　物事人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……

　　塵土一樣的飄走，飄到盼望已久的城市。多天的輪轉，輪的只是日子，轉的也是規律。始終無(wú)法尋到落定的那一角，走得倒是灑脫�？墒鞘Ｏ碌哪�?每晚每晚牽扯得我心碎。

　　無(wú)法完全得束傅開(kāi)來(lái)，一直都緊裹著(zhù)自己，想找回三年前得感覺(jué)。嘗試了，努力了，堅持了，可到最后還是廢棄了。在某某們得眼里，與眾不同的我，到現在一樣得與眾相同了，路人落到我臉上得眼光再多再久。在我看來(lái)也是假象。

　　媽媽說(shuō)我的單純，思想簡(jiǎn)單，象幼兒園的小朋友一樣，給一顆糖果就可以高興好久�？晌易约好菜圃缫寻堰@糜爛的世界摸的一清二楚了，有時(shí)候想想：如果一直孩子下去該多好，可是卻還能孩子多久啊。

　　夜深人靜的時(shí)候，總會(huì )佇立在樓層的最高點(diǎn)，讓寒風(fēng)灌進(jìn)我的衣領(lǐng)。這樣我才能清醒些。放不下那些干凈的回憶，總叫人飄渺不定。何嘗不想果斷一點(diǎn)，可仍舊藕斷絲連。別人對自己的青睞，一直都令我心神不安。那種若即若離的感覺(jué)，我不想再重演了。

　　這樣的生活方式到底還要持續多久，即使每天快樂(lè )的飛逝著(zhù)，可都沒(méi)有達到我想要的一切�？傋寗e人要幸福要好好的，可我一直迷茫著(zhù)。

　　等放晴的那天，等了好久，等得也太久了，該長(cháng)大了，該流浪了，該被放逐了。

　　碩大的天空下，繁華的城市中，何時(shí)才會(huì )亮起一盞屬于我的璀璨燈火?那些年少的輕狂在十七年里也該被沉淀了。沖動(dòng)過(guò)后冥想，再不容一點(diǎn)造作了，決定轉身背對著(zhù)你們，尋找屬于我自己的幸福。

　　放心吧，我們都會(huì )幸福的。世界的物事人非，總讓人欲語(yǔ)淚先流。而我會(huì )讓它化作一團霧氣，飛散在藍色的天空。因為藍色才能讓不安的一切學(xué)會(huì )淡定。(其中還包括我)

　　“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物事人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”李清照的婉約詞風(fēng)，某個(gè)午后讀起來(lái)是那么的痛徹心扉。

　　個(gè)性是藏匿在心底的觸點(diǎn)。只有孑然一身時(shí)，這觸點(diǎn)才會(huì )越發(fā)強烈。高中里的一切讓我感到苦悶，這是直抒胸臆，因為我一直相信真切。人們不再擁有年少時(shí)的真誠的眼睛，談不上“假”這個(gè)字，因為許多人說(shuō)那是“適應”，適應并非世故的圓滑，而是一種“適者生存”。無(wú)法再與年少時(shí)的朋友們真真切切地交心……或許因為，那也是往事，是回不來(lái)的過(guò)去了。

　　是一種成長(cháng)嗎?如果是，那么我離成長(cháng)還是遙遠的，因為，我一直相信用眼睛和心靈和真誠所看到的世界。

　　心靈世界的一角，藏著(zhù)父母與親人的叮嚀及祝福，另一角則充滿(mǎn)良師益友的溫馨關(guān)懷。

　　一首小詩(shī)、一段旋律，就能為我勾勒一幅雋永的畫(huà)面，讓我神游于往日美好的時(shí)光。

　　一本好書(shū)，當然也滋潤了我的志趣，鼓舞我的意志，使我向往更美好的人生境界。

　　孤獨可以成為一種享受，這種享受不是金錢(qián)所能換取，因為它是無(wú)價(jià)的。

　　這個(gè)社會(huì )太殘酷了，我無(wú)法預料這一些的降臨。

　　那些年，確實(shí)太爭強好勝了，那是年輕的恨，歲月的傷，不能遺忘。

　　不想再寫(xiě)下去了，多少日子來(lái)，我不能忘掉自己曾經(jīng)的沖動(dòng)，獨自彷徨，暮然回首得想，也告誡自己。

　　無(wú)法遺忘那年一起走過(guò)的日子，無(wú)法遺忘曾經(jīng)留下的辛酸與淚水。

　　物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流!

　　那些一起走過(guò)的歲月，只是那些，只是那時(shí)候，都已成過(guò)往。

　　那些逝去的東西，要怎么找得回來(lái)。

　　那些說(shuō)好不分開(kāi)的朋友卻陌生了，轉身，都陌路了。

　　熟悉的，安靜了，安靜的，陌生了，陌生的，離開(kāi)了，離開(kāi)的，陌路了。

　　安靜讓我們變的陌生，沉默讓我們變的陌生。

　　分別讓我們變的更沉默，沉默的不再經(jīng)常聯(lián)系。

　　在受過(guò)傷后不愿流露太多的悲傷，于是我安靜，沉默，學(xué)著(zhù)淡忘。

　　物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……

　　那些繁華似錦的年華，不知不覺(jué)中，漸行遠去。揮手告別昨天，腦海殘留昨日依稀的記憶，仿若訴說(shuō)著(zhù)我只有那段回憶。

　　年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。多少次相聚，多少次分離，在最終的訣別，留下一地空虛?驀然回首，錯過(guò)了，化作云煙，不能再來(lái)過(guò)了。

　　曲未終，人已散。當時(shí)道珍惜，卻沒(méi)曾懂得，或許只有失去后，方才知道何叫“珍惜”。匆匆忙忙又一載，經(jīng)過(guò)許多事?路過(guò)了不少人?

　　忙碌的生活，沒(méi)有時(shí)間沉思自己的過(guò)失，流年歲月逝去，想停下來(lái)歇歇時(shí)，青春早已不再，一地落寂，空悲然。

　　“酒逢知己千杯少，話(huà)不投機半句多”，今朝，想對酒當歌，友人在何方?

　　“鼓琴只為知音響，世上子期有幾人”，尋尋覓覓，冷冷清清，我一直在原地打轉，未曾離開(kāi)過(guò)。

　　心房飄過(guò)多少人，有的人匆匆路過(guò)，有的人遠處凝望，有的人彌留心中。嘆道世上過(guò)客何其多，道一聲知己難求。

　　花開(kāi)，香氣芬芳;花落，化作春泥;花泥，滋潤花朵。世事因果循環(huán)，人生若只如初見(jiàn)最好。

　　塵世間，事也因緣而上。時(shí)間當真可沖淡一切?或許。曾經(jīng)的諾言，只建立在感情還有的故事上，破滅了也失效了。

　　愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)、悲過(guò)、或許時(shí)間是最好不過(guò)的一種解藥。斗轉星移，物是人非。曾經(jīng)，易安女居士，凄涼唱道：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”

　　“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，物是人非，離愁別恨，不是我青春的專(zhuān)利，可它的滄桑和哀怨卻占滿(mǎn)了心頭。語(yǔ)言，是劃破緘默開(kāi)啟活躍之窗的神靈，如今，哽咽了，無(wú)言無(wú)語(yǔ)，淚灑遍地，是該“事事休”的時(shí)候了，放棄憂(yōu)傷，擺脫遺憾，重新上路，在下一段征程上舞出華美，成為風(fēng)發(fā)的王者吧，或許，用絕頂的意氣擠碎不屑與頹廢，這才是明智的過(guò)活。

　　有項醫學(xué)研究報告指出：女人的平均壽命，高于男人，因為她們較擅于抒發(fā)感情。女人流淚，世人能夠接受事實(shí)，男人卻沒(méi)那么幸運，他們只能流汗，或流血。

　　眼淚，具有邏輯上的說(shuō)服力。如果無(wú)法“曉之以理”，就必須“動(dòng)之以情”。費盡口舌，有理都說(shuō)不清，但是眼淚一落，他馬上就懂了。因為惻隱之心，人皆有之，然而邏輯分析能力，卻不見(jiàn)得人人都有。眼淚的價(jià)值，賽過(guò)珍珠。女人幾滴眼淚，就能換取一串名牌珍珠項鏈。情人的眼淚，價(jià)值更大。一顆顆眼淚，都是情，都是愛(ài)。因此，要記得：理性之不足，要繼之以感性。

　　詩(shī)人、文學(xué)家，按理說(shuō)，哭功應該不遜于武將。陳子昂說(shuō)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”李清照說(shuō)：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”莎士比亞的悲劇，除了主角哭、配角哭，更重要的，是觀(guān)眾哭。悲劇的最高境界，是達到：與天下有情人，同聲一哭。歷史上的擅哭者，創(chuàng )造了“哭的文學(xué)”、“哭的藝術(shù)”。

　　然而，感性也不能太豐富，需要有所限制。人的喜怒哀樂(lè )，如自然界的大水、大火、大風(fēng)，一旦泛濫，就會(huì )成災。因此也要記得：感性之過(guò)多，要匡之以理性。

　　一般人常說(shuō)：“英雄有淚不輕彈”，其實(shí)還有下一句：“只因未到傷心處。”三國時(shí)代，英雄很多，眼淚也不少。有人認為：劉備的江山，是哭出來(lái)的。三顧茅廬時(shí)，他就哭得“淚沾袍袖，衣襟盡濕”，并且泣曰：“先生不出，如蒼生何!”東吳孫策，原本投靠袁術(shù)，有天夜晚，想到父親孫堅如此英雄，自己卻淪落至此，不覺(jué)放聲大哭。第二天，就以漢朝傳國玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵南征，打下了江東根基。曹操也有感性的一面，每次痛失英才，都會(huì )哭得死去活來(lái)，哭郭嘉、哭典韋，都令眾人側目感嘆。諸葛亮寫(xiě)《出師表》，最后說(shuō)：“臨表涕泣，不知所云。”他到東吳哭祭周瑜，沒(méi)被打死，還引起很大共鳴。

　　英雄有淚，天下人更不能無(wú)淚。

　　開(kāi)始懂了，有些人，我永遠不必再等，只因我驀然回首，燈火闌珊的盡頭，你已經(jīng)不再相信我，還能陪你走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的天明，還能贈你明媚艷陽(yáng)天。

　　也許，花開(kāi)酴醾，你我的愛(ài)已走到了盡頭。你已不再回頭，我也不會(huì )苦苦哀求，流著(zhù)淚說(shuō)分手，你我轉身，陌路，不再相認。

　　桃花帶露泛，立在月明里，遙望星空，明月又照彩云歸，我們卻回不去了，猶記得，你我牽手走過(guò)的夜晚，月兒笑彎了。

　　也許，你不知，我一個(gè)人溫習了，我們曾經(jīng)熟悉的路，熟悉的街口，熟悉的亭臺樓榭，熟悉的歌聲，熟悉的一切，卻發(fā)現，竟陌生了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

　　也許，愛(ài)情終究是帶刺的玫瑰，敢愛(ài)就不要怕疼痛，還有傷痕。如此，愛(ài)有多深傷就有多痛，時(shí)過(guò)境遷，我不再是你最?lèi)?ài)的人了。

　　也許，從此以后，美人如花隔云端，你是我，只可遠觀(guān)而不可褻玩焉的一朵圣潔的蓮花，人人詠嘆而不敢褻瀆的一朵幽雅芬芳的百合花。

　　也許，愛(ài)斷了線(xiàn)，就像風(fēng)箏斷了線(xiàn)，再也落不到了起始的地點(diǎn)。終于明白，為什么你走以后，我總是仰望天空，任淚水順頰而過(guò)，成了望極天涯不是歸路的斷腸人。

　　百草折斷，樹(shù)葉飄零，萬(wàn)物蕭瑟，山川寂寥。春夏的繁陰翠綠變得枯黃慘淡，原本生機盎然的世界變得蕭條冷落，原本鮮活的生命化為塵土。此情此景常令詩(shī)人們生發(fā)出人生的千愁和生命的百恨。于是，有了“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休”的怨恨之情;有了“生命何其短，譬如朝露”的感傷之意。而萬(wàn)物的生生不息，四季的輪回更替，宇宙的浩渺無(wú)窮與人類(lèi)生命的白駒過(guò)隙更增添了文人墨客們的幾多無(wú)奈，幾多惆悵。“羨長(cháng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的蘇軾，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的李白，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的李清照，哪個(gè)能面對秋風(fēng)、秋色、秋容不發(fā)出“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的悲情呢?哪個(gè)能擺脫“逝者如斯夫”的生命感傷呢?這些驚天地、泣鬼神的生命悲愁滲透，讓我們領(lǐng)悟生命的真諦，從而珍惜生命，敬畏生命，更能憐惜人類(lèi)中那些弱小、卑微的生命。

　　“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”這傷感的詩(shī)句以往只在書(shū)中讀到過(guò)，然而今天，當過(guò)去的幾年轉眼即逝后，驀然回味,卻真正理解了它的含義。

　　曾經(jīng)認為自己是天才，并自命不凡地認為“天生我材必有用，千金散盡還會(huì )來(lái)。深信“天將降大任于斯人也，還千萬(wàn)次地在自己腦海里設計人生中的鮮花和掌聲。然而隨著(zhù)時(shí)光飛逝，這千萬(wàn)的夢(mèng)想卻像枯葉一樣的漂落，只在現實(shí)中留下千萬(wàn)苦澀!多少次輕輕重重的磨難，在我的心中結滿(mǎn)了心灰意冷的網(wǎng)，那份內心的熱血，那份銳氣，那份雄心壯志，統統被擠得無(wú)處藏身。

　　于是我變得老氣橫秋即大為的思想，學(xué)會(huì )了吃不到葡萄還說(shuō)葡萄酸，年輕的朝氣不見(jiàn)了，曾風(fēng)風(fēng)火火的步伐也停止了，我開(kāi)始相信;無(wú)為即大為的思想。

　　然而，當一個(gè)人獨處靜思時(shí)，恍然醒悟，上天還曾賜給了我一份踏實(shí)的工作，我應該為此而滿(mǎn)足。而如今想回到過(guò)去幾乎太沒(méi)可能.又一年要開(kāi)始了，帶著(zhù)我的欲望、幻想和滿(mǎn)足.有時(shí)你不得不承認自己的平庸，你就是一個(gè)空氣中的一粒粉塵而已. 我希望能夠找回自我，不希望再這樣存在下去，這樣的我是一個(gè)不能夠完全負責任的我，是對不起養育自己父母的寄生蟲(chóng)。我希望找回自我，為的不是肉體的解脫，而是精神的提升、靈魂的回歸。如果我能找回自我，那該是多好的事呀，如春天般的美麗，如夏天般的熾熱，如秋天般的殷實(shí)，如冬天般的回味……

　　把一切都看淡，才發(fā)現原來(lái)天依然是那么藍，陽(yáng)光依然那么燦爛，海水依然那么清澈，花兒依然那么嬌艷，鳥(niǎo)兒依然能自由地飛翔，自己依然能笑得那么甜，生活依然是那么美好。

　　我身上兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都要經(jīng)歷;另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化，正如羅曼羅蘭所說(shuō)的是“一顆清明寧靜而非常關(guān)切的靈魂”。仿佛是她把我派到世界上，鼓勵我拼命感受生命的一切苦難和歡樂(lè )，同時(shí)又始終關(guān)切的把我置于他的視野之中，隨時(shí)準備把我召回他的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要我識得返回他的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)任何風(fēng)雨都侵襲不到也損壞不了的家園，使我在風(fēng)雨飄搖的日子里也不至于無(wú)家可歸.在任何困境中百折不撓永不低頭的強者。

　　真正心靈自由的人是那些能夠在任何困境中百折不撓永不低頭的強者。

【《武陵春》李清照賞析】相關(guān)文章：

李清照《武陵春》賞析06-14

李清照武陵春原文賞析03-27

李清照詩(shī)歌《武陵春》賞析06-16

武陵春李清照翻譯及賞析10-25

李清照《武陵春·春晚》原文及賞析10-17

李清照武陵春03-26

《武陵春》 李清照03-14

武陵春李清照03-21

武陵春李清照鑒賞09-13