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林清玄的散文集匯編（15篇）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文的特點(diǎn)是通過(guò)對現實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達作者的觀(guān)點(diǎn)、感情。那么，你會(huì )寫(xiě)散文嗎？下面是小編精心整理的林清玄的散文集，希望對大家有所幫助。
林清玄的散文集1
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動(dòng)：
文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹(shù)成房，香草為屋，本應縱情隨心，卻要去問(wèn)世，訪(fǎng)那滾滾紅塵，終究是于心不忍��！古人皈依佛門(mén)，或閉關(guān)求道，為的都是那瞬間的開(kāi)悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長(cháng)空中皎然的白云，自由無(wú)往，無(wú)心出岫，長(cháng)空無(wú)礙，俯視人間的現實(shí)�？扇羧巳巳绱�，那么人成為了一種無(wú)情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長(cháng)空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了�！俺灰�(jiàn)日，歲歲不知春”，我向來(lái)不喜這句詩(shī)�；蛟S它意境高遠，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無(wú)常之感。人若是沒(méi)有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠方。
反觀(guān)這“去做人間雨”一詩(shī)，我忽然便明白了其中含義。邁向詩(shī)心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美之中，卻有問(wèn)世的意念。因而內心真正開(kāi)明的圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內心的明凈，毅然決然奔于塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤與清涼的雨，造福那燥熱的.人間。智者，只是清明；覺(jué)者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿(mǎn)、作心的清明、作環(huán)境里的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬(wàn)物的雨，從而使人間多一份滋潤、多一份甘甜。
林清玄的散文集2
人活于塵世，心又怎會(huì )不沾染污穢?愿每一個(gè)人能靜下心來(lái)，除去污穢，擁有一顆純善的心。
正如林清玄所說(shuō)，珍珠貝在同一時(shí)刻被種在海中，有的很大，有的很小，它們所經(jīng)歷的的挫折也罷，傷害也好，雖然很苦，很累，但風(fēng)雨過(guò)后是彩虹，磨難越多，珍珠貝越漂亮。
飛蛾與蝙蝠是這樣令人嘆息，飛蛾有著(zhù)明亮的眼睛，卻將生命置于火光。蝙蝠天生有弱視的盲點(diǎn)，只得將生命置于一場(chǎng)災難。有的人不也如此嗎？得到了，卻不珍惜，直到失去了，才追悔莫及。
“麻雀安知鴻鵠之志”，天鵝，本應飛翔于高空之中，卻因為人們的一己之利，將那優(yōu)美的身軀留在了地面之上，屬于天空的鳥(niǎo)兒失去了自己的家園，然而人類(lèi)還以為這是權貴的表現，多么的愚蠢啊!
心純則真，心善則美，純真善良才是人世間最美的`的心，愿所有人，能在凡塵中保留一顆純善的心！
林清玄的散文集3
“一個(gè)人要得到一個(gè)快樂(lè )的生命，就先要有快樂(lè )的思想；要有一個(gè)旺盛的生命，就先要有旺盛的思想;要有一個(gè)充滿(mǎn)慈愛(ài)的.生命，就先要有充滿(mǎn)慈愛(ài)的思想�！�
這句話(huà)是散文作家林清玄講的，也是這本書(shū)中的一個(gè)片段�！读智逍⑽募防�，作里行間的溫柔。這便是一本書(shū)的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說(shuō)教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。
所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己的心里種花。
林清玄的散文集4
記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動(dòng)：
文杏裁為梁，香茅結為宇。
不知棟里云，去做人間雨。
隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹(shù)成房，香草為屋，本應縱情隨心，卻要去問(wèn)世，訪(fǎng)那滾滾紅塵，終究是于心不忍��！古人皈依佛門(mén)，或閉關(guān)求道，為的都是那瞬間的開(kāi)悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長(cháng)空中皎然的白云，自由無(wú)往，無(wú)心出岫，長(cháng)空無(wú)礙，俯視人間的現實(shí)�？扇羧巳巳绱�，那人成為了一種無(wú)情傲漠的生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長(cháng)空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了�！俺灰�(jiàn)日，歲歲不知春”，我向來(lái)不喜這句詩(shī)�；蛟S它意境高遠，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無(wú)常之感。人若是沒(méi)有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠方。
反觀(guān)這“去做人間雨”一詩(shī)，我忽然便明白了其中含義。邁向詩(shī)心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美中，卻有問(wèn)世的意念。因而內心真正開(kāi)明的圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內心的明凈，毅然決然奔于塵世中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤與清涼的雨，造福那燥熱的`人間。智者，只是清明；覺(jué)者，只是超越；而大悲者，不但超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿(mǎn)、作心的清明、作環(huán)境里的燈火。
我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬(wàn)物的雨，從而使人間多一份滋潤、多一份甘甜。
林清玄的散文集5
最近看林清玄的散文集，感覺(jué)他是把生活過(guò)成了詩(shī)一樣的人。每天碰到的一草一木、遇見(jiàn)的人、發(fā)生的事，讓我們看起來(lái)了無(wú)生趣的事、人、物，都像是被他賦予了靈氣，有了生命般，在那里看著(zhù)我們微笑。我也是個(gè)很自戀的人，看了這樣的文字，感覺(jué)作者像是不食人間煙火的仙子，必是風(fēng)流倜儻、舉止優(yōu)雅、旁若無(wú)人之人�？戳怂恼掌�，覺(jué)得他的人很普通，普通的就是我們每天在生活中碰到的甲乙丙丁，竟怎么也不能把他的人和作品聯(lián)系起來(lái)了�？磥�(lái)我也只是個(gè)很俗很俗的人，因覺(jué)得自己普通，便也想如何裝扮自己外在形像個(gè)仙女，以為這樣才能配得上心中的詩(shī)和遠方�？蓡�(wèn)題是自己既不能做外形上的仙子，也沒(méi)有有趣的靈魂。
當我沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，我以為有了錢(qián)就可以讓我幸福；但當我有錢(qián)了，我才明白，心靈的充盈才會(huì )帶來(lái)真正的幸福。
我一直感恩于我生命中遇到的人和事。父母讓我明白，考試可以改變命運，于是我愛(ài)上了考試，它可以讓我活得更有尊嚴，我也因此走出農門(mén)，成了大家羨慕的公務(wù)員；老公讓我領(lǐng)略了愛(ài)情的'甜蜜和偉大，與他的通信，使我從剛開(kāi)始只能寫(xiě)只言片語(yǔ)到四年后十幾頁(yè)的一氣呵成，他陪我走過(guò)了孤寂的青春期，他是我最知心的朋友，最敬愛(ài)的兄長(cháng)，最甜蜜的戀人，是他讓我明白，原來(lái)我也是這樣值得被人愛(ài)的人，原來(lái)我也是可以憤怒、可以隨心所欲的人，發(fā)脾氣、使小性子，他都在那靜靜地看著(zhù)我，做我情緒的容器，讓我的心靈得以滋養和成長(cháng)。我弟是指引我心靈成長(cháng)的人，讓我活得愈來(lái)愈有智慧，知道了自己為什么會(huì )是這個(gè)樣子，而怎么才不會(huì )是這個(gè)樣子。感謝生命中遇到的人，讓我的生命不再盲目而機械前行。
林清玄的散文集6
題記：早晨的天空有著(zhù)豐富的顏色，早晨的空氣有著(zhù)清爽的感覺(jué)，將那些潮濕的生活片段晾在最燦爛的陽(yáng)光下，讓那些不愉快的心情片片展開(kāi)……
花世界，葉菩提。
菩提是佛教當中的圣樹(shù)，菩提的本意是種領(lǐng)悟，種生命的真諦。顆柔軟的心就是菩提，片潤土的落花就是菩提，種真善美的感悟就是菩提。菩提樹(shù)比我想像中的要堅強，縱然有著(zhù)冬天蕭條與空寂，但也未嘗不是努力站立，長(cháng)出干凈的新綠，有著(zhù)種對新生無(wú)比追尋地力量，萌發(fā)的不只是綠芽的蓬勃生機，更有著(zhù)芽?jì)耗瞧嬲沟男那�。從“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”中覺(jué)曉到有種奉獻叫無(wú)私；從“沉醉不知歸路，興盡晚來(lái)秋，誤入藕花深處”覺(jué)曉到有種快樂(lè )叫灑脫；從“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”中覺(jué)曉到有種寂寞叫離愁；從“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”中覺(jué)曉到有種仕途叫艷羨；從“相顧無(wú)言，惟有淚千行”中覺(jué)曉到有種愛(ài)戀叫凄厲。
片葉子中的領(lǐng)悟就是棵菩提，首詩(shī)中的意境，就是棵菩提。玟瑰固然嬌媚，文竹固然高雅，但都躲不過(guò)時(shí)光的摧殘；木槿固然精致，紫薇固然溫美，但都經(jīng)不起命運的玩弄。只有菩提，因突破了紅塵中的切欲念，方成為塊永恒的'凈土。除去雜草，種滿(mǎn)菩提，每個(gè)人的心都應如此——種下片菩提林。
三生石圓三生夢(mèng)·輪回。
三生石——記錄了前世，今生與來(lái)生的種種恩怨情愁。不管是否有著(zhù)三生石，我們都可以把它當成自己對輪回的種信念，種對于生命永恒的詮釋。
三生石，個(gè)浪漫而又令人動(dòng)容的傳說(shuō)，不管是否真實(shí)，許多朋友以三生石做為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫(xiě)下他們的誓言。佛教里認為有情欲就有輪回。而林清玄也認同這觀(guān)點(diǎn)，他說(shuō)：“唯有放下切才能超出輪回的束縛�！被蛟S這才是真正的輪回。而我想輪回并不是種墮落，而是種新生的彼岸，輪回是種新陳代謝，是種念念相續循環(huán)往復，或許不只是人在輪回，世界也在輪回。我們看不見(jiàn)月亮，并不代表月亮沒(méi)有了，而是它運行到背面去了；片云從頭頂掠過(guò)，不久逃出了我們的視線(xiàn)，這也不代表云兒消失了，而是它要向更遠的目標航行，這都是輪回。
輪回并不可怕，只是人們習慣把它加上鬼怪的陰影，而蒙蔽了我們的心。
當我們站在自己的三生石上，是否忘了自己的舊精魂，是否只是無(wú)知地追尋欲望？
有時(shí)候，首詩(shī)，位古人，感覺(jué)上竟像相識很久的知已；甚至有時(shí)候偏愛(ài)種顏色，種花香，種聲音，卻完全說(shuō)不出理由……或許這就是輪回的最好解釋。
讀著(zhù)林清玄的散文，心境似乎也同時(shí)受到洗禮，說(shuō)這是《林清玄散文精選》還不如叫它“清醒記”，邊讀，邊整理自己零亂的心情。整本書(shū)揚溢著(zhù)佛學(xué)的色彩，似乎也走入了佛教這塊不可逾越的圣地。
陽(yáng)光下，歷史的長(cháng)河泛著(zhù)金光，生命的綠樹(shù)萌發(fā)新芽……
林清玄的散文集7
以前的我，認為散文只是種無(wú)趣的文章。覺(jué)得它沒(méi)有小說(shuō)那樣波瀾起伏的情節，也沒(méi)有劇本那樣幽默搞笑的點(diǎn)子�？墒怯浀蒙隙昙壍臅r(shí)候，在圖書(shū)館里我和位同學(xué)在找自己喜歡的本書(shū)，可就在瞬間，在我身后的本散文書(shū)掉在了地下，我想要撿起它，那位同學(xué)就說(shuō)到：“咦，你平時(shí)不是不喜歡看散文的嗎？你就換換胃口唄！”我只好點(diǎn)點(diǎn)頭。
自從我看上了人生中的第本散文書(shū)，就喜歡上了散文。其中散文中的許多語(yǔ)言，令我刮目相看。值得我去品味，值得我去欣賞。圖書(shū)館里讀的最多的也是散文，其中最喜愛(ài)林清玄，錢(qián)鐘書(shū)，朱自清，沈德鴻的文章。讀林清玄的散文就像聞到淡淡的茶香，沁人心脾，蕩滌心靈�？偰茏屇銓θ松兴形�。喜歡林清玄的散文還有種原因是因為喜歡他書(shū)中的淡雅與脫俗。讀他的文章雖然有時(shí)會(huì )有淡淡的哀傷，但是，哀傷過(guò)后更是對人生深刻的認識和啟迪。這世界雖然富貴短暫，但只要我們愿意堅持些更恒久的價(jià)值，就會(huì )發(fā)現還是有許多事物愈久愈醇。----------他的散文，文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著(zhù)感人的力量。
有人常說(shuō)，人生有三種美：人品美，心靈美，外表美。但是在我看來(lái)，外表美是最最沒(méi)有價(jià)值的。自從讀了《林清玄散文集》之后，我發(fā)現，只有人品美和心靈美同在，才是真正的美。這種美是般人不能懂得的，只有深深地體會(huì )，才能發(fā)現些人深處的美麗與善良。而這種美，只有在林清玄的散文中才能體會(huì )到。
其中，在《林清玄散文集》這本書(shū)里面有篇文章令我印象深刻，它叫《生命的酸甜苦辣》。這篇文章雖然在這本書(shū)里面并不是特別的出色，但是這篇文章在我眼里十分深刻。每種植物，都有它自己的特性。酸甜苦辣，就仿佛是人生中的四個(gè)調料，甘蔗頭尾皆甜，檸檬里外皆酸，苦瓜連根都苦，辣椒則中邊全辣。這四種植物都有它自己本身的`特性。有些植物是與生俱來(lái)的味道，即使放在水深火熱的鍋里炒煮都無(wú)法改變它自己本身的味道。人生中如果只有甜，沒(méi)有苦，那也是多么可怕的事情。
記得有天，我與好朋友走在路上，她直囑咐我不要在路上看書(shū)，可我不聽(tīng)她的囑咐，直看書(shū)。在路上就摔了跤，幸虧沒(méi)有摔出血來(lái)，不然就慘了。想到了這件事，就仿佛自己遇到了人生中的苦，上天想讓我嚼嚼這苦的味道，所以才發(fā)生了這件事情。這篇文章讓我懂得張畫(huà)，碗菜，條路上，經(jīng)歷了酸甜苦辣這四種味道才能把人生變得豐富多彩。
我愛(ài)它，這本從我二年級就開(kāi)始有著(zhù)印象不同的散文書(shū)；我愛(ài)它，這本令我懂得了許多道理的書(shū)；我愛(ài)它，是因為有著(zhù)有趣故事的書(shū)。
林清玄的散文集8
“我們被外境的遷動(dòng)就有如對著(zhù)空中撒網(wǎng)，必然是空手而出，空手而歸，只是感到人間徒然，空嘆人心不古，世態(tài)炎涼罷了”，“這社會(huì )最缺從容與有情，由于缺少“從容”因此很難見(jiàn)到步履雍容、見(jiàn)識高遠的人；因為缺少“有情”則很難看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，這皆是出自作者林清玄之口，他感嘆人生，心憂(yōu)世界，在他的眼中終究是“人間有味是清歡”。
林清玄在自序中寫(xiě)到作者的終極追求是向外不斷追求生命更高的境界，向內不斷觸及心靈更深的感動(dòng)，作家因為留下了作品，保留了時(shí)光，鐫刻了情感，才使這切逸去的，留下了余音遺響，活色生香，而他固是亦然。
月光下的喇叭手，冬夜寒涼的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空曠，此時(shí)位喇叭手用那生滿(mǎn)斑銹的伸縮喇叭奏起了那故鄉的歌�？稍绞撬寄罹驮绞强謶�，時(shí)間在這似乎只是個(gè)數字，三十年戎馬，故鄉在槍眼里成為個(gè)名詞。平淡的`話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)單的勾勒，個(gè)因思鄉而夜吹喇叭的喇叭手躍然紙上，試問(wèn)那深沉的鄉愁無(wú)法說(shuō)出口時(shí)該為之奈何？只有用斟濃酒咽其下肚，最終還是歸于平淡，作者視平淡為清歡，在清歡中又雜入些許深情，使其“有味”。作者擅長(cháng)從平淡的生活體悟深沉的情感，從這深沉的情感中又折射出不平凡的人間。篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深奧或淺顯，無(wú)不體現了人生的哲理，從而給我們以啟迪，讓人不由輕嘆句——人間有味是清歡。
此書(shū)中最令我感觸深的便是他的《家家有明月清風(fēng)》，在文中他提到幸福的深刻含義——人生的幸福來(lái)自于自我心扉的突然敞開(kāi)，有如在陰云中突然陽(yáng)光線(xiàn)，彩虹當空，這種看起來(lái)平淡無(wú)奇的東西，猶在株草中看見(jiàn)了瓊樓玉宇，是由于心中有座有情的寶殿�；蛟S幸福很難，因為它需要顆在這繁雜的社會(huì )中仍堅守從容與有情的心，或許其實(shí)幸福也很簡(jiǎn)單，它存在于每個(gè)看似平淡無(wú)奇的事物中，只待你去感悟，畢竟生活的本色不就是清歡嗎？只看你如何將它烹得“有滋有味”。
難道這世間只有高潔之人才具有情與從容嗎？不！這道理正如孟子在《魚(yú)我所欲也》中所說(shuō)——非獨賢者是有心也，賢者能勿喪耳。試問(wèn)，在這繁雜世間有多少人因錢(qián)財的誘惑而迷失自我，失去為人之本？又有多少人在權利的追逐中，失了那份應有的從容！每次將那有情與從容的“暫且放下”都似給心靈蒙上層灰紗，層灰紗或許薄但次次的放下足以讓你的心暗無(wú)天日，讓你無(wú)法去感悟那喇叭手心中的鄉愁，更無(wú)法體會(huì )那平淡生活中的幸福。
手捧本《林清玄散文集》，倚于陽(yáng)臺的欄桿，輕撫書(shū)面，個(gè)個(gè)的字、句句的話(huà)洗去了心靈的污垢，心中煩憂(yōu)也漸漸消融。是的，這是本能撫慰人心的書(shū)，恬淡自然，沒(méi)有華麗的辭藻卻在不經(jīng)意間讓人靜心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下來(lái)，解開(kāi)心中的鎖，卸下心上的負擔。
似水流年，總喜穿心而過(guò)，清淺歲月，在平淡歲月中日漸濕潤。請相信，人間有味是清歡，愿你在繁雜社會(huì )中仍能從容而有情，淡然走過(guò)這有味的人間。
林清玄的散文集9
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在發(fā)出溫和的光的臺燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次，在自己心情煩亂的時(shí)候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來(lái)。這些文章，猶如一道道山泉，帶著(zhù)它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。
林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒(méi)有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長(cháng)在人心中的一株樹(shù)，雖然孤獨，但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來(lái)，慢慢地述說(shuō)，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì )讓我們的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。文如其人，沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫(xiě)出美得沁入人心的文章?
一向很喜歡臺灣作家，不是被臺灣二字吸引，也不是隔著(zhù)一道深深淺淺的臺灣海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺(jué)得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即為反省。
光之四書(shū)，收于林清玄散文，這四篇文章分別是是借光線(xiàn)來(lái)反省人性的淪陷，城市的進(jìn)步所致人對自然感知力的退步，對于自然的漠視，第四篇是對陽(yáng)光的忽略。主體是人與太陽(yáng)所代表的自然，以人為，和諧社會(huì )，臺灣的作家大多有這良知，能夠對人有所關(guān)懷，私以為這才是作家之本。
讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因為他的文章有一種獨特的韻味，雖然每篇文章都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(cháng)的意味，使我一拿到這本書(shū)就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì )這個(gè)心思細密的人寫(xiě)出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉變的方法》。這篇文章以一個(gè)小有事引出了林清玄的一系列的感悟。主要寫(xiě)了林清玄的孩子做了一實(shí)驗——讓一棵樹(shù)轉彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著(zhù)，它便會(huì )轉個(gè)彎長(cháng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們人類(lèi)不能不如一棵樹(shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習那棵樹(shù)一樣不會(huì )墮落。
這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著(zhù)，就好比是我們人類(lèi)生活在逆境當中，而這棵樹(shù)因為向上、向光性又頑強地長(cháng)了上去，可我們人類(lèi)呢?有些經(jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì )和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì )墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì )適應環(huán)境，自暴自棄，隨著(zhù)環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。
顯而易見(jiàn)，我們要當那些在逆境中也不會(huì )墮落，反而活得精彩的'人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì )有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅強地長(cháng)上去，向上、有光的地方長(cháng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅毅、剛強、樂(lè )觀(guān)的心一直生活下去。
林清玄的文章就好像一條條鞭子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不拍打著(zhù)我，使我走向正確的道路，并把他所表達的一個(gè)個(gè)實(shí)在且有效的人生哲理銘記在心，讓我受益匪淺。
放暑假了，我和媽媽頂著(zhù)火辣辣的太陽(yáng)，去博庫書(shū)城買(mǎi)書(shū)。我在書(shū)店里精挑細選，買(mǎi)回來(lái)了一大堆我喜歡的書(shū)，這本《林清玄散文》就是我愛(ài)看的書(shū)。
當我接過(guò)這本黃色封面的，不起眼的書(shū)時(shí)，覺(jué)得應該不怎么好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當我翻到第一頁(yè)時(shí)，就被里面的故事所牢牢吸引住了。
第一頁(yè)自序《還好，掉下來(lái)的不是西瓜》中的小朋友，既可愛(ài)又很有想象力，還悟出了大道理：萬(wàn)事萬(wàn)物各有其道，有它的優(yōu)點(diǎn)和奧義，這個(gè)世界才會(huì )如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀(guān)看智慧，才能認識更多元的價(jià)值;每個(gè)人都是不同的，獨立的個(gè)體，應該得到最合適他的教育，培植和尊重。
第一章是《從巴西來(lái)的烏龜》告訴我們，所有的事物沒(méi)了生命，那還有什么價(jià)值�！犊菸奶一ㄐ哪尽芬覀冎�，做事情不愛(ài)依賴(lài)別人，不然就辦不成大事�！盾浿钐摇氛f(shuō);看事物不能只看外表，要看內心�！犊鞓�(lè )的思想》講的是每個(gè)人都用快樂(lè )的眼光看世界。
其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自知之明。在被誤解時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自覺(jué)之道。在被毀謗時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自愛(ài)之方。在被打擊時(shí)，我不著(zhù)急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長(cháng)，都需要時(shí)間。
林清玄伯伯寫(xiě)的作品，有好笑的，生動(dòng)的，感人的，每一個(gè)故事，都包含了一個(gè)大道理�！读智逍⑽摹肥刮野倏床粎�，我要多次去品味它，當然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。
林清玄——這個(gè)名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開(kāi)始，不知不覺(jué)地，我的目光會(huì )不斷地追隨著(zhù)他那些文章。樸實(shí)無(wú)華，猶如一道道山泉帶著(zhù)它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們去慢慢地品味生活的甘辛。
林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著(zhù)散文帶給人的平和與智慧。
在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會(huì )議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭�(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛(ài)，不用生命，千萬(wàn)中愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙�！边@段話(huà)使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛(ài)，如同共守一爐香的鴛鴦，沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒，沒(méi)有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛(ài)罷了!
我想，著(zhù)“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說(shuō)，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見(jiàn)和不可知的角落，溫暖地燃燒著(zhù)�！�
我記得，還有一篇文章也是非常有意思的�！渡幕瘖y》先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的�！斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句：
“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�
說(shuō)的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的社會(huì )，又有多少人能不用言語(yǔ)、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、分時(shí)自己?一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美。我認為，不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，如果自己覺(jué)得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己�！澳敲�，這樣的你才是真正的美。
我在暑假里閱讀了一本《林清玄散文集》，它由許許多多的小故事組成，讓我印象最深的就是那篇《咬舌自盡的狗》。
這篇文章講的是：一位計程車(chē)司機養了一只很忠心的大狼狗，但因為它食量和吠聲太大了，所以那位司機不想養它了。他把狗放入布袋里，載到一百多公里的深山去放生。一星期后，狗竟然自己跑回來(lái)了，但是司機二話(huà)不說(shuō)，再一次把狗放進(jìn)布袋，載到更遠的地方去放生�？晒穮s接受不了主人的拋棄，它就咬舌自盡了……
讀到這里，我的心情異常沉重，覺(jué)得喉嚨里似乎被什么東西給塞住了，真無(wú)法理解那位司機為什么如此絕情，這對一只忠誠、有情感的狗是多么大的打擊啊!既然情義已滅，那死又何妨呢?于是，它選擇了自求解脫。
看了這篇文章使我聯(lián)想到社會(huì )上確實(shí)有一些人無(wú)情無(wú)義，冷漠自私。正像文章中寫(xiě)到的那位司機，既然他已經(jīng)養了這只狗，為什么還要拋棄它呢?狗是很有靈性的，它是人類(lèi)忠誠的朋友，它會(huì )給主人帶來(lái)歡樂(lè )、安全，它不會(huì )嫌貧愛(ài)富，只會(huì )忠誠守護陪伴在主人的身邊。人和動(dòng)物長(cháng)期相處在一起互相之間也會(huì )產(chǎn)生情感的。狗和人類(lèi)感情深厚的例子比比皆是，僅舉狗在地震中堅守主人這個(gè)感人例子來(lái)說(shuō)吧：汶川地震之后，千百萬(wàn)戶(hù)人家的房子一瞬間倒塌使之許多人喪命。但是有一只狗不吃不喝一直守護在一間倒塌的房子跟前，因為它知道，那是它主人的房子，它的主人就在里面。
就這樣不離不棄地連續堅守了幾天幾夜之后，終于倒在了那房子的前面，咽下了它的最后一口氣。從中我也悟出了一個(gè)道理，平時(shí)我們與動(dòng)物相處之間都應該珍惜這份情感，不能根據自己的個(gè)人喜好而隨意改變它的命運，既然你收養了它，就要對它的生命負責，這樣自然界才能和諧相處，使世界處處都充滿(mǎn)愛(ài)。
我平時(shí)在路上也會(huì )看到一些被主人拋棄的流浪犬，每次看到流浪犬，我自然就會(huì )想到：它一定有一個(gè)無(wú)情無(wú)義，冷漠自私的主人。它的主人肯定是個(gè)沒(méi)有情感和愛(ài)心、不懂得感恩的小人。狗十分忠誠，一種至死不變的忠誠，人世間正是需要這份忠誠和情感�！肮肥侨祟�(lèi)最好的朋友”讓我們丟掉冷漠，去愛(ài)護小動(dòng)物，讓街上、路上不再有可憐的流浪狗吧!
林清玄的散文集10
清歡
林清玄
�。�1）少年時(shí)代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡。這闋詞，寫(xiě)蘇軾和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮著(zhù)雪沫乳花的小酒，配著(zhù)春日山野里的蓼菜、茼篙、新筍以及野草的嫩芽。所以能深記這闋詞，主要是愛(ài)極了最后的一句——“人間有味是清歡！”
�。�2）那么，“清歡”是什么呢？
�。�3）清歡，不同于“人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的盡情歡樂(lè )，也不同于“人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商”的那種無(wú)奈。當一個(gè)人感覺(jué)野菜的清香勝過(guò)了山珍海味，或者看出路邊的石頭也許比鉆石更有魅力，或者覺(jué)得聆聽(tīng)林間鳥(niǎo)鳴比提籠遛鳥(niǎo)更令人感動(dòng)，或者體會(huì )了靜靜品一壺茶比吃一頓喧鬧的晚宴更能清洗心靈……他就懂得了“清歡”。
�。�4）我們活在這個(gè)世界上，領(lǐng)略過(guò)千百種人生�？墒�，享受“清歡”就難了！尤其是生活在現代的人，差不多是沒(méi)有清歡的。
�。�5）我們想在路邊好好地散個(gè)步，可是人聲車(chē)聲不斷地呼吼而過(guò)，一天里，幾乎沒(méi)有純然安靜的一刻。
�。�6）我們到館子里，想要吃一些清淡的小菜，幾乎不可得。過(guò)多的油、過(guò)多的醬、過(guò)多的鹽和味精已經(jīng)成為中國菜最大的特色。
�。�7）我們有時(shí)只想和朋友啜一盅茶，飲一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到約會(huì )的地方，即便是山中或海邊。凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾、污穢和吵鬧。
�。�8）我當學(xué)生的時(shí)候，有一位朋友住在圓通寺的山下，我們常常沿著(zhù)上山的石階，走走，坐坐，停停，看看。我們順手拈下山道兩旁熟透的朱槿花，吸著(zhù)花朵底部的花露，感覺(jué)清香勝蜜，心里遂有一種春天才會(huì )有的歡愉。
�。�9）后來(lái)，朋友到國外去了。我又去了一趟圓通寺，寺院的門(mén)口擺滿(mǎn)各種攤子。有一攤是兒童坐的機器馬，嘰哩咕嚕的童歌震撼半山。有兩攤是賣(mài)香腸的攤子，烤烘香腸的白煙正向那古寺的'大佛飄去。一位母親因為不準她的孩子吃香腸而揍打著(zhù)兩個(gè)孩子，高亢的哭聲尖厲而急促……我連圓通寺的寺門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去，便沉默地轉身離開(kāi)了。
�。�10）下山時(shí)的心情只是惆悵，心中浮起一首李覯的詩(shī)：“人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家；已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮！”那時(shí)正是黃昏，在都市煙塵蒙蔽了的落日中，真的看到了一種悲劇似的橙色。
�。�11）生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心�，F代人的歡樂(lè )，是到油煙爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不見(jiàn)天日的卡拉OK去亂唱一氣，是到胡亂搭成的鄉間山莊去豪飲一番，是到狹小的房間里做重復摸牌的方城之戲……為什么現代人反而以濁為歡、以清為苦呢？
�。�12）清歡是不講究物質(zhì)條件的，它只講究心靈的品味。我們擁有的物質(zhì)世界愈大，清歡就愈容易失去。
�。�13）這使我想起東坡的另一首詩(shī)來(lái)：
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城；
惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明？
�。�14）滿(mǎn)城都飛著(zhù)柳絮時(shí)，梨花也開(kāi)了遍地，一株梨花卻從深青的柳樹(shù)間伸了出來(lái)，仿佛雪一樣的清麗，但是，人生，看這么清明可喜的梨花能有幾回呢？這正是千古風(fēng)流人物的性情，正如清朝畫(huà)家盛大士在《谿山臥游錄》中說(shuō)的：“凡人多熟一分世故，即多一分機智。多一分機智，即少卻一分高雅�！贝搜詷O是。
�。�15）第一流人物是什么人物？第一流人物，是能體會(huì )人間清歡滋味的人物！第一流人物，是在污濁的人間也能找到清歡滋味的人物！
�。ㄟx自《林清玄散文集》，有刪改）
1、本文以“清歡”為題，根據文意用自己的話(huà)解釋“清歡”二字的具體含義。第（4）段作者認為“清歡”難享，文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)表現的？
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2作者在文中先后引了李覯的詩(shī)（“人言落日是天涯”）和蘇軾的詩(shī)（“梨花淡白柳深青”），分別說(shuō)說(shuō)這兩首詩(shī)在文中所起的作用。
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3、在作者看來(lái)，人們怎樣才能獲得清歡？
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4. 本文第（3）段和第（11）段大量運用了排比的手法，在語(yǔ)言上很有特色。請任選其中一組排比句分析其妙處。
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答案：
1、 ①從平淡（平靜）、簡(jiǎn)單（簡(jiǎn)樸）生活中得到的人生歡樂(lè )（享受到的人生真味）。
�、谏⒉剑ò察o的環(huán)境幾乎不可得）；吃飯（清淡的小菜幾乎不可得）；約會(huì )（清潔、清靜的處所幾乎不可得）。
�。墼u分標準：本題5分。第一問(wèn)2分，只答“清淡的歡樂(lè )”，給1分。第二問(wèn)3分，每點(diǎn)1分。］
2. ①引李覯的詩(shī)，意在表現失去清歡的惆悵和清歡難尋的悲哀（2分），進(jìn)而引出下文——鼓勵現代人追求清歡，做個(gè)能品味生活的人（1分）。
�、谝K軾的詩(shī)，意在表現對清歡的追求體現了人的心靈品位（或“高雅性情”）（2分），從而與開(kāi)頭呼應，表達作者對清歡的喜愛(ài)與推崇（1分）。
�。墼u分標準：本題6分，每問(wèn)3分。每問(wèn)由思想內容與結構形式兩個(gè)方面賦分。若認為引詩(shī)的目的只是“以彰文采”，最多給1分。］
3. ①不過(guò)度追求物質(zhì)生活，多講究心靈的品味。②少一些世故，少一些機智，追求高雅的生活情趣（性情）。［評分標準：本題4分，每點(diǎn)2分。每一點(diǎn)答案表述不完全，不能得滿(mǎn)分。］
4. ①“清歡，不同于……不同于……也不同于……�！迸疟鹊氖褂�，將“清歡”與自我放逐、盡情歡樂(lè )、無(wú)奈等情感體驗區別開(kāi)來(lái)，條理清晰，能夠很好地引發(fā)讀者的思考。②“當一個(gè)人……或者……或者……或者……”排比的使用，將“什么是‘清歡’”用生活實(shí)例加以解釋?zhuān)U釋透徹，能夠很好地引發(fā)讀者的聯(lián)想、思考與感悟。③“生在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水……意要清歡，找不到智慧明心�！迸疟鹊氖褂�，從各種感官的角度將“清歡”難尋論述得透徹、有力，語(yǔ)言明快流暢，富有節奏感。④“現代人的歡樂(lè )，是到……是到……是到……是到……”排比的使用，將現代人以濁為歡的生活描述得很真實(shí)，富于表現力，能夠激發(fā)讀者的思考，強化讀者的認識。［評分標準：本題3分，任選一組排比句作答。修辭原理，1分；結合作品分析，2分。］
林清玄的散文集11
林清玄說(shuō)：“等我站在竹林前面時(shí)，整個(gè)人被天風(fēng)海雨似的音樂(lè )震攝了，竹林像一片樂(lè )海，波濤洶涌，聲威遠大，那不是人間的音樂(lè )，竹林中也沒(méi)有人家。竹子的本身就是樂(lè )器，風(fēng)是指揮家，竹子和竹葉便是演奏者�！�
讀了林清玄的隨風(fēng)吹笛，仿佛也身臨其境，看到了滿(mǎn)眼翠綠的狂風(fēng)不止的竹林波濤，陰云密布的風(fēng)雨交加，再加上竹子生機勃勃的摩擦生籟，這一切，真是竹林大自然的宏大交響樂(lè )。風(fēng)雨中的.笛聲遙遠、高揚、廣闊、悠長(cháng)。
真正聆聽(tīng)了一堂林清玄老師上的音樂(lè )大課。
自己不懂音樂(lè )，更不會(huì )任何一種樂(lè )曲，十足的音樂(lè )門(mén)外漢。正因為這樣的無(wú)知才無(wú)畏，不自量力的一直想選擇一種樂(lè )器來(lái)學(xué)習。想學(xué)會(huì )了一種樂(lè )器，就可以寄托心靈的希望。
因為竹笛攜帶的便宜。無(wú)論是在高高的山崗上，無(wú)論是隨風(fēng)蕩漾的湖泊上，竹笛都可以迎風(fēng)而立，盡興優(yōu)雅的演奏。當然，最重要的還是因為竹子的品格，而毫不猶疑的選擇了竹笛的學(xué)習。
竹子是高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。竹子清幽，默默無(wú)聞，不畏困難，不懼壓力的強大生命力，更是我的喜愛(ài)。
雖然一直立志學(xué)習吹竹笛，但由于太忙，也由于不善安排日常計劃，吹笛學(xué)習計劃，多少年來(lái)一直被耽擱著(zhù)。遺憾中的遺憾。人生不如意事常有七八九，逃避現實(shí)時(shí)就這樣安慰著(zhù)自己。有時(shí)，真是痛恨自己的妥協(xié)主義。
還是說(shuō)點(diǎn)陽(yáng)光的話(huà)題吧。
大自然是美麗的，大自然是時(shí)刻變化的，大自然中的竹林宏大交響樂(lè )，更是震撼人心的。通過(guò)讀隨風(fēng)竹笛，更要拋棄上面阿Q想法。用積極的人生態(tài)度好好去感悟自然，融入自然，過(guò)好生活的每一天，這樣我們的人生才會(huì )具有竹子高潔、剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世的高雅品格。
林清玄的散文集12
有些東西使你不得不靜下心來(lái)。
在翻開(kāi)林清玄先生散文之前，我先是想到了《周?chē)缴⑽木x》，暑假翻開(kāi)過(guò)，它讓我覺(jué)得：它靜靜地擺放在那里，它是平面的，讓我想起的時(shí)候，在腦海里呈現的只有直直的平行線(xiàn)，讓我覺(jué)得枯燥、干癟、索然無(wú)味，只有翻開(kāi)才會(huì )街道它里面到底是一個(gè)怎樣的世界。林清玄先生的散文沒(méi)留給我呆板硬直的印象。
散文講究形散而神不散，但是像林清玄先生散文就要去翻看，利用閑暇的時(shí)間，一張搖椅、一米陽(yáng)光，幾朵白云去捧著(zhù)它，便是一生一生的永恒。
林清玄先生的散文就像是一幅素描，簡(jiǎn)單幾筆，卻能勾勒出一個(gè)人的世界。
正如《月光下的喇叭手》中描寫(xiě)老人一樣。喇叭精亮的色澤也頹落成蛇身花紋一般，斑駁黃色的音管因為有許多傷痕凹凹凸凸，緣著(zhù)手上去找仿佛便明白地看見(jiàn)了塞滿(mǎn)整條街的老人的臉……寥寥幾筆、短短四行便勾勒了一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人的形象。
林清玄先生寫(xiě)的內容范圍之大，從親情到愛(ài)情，作者寫(xiě)浴著(zhù)光輝的母親，雖然并不是他的.母親，但天下的母親都懷著(zhù)一個(gè)愛(ài)子之心，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句不拍，也能透露出母親對孩子的關(guān)懷。作者擁有一雙善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的眼睛，我們所不察覺(jué)到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都一一在他的筆下重現，帶給我們以真實(shí)的觸動(dòng)。
林清玄先生的散文中還透露出一種清新的氣息，像輕風(fēng)吹過(guò)，像陽(yáng)光的溫暖。這一切都使你不得不安靜、仔細去品味其中的味道。當你在冬日里、在人煙稀少的書(shū)店里翻看這本書(shū)的時(shí)候，你浮躁的心便會(huì )平靜。有“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”之感，讓你在平靜中讀書(shū)，這就是這本書(shū)的魅力所在。
作者的但聞蘊含了許多哲理：有以為花販告訴我，幾乎所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花朵，愈是缺少芬芳。人也是這樣，愈是樸素單純的人，愈有內在的芳香。有以為花販告訴我，愈是昂貴的愈是容易凋謝，是為向買(mǎi)花的人說(shuō)明，要珍惜青春，因為青春是一朵最名貴的花。
所以，在自己的心中種一朵花，來(lái)維持自己的本真。
林清玄的散文集13
《林清玄散文集》主要寫(xiě)了林清玄在小時(shí)候經(jīng)歷的一些事，以及林清玄對一些世事的看法，從而悟出道理。一翻開(kāi)這本書(shū)，逐字逐句地讀，字里行間蘊含著(zhù)一種細膩、柔軟的感覺(jué)。據我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文應該是充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣的，但林清玄不同，他的文章格外婉轉，絲毫不遜于女作家。這種陽(yáng)剛與陰柔結合為一體的寫(xiě)作方法，令我難以忘懷。
這本書(shū)中，令我印象最深的并不是他的文筆多么優(yōu)美，語(yǔ)言多么華麗，而是這本書(shū)的'前言，也就是寫(xiě)作目的。前言一共分為五個(gè)小故事，都使我深受啟發(fā)，其中“小小的心，大大的世界”最令我印象深刻。這個(gè)故事主要講了中外小孩子的對比：外國的孩子一出生就有許多的愿望、目標，而中國的孩子卻顯得保守，興趣和向往常任由父母控制。林清玄是這樣評價(jià)這件事的：認識幸福，比認識世界更重要；關(guān)照自己，比關(guān)照外界緊迫得多。
這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人只有在小的時(shí)候確定志向，朝這個(gè)方向去努力，長(cháng)大了，才會(huì )有所收獲，有所回報。這個(gè)故事讓我想到了前段時(shí)間在報紙上的一則新聞：據一份調查顯示，從小就確立志向的孩子長(cháng)大了有75%幾率圓了自己的愿望，甚至有10%的幾率被提拔，受到了重用；但是從小沒(méi)有確立志向的人，只有5%的幾率獲得成功。這則新聞同樣告訴了我們從小確定志向，堅持不懈努力的重要性。
在我們的生活中，確立志向看似很簡(jiǎn)單，但是總很難做到，要堅持不懈朝自己的目標努力就更難了！其實(shí)，原因只是少了一顆堅定不移的心而已。
林清玄的散文集14
在這個(gè)豐富多彩的寒假里，我看了很多書(shū)，每一本都很不錯，每一本都值得我去細細地品味，而我最喜歡的，就是這本“林清玄散文集”了。
我媽媽不小心給我買(mǎi)了兩本不同的散文集。這兩本書(shū)雖然是同一個(gè)人寫(xiě)的，但有很多不同的故事。在其中，令我印象最深刻的故事應該就是“一千支銀針”了。在這篇文章里講了一個(gè)童話(huà)，故事的大意是這樣的：從前有一位國王，他有七個(gè)女兒，七位公主各有一千支用來(lái)整理頭發(fā)的扣針。一天，大公主發(fā)現她的針只有九百九十九支了，因此，她自私的打開(kāi)了二公主的針盒，悄悄地偷走一支針。二公主也因為少了一支針而從三公主那里偷了一支，三公主偷了四公主的，以此類(lèi)推。最后被連累的，是七公主。正好國王有貴客，七公主整天都在焦急地跟著(zhù)侍女找銀針，可都找不到。公主甚至想用樹(shù)枝、冰、銀線(xiàn)代替，可是都不行。七公主只好躲在房間里。那貴客竟是一位王子，王子的`手里有一支銀針，他說(shuō)：“淘氣的小鳥(niǎo)在我的帽子里筑了巢，我發(fā)現里面有一支雕有貴城花紋的發(fā)針，是不是其中一位公主的？”六位公主都知道，那是自身掉的針，可她們的頭發(fā)都好好的梳在腦后。七公主聽(tīng)到后，連忙跑出來(lái)，王子和公主一見(jiàn)鐘情，最后幸�？鞓�(lè )地生活在一起。這個(gè)故事雖然簡(jiǎn)單，但蘊含著(zhù)很多的道理。林清玄在結尾的一段話(huà)我非常喜歡。他說(shuō)：“這樣想時(shí)，對生命的事，對情愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)，也就能云淡風(fēng)輕處之泰然。每個(gè)人設若有一千支銀針，不巧失落了一支，不必傷悲，因為我們還有九百九十九支銀針，它們仍然能散放光芒，正如天上繁星萬(wàn)盞，有時(shí)雨天少了一顆，其他的還是為我們放光�！彼f(shuō)得這種樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，是我們人人都應該擁有的。
這一本書(shū)里的每一個(gè)故事，背后總有它的韻味，要我們去好好的品讀。
林清玄的散文集15
初讀,《林清玄散文集》， 書(shū)中優(yōu)美的詞藻， 散發(fā)著(zhù)一股股淡淡的清香， 引人入勝， 如此細膩的文筆，讓我對散文有了更深厚的理解。 他的散文文筆流暢清新， 表現醇厚， 浪漫的情感， 平易中感人。
在閱讀的過(guò)程中《玫瑰奇跡》令我感慨萬(wàn)千。 散文中寫(xiě)到作者興起一個(gè)念頭----去曾住過(guò)的舊居看看，在路上， 他用平常的眼光看待周?chē)氖拢?猛然發(fā)現人生不過(guò)如此， 每一個(gè)對當下因緣的注視， 都是不可失去的奇跡。
是的， 生命中每一個(gè)偶然的擦肩而過(guò)都當作是生命的奇跡， 那么人的生活地里將都是美好。 就像作者回顧舊居， 發(fā)現某些有某些事似乎都已漸漸逝去， 可從前的回憶如真如幻， 無(wú)法忘卻。 來(lái)是偶然， 去是偶然，在時(shí)空的隧道中， 人與人的.相見(jiàn)， 人與事的擦肩， 多么巧妙。 一彈指頃 ， 我們寄居在宇宙之間， 以為那是真實(shí)的， 可是驀然回首， 發(fā)現只不過(guò)是一些夢(mèng)的影子罷了。
生與死雖是必然， 在生與死的歷程中， 卻是那么美麗的奇跡。 人之渺小，人與人相遇那刻產(chǎn)生的友誼是偶然的擦肩， 珍惜生命， 珍惜朋友， 珍惜一切 的一切， 將會(huì )是我們人生中最美麗， 耀眼的奇跡。
《下下簽》讓我更加明白生命的意義， 作者在屏東鄉下旅行， 進(jìn)廟抽中了一張下下簽， 從而進(jìn)行了對“下下簽”思考的意義。
人生在世， 難免不如意。 一張下下簽， 對于某些人來(lái)說(shuō)是災難的預兆， 他的人生也許注定會(huì )遭到大劫， 從而落魄不堪。 但我認為， 下下簽并不全代表神靈的預示， 實(shí)驗室在某種意義上起到了醞釀灌頂的效果， 實(shí)驗室讓你警醒， 激勵， 開(kāi)啟奮斗著(zhù)美好的人生。 居危思安的含義從中體現無(wú)疑。 生命的啟示， 在于用心體會(huì )， 理解。
就是這樣一本書(shū)包含生活。 見(jiàn)聞佛教等方面記錄生活點(diǎn)滴的書(shū)， 給予了我生命的啟示。 心讕如止水，在其中， 香氣充滿(mǎn)整個(gè)心扉。
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