李白的詩(shī)詞精選15篇
李白的詩(shī)詞1
《秋浦歌》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)。
不知明鏡里，何處得秋霜。
【翻譯】
�。ㄎ遥╊^上的白發(fā)足足有三千丈（長(cháng)），只因愁思無(wú)窮無(wú)盡也像這樣長(cháng)。不知道在明亮的鏡子里的我，從什么地方得來(lái)這滿(mǎn)頭蒼蒼白發(fā)。
《望天門(mén)山》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
【翻譯】
天門(mén)山（似乎是由于水流的沖擊而）從中間豁然斷開(kāi)，江水從斷口奔涌而出。浩浩蕩蕩的長(cháng)江東流到此（被天門(mén)山阻擋），激起滔天的波浪，回旋著(zhù)向北流去。兩岸邊的青山，相對著(zhù)不斷現出，（令人有兩岸青山迎面撲來(lái)的感覺(jué)）。我（仿佛乘坐）著(zhù)一艘小船（從天邊）披著(zhù)陽(yáng)光順流而下。
《夜宿山寺》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
【翻譯】
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上一伸手就可以摘下天上的星星。在這里我不敢大聲說(shuō)話(huà)，恐怕（害怕）驚動(dòng)天上的神仙。
《峨眉山月歌》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
【翻譯】
峨眉山的秋月，恰是一彎瓊舟，航行在天空，月光用溫柔的嘴唇吻入嘉陵江激情的水中。沐浴在這多情的月光里，我乘舟離開(kāi)清溪與月兒一起駛向三峽，本想與你握別，可不知為什么你沒(méi)有來(lái)，我只好悻悻順流下重慶了。
《春夜洛城聞笛》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
【翻譯】
陣陣悠揚的玉笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著(zhù)春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，有誰(shuí)的思鄉之情不會(huì )油然而生呢。
《渡荊門(mén)送別》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
【翻譯】
在荊門(mén)之外的西蜀沿江東下，我來(lái)到了楚地準備盡情游覽。崇山隨著(zhù)荒野出現漸漸逝盡，長(cháng)江流進(jìn)了廣闊無(wú)際的原野。月影倒映江中像是飛來(lái)天鏡，云層締構城外幻出海市蜃樓。我依然憐愛(ài)這來(lái)自故鄉之水，行程萬(wàn)里繼續漂送我的行舟。
《贈孟浩然》是唐代文學(xué)家李白所著(zhù)。其全文古詩(shī)如下：
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【翻譯】
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他？只在此揖敬他芬芳的道德光華。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
【翻譯】
樹(shù)上楊花落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽(tīng)說(shuō)你被貶到龍標去了，那里地方偏遠要經(jīng)過(guò)五溪。讓我把對你的.憂(yōu)愁與思念托付給天上的明月吧，伴隨著(zhù)你一直走到那夜郎以西。
《送友人》作者是唐代文學(xué)家李白。其全文古詩(shī)如下：
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
【翻譯】
青山橫亙在城郭的北側，明凈的河水環(huán)繞在城郭的東方。我們即將在這里離別，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬(wàn)里征程�？罩械陌自骑h浮不定，仿佛你行無(wú)定蹤的心緒，即將落山的太陽(yáng)不忍沉沒(méi)，亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別，從這里各奔前程，兩匹馬似乎也懂得主人的心情，不忍離別同伴而蕭蕭長(cháng)鳴。
《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》作者為唐朝文學(xué)家李白。其古詩(shī)全文如下：
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(cháng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。
我醉君復樂(lè )，陶然共忘機。
【翻譯】
傍晚時(shí)從終南山上走下來(lái)，山月一路跟著(zhù)我歸來(lái)�；仡^望望剛才走過(guò)的山間小路，蒼蒼茫�；\罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來(lái)打開(kāi)柴門(mén)。走進(jìn)綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時(shí)時(shí)拂著(zhù)我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放松休息，暢飲著(zhù)美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風(fēng)曲，歌罷銀河的星星已經(jīng)稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂(lè )得忘了人間的詐心機。
李白的詩(shī)詞2
1、《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張。
影落明湖青黛光，金闕前開(kāi)二峰長(cháng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(cháng)。
登高壯觀(guān)天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
2、《與夏十二登岳陽(yáng)樓》
樓觀(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去，山銜好月來(lái)。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
3、《山中與幽人對酌》
兩人對酌山花開(kāi)，一杯一杯復一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。
4、《北風(fēng)行》
燭龍棲寒門(mén)，光曜猶旦開(kāi)。
日月照之何不及此？
惟有北風(fēng)號怒天上來(lái)。
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。
幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。
倚門(mén)望行人，念君長(cháng)城苦寒良可哀。
別時(shí)提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。
中有一雙白羽箭，蜘蛛結網(wǎng)生塵埃。
箭空在，人今戰死不復回。
不忍見(jiàn)此物，焚之已成灰。
黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
5、《荊門(mén)浮舟望蜀江》
春水月峽來(lái)，浮舟望安極。
正是桃花流，依然錦江色。
江色綠且明，茫茫與天平。
逶迤巴山盡，搖曳楚云行。
雪照聚沙雁，花飛出谷鶯。
芳洲卻已轉，碧樹(shù)森森迎。
流目浦煙夕，揚帆海月生。
江陵識遙火，應到渚宮城。
6、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
7、《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
8、《登太白峰》
西上太白峰，夕陽(yáng)窮登攀。
太白與我語(yǔ)，為我開(kāi)天關(guān)。
愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。
舉手可近月，前行若無(wú)山。
一別武功去，何時(shí)復更還？
李白的詩(shī)詞3
《采蓮曲》是唐代詩(shī)人李白的作品之一。表達了詩(shī)人對時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著(zhù)作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。
《采蓮曲》全詩(shī)的意思
《采蓮曲》李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
譯文：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著(zhù)荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。
創(chuàng )作背景：采蓮曲，古曲名。王琦注：“《采蓮曲》起梁武帝父子，后人多擬之�！边@首詩(shī)是李白漫游會(huì )稽一帶所作。
賞析
本詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)精心裝扮的采蓮少女們在陽(yáng)光明媚的春日里快樂(lè )嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對采蓮少女的愛(ài)慕。來(lái)表達春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛(ài)情。以及詩(shī)人對時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著(zhù)作者因懷才不遇、壯志難酬而發(fā)出的愁思。
李白詩(shī)將吳越采蓮女的嬌艷清純放在荷花叢中加以表現，又用岸上游冶郎的.徘徊躑躅不忍離去反襯采蓮女的魅力，描繪出明艷、活潑、大方的采蓮女的新形象，語(yǔ)言入清水芙蓉，天然雅清，毫無(wú)做作，一氣呵成，展示出詩(shī)人的姿態(tài)高雅、清新脫俗。彌補了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾。
李白的詩(shī)詞4
前面提到李白的成名作《蜀道難》，就是代表：
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。
此段極寫(xiě)山勢高危。那太陽(yáng)的六龍車(chē)到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著(zhù)，詩(shī)人又以青泥嶺上盤(pán)旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長(cháng)嘆！通過(guò)歷史上的險阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫(xiě)，蜀道艱險之狀，似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，但詩(shī)人筆鋒一轉，以反問(wèn)的句式，引出了一個(gè)新的境界：
問(wèn)君西游何時(shí)還，長(cháng)途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉？
這里側重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢險峻，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號，子規啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現了蜀道的驚險，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。最后，詩(shī)人由寫(xiě)蜀中要塞劍閣的形勢險要，引發(fā)出對時(shí)局的隱憂(yōu)和對人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側身西望長(cháng)咨嗟！
此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險的名句，表現了地勢的險要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓，警惕戰亂的發(fā)生。最后，以再次重復“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結，蘊藉了無(wú)限的感慨。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人以變化莫測的筆法，通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道的艱險，展現出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。全詩(shī)色澤光怪陸離，結構回旋往復，節奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱(chēng)之為“奇之又奇！自騷人以還，鮮有此體調也�！�
前人論李白的詩(shī)，多標之以氣。吳融《禪月集序》稱(chēng)李白詩(shī)“氣骨高舉”�！耳Q林玉露》說(shuō)李白“作為歌詩(shī)，不過(guò)豪俠使氣�！蓖跏镭憽端囋肺Ｑ浴氛f(shuō)“太白以氣為主”。稱(chēng)李白“以氣為主”，實(shí)際上揭示出了李白詩(shī)歌一個(gè)極為重要的藝術(shù)特征，即李白詩(shī)的強烈自我意識和自我表現色彩，他的詩(shī)是他的理想、才具、人格力量的自我表現。李白是一位充滿(mǎn)激情的詩(shī)人。他的人生，可以說(shuō)是追求自我價(jià)值、自我人格實(shí)現的人生。李白所要抒發(fā)的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的表達上，詩(shī)人又選取了與這種情感性質(zhì)相應的形式——宣泄的方式。李白詩(shī)表達情感不掩抑、不委婉，不取溫柔敦厚之道，而是情感的率真的傾吐。
李白的兩句詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》）不僅道出了他詩(shī)的語(yǔ)言的核心，同時(shí)也表明著(zhù)他的美學(xué)理想。這個(gè)美學(xué)理想體現在他的詩(shī)歌的每一個(gè)組成部分。與軒然高舉的氣骨、激蕩的情感、超凡的想象相適應，李白選用了不同于其他盛唐詩(shī)人慣用的'詩(shī)體，創(chuàng )造了自己特異的結構與語(yǔ)言，以使詩(shī)情和辭采天然融合。李白五絕、七絕都稱(chēng)名于世，五言古詩(shī)也寫(xiě)得很好。然而他用得最多、也最擅長(cháng)的是樂(lè )府歌行和七言古詩(shī)。
在李白的作品中，有兩個(gè)很特殊的現象：
一是樂(lè )府奇多。在李白那個(gè)時(shí)代，所有的詩(shī)人，大都偏重于近體詩(shī)的寫(xiě)作，很少有人再寫(xiě)古風(fēng)，尤其是樂(lè )府�？墒抢畎椎淖髌分�，樂(lè )府占了十分之一還多。李白集中，現存樂(lè )府一百四十九首，七言古詩(shī)八十余首。長(cháng)短不拘，自由靈活的樂(lè )府歌行和七言古詩(shī)，為詩(shī)人抒發(fā)激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象，提供了廣闊的天地。李白的代表作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂(lè )府歌行或七言古詩(shī)。李白極熟練地運用了這些詩(shī)體，所以無(wú)論詩(shī)的思想內容怎樣風(fēng)雨爭飛，魚(yú)龍百變，怪偉奇絕，但都如同水隨山轉，云從風(fēng)幻，自在天然。
二是律詩(shī)奇少。李白的近體詩(shī)，共七百七十九首，但律詩(shī)只有八首，這真是一件使人難以相信的事。李陽(yáng)冰說(shuō)：“太白著(zhù)述，十喪其九�！笨梢�(jiàn)今本所載，不過(guò)其十分之一，所以今本所載七言近體（律詩(shī)）八首，并不能斷言他終生只作此八首。雖然如此，但也十足的說(shuō)明李白很少作七律。李白七律雖少，但絕句卻很多，而且也都很好。在唐朝，絕句可以合樂(lè )而歌的，這和樂(lè )府很相近。李白的樂(lè )府，是當代的絕唱；他的絕句，也是當代絕唱。
李白的詩(shī)詞5
《江夏贈韋南陵冰》
年代: 唐 作者: 李白
胡驕馬驚沙塵起，胡雛飲馬天津水。
君為張掖近酒泉，我竄三色九千里。
天地再新法令寬，夜郎遷客帶霜寒。
西憶故人不可見(jiàn)，東風(fēng)吹夢(mèng)到長(cháng)安。
寧期此地忽相遇，驚喜茫如墮煙霧。
玉簫金管喧四筵，苦心不得申長(cháng)句。
昨日繡衣傾綠尊，病如桃李竟何言。
昔騎天子大宛馬，今乘款段諸侯門(mén)。
賴(lài)遇南平豁方寸，復兼夫子持清論。
有似山開(kāi)萬(wàn)里云，四望青天解人悶。
人悶還心悶，苦辛長(cháng)苦辛。
愁來(lái)飲酒二千石，寒灰重暖生陽(yáng)春。
山公醉后能騎馬，別是風(fēng)流賢主人。
頭陀云月多僧氣，山水何曾稱(chēng)人意。
不然鳴笳按鼓戲滄流，呼取江南女兒歌棹謳。
我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。
赤壁爭雄如夢(mèng)里，且須歌舞寬離憂(yōu)。
《擬古》
年代: 唐 作者: 李白
融融白玉輝，映我青蛾眉。寶鏡似空水，落花如風(fēng)吹。
出門(mén)望帝子，蕩漾不可期。安得黃鶴羽，一報佳人知。
《江上吟》
年代: 唐 作者: 李白
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載ji隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，�？蜔o(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流。
《草書(shū)歌行》
年代: 唐 作者: 李白
少年上人號懷素，草書(shū)天下稱(chēng)獨步。墨池飛出北溟魚(yú)，
筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿(mǎn)高堂。
箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉后倚繩床，
須臾掃盡數千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。
起來(lái)向壁不停手，一行數字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，
時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。左盤(pán)右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家，家家屏障書(shū)題遍。王逸少，張伯英，
古來(lái)幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。
古來(lái)萬(wàn)事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。
《采蓮曲》
年代: 唐 作者: 李白
若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。
日照新妝水底明，風(fēng)飄香袖空中舉。
岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。
紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。
《梁園吟》
年代: 唐 作者: 李白
我浮黃云去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。
天長(cháng)水闊厭遠涉，訪(fǎng)古始及平臺間。
平臺為客憂(yōu)思多，對酒遂作梁園歌。
卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。
洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得。
人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤(pán)楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
梁王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。
舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。
沉吟此事淚滿(mǎn)衣，黃金買(mǎi)醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。
歌且謠，意方遠。
東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟蒼生未應晚。
《對酒》
年代: 唐 作者: 李白
勸君莫拒杯，春風(fēng)笑人來(lái)。
桃李如舊識，傾花向我開(kāi)。
流鶯啼碧樹(shù)，明月窺金罍。
昨日朱顏子，今日白發(fā)催。
棘生石虎殿，鹿走姑蘇臺。
自古帝王宅，城闕閉黃埃。
君若不飲酒，昔人安在哉。
《怨情》
年代: 唐 作者: 李白
新人如花雖可寵，故人似玉由來(lái)重。
花性飄揚不自持，玉心皎潔終不移。
故人昔新今尚故，還見(jiàn)新人有故時(shí)。
請看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。
李白的詩(shī)詞6
贈孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
參考翻譯
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎么能仰望著(zhù)他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱(chēng)。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營(yíng)茍且等。王士源《孟浩然集序》說(shuō)孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時(shí)代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡(jiǎn)稱(chēng)，即醉酒。曹魏時(shí)徐邈喜歡喝酒，稱(chēng)酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動(dòng)詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅�，為尚書(shū)郎，時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問(wèn)以曹事，邈曰：‘中圣人�！_白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑��！闭f(shuō)解：曹操?lài)澜嬀�。徐邈身為尚�?shū)郎，私自飲酒，違犯禁令。當下屬問(wèn)詢(xún)官署事務(wù)時(shí)，他竟說(shuō)“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當時(shí)人諱說(shuō)酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過(guò)御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專(zhuān)程去襄陽(yáng)拜訪(fǎng)孟浩然，不巧孟已外游，李白不無(wú)遺憾地寫(xiě)了這首詩(shī)，表達敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見(jiàn)之意。
參考賞析
鑒賞
詩(shī)采用抒情──描寫(xiě)──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語(yǔ)調，表達詩(shī)人的敬慕之情。
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱(chēng)“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩(shī)緯》)該詩(shī)就有這樣的特色。
首先看其章法結構。首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫串全詩(shī)的抒情線(xiàn)索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠的`風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達官貴人的車(chē)馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過(guò)這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節�！鞍资住本渲�(zhù)一“臥”字，活畫(huà)出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說(shuō)頷聯(lián)是從縱的方面寫(xiě)浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫(xiě)他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫(xiě)法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫(xiě)到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫(xiě)中蘊含敬愛(ài)之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫(xiě)得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫(xiě)比一般地寫(xiě)仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結束。
其次詩(shī)在語(yǔ)言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調高古，蕭散簡(jiǎn)遠。它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)調來(lái)表達詩(shī)人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無(wú)板滯之病。如由“紅顏”寫(xiě)至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫(xiě)，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩(shī)中用典，融化自然，不見(jiàn)斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对�(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來(lái)司馬遷又在《孔子世家》中用來(lái)贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫(xiě)，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩(shī)情之美。而整個(gè)詩(shī)的結構采用抒情——描寫(xiě)——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然地過(guò)渡到描寫(xiě)，揭出“可愛(ài)”之處，最后歸結到“敬愛(ài)”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現出詩(shī)人率真自然的感情。
作者介紹
李白
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
李白的詩(shī)詞7
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一樽酒，重與細論文。
【賞析】：
杜甫同李白的友誼，首先是從詩(shī)歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載（747）春杜甫居長(cháng)安時(shí)所作，主要就是從這方面來(lái)落筆的。開(kāi)頭四句，一氣貫注，都是對李白詩(shī)的熱烈贊美。首句稱(chēng)贊他的詩(shī)冠絕當代。第二句是對上句的說(shuō)明，是說(shuō)他之所以“詩(shī)無(wú)敵”，就在于他思想情趣，卓異不凡，因而寫(xiě)出的詩(shī)，出塵拔俗，無(wú)人可比。接著(zhù)贊美李白的詩(shī)象庾信那樣清新，象鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝時(shí)的著(zhù)名詩(shī)人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱(chēng)庾開(kāi)府。鮑照劉宋時(shí)任荊州前軍參軍，世稱(chēng)鮑參軍。這四句，筆力峻拔，熱情洋溢，首聯(lián)的“也”、“然”兩個(gè)語(yǔ)助詞，既加強了贊美的語(yǔ)氣，又加重了“詩(shī)無(wú)敵”、“思不群”的分量。
對李白奇偉瑰麗的詩(shī)篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩(shī)中，總是贊揚備至。從此詩(shī)坦蕩真率的贊語(yǔ)中，也可以見(jiàn)出杜甫對李白詩(shī)是何等欽仰。這不僅表達了他對李白詩(shī)的無(wú)比喜愛(ài)，也體現了他們的'誠摯友誼。清代楊倫評此詩(shī)說(shuō)：“首句自是閱盡甘苦上下古今，甘心讓一頭地語(yǔ)。竊謂古今詩(shī)人，舉不能出杜之范圍；惟太白天才超逸絕塵，杜所不能壓倒，故尤心服，往往形之篇什也�！保ā抖旁�(shī)鏡銓》）這話(huà)說(shuō)得很對。這四句是因憶其人而憶及其詩(shī)，贊詩(shī)亦即憶人。但作者并不明說(shuō)此意，而是通過(guò)第三聯(lián)寫(xiě)離情，自然補明。這樣處理，不但簡(jiǎn)潔，還可避免平鋪直敘，而使詩(shī)意前后勾聯(lián)，曲折變化。
表面看來(lái)，第三聯(lián)兩句只是寫(xiě)了作者和李白各自所在之景�！拔急薄敝付鸥λ诘拈L(cháng)安一帶：“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方�！按禾鞓�(shù)”和“日暮云”都只是平實(shí)敘出，未作任何修飾描繪。分開(kāi)來(lái)看，兩句都很一般，并沒(méi)什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯(lián)之中，卻自然有了一種奇妙的緊密的聯(lián)系。也就是說(shuō)，當作者在渭北思念江東的李白之時(shí)，也正是李白在江東思念渭北的作者之時(shí)；而作者遙望南天，惟見(jiàn)天邊的云彩，李白翹首北國，惟見(jiàn)遠處的樹(shù)色，又自然見(jiàn)出兩人的離別之恨，好象“春樹(shù)”、“暮云”，也帶著(zhù)深重的離情。故而清代黃生說(shuō)：“五句寓言己憶彼，六句懸度彼憶己�！保ā抖旁�(shī)說(shuō)》）兩句詩(shī)，牽連著(zhù)雙方同樣的無(wú)限情思�；貞浽谝黄饡r(shí)的種種美好時(shí)光，懸揣二人分別后的情形和此時(shí)的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實(shí)則每個(gè)字都千錘百煉；語(yǔ)言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來(lái)傳頌的名句。清代沈德潛稱(chēng)它“寫(xiě)景而離情自見(jiàn)”（《唐詩(shī)別裁》），明代王嗣奭《杜臆》引王慎中語(yǔ)譽(yù)為“淡中之工”，都極為贊賞。
上面將離情寫(xiě)得極深極濃，這就自然引出了末聯(lián)的熱切希望：什么時(shí)候才能再次歡聚，象過(guò)去那樣，把酒論詩(shī)��！把酒論詩(shī)，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩(shī)的開(kāi)頭呼應。言“重與”，是說(shuō)過(guò)去曾經(jīng)如此，這就使眼前不得重晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時(shí)”作詰問(wèn)語(yǔ)氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡，令人讀完全詩(shī)，心中猶回蕩著(zhù)作者的無(wú)限思情。
李白的詩(shī)詞8
菩薩蠻
作者：李白
平林[1]漠漠[2]煙如織，寒山[3]一帶傷心碧[4]。暝色[5]入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立[6]，宿鳥(niǎo)[7]歸飛急，何處是歸程?長(cháng)亭更短亭[8]。
【注釋】
[1]平林：平原上的樹(shù)林。
[2]漠漠：廣闊遙遠看不清楚的樣子。
[3]寒山：荒涼的山。
[4]傷心碧：形容顏色極為青碧，惹人感慨傷懷。
[5]瞑色：暮色。
[6]佇立：久久地站立。
[7]宿鳥(niǎo)：回巢的鳥(niǎo)。
[8]長(cháng)亭接短亭：古代設在大道旁工人休息停留或送別踐行的亭舍，五里一短亭，十里一長(cháng)亭。
【李白】
(本詞相傳為李白所作，但具體作者已不可考)
李白(701-762)，字太白。生于西域碎葉城。五歲隨父親入蜀，在蜀地讀書(shū)漫游，二十五歲出蜀。天寶初年在朝中任供奉翰林，兩三年后賜金放還離京。安史之亂中，入永王李璘幕府，后來(lái)李璘起兵失敗，李白被流放夜郎，中途獲得赦免，最終死在當涂(今安徽省)。李白是著(zhù)名的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)意奔放，想象大膽。李白寫(xiě)的'詞也風(fēng)骨清峻，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道。
【賞析】
這首詞寫(xiě)作者望遠懷人的憂(yōu)愁。詞從遠景起筆，平原上的樹(shù)林因為煙霧籠罩而看不清楚，荒涼的山上只是一片令人傷心的碧色，景色非常凄涼憂(yōu)傷。而下一句點(diǎn)出了這種投射在景物上的傷心的來(lái)源在黃昏高樓上獨自遠眺，滿(mǎn)腹愁思的主人公。他在樓上徒勞地久久站立，看著(zhù)鳥(niǎo)兒疾飛歸巢，而懷念的遠行人卻不能回到家鄉，因而問(wèn)出了悲傷地問(wèn)題：何處是規程?可是這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有答案的，他懷念的人依然沒(méi)有歸來(lái)，而他面對的只有漫漫長(cháng)路上為行人準備的長(cháng)亭短亭，于是他的憂(yōu)愁也就愈發(fā)悠長(cháng)蔓延了。
李白的詩(shī)詞9
《早發(fā)白帝城》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
賞析：首先，詩(shī)是寫(xiě)景的，公元759年，大詩(shī)人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(cháng)江，水急流速，舟行若飛的情況。全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只賞其氣勢之豪爽，筆姿之駿利，尚不能得其圜中。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，故雄峻迅疾中，又有豪情歡悅�？齑煲�，使人神遠。后人贊此篇謂：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣！”
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
賞析：在詩(shī)人李白的筆下，一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲于青山藍天碧水之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng )造了不尋常的背景。接著(zhù)詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布�！斑b看瀑布掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。你看！“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的'瀑布在“遙看”中的形象。
《靜夜思》
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉。
賞析：這首詩(shī)，滿(mǎn)滿(mǎn)的兒時(shí)回憶啊，毫無(wú)疑問(wèn)，這是李白最的一首詩(shī)，至少覆蓋全球10億人口。作為一首寫(xiě)遠客思鄉之情的詩(shī)，以明白如話(huà)的語(yǔ)言雕琢出了明靜醉人的秋夜之意境。詩(shī)中不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內容。心是境，情是意，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋味不已，妙絕古今。
李白的詩(shī)詞10
1、《山中問(wèn)答》
唐代：李白
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：有人疑惑不解地問(wèn)我，為何幽居黃山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
2、《秋浦歌十七首》其二
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。
譯文：夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水。但也發(fā)出像隴水一樣的悲胭之聲。我想離開(kāi)這里，但卻因故而去不得；本來(lái)打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉啊，想至此不覺(jué)在孤舟上潛然淚流。
3、《秋浦歌十七首（其三）》
唐代：李白
秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
譯文：秋浦產(chǎn)一種霹駝鳥(niǎo)，其羽毛之美，為人間天上所少有。以美麗著(zhù)稱(chēng)的山雞，見(jiàn)了它也羞得不敢走近水邊映照自己的華美的羽毛。
4、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》
昨夜誰(shuí)為吳會(huì )吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。
龍驚不敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音。
我宿黃山碧溪月，聽(tīng)之卻罷松間琴。
朝來(lái)果是滄洲逸，酤酒醍盤(pán)飯霜栗。
半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。
譯文：昨夜是誰(shuí)唱出吳地的歌聲，就像萬(wàn)壑之風(fēng)振響空寂的樹(shù)林。蛟龍驚起不敢在水中靜臥，山猿也不時(shí)停下嘯聲而聞聽(tīng)山巖下的歌音。
我宿在明月照著(zhù)碧溪的黃山下，聽(tīng)了也罷卻原在松林間彈著(zhù)的琴。早晨才知道您果然是位隱逸之士，便提盤(pán)沽酒并以霜栗當飯助興。酒至半酣您又發(fā)出江濤海嘯的歌聲，使我的愁緒在酒杯中消失殆盡。
5、《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五岳，攀巖歷萬(wàn)重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時(shí)來(lái)，云車(chē)爾當整。
去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢�；叵�，碧嶂盡晴空。
譯文：黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。丹崖對峙夾石柱，有的`像蓮花苞，有的像金芙蓉。憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經(jīng)歷艱險千萬(wàn)重。歸來(lái)閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。鳳凰叫時(shí)我即來(lái)，你要準備云霓車(chē)駕一起游覽天宮。來(lái)往陵陽(yáng)仙山東，行走在芬芳的桂樹(shù)叢中�；厍魇�，青山如嶂立晴空。以后我還會(huì )時(shí)常來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，乘著(zhù)弓橋步入彩虹中。
李白的詩(shī)詞11
李白《玉階怨》
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
「注解」：
1、羅襪：絲織品做的襪子。
2、卻下：還下。
3、玲瓏句：雖下簾仍望月而待，以至不能成眠。
「韻譯」：
玉砌的臺階已滋生了白露，
夜深佇立露水侵濕了羅襪。
我只好入室垂下水晶簾子，
獨自隔簾仰望玲瓏的秋月。
二：玉石臺階上落滿(mǎn)了露水。深夜久站浸濕腳上羅襪�；胤糠畔滤Ш煋鯎鹾�，透過(guò)簾縫仰望明亮秋月。
[賞析]
《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》。屬《相和歌·楚調曲》，與《婕妤怨》、《長(cháng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專(zhuān)寫(xiě)“宮怨”的樂(lè )曲。
李白的《玉階怨》，雖曲名標有“怨”字，詩(shī)作中卻只是背面敷粉，全不見(jiàn)“怨”字。無(wú)言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見(jiàn)夜色之濃，佇待之久，怨情之深�！傲_襪”，見(jiàn)人之儀態(tài)、身份，有人有神。夜涼露重，羅襪知寒，不說(shuō)人而已見(jiàn)人之幽怨如訴。二字似寫(xiě)實(shí)，實(shí)用曹子建“凌波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，不禁幽獨之苦，乃由簾外而簾內，及至下簾之后，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；若人不伴月，則又有何物可以伴人？月無(wú)言，人也無(wú)言。但讀者卻深知人有無(wú)限言語(yǔ)，月也解此無(wú)限言語(yǔ)，而寫(xiě)來(lái)卻只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩(shī)家秘傳。此一轉折，似斷實(shí)連；似欲一筆蕩開(kāi)，推卻愁怨，實(shí)則經(jīng)此一轉，字少情多，直入幽微。卻下，看似無(wú)意下簾，而其中卻有無(wú)限幽怨。本以夜深、怨深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，卻又怕隔窗明月照此室內幽獨，因而下簾。簾既下矣，卻更難消受此凄苦無(wú)眠之夜，于更無(wú)可奈何之中，卻更去隔簾望月。此時(shí)憂(yōu)思徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”之紛至沓來(lái)，如此情思，乃以“卻下”二字出之�！皡s”字直貫下句，意謂：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個(gè)動(dòng)作之間，有許多愁思轉折返復，所謂字少情多，以虛字傳神。中國古代詩(shī)藝中有“空谷傳音”之法，似當如此�！傲岘嚒倍�，看似不經(jīng)意之筆，實(shí)則極見(jiàn)工力。以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著(zhù)筆，全勝正面涂抹。
詩(shī)中不見(jiàn)人物姿容與心理狀態(tài)，而作者似也無(wú)動(dòng)于衷，只以人物行動(dòng)見(jiàn)意，引讀者步入詩(shī)情之最幽微處，故能不落言筌，為讀者保留想象余地，使詩(shī)情無(wú)限遼遠，無(wú)限幽深。以此見(jiàn)詩(shī)家“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”真意。以敘人事之筆抒情，恒見(jiàn)，易；以抒情之筆狀人，罕有，難。
契訶夫有“矜持”說(shuō)，也常聞?dòng)兴^“距離”說(shuō)，兩者頗近似，似應合為一說(shuō)。即謂作者應與所寫(xiě)對象，保持一定距離，并保持一定“矜持”與冷靜。如此，則作品無(wú)聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫(xiě)難狀之情與難言之隱，使讀者覺(jué)有漫天詩(shī)思飄然而至，卻又無(wú)從于字句間捉摸之。這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。（孫藝秋）
「評析」：
《玉階怨》，見(jiàn)郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》，屬《相和歌楚調曲》，與《婕妤怨》、《長(cháng)信怨》等曲，從古代所存歌辭看，都是專(zhuān)寫(xiě)“宮怨”的樂(lè )曲。
本詩(shī)表達了一位貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的'哀怨情緒。全詩(shī)極力突出主人公的一個(gè)“怨”字，而這“怨”的背后，是她對丈夫的一往情深，“怨”正道出了她對丈夫的深切思念和濃厚的感情。
開(kāi)篇兩句寫(xiě)貴婦人站在門(mén)外，注視著(zhù)遠方的路。夜色已深，露水漸重，即使露水已經(jīng)將羅襪浸濕，但她依然佇立著(zhù)，好像她思念的丈夫正從遠處走來(lái)。這兩句通過(guò)含蓄的語(yǔ)言，寫(xiě)出了貴婦人焦急的神態(tài)。
后兩句表現貴婦人因想念丈夫而產(chǎn)生的繾綣情懷�！皡s下水晶簾，玲瓏望秋月”，遲遲不見(jiàn)丈夫歸來(lái)，那皎潔的明月，似乎更增加了她的愁思，舊歡新愁一同涌上心頭，使她備受煎熬�！皡s下”二字，是虛字卻極傳神，歷來(lái)為詩(shī)家推崇。這種轉折，似斷實(shí)連；好像要一筆蕩開(kāi)，忘卻愁怨，實(shí)際卻更添愁緒，字少情重，直入幽微�！皡s下”，好像是無(wú)意下簾，其實(shí)飽含幽怨。本來(lái)夜、怨都深，無(wú)可奈何而入室。入室之后，又怕隔窗的明月照入室內，更顯孤獨，因此下簾。下簾之后，這凄清無(wú)眠的夜晚卻更難度過(guò)，無(wú)可奈何之下，又去隔簾望月。這等憂(yōu)思徘徊，恰如李清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，如此微妙的思緒通過(guò)“卻下”二字生動(dòng)傳神地表現出來(lái)�！皡s”字貫穿下文，可以理解為：“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”。這兩個(gè)動(dòng)作之間，愁思轉折反復，意蘊悠長(cháng)。中國古代詩(shī)歌講究“空谷傳音”，就是如此�！傲岘嚒倍�，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則功力深厚。用月之玲瓏，襯托人之哀怨，對面著(zhù)筆，遠勝正面直敘。
縱觀(guān)全詩(shī)，不見(jiàn)一“怨”字，但“怨”意卻貫穿始終，哀怨溢于言表，但這種“怨”都是由“愛(ài)”引出，正是由于貴婦人對丈夫的一往情深，才使“愛(ài)”“怨”纏綿，感人至深。
樂(lè )府《玉階怨》多詠被幽禁宮女之幽怨的樂(lè )曲。雖以“怨”標題，卻不露“怨”字，。首二句寫(xiě)獨立玉階，露侵羅襪，更深夜濃，久待落空，怨情之深，如注如訴；后二句寫(xiě)無(wú)可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無(wú)獨乎？無(wú)怨乎？詩(shī)不正面涂抹，卻從反面點(diǎn)妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷。
李白的詩(shī)詞12
【年代】：唐 【作者】：李白——《橫江詞六首》（其五） 【內容】
橫江館前津吏迎，
向余東指海云生，
“郎今欲渡緣何事？
如此風(fēng)波不可行�！�
【賞析】： 我國的舊詩(shī)中，雖則也間有相互問(wèn)答之詞，如詩(shī)經(jīng)的“女曰：雞鳴。士曰：昧旦�！保ā对�(shī)經(jīng)。齊風(fēng)。雞鳴》）以及《孔雀東南飛》中蘭芝與使君的對白，但數量少得很，一般都是作者一人在作獨白。尤其在一首絕句中，限于字數，要包括雙方的問(wèn)答，的.確是不簡(jiǎn)單的。 李白這一首詩(shī)，不但有主客雙方的對白，而且除了人地以外，還輔以說(shuō)話(huà)時(shí)的手勢，奕奕如生，有聲有色。第一句“橫江館前津吏迎”，寫(xiě)出李白與津吏（管渡口的小吏）在橫江浦（今安徽和縣東南）的驛館前相逢。一個(gè)“迎”字點(diǎn)出津吏的社會(huì )地位與李白懸殊。第二句“向余東指海云生”形象寫(xiě)得極其活躍，幾乎使人在紙上看到這一年老善良的津吏拉著(zhù)少年李白的袖子，一手指向遙遠的天空，在警告李白說(shuō)：云生海上，暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。津吏為什么這樣說(shuō)呢？當然為了李白先提出要渡江，否則決不會(huì )有對方尚未開(kāi)口，來(lái)意未明之前，就先湊上去的。第三句中的“郎今欲渡”四字，就證實(shí)了津吏未舉手東指以前，李白就先已提出了“欲渡”，這一手法就將李白所說(shuō)的話(huà)，包括在津吏的話(huà)中，不必再加明寫(xiě)，而自然知道是對白，因此筆墨上就非常凝煉，非常精約。 第三句以下純是津吏的話(huà)�！袄山裼删壓问�？”句中稱(chēng)李白為郎（郎在唐代除了女性稱(chēng)其愛(ài)人以外，一般也用來(lái)稱(chēng)呼少年），可見(jiàn)那時(shí)李白年齡還不大，而津吏則已是老人。津吏問(wèn)李白緣何事而渡江，言外之意，有可省即省之意，反映出李白當時(shí)急于渡江的那種神情，這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有等李白答復，接下來(lái)就從上句的“海云生”，下出了結論，說(shuō)：“如此風(fēng)波不可行”�！叭绱孙L(fēng)波”四字好象風(fēng)波已成為事實(shí)，其實(shí)海云初生，那有江風(fēng)江浪立即接天而來(lái)之理？這里，這樣說(shuō)法，一則可見(jiàn)津吏對于觀(guān)察天象積有經(jīng)驗，頗具自信，二則顯示老人的善良心情，如老長(cháng)輩一般的用命令式來(lái)肯定他的“不可行”。 全詩(shī)雖則有如上所說(shuō)那些特點(diǎn)，可是在表現形式上，卻又那么地爽朗明快，簡(jiǎn)直是一氣呵成。
李白的詩(shī)詞13
杜甫
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無(wú)消息。
故人入我夢(mèng)，明我常相憶。
君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑。
落月滿(mǎn)屋梁，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得。
【韻譯】
為死別往往使人泣不成聲，而生離卻常令人更加傷悲。
江南山澤是瘴疬流行之處，被貶謫的人為何毫無(wú)消息？
老朋友你忽然來(lái)到我夢(mèng)里，因為你知道我常把你記憶。
你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飛來(lái)這北國之地？
夢(mèng)中的你恐不會(huì )是鬼魂吧，路途遙遠生與死實(shí)難估計。
靈魂飄來(lái)是從西南青楓林，靈魂返回是由關(guān)山的黑地。
明月落下清輝灑滿(mǎn)了屋梁，迷離中見(jiàn)到你的顏容憔悴。
水深浪闊旅途請多加小心，不要失足落入蛟龍的嘴里。
【賞析】
天寶三年（公元744年），李杜初會(huì )于洛陽(yáng)，即成為深交。乾元元年（公元758年），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
杜甫遠在北方只知李白流放，不知已被赦還，憂(yōu)思拳拳，久而成夢(mèng)，因夢(mèng)而得《夢(mèng)立白》詩(shī)二首。
兩首記夢(mèng)詩(shī)，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲說(shuō)，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現對故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對故人悲慘遭遇的同情。
本詩(shī)乃是初夢(mèng)所作。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(cháng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現的情景，也表現了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉念之間便覺(jué)不對了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測��！乍見(jiàn)而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細膩逼真的。
“魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的`千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M(mǎn)屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風(fēng)濤險惡，詩(shī)人內心祝告著(zhù)、叮嚀著(zhù)：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征；這惴惴不安的祈禱，體現著(zhù)詩(shī)人對故人命運的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)楓林青”，出自《楚辭？招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長(cháng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著(zhù)杜甫對李白的稱(chēng)許和崇敬。
“故人來(lái)入夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”�！八畈ɡ碎�，無(wú)使蛟龍得”。這二佳句，體現了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
李白的詩(shī)詞14
《早發(fā)白帝城》
唐朝：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《早發(fā)白帝城》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng )作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來(lái)表達的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
《早發(fā)白帝城》翻譯/譯文
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺(jué)輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
《早發(fā)白帝城》注釋
發(fā)：?jiǎn)⒊�。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。
朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
白帝：今四川省奉節。
江陵：今湖北荊州市。
一日還：一天就可以到達;還：歸;返回。
猿：猿猴。啼：鳴、叫。�。和Ｏ�。
萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
《早發(fā)白帝城》賞析/鑒賞
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng )作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來(lái)表達的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
詩(shī)是寫(xiě)景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩(shī)人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(cháng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫(xiě)白帝城之高;二句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫(xiě)行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢如瀉。全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”
《早發(fā)白帝城》文學(xué)鑒賞
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢之高，為全篇描寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢�！安试崎g”的“間”字當作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫(xiě)白帝城之高，則無(wú)法體現出長(cháng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬(wàn)重山)的不暇迎送，才一一有著(zhù)落�！安试崎g”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著(zhù)興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時(shí)間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上�！斑�”，歸來(lái)的意思。它不僅表現出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(cháng)江三峽，“常有高猿長(cháng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長(cháng)江上，耳聽(tīng)兩岸的猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱(chēng)贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！�(《札樸》)
瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙;而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來(lái)了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達，又是人生經(jīng)驗的總結，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的.氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲�，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚、輕快，回味悠長(cháng)。
《早發(fā)白帝城》名人鑒賞
前人對這首詩(shī)好評如潮，如楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣�！�
清代乾隆御定《唐宋詩(shī)醇》卷七：“順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設色托起，殊覺(jué)自在中流�！倍↓堄言u價(jià)：“此是神來(lái)之調�！�
吳昌琪《刪訂唐詩(shī)解》卷一三：“插猿聲一句，布景著(zhù)色之�！睉獣r(shí)《李詩(shī)緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及�！鼻О倌陙�(lái)，這首詩(shī)一直被人們視若珍品。
這首詩(shī)的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！庇袑W(xué)者認為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。
《早發(fā)白帝城》作者簡(jiǎn)介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀。一說(shuō)出生于碎葉城(當時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白的詩(shī)詞15
《太原早秋》
唐代：李白
歲落眾芳歇，時(shí)當大火流。
霜威出塞早，云色渡河秋。
夢(mèng)繞邊城月，心飛故國樓。
思歸若汾水，無(wú)日不悠悠。
《太原早秋》譯文
光陰逝去，花草漸漸凋零;隨著(zhù)大火星漸漸西移，夏天慢慢離去。
秋霜早早地從北方來(lái)到這里，黃河以北已經(jīng)呈出一派秋天的氣息。
夜夜秋夢(mèng)都纏繞著(zhù)邊城上空的月亮，心卻隨著(zhù)月光回到了家鄉的樓上。
思鄉之情就像這綿綿不斷的汾河水，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在悠悠地流向家鄉。
《太原早秋》注釋
太原：即并州，唐時(shí)隸河東道。
歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
大火：星名，二十八宿之一，即心宿�！对�(shī)經(jīng)·七月》“七月流火”即指此星。這顆星每年夏歷五月的黃昏出現于正南方，位置最高，六七月開(kāi)始向下行，故稱(chēng)“流火”。時(shí)當大火流，即時(shí)當夏歷七月之后。張衡《定情歌》：“大火流兮草蟲(chóng)鳴�！薄秷D書(shū)編》：“大火，心星 也。以六月之昏，加于地之南，至七月之昏，則下而西流矣�！�
塞：關(guān)塞，指長(cháng)城。李白北游曾到雁門(mén)一帶的關(guān)塞上。秋天了，他想到塞外，當早感霜威。
云色渡河秋：云彩飄過(guò)黃河，也呈現秋色。
故國：家鄉。
汾水：汾河。黃河第二大支流，發(fā)源于山西寧武縣管涔山，流經(jīng)山西中部、南部入黃河�！短屏渥ⅰ罚悍谒鲂弥�，歷太原、汾、晉、絳、蒲五州，入河�！短藉居钣洝罚悍谒�，出靜樂(lè )縣北管涔山，東流入太原郡界。
《太原早秋》賞析
這首詩(shī)通過(guò)對早秋自然環(huán)境的描寫(xiě)，表現了詩(shī)人羈旅他鄉，時(shí)時(shí)刻刻不在思念著(zhù)自己的家鄉河親人，以及渴望歸鄉的急切心情。這首詩(shī)設喻新奇巧妙，結構嚴整，感情真摯，格調高遠。
首聯(lián)“歲落眾芳歇，時(shí)當大伙流”�！氨姺夹敝小胺肌敝富�，就是說(shuō)很多的花兒已經(jīng)凋落了。在自然界中，花草之類(lèi)，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規律�！按蠡稹敝感敲�，二十八星宿之一，也就是“心宿星”，居于正南，“流”指向下行，這里點(diǎn)出了時(shí)至七月了。詩(shī)歌開(kāi)頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩(shī)歌所描寫(xiě)的季節——早秋。從律詩(shī)的結構來(lái)說(shuō)，這一聯(lián)是起。
接著(zhù)進(jìn)入頷聯(lián)，承接首聯(lián)的“早秋”�！八鋈�，云色渡河秋�！� “威”就是威力、威風(fēng)，在此指秋霜很濃�！俺鋈�、“渡河”是地域位置�！叭敝高吶��！昂印敝更S河。這兩句直接描寫(xiě)了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩(shī)人為了更好地表現太原自然地理條件的特點(diǎn)，除了用詞語(yǔ)描寫(xiě)外，詩(shī)人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了“早”、“秋”兩字，巧妙點(diǎn)題。
所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語(yǔ)修辭美學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫‘鑲嵌’�！蓖瑫r(shí)又說(shuō)：“將特定的字、詞置于句首或句尾者叫‘鑲’，置于句中者叫‘嵌’�！边@種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺(jué)的感染性。在這首詩(shī)歌中，標題中“早秋”在詩(shī)句中得到形式和內容上的照應，而且把兩句通過(guò)“早”和“秋”聯(lián)系起來(lái)，不但強調了詩(shī)人所描繪的“早秋”景色特點(diǎn)，而且在形式上得到相照應，形成對偶，使之構成一個(gè)完整的.整體。
進(jìn)入頸聯(lián)，這一聯(lián)轉寫(xiě)作者自己�！皦�(mèng)”指作者的歸鄉之夢(mèng)，“邊城”指太原。對于一個(gè)遠行在外作客他鄉的游子來(lái)說(shuō)，一到夜晚“舉頭望明月 低頭思故鄉”。思歸之情悠然而生，但是這個(gè)愿望不能馬上實(shí)現，只能繞著(zhù)邊城的月亮來(lái)旋轉�！肮蕠敝腹枢l。雖然歸家的愿望不能立即實(shí)現，但是卻歸心似箭，詩(shī)人的那顆心早已飛回了故鄉的家園。
尾聯(lián)是合�！八細w若汾水，無(wú)日不悠悠”�！坝朴啤本褪潜臼菓n(yōu)郁的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時(shí)，聯(lián)系上一句“思歸若汾水”來(lái)看，“悠悠”也有綿延不斷的意思。這兩句的意思是說(shuō)，我思念歸家之情時(shí)時(shí)刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒(méi)有一天斷絕過(guò)啊。以水喻情，這是古代詩(shī)歌中常用的方法，也是“流水”這一意象所蘊含的意義之一。如，李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;張說(shuō)的“聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠”;李白的“孤帆遠影碧山盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流”。在這首詩(shī)里，詩(shī)人為了強調自己的“思歸”之情的深遠，也通過(guò)日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動(dòng)地表現出了自己日夜思歸的情懷。
在藝術(shù)手法上，這首詩(shī)注重了文題相映，特別是在頷聯(lián)運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了“早”、“秋”兩個(gè)字，匠心獨運地點(diǎn)題并照應詩(shī)題。其次，后兩句運用了明喻的修辭手法，生動(dòng)形象地把抽象的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。
《太原早秋》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)詩(shī)作于公元735年(唐玄宗開(kāi)元二十三年)秋天。這年夏天他應友人元演之邀，同來(lái)太原，意欲攀桂以求聞達，然而輾轉三晉，時(shí)歷半載，終未能得到實(shí)現抱負之機會(huì )，故有懷歸之意。所以寫(xiě)下此時(shí)抒發(fā)自己的心情。
《太原早秋》作者介紹
李白(701年-762年) ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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