李白經(jīng)典詩(shī)詞(匯編15篇)
李白經(jīng)典詩(shī)詞1
古詩(shī)原文
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。
告歸常局促，苦道來(lái)不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門(mén)搔白首，若負平生志。
冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。
譯文翻譯
天上浮云日日飄來(lái)飄去，遠游的故人卻久去不歸。
夜晚我屢屢夢(mèng)中見(jiàn)到你，可知你對我的深情厚意。
分別是你總是神色匆匆，總說(shuō)能來(lái)相見(jiàn)多么不易。
江湖上航行多險風(fēng)惡浪，擔心你的船被掀翻沉沒(méi)。
出門(mén)時(shí)搔著(zhù)滿(mǎn)頭的白發(fā)，悔恨辜負自己平生之志。
高車(chē)麗服顯貴塞滿(mǎn)京城，才華蓋世你卻容顏憔悴。
誰(shuí)能說(shuō)天理公道無(wú)欺人，遲暮之年卻無(wú)辜受牽累。
即使有流芳千秋的美名，難以補償遭受的冷落悲戚。
注釋解釋
浮云：喻游子飄游不定。游子：此指李白。
這兩句說(shuō)：李白一連三夜入我夢(mèng)中，足見(jiàn)對我情親意厚。這也是從對方設想的寫(xiě)法。
告歸：辭別。局促：不安、不舍的樣子。
這兩句是述李白告歸時(shí)所說(shuō)的話(huà)。
這兩句寫(xiě)李白告歸時(shí)的神態(tài)。搔首：大概是李白不如意時(shí)的習慣舉動(dòng)。
冠：官帽。蓋：車(chē)上的篷蓋。冠蓋：指代達官。斯人：此人，指李白。
孰云：誰(shuí)說(shuō)。網(wǎng)恢恢：《老子》有“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的話(huà)。此處指法網(wǎng)恢恢。這句意思是：誰(shuí)說(shuō)天網(wǎng)寬疏，對你卻過(guò)于嚴酷了。
這兩句說(shuō)：他活著(zhù)的時(shí)候雖然寂寞困苦，但必將獲得千秋萬(wàn)歲的聲名。
創(chuàng )作背景
這兩首詩(shī)是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州時(shí)所作。李白與杜甫于天寶四載（745年）秋，在山東兗州石門(mén)分手后，就再沒(méi)見(jiàn)面，但彼此一直深深懷念。杜甫流寓秦州，地方僻遠，消息隔絕，只聞李白流放，不知已被赦還，仍在為李白憂(yōu)慮，不時(shí)夢(mèng)中思念，于是寫(xiě)成這兩首詩(shī)。
詩(shī)文賞析
這兩首記夢(mèng)詩(shī)，分別按夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后敘寫(xiě)，依清人仇兆鰲說(shuō)，兩篇都以四、六、六行分層，所謂“一頭兩腳體”。（見(jiàn)《杜少陵集詳注》卷七）上篇寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現對故人吉兇生死的關(guān)切；下篇寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對故人悲慘遭遇的同情。
“死別已吞聲，生別常惻惻�！痹�(shī)要寫(xiě)夢(mèng)，先言別；未言別，先說(shuō)死，以死別襯托生別，極寫(xiě)李白流放絕域、久無(wú)音訊在詩(shī)人心中造成的苦痛。開(kāi)頭便如陰風(fēng)驟起，吹來(lái)一片彌漫全詩(shī)的悲愴氣氛。
“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶�！辈徽f(shuō)夢(mèng)見(jiàn)故人，而說(shuō)故人入夢(mèng)；而故人所以入夢(mèng)，又是有感于詩(shī)人的長(cháng)久思念，寫(xiě)出李白幻影在夢(mèng)中倏忽而現的情景，也表現了詩(shī)人乍見(jiàn)故人的喜悅和欣慰。但這欣喜只不過(guò)一剎那，轉念之間便覺(jué)不對了：“君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴癘之鄉，怎么就能插翅飛出羅網(wǎng)，千里迢迢來(lái)到我身邊呢？聯(lián)想世間關(guān)于李白下落的種種不祥的傳聞，詩(shī)人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂還是死魂？路遠難測��！乍見(jiàn)而喜，轉念而疑，繼而生出深深的憂(yōu)慮和恐懼，詩(shī)人對自己夢(mèng)幻心理的刻畫(huà)，是十分細膩逼真的。
“魂來(lái)楓林青，魂返關(guān)塞黑�！眽�(mèng)歸魂去，詩(shī)人依然思量不已：故人魂魄，星夜從江南而來(lái)，又星夜自秦州而返，來(lái)時(shí)要飛越南方青郁郁的千里楓林，歸去要渡過(guò)秦隴黑沉沉的萬(wàn)丈關(guān)塞，多么遙遠，多么艱辛，而且是孤零零的一個(gè)�！奥湓聺M(mǎn)屋梁，猶疑照顏色�！痹跐M(mǎn)屋明晃晃的月光里面，詩(shī)人忽又覺(jué)得李白那憔悴的容顏依稀尚在，凝神細辨，才知是一種朦朧的錯覺(jué)。相到故人魂魄一路歸去，夜又深，路又遠，江湖之間，風(fēng)濤險惡，詩(shī)人內心祝告著(zhù)、叮嚀著(zhù)：“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得�！边@驚駭可怖的景象，正好是李白險惡處境的象征，這惴惴不安的祈禱，體現著(zhù)詩(shī)人對故人命運的殷憂(yōu)。這里，用了兩處有關(guān)屈原的典故�！盎陙�(lái)楓林青”，出自《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南！”舊說(shuō)系宋玉為招屈原之魂而作�！膀札垺币徽Z(yǔ)見(jiàn)于梁吳均《續齊諧記》：東漢初年，有人在長(cháng)沙見(jiàn)到一個(gè)自稱(chēng)屈原的人，聽(tīng)他說(shuō)：“吾嘗見(jiàn)祭甚盛，然為蛟龍所苦�！蓖ㄟ^(guò)用典將李白與屈原聯(lián)系起來(lái)，不但突出了李白命運的悲劇色彩，而且表示著(zhù)杜甫對李白的稱(chēng)許和崇敬。
上篇所寫(xiě)是詩(shī)人初次夢(mèng)見(jiàn)李白的情景，此后數夜，又連續出現類(lèi)似的夢(mèng)境，于是詩(shī)人又有下篇的詠嘆。
“浮云終日行，游子久不至�！币�(jiàn)浮云而念游子，是詩(shī)家比興常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的詩(shī)句。天上浮云終日飄去飄來(lái)，天涯故人卻久望不至；所幸李白一往情深，魂魄頻頻前來(lái)探訪(fǎng)，使詩(shī)人得以聊釋愁懷�！叭诡l夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，與上篇“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”互相照應，體現著(zhù)兩人形離神合、肝膽相照的情誼。其實(shí)，我見(jiàn)君意也好，君明我憶也好，都是詩(shī)人推己及人，抒寫(xiě)自己對故人的一片衷情。
“告歸”以下六句選取夢(mèng)中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每當分手的時(shí)候，李白總是匆促不安地苦苦訴說(shuō)：“來(lái)一趟好不容易啊，江湖上風(fēng)波迭起，我真怕會(huì )沉船呢！”看他走出門(mén)去用手搔著(zhù)頭上白發(fā)的背影，分明是在為自己壯志不遂而悵恨�！案鏆w常局促，苦道來(lái)不易”寫(xiě)神態(tài)；“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”是獨白；“出門(mén)搔白首，若負平生志”，通過(guò)動(dòng)作、外貌揭示心理。寥寥三十字，從各個(gè)側面刻畫(huà)李白形象，其形可見(jiàn)，其聲可聞，其情可感，枯槁慘淡之狀，如在目前�！敖倍�，意同上篇“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”，雙關(guān)著(zhù)李白魂魄來(lái)去的'艱險和他現實(shí)處境的惡劣；“出門(mén)”二句則抒發(fā)了詩(shī)人“惺惺惜惺惺”的感慨。
夢(mèng)中李白的幻影，給詩(shī)人的觸動(dòng)太強太深了，每次醒來(lái)，總是愈思愈憤懣，愈想愈不平，終于發(fā)為如下的浩嘆：“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨憔悴！孰云網(wǎng)恢恢？將老身反累！”高冠華蓋的權貴充斥長(cháng)安，唯獨這樣一個(gè)了不起的人物，獻身無(wú)路，困頓不堪，臨近晚年更被囚系放逐，連自由也失掉了，還有什么“天網(wǎng)恢恢”之可言！生前遭遇如此，縱使身后名垂萬(wàn)古，人已寂寞無(wú)知，夫復何用！“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事�！痹谶@沉重的嗟嘆之中，寄托著(zhù)對李白的崇高評價(jià)和深厚同情，也包含著(zhù)詩(shī)人自己的無(wú)限心事。
《夢(mèng)李白二首》，上篇以“死別”發(fā)端，下篇以“身后”作結，形成一個(gè)首尾完整的結構；兩篇之間，又處處關(guān)聯(lián)呼應，“逐客無(wú)消息”與“游子久不至”，“明我長(cháng)相憶”與“情親見(jiàn)君意”，“君今在羅網(wǎng)”與“孰云網(wǎng)恢恢”，“水深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”與“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”等等，都是維系其間的紐帶。但兩首詩(shī)的內容和意境卻頗不相同：從寫(xiě)“夢(mèng)”來(lái)說(shuō)，上篇初夢(mèng)，下篇頻夢(mèng)；上篇寫(xiě)疑幻疑真的心理，下篇寫(xiě)清晰真切的形象。從李白來(lái)說(shuō)，上篇寫(xiě)對他當前處境的關(guān)注，下篇寫(xiě)對他生平遭際的同情；上篇的憂(yōu)懼之情專(zhuān)為李白而發(fā)，下篇的不平之氣兼含著(zhù)詩(shī)人自身的感慨�？傊�，兩首記夢(mèng)詩(shī)是分工而又合作，相關(guān)而不雷同，全為至誠至真之文字。
李白經(jīng)典詩(shī)詞2
李白詩(shī)詞作文1
穿越歷史的煙塵，掠過(guò)人世的悲歡，我站在長(cháng)安街上，看你縱馬而來(lái)，白衣翻飛，拂過(guò)一個(gè)浮華的時(shí)代。
人們說(shuō)你是狂者，敢邀明月共飲，敢與星辰結游，他們不懂你，我也不理解，但我想走進(jìn)你的世界!
你在高高的宮墻里揮毫紙上，你說(shuō)，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”�？晌抑�，你并非屈于權貴，你只是擁有一雙詩(shī)人的眼睛，熱愛(ài)一切的美，無(wú)論是梨花還是貴妃。你能打開(kāi)心扉，告訴我你的摯愛(ài)嗎?
可這畢竟是權勢的官場(chǎng)，容不得你凌駕青云之上的狂傲，世人笑你癡狂，你卻在眾人的冷語(yǔ)中，高吟“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”狂笑而去，此刻，三尺龍吟寶劍在你手中鳴響，綿綿的雨在長(cháng)安的上空紛紛揚揚，可你心中的陽(yáng)光還燦爛嗎?作文
我愿走進(jìn)你的小院，與你一同舞劍。天空為你我沉默，耳畔只響起颯颯風(fēng)聲。我與你在風(fēng)中享受這世間的.寧靜，感受你所追求的簡(jiǎn)單。也許那樣，我就已經(jīng)走進(jìn)你的世界。
讓我走進(jìn)你的世界吧!與你一同吟詠“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊，一同道出“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡囊饽�。我愿和你一道，在江水之濱捧起酒杯，飲下那空靈的月光，和你一起詠嘆“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”!作文
讓我走進(jìn)你的世界吧!沒(méi)有時(shí)代的隔閡，沒(méi)有年齡的界限。讓你我不再孤單，讓詩(shī)溢滿(mǎn)我的生活，從此，我快樂(lè )，因為我與你同行!
詩(shī)仙啊，你的才情，你的狂傲，像一輪太陽(yáng)，照亮我前進(jìn)的路，我想走進(jìn)你的世界，不知，你可同意?
李白詩(shī)詞作文2
在文人墨客云集的盛唐時(shí)期，在燦爛的詩(shī)歌文化中升起一個(gè)光芒四射的太陽(yáng)，他壓倒了眾人的艷麗，成為了一枝獨秀，他就是被后世贊為詩(shī)仙的李白!
為了實(shí)現“事君之道成，榮親之義舉”的他從小就發(fā)奮讀書(shū)，希望有一天可以為國效力，發(fā)奮的讀書(shū)使他成為了一個(gè)聰慧的人，也使他在詩(shī)歌的王國里暫露頭角，十七歲的他戀戀不舍的離開(kāi)了家鄉，并寫(xiě)下了“仍戀故鄉水，萬(wàn)里送行舟”，那之后，他踏上了去長(cháng)安的征途。
沒(méi)有受到關(guān)注的他，看著(zhù)好友一個(gè)個(gè)的直步青云，心里頗不寧靜，借酒消愁，一句“大道如青天，我獨不得出”深深的表達了自己，終于，賀之張的一篇奏折使玄宗發(fā)現了這塊寶玉，他本以為可以一展鴻圖，心情萬(wàn)分澎湃，高唱“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬篙人”走進(jìn)了皇宮，走近了皇帝，可是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，玄宗只是把他當作一個(gè)舞文弄墨的詩(shī)人，使本以為可以“事君之道”的他，再次摔入了無(wú)限的愁苦之中，無(wú)奈的他整日借酒消愁，可是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”酒只是幫他化解一時(shí)的煩惱，酒后依舊愁絲不斷，一身才智得不到重用的他依舊不愿放棄，堅信“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”，依舊苦苦等待。
矛盾與日俱增，在一次瀟灑的“貴妃捧墨，力士脫靴”之后，朝廷里再也容不下他了，黑暗的一面完全暴露在了他的面前，在留下了“陰-精此淪惑，去去不足觀(guān)，憂(yōu)來(lái)其如何?凄愴摧心肝”之后，他被趕了出去，充軍到夜郎。
半路上的一紙赦書(shū)，拯救了他，但他也再無(wú)為官之意，開(kāi)始游蕩于山水之間，歌詠祖國的大好河山，結交了無(wú)數的豪杰義士，使自己的詩(shī)歌變的更加豪放，浪漫，把自己推上了人生的顛峰!
就這樣，李白漸漸的逝去了，卻留下了無(wú)數朗朗上口的詩(shī)篇，成為了人們心中的“仙”，成為了中華絢爛歷史上濃厚的一筆，一塊無(wú)人可及的瑰寶!
李白經(jīng)典詩(shī)詞3
《子夜秋歌》
作者：李白
長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
【注解】：
萬(wàn)戶(hù)：千家萬(wàn)戶(hù)，形容數量之多。
搗衣聲：搗衣時(shí)，砧與杵相撞發(fā)出的聲音。
玉關(guān)情：對玉門(mén)關(guān)外征戰的夫君的思念之情。
胡虜：胡，古時(shí)泛指北方的'少數民族。虜，對敵人的蔑稱(chēng)。
良人：古時(shí)候，妻子稱(chēng)丈夫為良人。良人即指，遠在玉門(mén)關(guān)外的丈夫。
罷遠征：罷，（停，歇。），停止遠征。
【韻譯】：
秋月皎潔長(cháng)安城一片光明，家家戶(hù)戶(hù)傳來(lái)?yè)v衣的聲音。
砧聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關(guān)的情人。
什么時(shí)候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當兵遠征。
李白經(jīng)典詩(shī)詞4
1、俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)合下，白首太玄經(jīng)。
2、客中作
蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
3、遠別離
遠別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦。日慘慘兮云冥冥，
猩猩啼煙兮鬼嘯雨。我縱言之將何補，
皇穹竊恐不照余之忠誠。云憑憑兮欲吼怒，
堯舜當之亦禪禹。君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎。
或言堯幽囚，舜野死，九疑聯(lián)綿皆相似，
重瞳孤墳竟何是。帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還。
慟哭兮遠望，見(jiàn)蒼梧之深山。蒼梧山崩湘水絕，
竹上之淚乃可滅。
4、蜀道難
噫吁戲危乎高哉，蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，
開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉顛。地崩山摧壯士死，
然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，
下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，
猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還，
畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，
使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也如此，
嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，
萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，
夕避長(cháng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，
不如早還家。蜀道之難難于上青天，側身西望長(cháng)咨嗟。
5、梁甫吟
長(cháng)嘯梁甫吟，何時(shí)見(jiàn)陽(yáng)春。君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，
八十西來(lái)釣渭濱。寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)吐氣思經(jīng)綸。
廣張三千六百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測，
當年頗似尋常人。君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，
長(cháng)揖山東隆準公。入門(mén)不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。
東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬�？窨吐淦巧腥绱�，
何況壯士當群雄。我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壺多玉女，三時(shí)大笑開(kāi)電光。倏爍晦冥起風(fēng)雨，
閶闔九門(mén)不可通。以額扣關(guān)閽者怒，白日不照吾精誠，
杞國無(wú)事憂(yōu)天傾。猰貐磨牙競人肉，騶虞不折生草莖。
手接飛猱搏雕虎，側足焦原未言苦。智者可卷愚者豪，
世人見(jiàn)我輕鴻毛。力排南山三壯士，齊相殺之費二桃。
吳楚弄兵無(wú)劇孟，亞夫咍爾為徒勞。梁甫吟，梁甫吟，
聲正悲。張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會(huì )起屠釣，
大人山兒屼當安之
6、將進(jìn)酒
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，
請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，
斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
李白經(jīng)典詩(shī)詞5
1、月下獨酌其一
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
2、古朗月行
唐代：李白
小時(shí)不識月，呼作白玉盤(pán)。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹(shù)何團團。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀(guān)。
憂(yōu)來(lái)其如何？凄愴摧心肝。
3、浦歌十七首·其十四
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4、望天門(mén)山
唐代：李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
5、贈汪倫
唐代：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
6、送孟浩然之廣陵
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
7、靜夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
8、早發(fā)白帝城/白帝下江陵
唐代：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
9、望天門(mén)山
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
10、望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
11、黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
12、獨坐敬亭山
唐代：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
13、峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
14、望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
15、渡荊門(mén)送別
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
李白經(jīng)典詩(shī)詞6
憶秦娥
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂(lè )游原上清秋節，咸陽(yáng)古道音塵絕。
音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
【賞析】：“憶秦娥”為詞牌名，唐、五代的詞，多數只有詞牌名，不另標題目，宋詞才盛行詞牌名和題目并列。
本詞相傳為李白所作，但有爭議。詞分上下兩闋，用仄聲韻，即“咽”、“月”、“別”、“節”、“絕”、“闋”;其中上闋第二句和下闋第二句的末三字，分別重迭一次，后來(lái)填此詞的，沿為定例。
本詞上闋借秦娥對情人的思念來(lái)表達詞人內心對某種事物的苦思與追求，偏重于個(gè)人的悲歡離合。下闋則直接抒發(fā)了詞人懷古傷今的情緒，把個(gè)人的憂(yōu)愁融到歷史的.憂(yōu)愁之中。面對秦漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道，漢家陵闕，進(jìn)入歷史的反思，造成了一種悲壯的興亡感。意境博大，風(fēng)格渾厚。王國維《人間詞話(huà)》評“西風(fēng)——陵闕”兩句：“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口�！�
李白經(jīng)典詩(shī)詞7
1.李白的詩(shī)詞賞析
李白——《長(cháng)相思》二首
長(cháng)相思，在長(cháng)安。
絡(luò )緯秋啼金井欄，微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明 思欲絕，卷帷望月空長(cháng)嘆，
美人如花隔云端。上有青冥之長(cháng)天，
下有淥水之波瀾。天長(cháng)路遠魂飛苦，
夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(cháng)相思，摧心肝。
日色 欲盡花含煙，月明欲素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天，
昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。
不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。
【作者】：
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數人認為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè )府詩(shī)，當時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢?
注釋?zhuān)?/p>
燕然：山名，即杭愛(ài)山，在今蒙古人民共和國境內。
【賞析】
《長(cháng)相思》屬樂(lè )府《雜曲歌辭》，常以“長(cháng)相思”三字開(kāi)頭和結尾。全詩(shī)寫(xiě)得情真意切，讀來(lái)令人蕩氣回腸。前一首似有寄意，后一首寫(xiě)婦女對遠征親人的思念。
2.李白的詩(shī)詞賞析
李白——《丁都護歌》
云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。
吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。
水濁不可飲，壺漿半成土。
一唱督護歌，心摧淚如雨。
萬(wàn)人鑿盤(pán)石，無(wú)由達江滸。
君看石芒碭，掩淚悲千古。
【作者】
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數人認為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè )府詩(shī)，當時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢?
注釋?zhuān)?/p>
丁都護歌：一作“丁督護歌”，樂(lè )府《吳聲歌曲》名�！端螘�(shū)樂(lè )志》載：南朝宋武帝的女婿徐逵被殺，府內督護丁旿奉旨料理喪事，逵之妻向丁詢(xún)問(wèn)送殮情況時(shí)，每發(fā)問(wèn)一句輒嘆一聲“丁督護”，至為哀切。后人即制為《丁督護曲》。李白以此為題寫(xiě)民伕之悲苦，誠為“未成曲調先有情”。
云陽(yáng)：今江蘇丹陽(yáng)縣。
吳牛喘月：江淮一帶的水牛怕熱，看到月亮也疑為太陽(yáng)而喘大氣。
一何苦：多么辛苦。
一：語(yǔ)助詞，以加強語(yǔ)氣。
芒碭：芒山和碭山的合稱(chēng)，在今安徽的最北端。
【賞析】：
詩(shī)人游江淮間正值酷暑，見(jiàn)民伕為統治者長(cháng)途運送巨石不勝辛勞悲苦，深表同情之余，遂命筆為之一呼。字里行間，可以洞見(jiàn)詩(shī)人以統治者何其怨恨，何其憤怒!
3.李白的詩(shī)詞賞析
李白——《關(guān)山月》
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
【作者】
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數人認為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè )府詩(shī)，當時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的.作品為好呢?
注釋?zhuān)?/p>
關(guān)山月：樂(lè )府《橫吹曲》調名。白登：今山西大同市東有白登山。漢高祖劉邦曾親率大軍與匈奴交戰，被困七日。
【賞析】：
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。詩(shī)人筆力渾宏，又有很大的提高。
詩(shī)的開(kāi)頭四句，主要寫(xiě)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景，從而表現出征人懷鄉的情緒;中間四句，具體寫(xiě)到戰爭的景象，戰場(chǎng)悲慘殘酷;后四句寫(xiě)征人望邊地而思念家鄉，進(jìn)而推想妻子月夜高樓嘆息不止。這末了四句與詩(shī)人《春思》中的“當君懷歸日，是妾斷腸時(shí)”同一筆調。而“由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還”又與王昌齡的“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”同步。
4.李白的詩(shī)詞賞析
李白——《廬山謠寄盧侍御虛舟》
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，
影落明湖青黛光。金闕前開(kāi)二峰長(cháng)，
銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，
鳥(niǎo)飛不到吳天長(cháng)。登高壯觀(guān)天地間，
大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，
白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
【作者】
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數人認為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè )府詩(shī)，當時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢?
注釋?zhuān)?/p>
盧虛舟：范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)曾任殿中侍御史。楚狂人：指陸接輿，系楚國狂人，曾狂歌而過(guò)孔丘，勸他不要做官。二峰：指香爐峰和雙劍峰。
綠玉杖：神仙所用之杖。
南斗：即斗宿星。
屏風(fēng)九疊：形容山峰重疊，狀如屏風(fēng)。
青黛：青黑色。
九道：古代地志說(shuō)，長(cháng)江流到潯陽(yáng)境內，分為九派。
謝公：指劉宋謝靈運。
琴心三疊：道家修 煉的術(shù)語(yǔ)，意思是使心神寧靜。
玉京：道家說(shuō)元始天尊在天中心之上，名玉京山。
【賞析】：
這首詩(shī)作于詩(shī)人流放夜郎遇赦回來(lái)的次年，從漢口來(lái)到江西。詩(shī)中既寫(xiě)了廬山的秀麗雄奇，更主要表現了詩(shī)人狂放不羈的性格。那時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現實(shí)低頭，求仙學(xué)道的心更加迫切了。
全詩(shī)想象豐富，境界開(kāi)闊，給人以雄奇的美感享受�！拔逶缹は刹晦o遠”，可借以作事業(yè)追求者。
5.李白的詩(shī)詞賞析
李白——《夢(mèng)游天姥吟留別》
�？驼勫�，煙濤微茫信難求。
越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(cháng)嗟。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。
別君去時(shí)何時(shí)還，且放白鹿青崖間，
須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權貴，
使我不得開(kāi)心顏。
【作者】
李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩(shī)人之一，大多數人認為他同時(shí)也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西(今甘肅)，一說(shuō)生于中亞，但少年時(shí)即生活在蜀地，壯年漫游天下，學(xué)道學(xué)劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開(kāi)了，后竟被流放到夜郎(今貴州)。 他的詩(shī)，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來(lái)”，的確無(wú)人能及。北宋初年，人們發(fā)現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是后人所托，至今聚訟紛紜。其實(shí)，李白的樂(lè )府詩(shī)，當時(shí)已被之管弦，就是詞的濫觴了。至于歷來(lái)被稱(chēng)為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬于李白，又算作誰(shuí)的作品為好呢?
注釋?zhuān)?/p>
瀛州：傳說(shuō)中的海上三座神仙山之一，另兩座名蓬萊、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌縣東。赤城：山名，在今浙江省天臺縣北，天臺山的南面。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江省紹興市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊縣南。謝公屐：謝公，南朝詩(shī)人謝靈運。據《南史·謝靈運傳》記載，他“尋山陟嶺，必造幽峻，巖嶂數十重，莫不備盡登躡。常著(zhù)木屐，目山則去其前齒，下山則去其后齒�！苯疸y臺：指神仙居所。白鹿：傳說(shuō)中神仙所騎的神獸。
【賞析】：
李白在被排擠出長(cháng)安的第二年，即天寶四年(745)，準備由東魯(今山東省南部)南游越中時(shí)，寫(xiě)了這首向朋友們表白自己心情的詩(shī)。全詩(shī)既寫(xiě)夢(mèng)境，也寫(xiě)現實(shí)，構思縝密，極富想象，將神話(huà)傳說(shuō)和實(shí)境奇幻地交織在一起。這是詩(shī)人迭遭失意后對神仙世界的向往，覺(jué)得只有夢(mèng)境才更值得流連;然而夢(mèng)總是要醒的，一旦接觸到現實(shí)，只能發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴”的呼喊。全詩(shī)興到筆隨，酣暢淋漓地傾瀉感情，完全不受形式的束縛，只有李白這樣的偉大詩(shī)人才有如此磅礴的氣勢。這首詩(shī)又題作《別東魯諸公》。
李白經(jīng)典詩(shī)詞8
《贈汪倫》：李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情!
《送孟浩然之廣陵》：李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。
《早發(fā)白帝城》：李白朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《望天門(mén)山》：李白天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
《峨眉山月歌》：李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
《春夜洛城聞笛》：李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故國情!
《客中行》：李白蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉!
《清平調》：李白云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì )向瑤臺月下逢。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。名花傾國兩相歡，長(cháng)得君王帶笑看。解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚檻桿。
李白：
生平簡(jiǎn)介：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
2.代表作：
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
3.作品成就：
李白的詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，他被譽(yù)為“詩(shī)仙”。他是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，創(chuàng )造了古代浪漫主義文學(xué)、高峰歌行體和七絕，達到后人難及的`高度。
七字六句的送別詩(shī)
《金陵酒肆留別》唐·李白
風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)？
李白經(jīng)典詩(shī)詞9
1、《贈汪倫》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
2、《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
3、《望廬山瀑布二首》
西登香爐峰，南見(jiàn)瀑布水。
掛流三百丈，噴壑數十里。
欻如飛電來(lái)，隱若白虹起。
初驚河漢落，半灑云天里。
仰觀(guān)勢轉雄，壯哉造化功。
海風(fēng)吹不斷，江月照還空。
空中亂潈射，左右洗青壁；
飛珠散輕霞，流沫沸穹石。
而我樂(lè )名山，對之心益閑；
無(wú)論漱瓊液，還得洗塵顏。
且諧宿所好，永愿辭人間。
4、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》
棄我去者，昨日之日不可留。
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
5、《上李邕》
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。
世人見(jiàn)我恒殊調，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
6、《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
李白經(jīng)典詩(shī)詞10
前面提到李白的成名作《蜀道難》，就是代表：
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現了蜀道那不同尋常的險峻，然后又通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險途，給險峻的天梯石桟蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險作了鋪墊。 上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆。
此段極寫(xiě)山勢高危。那太陽(yáng)的六龍車(chē)到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著(zhù)，詩(shī)人又以青泥嶺上盤(pán)旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長(cháng)嘆！通過(guò)歷史上的險阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫(xiě)，蜀道艱險之狀，似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，但詩(shī)人筆鋒一轉，以反問(wèn)的句式，引出了一個(gè)新的境界：
問(wèn)君西游何時(shí)還，長(cháng)途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬(wàn)壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來(lái)哉？
這里側重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的`氣氛。山勢險峻，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號，子規啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現了蜀道的驚險，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。最后，詩(shī)人由寫(xiě)蜀中要塞劍閣的形勢險要，引發(fā)出對時(shí)局的隱憂(yōu)和對人生的感慨：
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(cháng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè )，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側身西望長(cháng)咨嗟！
此段化用西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險的名句，表現了地勢的險要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓，警惕戰亂的發(fā)生。最后，以再次重復“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結，蘊藉了無(wú)限的感慨。
《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人以變化莫測的筆法，通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢的險惡等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道的艱險，展現出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。全詩(shī)色澤光怪陸離，結構回旋往復，節奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而李白的同代人殷璠《河岳英靈集》稱(chēng)之為“奇之又奇！自騷人以還，鮮有此體調也�！�
前人論李白的詩(shī)，多標之以氣。吳融《禪月集序》稱(chēng)李白詩(shī)“氣骨高舉”�！耳Q林玉露》說(shuō)李白“作為歌詩(shī)，不過(guò)豪俠使氣�！蓖跏镭憽端囋肺Ｑ浴氛f(shuō)“太白以氣為主”。稱(chēng)李白“以氣為主”，實(shí)際上揭示出了李白詩(shī)歌一個(gè)極為重要的藝術(shù)特征，即李白詩(shī)的強烈自我意識和自我表現色彩，他的詩(shī)是他的理想、才具、人格力量的自我表現。李白是一位充滿(mǎn)激情的詩(shī)人。他的人生，可以說(shuō)是追求自我價(jià)值、自我人格實(shí)現的人生。李白所要抒發(fā)的多是一種不吐不快的激蕩情感。在情感的表達上，詩(shī)人又選取了與這種情感性質(zhì)相應的形式——宣泄的方式。李白詩(shī)表達情感不掩抑、不委婉，不取溫柔敦厚之道，而是情感的率真的傾吐。
李白的兩句詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈江夏韋太守良宰》）不僅道出了他詩(shī)的語(yǔ)言的核心，同時(shí)也表明著(zhù)他的美學(xué)理想。這個(gè)美學(xué)理想體現在他的詩(shī)歌的每一個(gè)組成部分。與軒然高舉的氣骨、激蕩的情感、超凡的想象相適應，李白選用了不同于其他盛唐詩(shī)人慣用的詩(shī)體，創(chuàng )造了自己特異的結構與語(yǔ)言，以使詩(shī)情和辭采天然融合。李白五絕、七絕都稱(chēng)名于世，五言古詩(shī)也寫(xiě)得很好。然而他用得最多、也最擅長(cháng)的是樂(lè )府歌行和七言古詩(shī)。
在李白的作品中，有兩個(gè)很特殊的現象：
一是樂(lè )府奇多。在李白那個(gè)時(shí)代，所有的詩(shī)人，大都偏重于近體詩(shī)的寫(xiě)作，很少有人再寫(xiě)古風(fēng)，尤其是樂(lè )府�？墒抢畎椎淖髌分�，樂(lè )府占了十分之一還多。李白集中，現存樂(lè )府一百四十九首，七言古詩(shī)八十余首。長(cháng)短不拘，自由靈活的樂(lè )府歌行和七言古詩(shī)，為詩(shī)人抒發(fā)激蕩奔放的情感，馳騁天才的想象，提供了廣闊的天地。李白的代表作《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等，都是樂(lè )府歌行或七言古詩(shī)。李白極熟練地運用了這些詩(shī)體，所以無(wú)論詩(shī)的思想內容怎樣風(fēng)雨爭飛，魚(yú)龍百變，怪偉奇絕，但都如同水隨山轉，云從風(fēng)幻，自在天然。
二是律詩(shī)奇少。李白的近體詩(shī)，共七百七十九首，但律詩(shī)只有八首，這真是一件使人難以相信的事。李陽(yáng)冰說(shuō)：“太白著(zhù)述，十喪其九�！笨梢�(jiàn)今本所載，不過(guò)其十分之一，所以今本所載七言近體（律詩(shī)）八首，并不能斷言他終生只作此八首。雖然如此，但也十足的說(shuō)明李白很少作七律。李白七律雖少，但絕句卻很多，而且也都很好。在唐朝，絕句可以合樂(lè )而歌的，這和樂(lè )府很相近。李白的樂(lè )府，是當代的絕唱；他的絕句，也是當代絕唱。
李白經(jīng)典詩(shī)詞11
《早發(fā)白帝城》
唐朝：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
《早發(fā)白帝城》古詩(shī)簡(jiǎn)介
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng )作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來(lái)表達的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
《早發(fā)白帝城》翻譯/譯文
清晨我告別高入云霄的白帝城;江陵遠在千里船行只一日時(shí)間。
兩岸猿聲還在耳邊不停地啼叫;不知不覺(jué)輕舟已穿過(guò)萬(wàn)重青山。
《早發(fā)白帝城》注釋
發(fā)：?jiǎn)⒊�。白帝城：故址在今重慶市奉節縣白帝山上。
朝：早晨。辭：告別。彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
白帝：今四川省奉節。
江陵：今湖北荊州市。
一日還：一天就可以到達;還：歸;返回。
猿：猿猴。啼：鳴、叫。�。和Ｏ�。
萬(wàn)重山：層層疊疊的山，形容有許多。
《早發(fā)白帝城》賞析/鑒賞
《早發(fā)白帝城》是唐代偉大詩(shī)人李白在流放途中遇赦返回時(shí)所創(chuàng )作的一首七言絕句，是李白詩(shī)作中流傳最廣的名篇之一。詩(shī)人是把遇赦后愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來(lái)表達的。全詩(shī)無(wú)不夸張和奇想，寫(xiě)得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，隨心所欲，自然天成。
詩(shī)是寫(xiě)景的。唐肅宗乾元二年(759)，詩(shī)人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟東還江陵時(shí)而作此詩(shī)。詩(shī)意在描摹自白帝至江陵一段長(cháng)江，水急流速，舟行若飛的情況。首句寫(xiě)白帝城之高;二句寫(xiě)江陵路遙，舟行迅速;三句以山影猿聲烘托行舟飛進(jìn);四句寫(xiě)行舟輕如無(wú)物，點(diǎn)明水勢如瀉。全詩(shī)鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣!”
《早發(fā)白帝城》文學(xué)鑒賞
首句“彩云間”三字，描寫(xiě)白帝城地勢之高，為全篇描寫(xiě)下水船走得快這一動(dòng)態(tài)蓄勢�！安试崎g”的“間”字當作隔斷之意，詩(shī)人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說(shuō)形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫(xiě)白帝城之高，則無(wú)法體現出長(cháng)江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫(xiě)舟行的迅捷、行期的短暫、耳(猿聲)目(萬(wàn)重山)的不暇迎送，才一一有著(zhù)落�！安试崎g”也是寫(xiě)早晨景色，顯示出從晦暝轉為光明的大好氣象，而詩(shī)人便在這曙光初燦的時(shí)刻，懷著(zhù)興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時(shí)間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個(gè)“還”字上�！斑�”，歸來(lái)的意思。它不僅表現出詩(shī)人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉，而“還”字卻親切得如同回鄉一樣。一個(gè)“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。
第三句的境界更為神妙。古時(shí)長(cháng)江三峽，“常有高猿長(cháng)嘯”。詩(shī)人說(shuō)“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長(cháng)江上，耳聽(tīng)兩岸的`猿啼聲，又看見(jiàn)兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時(shí)為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩(shī)人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱(chēng)贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！�(《札樸》)
瞬息之間，“輕舟”已過(guò)“萬(wàn)重山”。為了形容船快，詩(shī)人除了用猿聲山影來(lái)烘托，還給船的本身添上了一個(gè)“輕”字。直說(shuō)船快，那便顯得笨拙;而這個(gè)“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩(shī)人溯流而上時(shí)，不僅覺(jué)得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺(jué)鬢成絲”(《上三峽》)。如今順流而下，行船輕如無(wú)物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬(wàn)重山”一過(guò)，輕舟進(jìn)入坦途，詩(shī)人歷盡艱險、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來(lái)了。這最后兩句，既是寫(xiě)景，又是比興，既是個(gè)人心情的表達，又是人生經(jīng)驗的總結，因物興感，精妙無(wú)倫。
全詩(shī)給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動(dòng)之感。然而只看這首詩(shī)的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩(shī)。全詩(shī)洋溢的是詩(shī)人經(jīng)過(guò)艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲�，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩(shī)人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來(lái)作韻腳，使全詩(shī)顯得格外悠揚、輕快，回味悠長(cháng)。
《早發(fā)白帝城》名人鑒賞
前人對這首詩(shī)好評如潮，如楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣�！�
清代乾隆御定《唐宋詩(shī)醇》卷七：“順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設色托起，殊覺(jué)自在中流�！倍↓堄言u價(jià)：“此是神來(lái)之調�！�
吳昌琪《刪訂唐詩(shī)解》卷一三：“插猿聲一句，布景著(zhù)色之�！睉獣r(shí)《李詩(shī)緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及�！鼻О倌陙�(lái)，這首詩(shī)一直被人們視若珍品。
這首詩(shī)的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！庇袑W(xué)者認為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。
《早發(fā)白帝城》作者簡(jiǎn)介
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀。一說(shuō)出生于碎葉城(當時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。 李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白經(jīng)典詩(shī)詞12
1、《山中問(wèn)答》
唐代：李白
問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文：有人疑惑不解地問(wèn)我，為何幽居黃山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。桃花飄落溪水，隨之遠遠流去。此處別有天地，真如仙境一般。
2、《秋浦歌十七首》其二
秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。
欲去不得去，薄游成久游。何年是歸日，雨淚下孤舟。
譯文：夜猿在秋浦水上哀鳴，連附近的黃山也愁白了頭。青溪雖非是隴水。但也發(fā)出像隴水一樣的悲胭之聲。我想離開(kāi)這里，但卻因故而去不得；本來(lái)打算暫游此地，但卻滯留此地而成了久游。何年何月才能回家鄉啊，想至此不覺(jué)在孤舟上潛然淚流。
3、《秋浦歌十七首（其三）》
唐代：李白
秋浦錦駝鳥(niǎo)，人間天上稀。
山雞羞淥水，不敢照毛衣。
譯文：秋浦產(chǎn)一種霹駝鳥(niǎo)，其羽毛之美，為人間天上所少有。以美麗著(zhù)稱(chēng)的山雞，見(jiàn)了它也羞得不敢走近水邊映照自己的華美的羽毛。
4、《夜泊黃山聞殷十四吳吟》
昨夜誰(shuí)為吳會(huì )吟，風(fēng)生萬(wàn)壑振空林。
龍驚不敢水中臥，猿嘯時(shí)聞巖下音。
我宿黃山碧溪月，聽(tīng)之卻罷松間琴。
朝來(lái)果是滄洲逸，酤酒醍盤(pán)飯霜栗。
半酣更發(fā)江海聲，客愁頓向杯中失。
譯文：昨夜是誰(shuí)唱出吳地的歌聲，就像萬(wàn)壑之風(fēng)振響空寂的樹(shù)林。蛟龍驚起不敢在水中靜臥，山猿也不時(shí)停下嘯聲而聞聽(tīng)山巖下的歌音。
我宿在明月照著(zhù)碧溪的黃山下，聽(tīng)了也罷卻原在松林間彈著(zhù)的琴。早晨才知道您果然是位隱逸之士，便提盤(pán)沽酒并以霜栗當飯助興。酒至半酣您又發(fā)出江濤海嘯的`歌聲，使我的愁緒在酒杯中消失殆盡。
5、《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》
黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。采秀辭五岳，攀巖歷萬(wàn)重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。鳳吹我時(shí)來(lái)，云車(chē)爾當整。
去去陵陽(yáng)東，行行芳桂叢�；叵�，碧嶂盡晴空。
譯文：黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠眺天目山上的老松。仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經(jīng)歷艱險千萬(wàn)重。歸來(lái)閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。鳳凰叫時(shí)我即來(lái)，你要準備云霓車(chē)駕一起游覽天宮。來(lái)往陵陽(yáng)仙山東，行走在芬芳的桂樹(shù)叢中�；厍魇�，青山如嶂立晴空。以后我還會(huì )時(shí)常來(lái)訪(fǎng)問(wèn)，乘著(zhù)弓橋步入彩虹中。
李白經(jīng)典詩(shī)詞13
《九日龍山飲》
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人。
譯文
九日在龍山宴飲，黃色的菊花盛開(kāi)似在嘲弄我這個(gè)逐臣。
醉眼看看秋風(fēng)把我的帽子吹落，月下醉舞，明月留人。
注釋
1.龍山：在當涂縣南十里，蜿蜒如龍，蟠溪而臥，故名。見(jiàn)《太平府志》。
2.黃花：謂菊花。菊花有多種顏色，古人以黃菊為正色，故常以黃花代稱(chēng)。
3.逐臣：被貶斥、被驅逐的臣子，詩(shī)人自稱(chēng)。
4.風(fēng)落帽：用晉孟嘉九日登高落帽事。詳見(jiàn)《九日登山》詩(shī)注。東晉大司馬桓溫曾在重陽(yáng)節登龍山，其部下參軍孟嘉被風(fēng)吹落帽，孟嘉仍渾然不覺(jué)，桓溫命人作文嘲之，孟嘉作答，揮筆而就，一時(shí)傳為佳話(huà)。
擴展閱讀：《九日龍山飲》賞析
在重陽(yáng)節之際，詩(shī)人登上了當涂附近的名勝之地龍山，與好友痛飲菊花酒，借吟詩(shī)來(lái)傾瀉胸中之情。首句點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，既寫(xiě)詩(shī)人的宴飲，也扣晉桓溫同賓僚的宴飲，這樣寫(xiě)就使以后的用典不僅自然吻合，且合情合理，亦即順理成章。次句“黃花笑逐臣”，著(zhù)重寫(xiě)宴飲時(shí)菊花的神態(tài)�！靶Α�，十分生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了菊花盛開(kāi)時(shí)的美艷的容顏�！爸鸪肌�，追隨詩(shī)人。這是說(shuō)菊花開(kāi)得到處都是，無(wú)論詩(shī)人到了哪里，都能看到噴吐異香的黃花，同樣，詩(shī)人無(wú)論到了哪里，都有朵朵怒綻的黃花向他微笑。在登龍山之際，聯(lián)想起這里曾經(jīng)上演過(guò)的名士清流之事，以“逐臣”自比的李白，暫時(shí)忘卻了政治上的.不得意，把自己比作被風(fēng)吹落帽的名士孟嘉，表達了對名士的向往和對自然的熱愛(ài)。三、四句“醉看風(fēng)落帽，舞愛(ài)月留人�！鼻耙痪溆玫�，重在“醉”字，后一句寫(xiě)實(shí)，重在“舞”字。飲美酒賞黃花，酒不醉人人自醉，花不能舞人自舞，體現出飲酒賞花的樂(lè )趣，表現出詩(shī)人放曠的性格、浪漫的氣質(zhì)�！疤杖还餐鼨C”，正是此情此景的真實(shí)描繪�？梢�(jiàn)，后兩句詩(shī)是前兩句詩(shī)的深化。詩(shī)的最后一句“舞愛(ài)月留人”，巧妙地將月亮擬人化，以“月留人”收尾，顯得生動(dòng)別致，表面上是說(shuō)月亮挽留詩(shī)人，而實(shí)際上是詩(shī)人留戀這脫俗忘塵的自然之境，不愿割舍而去。
孟嘉九日龍山落帽事，是魏晉名士飄逸風(fēng)度的典型體現，歷來(lái)文人多愛(ài)誦之。李白在這里以孟嘉自比，臨風(fēng)醉酒落帽，對月起舞弄影，自有一分超放的情味。但“逐臣”一語(yǔ)，也透出了他胸中的牢落不平，這就使本詩(shī)不僅僅是一篇吟賞前輩風(fēng)流之作，同時(shí)也有其現實(shí)遭際的感慨在。
此詩(shī)與前詩(shī)《九日》或為同時(shí)之作。約作于寶應元年至廣德元年（762—763）間。龍山，在當涂縣�！对涂たh志》江南道宣州當涂縣：“龍山，在縣東南十二里，桓溫嘗與僚佐九月九日登此山宴集�！�
擴展閱讀：李白的詩(shī)詞風(fēng)格
豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國山河，游蹤遍及南北各地，寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象�，F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起，再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映，而是其內心主觀(guān)世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái)，移情于物，將物比人。
李白經(jīng)典詩(shī)詞14
1、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！赌狭陝e兒童入京》
2、大道入青天，我獨不得出。
3、云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
4、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧�！镀兴_蠻》
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情�！顿浲魝悺�
6、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏�！秹�(mèng)油天姥吟留別》
7、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁�！妒竦离y》
8、三山半落青天外，一水中分白鷺洲�！兜墙鹆犋P凰臺》
9、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
10、最狂傲不羈的句子：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！
11、抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁�！缎葜x眺樓》
12、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺�！侗憋L(fēng)行》
13、令人慚漂母，三謝不能餐。
14、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！对绨l(fā)白帝城》
15、總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁�！兜墙鹆犋P凰臺》
李白經(jīng)典詩(shī)詞15
峨眉山月歌
朝代：唐朝|作者：李白
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
月下獨酌
朝代：唐朝|作者：李白
月下獨酌其一
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)相交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢。
月下獨酌其二
天若不愛(ài)酒，酒星不在天。
地若不愛(ài)酒，地應無(wú)酒泉。
天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。
已聞清比圣，復道濁如賢。
賢圣既已飲，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿為醒者傳。
月下獨酌其三
三月咸陽(yáng)城，千花晝如錦。
誰(shuí)能春獨愁，對此徑須飲。
窮通與修短，造化夙所稟。
一樽齊死生，萬(wàn)事固難審。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此樂(lè )最為甚。
月下獨酌其四
窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。
愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)。
所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)。
辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。
當代不樂(lè )飲，虛名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。
且須飲美酒，乘月醉高臺。
春夜洛城聞笛
朝代：唐朝|作者：李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
登金陵鳳凰臺
朝代：唐朝|作者：李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
獨坐敬亭山
朝代：唐朝|作者：李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山
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