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李白表達思鄉之情的詩(shī)
對于詩(shī)仙李白大家知道他是如何將思鄉之情注入詩(shī)歌的嗎？接下來(lái)小編搜集了李白表達思鄉之情的詩(shī)，歡迎查看，希望幫助到大家。
1、靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
譯文
明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
賞析
這是寫(xiě)遠客思鄉之情的詩(shī)，詩(shī)以明白如話(huà)的語(yǔ)言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫(xiě)了豐富深曲的內容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無(wú)怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者�！保ā对�(shī)藪·內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。
一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)�？吹降�。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。為什么會(huì )有這樣的錯覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著(zhù)他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的.。對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
2、渡荊門(mén)送別
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
譯文
乘船遠行，路過(guò)荊門(mén)一帶，來(lái)到楚國故地。
青山漸漸消失，平野一望無(wú)邊。長(cháng)江滔滔奔涌，流入廣袤荒原。
月映江面，猶如明天飛鏡；云彩升起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓。
故鄉之水戀戀不舍，不遠萬(wàn)里送我行舟。
賞析
這首詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)山之外駛去，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽�！岸蛇h荊門(mén)外，來(lái)從楚國游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀(guān)賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來(lái)，眼前景色逐漸變化，船過(guò)荊門(mén)一帶，已是平原曠野，視域頓然開(kāi)闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流�！�
“山隨平野盡”，形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門(mén)山后長(cháng)江兩岸的特有景色：山逐漸消失了，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。著(zhù)一“隨”字，化靜為動(dòng)，將群山與平野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來(lái)。這句好比用電影鏡頭攝下的一組活動(dòng)畫(huà)面，給人以流動(dòng)感與空間感，將靜止的山嶺摹狀出活動(dòng)的趨向來(lái)。
“江入大荒流”，寫(xiě)出江水奔騰直瀉的氣勢，從荊門(mén)往遠處望去，仿佛流入荒漠遼遠的原野，顯得天空寥廓，境界高遠。后句著(zhù)一“入”字，寫(xiě)出了氣勢的博大，充分表達了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，充滿(mǎn)了喜悅和昂揚的激情，力透紙背，用語(yǔ)貼切。景中蘊藏著(zhù)詩(shī)人喜悅開(kāi)朗的心情和青春的蓬勃朝氣。
頷聯(lián)這兩句不僅由于寫(xiě)進(jìn)“平野”、“大荒”這些遼闊原野的意象，而氣勢開(kāi)闊；而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)而十分生動(dòng)。大江固然是流動(dòng)的，而山脈卻本來(lái)是凝固的，“隨、盡”的'動(dòng)態(tài)感覺(jué)，完全是得自舟行的實(shí)際體驗。在陡峭奇險，山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見(jiàn)壯闊之景，豁然開(kāi)朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言。極其概括地寫(xiě)出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。
寫(xiě)完山勢與流水，詩(shī)人又以移步換景手法，從不同角度描繪長(cháng)江的近景與遠景：
“月下飛天鏡，云生結海樓�！�
長(cháng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減緩。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的倒影，好象天上飛來(lái)一面明鏡似的；日間，仰望天空，云彩興起，變幻無(wú)窮，結成了海市蜃樓般的奇景。這正是從荊門(mén)一帶廣闊平原的高空中和平靜的江面上所觀(guān)賞到的奇妙美景。如在崇山峻嶺的三峽中，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月，夏水襄陵，江面水流湍急洶涌，那就很難有機會(huì )看到“月下飛天鏡”的水中影像；在隱天蔽日的三峽空間，也無(wú)從望見(jiàn)“云生結海樓”的奇景。這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術(shù)效果十分強烈。頷頸兩聯(lián)，把生活在蜀中的人，初次出峽，見(jiàn)到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切地寫(xiě)了出來(lái)。
頸聯(lián)兩句反襯江水平靜，展現江岸遼闊，天空高遠，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。
李白在欣賞荊門(mén)一帶風(fēng)光的時(shí)候，面對那流經(jīng)故鄉的滔滔江水，不禁起了思鄉之情：
“仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟�！�
詩(shī)人順著(zhù)長(cháng)江遠渡荊門(mén)，江水流過(guò)的蜀地也就是曾經(jīng)養育過(guò)他的故鄉，初次離別，他怎能不無(wú)限留戀，依依難舍呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著(zhù)深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應是告別故鄉而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩(shī)中無(wú)送別意，題中二字可刪”（《唐詩(shī)別裁》），這并不是沒(méi)有道理的。
這首詩(shī)首尾行結，渾然一體，意境高遠，風(fēng)格雄健�！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫(xiě)得逼真如畫(huà)，有如一幅長(cháng)江出峽渡荊門(mén)長(cháng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說(shuō)優(yōu)秀的山水畫(huà)“咫尺應須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說(shuō)能以小見(jiàn)大，以一當十，容量豐富，包涵長(cháng)江中游數萬(wàn)里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
3、春夜洛城聞笛
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
譯文
陣陣悠揚的笛聲，是從誰(shuí)家中飄出的？隨著(zhù)春風(fēng)飄揚，傳遍洛陽(yáng)全城。
就在今夜，聽(tīng)到令人哀傷的《折楊柳》，有誰(shuí)的思鄉之情不會(huì )油然而生呢？
賞析
這首詩(shī)寫(xiě)鄉思，題作《春夜洛城聞笛》，明示詩(shī)因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點(diǎn)出季節及具體時(shí)間。起句即從笛聲落筆。已經(jīng)是深夜，詩(shī)人難于成寐，忽而傳來(lái)幾縷斷續的笛聲。這笛聲立刻觸動(dòng)詩(shī)人的羈旅情懷。詩(shī)人不說(shuō)聞笛，而說(shuō)笛聲“暗飛”，變客體為主體�！鞍怠弊譃橐痪潢P(guān)鍵。注家多忽略這個(gè)字。已故沈祖棻先生說(shuō)：“……‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫(xiě)出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出�！保ā短迫似呓^詩(shī)淺釋》）為一種理解。因為不知笛聲來(lái)自何處，更不見(jiàn)吹笛者為何人，下此“暗”字，十分恰當。這里“暗”字有多重意蘊。主要是說(shuō)笛聲暗送，似乎專(zhuān)意飛來(lái)給在外作客的人聽(tīng)，以動(dòng)其離愁別恨。全句表現出一種難于為懷的心緒，以主觀(guān)寫(xiě)客觀(guān)。此外，“暗”也有斷續、隱約之意，這與詩(shī)的情境是一致的�！罢l(shuí)家”，意即不知誰(shuí)家，“誰(shuí)”與“暗”照應。第二句著(zhù)意渲染笛聲，說(shuō)它“散入春風(fēng)”，“滿(mǎn)洛城”，仿佛無(wú)處不在，無(wú)處不聞。這自然是有心人的主觀(guān)感覺(jué)的極度夸張�！吧ⅰ弊钟玫妹��！吧ⅰ笔蔷鶆�、遍布。笛聲“散入春風(fēng)”，隨著(zhù)春風(fēng)傳到各處，無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北。即為“滿(mǎn)洛城”的“滿(mǎn)”字預設地步；“滿(mǎn)”字從“散”字引繹而出，二者密合無(wú)間。
聽(tīng)到笛聲以后，詩(shī)人觸動(dòng)了鄉思的情懷，于是第三句點(diǎn)出了《折柳》曲。古人送別時(shí)折柳，盼望親人歸來(lái)也折柳。據說(shuō)“柳”諧“留”音，故折柳送行表示別情。長(cháng)安灞橋即為有名的送別之地，或指那個(gè)地方的楊柳為送行人攀折殆盡�！墩蹢盍非鷤x惜別，其音哀怨幽咽。晉代太康末年，京洛流行《折楊柳》歌，有“兵革苦辛”的詞語(yǔ)。北朝《折楊柳歌》中說(shuō)：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝；蹀坐吹長(cháng)笛，愁殺行客兒�！贝蠹s都是據曲意填的歌詞。所以，詩(shī)人聽(tīng)到這首《折柳》曲，便引起客愁鄉思。一般說(shuō)，久居他鄉的人，白天還沒(méi)有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家鄉。在春秋季節，人們也常是多愁善感�！墩哿窞槿�(shī)點(diǎn)睛，也是“聞笛”的題義所在。三，四兩句寫(xiě)詩(shī)人自己的情懷，卻從他人反說(shuō)。強調“此夜”，是面對所有客居洛陽(yáng)城的人講話(huà)，為結句“何人不起故園情”作勢。這是主觀(guān)情感的推衍，不言“我”，卻更見(jiàn)“我”感觸之深，鄉思之切。
短短的一首七言絕句，頗能顯現李白的風(fēng)格特點(diǎn)，即藝術(shù)表現上的主觀(guān)傾向。熱愛(ài)故鄉是一種崇高的感情，它同愛(ài)國主義是相通的。詩(shī)人的故鄉是他從小生于此，長(cháng)于此的地方，作為祖國的一部分，那種形象尤其令詩(shī)人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè )，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
全詩(shī)扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。詩(shī)的第一句是猜測性的問(wèn)句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，卻不期然而打動(dòng)了許許多多聽(tīng)眾，這就是句中“暗”字所包含的意味。第二句說(shuō)笛聲由春風(fēng)吹散，傳遍了洛陽(yáng)城。這是詩(shī)人的想象，也是藝術(shù)的夸張。第三句說(shuō)明春風(fēng)傳來(lái)的笛聲，吹奏的是表現離情別緒的《折楊柳》，于是緊接一句說(shuō)，哪個(gè)能不被引發(fā)思念故鄉家園的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韻裊裊，久久縈繞于讀者心間，令人回味無(wú)窮。
李白的老家在四川，二十幾歲就離家東游，后長(cháng)期居住湖北、山東，春夜聞笛《折楊柳》曲，觸發(fā)深長(cháng)的鄉思當是再自然不過(guò)的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年來(lái)在旅人游子心中引發(fā)強烈的共鳴。
這是一首七言絕句，大約作于開(kāi)元二十二年（734）。當時(shí)李白客居洛城，即今天的河南洛陽(yáng)。在唐代，洛陽(yáng)是一個(gè)很繁華的都市，稱(chēng)東都。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚，繁華喧鬧了一天的洛陽(yáng)城已經(jīng)平靜下來(lái)。李白大概正在客棧里，因偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，作此詩(shī)。
“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐，或做著(zhù)其他的事，一曲笛聲不期然響起，夜深人靜，笛聲清遠而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里�！坝竦选�，指玉制的笛，或笛子美稱(chēng)，或羌笛的代稱(chēng)，不確定，存疑。
“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿(mǎn)了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的.動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此，才會(huì )在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿(mǎn)洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)。
“此夜曲中聞?wù)哿�，今夜，縹緲的笛樂(lè )中，我聽(tīng)到了思鄉懷親的《折楊柳》。笛樂(lè )飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”，即《折楊柳》，漢代橫吹曲名，內容多寫(xiě)離別之情。如《舊唐書(shū)·樂(lè )志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒�！睔v代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭，也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里，折柳既可理解為聽(tīng)到的是一首折柳曲，還可理解為在樂(lè )曲中聽(tīng)到了折柳的意緒�！傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈，暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習俗，也代表一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。古人還有折柳寄遠的習慣，是盼遠游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”，聽(tīng)到這笛聲的，誰(shuí)不會(huì )動(dòng)思鄉之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹，是和自己一般的游子？是樂(lè )工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測。而這些又都無(wú)須一一去分別，因為思鄉之情對游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去化不開(kāi)�！昂稳恕币辉~概括性極強，實(shí)則是突出詩(shī)人思鄉之情尤重。（前部分簡(jiǎn)析文字載自“潼江小屋”，有刪改）
熱愛(ài)故鄉歷來(lái)是一種崇高的感情，它同我們今天常說(shuō)的愛(ài)國主義情感是相通的。自己從小生長(cháng)的故鄉，作為祖國的一部分，他的形象尤其令人難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的雖然是聞笛，但它的意義不僅僅限于描寫(xiě)音樂(lè )，更重要的是還表達了對故鄉的思念，這才是這首詩(shī)感人的地方。
4、關(guān)山月
明月出天山，蒼茫云海間。
長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。
譯文
一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間。
浩蕩的長(cháng)風(fēng)吹越幾萬(wàn)里，吹過(guò)將士駐守的玉門(mén)關(guān)。
當年漢兵直指白登山道，吐蕃覬覦青海大片河山。
這里就是歷代征戰之地，出征將士很少能夠生還。
戍守兵士遠望邊城景象，思歸家鄉不禁滿(mǎn)面愁容。
此時(shí)將士的妻子在高樓，哀嘆何時(shí)能見(jiàn)遠方親人。
賞析
這首詩(shī)描繪了邊塞的風(fēng)光，戍卒的遭遇，更深一層轉入戍卒與思婦兩地相思的痛苦。開(kāi)頭的描繪都是為后面作渲染和鋪墊，而側重寫(xiě)望月引起的情思。
開(kāi)頭四句，可以說(shuō)是一幅包含著(zhù)關(guān)、山、月三種因素在內的遼闊的邊塞圖景。在一般文學(xué)作品里，常見(jiàn)“月出東�！被颉霸鲁鰱|山”一類(lèi)描寫(xiě)，而天山在中國西部，似乎應該是月落的地方，何以說(shuō)“明月出天山”呢？原來(lái)這是就征人角度說(shuō)的。征人戍守在天山之西，回首東望，所看到的是明月從天山升起的景象。天山雖然不靠海，但橫亙在山上的云海則是有的。詩(shī)人把似乎是在人們印象中只有大海上空才更常見(jiàn)的云月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，顯得新鮮而壯觀(guān)。這樣的境界，在一般才力薄弱的詩(shī)人面前，也許難乎為繼，但李白有的是筆力。接下去“長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”，范圍比前兩句更為廣闊。宋代的楊齊賢，好像唯恐“幾萬(wàn)里”出問(wèn)題，說(shuō)是：“天山至玉門(mén)關(guān)不為太遠，而曰幾萬(wàn)里者，以月如出于天山耳，非以天山為度也�！庇孟胂笾械拿髟屡c玉門(mén)關(guān)的距離來(lái)解釋“幾萬(wàn)里”，看起來(lái)似乎穩妥了，但李白是講“長(cháng)風(fēng)”之長(cháng)，并未說(shuō)到明月與地球的距離。其實(shí)，這兩句仍然是從征戍者角度而言的，士卒們身在西北邊疆，月光下佇立遙望故園時(shí)，但覺(jué)長(cháng)風(fēng)浩浩，似掠過(guò)幾萬(wàn)里中原國土，橫度玉門(mén)關(guān)而來(lái)。如果聯(lián)系李白《子夜吳歌》中“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)進(jìn)行理解，詩(shī)的意蘊就更清楚了。這樣，連同上面的描寫(xiě)，便以長(cháng)風(fēng)、明月、天山、玉門(mén)關(guān)為特征，構成一幅萬(wàn)里邊塞圖。這里表面上似乎只是寫(xiě)了自然景象，但只要設身處地體會(huì )這是征人東望所見(jiàn)，那種懷念鄉土的情緒就很容易感覺(jué)到了。
“漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰地，不見(jiàn)有人還�！边@是在前四句廣闊的邊塞自然圖景上，迭印出征戰的景象。漢高祖劉邦曾被匈奴在白登山圍困了七天。而青海灣一帶，則是唐軍與吐蕃連年征戰之地。這種歷代無(wú)休止的戰爭，使得從來(lái)出征的戰士，幾乎見(jiàn)不到有人生還故鄉。這四句在結構上起著(zhù)承上啟下的作用，描寫(xiě)的`對象由邊塞過(guò)渡到戰爭，由戰爭過(guò)渡到征戍者。
“戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑�！睉鹗總兺�(zhù)邊地的景象，思念家鄉，臉上多現出愁苦的顏色，他們推想自家高樓上的妻子，在此蒼茫月夜，嘆息之聲當是不會(huì )停止的�！巴吷比齻�(gè)字在李白筆下似乎只是漫不經(jīng)心地寫(xiě)出，但卻把以上那幅萬(wàn)里邊塞圖和征戰的景象，跟“戍客”緊緊連系起來(lái)了。所見(jiàn)的景象如此，所思亦自是廣闊而渺遠。戰士們想象中的高樓思婦的情思和他們的嘆息，在那樣一個(gè)廣闊背景的襯托下，也就顯得格外深沉了。
詩(shī)人放眼于古來(lái)邊塞上的漫無(wú)休止的民族沖突，揭示了戰爭所造成的巨大犧牲和給無(wú)數征人及其家屬所帶來(lái)的痛苦，但對戰爭并沒(méi)有作單純的譴責或歌頌，詩(shī)人像是沉思著(zhù)一代代人為它所支付的沉重代價(jià)。在這樣的矛盾面前，詩(shī)人，征人，乃至讀者，很容易激起一種渴望。這種渴望，詩(shī)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但類(lèi)似“乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之”（《戰城南》）的想法，是讀者在讀這篇作品時(shí)很容易產(chǎn)生的。
離人思婦之情，在一般詩(shī)人筆下，往往寫(xiě)得纖弱和過(guò)于愁苦，與之相應，境界也往往狹窄。但李白卻用“明月出天山，蒼茫云海間。長(cháng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”的萬(wàn)里邊塞圖景來(lái)引發(fā)這種感情。這只有胸襟如李白這樣浩渺的人，才會(huì )如此下筆。這幾句并不是局促于一時(shí)一事，而是帶著(zhù)一種更為廣遠、沉靜的思索。用廣闊的空間和時(shí)間做背景，并在這樣的思索中，把眼前的思鄉離別之情融合進(jìn)去，從而展開(kāi)更深遠的意境，這是其他一些詩(shī)人所難以企及的。
5、郢門(mén)秋懷
郢門(mén)一為客，巴月三成弦。朔風(fēng)正搖落，行子愁歸旋。
杳杳山外日，茫茫江上天。人迷洞庭水，雁度瀟湘煙。
清曠諧宿好，緇磷及此年。百齡何蕩漾，萬(wàn)化相推遷。
空謁蒼梧帝，徒尋溟海仙。已聞蓬海淺，豈見(jiàn)三桃圓。
倚劍增浩嘆，捫襟還自憐。終當游五湖，濯足滄浪泉。
譯文
來(lái)到荊州客旅，到今天已經(jīng)一個(gè)多月了，月亮也變換三次姿勢——上弦下弦，如同小船來(lái)回蕩。
現在北風(fēng)正緊，樹(shù)木落葉蕭蕭，出門(mén)在外不容易，想回家了。
山外的太陽(yáng)是那么遙遠，江上的天空是如此空曠，沒(méi)有依靠的感覺(jué)真不是好滋味。
洞庭湖水使人著(zhù)迷，秋歸的大雁也乘著(zhù)云霧來(lái)到瀟湘洞庭。
這里幽靜清曠，是個(gè)修真養性的好地方，我的愛(ài)好經(jīng)歷多年也沒(méi)有改變。
人生百年，變化萬(wàn)千，綿綿不斷。
此行既沒(méi)有尋找到仙人，也沒(méi)有感受到舜帝靈魂的昭示。
滄海桑田，你可見(jiàn)到海水變淺？你可見(jiàn)到王母的'仙桃已經(jīng)成熟了三回？一回就需要經(jīng)歷三千年！
仙人在那里？找你找得太辛苦，捫胸倚劍，仰天長(cháng)嘆，顧影自憐。
我仍然要游走遍大地，游遍江河湖海，做個(gè)自由的隱士，濯足滄浪。
賞析
這首詩(shī)可能是李白流放夜郎時(shí)所作。詩(shī)題的意思是在郢門(mén)這個(gè)地方遇上了秋天而抒發(fā)胸中感想。此詩(shī)共二十句，除了尾聯(lián)兩句，其余都是對仗，所以這是一首入律的詩(shī)歌。詩(shī)中抒發(fā)了對家鄉的思念，對隱居的向往之情，也蘊含了對時(shí)光易逝，人生如白駒過(guò)隙的慨嘆，情感基調比較悲涼。
有人認為，也許是在李白年輕時(shí)候，拜見(jiàn)荊州刺史韓朝宗以后，因為不得舉薦而灰心，而產(chǎn)生出歸隱的思想，從而揮筆寫(xiě)下了自己的感受。也有可能是李白剛剛出川到達荊州時(shí)候就產(chǎn)生了思鄉的情緒，“巴月三成弦”，總之，長(cháng)期在外干揭游說(shuō)的生活是很辛苦的，沒(méi)有堅強的意志與雄厚的財力是難以支持的。
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