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李白描寫(xiě)天臺山的詩(shī)句
李白是舉世聞名的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)兩次踏入天臺山，留下了《瓊臺》、《天臺曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。下面是小編整理的李白描寫(xiě)天臺山的詩(shī)句，歡迎閱讀。
瓊臺
玉臺孤聳出塵寰，碧瓦朱甍縹緲間。
爽氣遙通天際月，滄波不隔海中山。
潮平賈客連檣至，日晚耕牛帶犢還。
安得此身生羽翼，便乘風(fēng)馭叩天關(guān)。
天臺曉望
天臺鄰四明，華頂高百越。
門(mén)標赤城霞，樓棲滄島月。
憑高登遠覽，直下見(jiàn)溟渤。
云垂大鵬翻，波動(dòng)巨鰲沒(méi)。
風(fēng)潮爭洶涌，神怪何翕忽。
觀(guān)奇跡無(wú)倪，好道心不歇。
攀條摘朱實(shí)，服藥煉金骨。
安得生羽毛，千春臥蓬闕？
李白與天臺山
偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，家喻戶(hù)曉。這位舉世聞名的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)兩次踏入天臺山，留下了《瓊臺》、《天臺曉望》等多首膾炙人口的詩(shī)篇。
他在《瓊臺》一詩(shī)中寫(xiě)道：“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開(kāi)。天風(fēng)飄香不點(diǎn)地，千片萬(wàn)片絕塵埃。我來(lái)正當重九后，笑把煙霞俱抖擻。明朝拂袖出紫微，壁上龍蛇空自走�！�
“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”這句詩(shī)，堪稱(chēng)宣傳天臺山的最佳廣告詞。連帝王宮闕都不想住，卻要到天臺山來(lái)，可見(jiàn)天臺山在詩(shī)人的心目中是何等的有吸引力。李白來(lái)天臺山，既是來(lái)看望他的老朋友——隱居在天臺山修道的司馬承禎，也是體驗孫綽《游天臺山賦》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。他在《天臺曉望》一詩(shī)中所寫(xiě)的“門(mén)標赤城霞，樓棲滄島月”詩(shī)句中，“赤城霞”就源于孫綽“赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道”。他在詩(shī)中表達了對天臺山的無(wú)比喜愛(ài)與留戀，寫(xiě)出了“安得生羽翰，千秋臥蓬闕”的愿望，希冀自己長(cháng)出翅膀，作鯤鵬，得羽化，從此生活在天臺山。
詩(shī)人鐘情天臺山的熾烈情懷，躍然紙上。李白雖然沒(méi)有在天臺山長(cháng)住下來(lái)，但天臺山在他的心中留下了深深的烙印。天臺、桃源、赤城、玉京、石橋、國清寺等地名，不時(shí)出現在他的詩(shī)作中。在寫(xiě)別的地方時(shí)，他有時(shí)會(huì )把天臺山拿出來(lái)作比較。寫(xiě)富陽(yáng)普照寺和歙縣興唐寺時(shí)，李白就把它們與天臺山國清寺對比，開(kāi)頭一句都是“天臺國清寺，天下為四絕”，可見(jiàn)天臺山的景物在李白心中留下了非常深刻的印象。
李白、孟浩然等人，是唐代較早來(lái)到天臺山的詩(shī)人，后來(lái)劉禹錫、杜牧、元稹等一批杰出詩(shī)人，都曾為禮佛問(wèn)道、尋覓心靈家園而跋山涉水尋訪(fǎng)天臺山。有唐一代，共有400多位詩(shī)人游歷或棲居天臺山，接近收載于《全唐詩(shī)》2200余位詩(shī)人的五分之一�，F在所說(shuō)的浙東唐詩(shī)之路，就是由唐代眾多詩(shī)人足跡與沿途景觀(guān)串聯(lián)而成，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)交相輝映的一條由杭州到天臺山的獨特的旅游風(fēng)景線(xiàn)。筆者最初思考“佛教天臺宗發(fā)祥地、道教南宗創(chuàng )立地、詩(shī)人寒山隱居地、唐詩(shī)之路目的地、活佛濟公降生地和徐霞客游記開(kāi)篇地”這“天臺六地”時(shí)，曾考慮其中一地寫(xiě)成“詩(shī)仙李白鐘情地”，后來(lái)覺(jué)得到達天臺山的唐代詩(shī)人是以李白、孟浩然等為代表的一大批詩(shī)人，因此最后改為“唐詩(shī)之路目的地”。
正是李白唱出“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的心聲之后，許多詩(shī)人步其后塵來(lái)到天臺山。后人為了紀念李白，在華頂山上建立了太白讀書(shū)堂，明代王士性寫(xiě)過(guò)《華頂太白堂觴別》一詩(shī)、清代潘衍桐寫(xiě)過(guò)《唐李太白讀書(shū)堂碑記》。太白讀書(shū)堂位于華頂峰南坡，幾經(jīng)湮沒(méi)，又幾度重修，至今仍存。
擴展：有關(guān)李白的介紹
【生平簡(jiǎn)介】
李白少年時(shí)，就顯露才華，吟詩(shī)作賦，博學(xué)廣覽，并好行俠。25歲起離川，長(cháng)期在各地漫游。其間曾因吳筠等推薦，于天寶初，任供奉翰林。但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安。
安史之亂中，曾為永王李璘幕僚，因李璘失敗而受牽累，流放夜郎，中途遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒于當涂。
李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，富有濃厚的浪漫主義色彩，對后世影響很大。
【喝酒緣由】
李白一生嗜酒，與酒結下了不解之緣。當時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中，極其傳神地描繪了李白：李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。
李白為何經(jīng)常喝醉酒呢?其中一個(gè)原因是借酒澆愁。
天寶元年，李白來(lái)到長(cháng)安，由吳筠、賀知章等人推薦，很快得到了唐玄宗的賞識，任為供奉翰林，為皇帝草擬文誥詔令之類(lèi)的文件。李白利用與玄宗接近的機會(huì )，曾申述過(guò)對國家大事的看法，對不合理現象，也諫勸過(guò)。但此時(shí)的玄宗深居宮中，沉溺聲色。他只是把李白看做滿(mǎn)足自己享樂(lè )的御用文人。因而李白的不受重用，乃至賜金放還是在所難免了。
李白被逐出長(cháng)安后，郁郁而不得志，于是滿(mǎn)腔激憤借酒來(lái)傾吐。他在《行路難·其一》中說(shuō)：金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山�！新冯y，行路難，多岐路，今安在?……意思是說(shuō)，酒和菜的價(jià)格是昂貴的，但我吃不下去，只好放下了酒杯和筷子。想渡黃河但冰封流阻，想登太行卻積雪滿(mǎn)山�？纯此闹芏际遣砺�，我的出路究竟在哪里呢?詩(shī)人以行路的艱難比喻世路的險阻，傾吐出不被重用的憤慨之情。
既然矛盾得不到解決，于是他和友人日日飲酒，一醉方休。但飲酒消解不了他的愁懷。在他所寫(xiě)的《寫(xiě)州謝胱樓餞別校書(shū)叔云》一詩(shī)中說(shuō)：棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂(yōu)�！榈稊嗨�，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【酒后作品】
李白一生寫(xiě)了大量以酒為題材的詩(shī)作，《將進(jìn)酒》、《山中與幽人對酌》、《月下獨酌》等最為大家熟悉。其中《將進(jìn)酒》可謂是酒文化的宣言：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！胙蛟着Ｇ覟闃�(lè )，會(huì )須一飲三百杯!”如此痛快淋漓豪邁奔放。難得的是，李白在這里極力推重“飲者”。為了飲酒，五花馬千金裘都可以用來(lái)?yè)Q取美酒，其對于酒之魅力的詮釋?zhuān)_已登峰造極。
飲酒給李白帶來(lái)了許多快樂(lè )，他在詩(shī)中說(shuō)“且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名”，高唱“百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯”，要“莫惜連船沽美酒，千金一擲買(mǎi)春芳”，要“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”，一會(huì )兒“高談滿(mǎn)四座，一日傾千觴”，一會(huì )兒又“長(cháng)劍一杯酒，丈夫方寸心”。這使我們感到酒已經(jīng)成了李白生命不可或缺的一部分。
李白的出現，把酒文化提高到了一個(gè)嶄新的階段，他在繼承歷代酒文化的基礎上，通過(guò)自己的大量實(shí)踐，以開(kāi)元以來(lái)的經(jīng)濟繁榮作為背景，以詩(shī)歌作為表現方式，創(chuàng )造出了具有盛唐氣象的新一代酒文化。
李白六十多年的生活，沒(méi)有離開(kāi)過(guò)酒。他在《贈內》詩(shī)中說(shuō)：“三百六十日，日日醉如泥�！崩畎淄达嬁窀�，給我們留下了大量?jì)?yōu)秀的詩(shī)篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落�！肮艁�(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@就是李白，一個(gè)光照千古的詩(shī)仙酒仙。
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