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李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介
李白，字太白，號青蓮居士，是中國唐朝著(zhù)名的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫合稱(chēng)“大李杜”。李白在樂(lè )府、歌行和絕句上的成就最高，他的風(fēng)格豪邁奔放，又不失清新飄逸，且想象力非常豐富，語(yǔ)言輕快，意境奇妙。下面是小編為大家整理的唐朝詩(shī)人李白的生平簡(jiǎn)介，希望大家喜歡!
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介1
李白(公元701年-公元762年)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。天寶初，入長(cháng)安，賀知章見(jiàn)了，稱(chēng)為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。
他所作詩(shī)歌，總體風(fēng)格豪放俊邁，清新飄逸，大氣磅礴，氣勢十足。既反映了唐代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神，極具浪漫主義情懷。
他所作詞賦，宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上)，就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
生平經(jīng)歷編輯李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅省天水市)，出生于吉爾吉斯斯坦碎葉河上的碎葉城，屬唐安西都護府(今楚河州托克馬克市)，成長(cháng)于劍南道綿州昌隆縣(今四川省江油)[3] 。有“詩(shī)仙”、“詩(shī)俠”、“酒仙”、“謫仙人”等稱(chēng)呼，其與杜甫合稱(chēng)大李杜(小李杜指李商隱和杜牧)。
據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝(涼武昭王李暠)九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉;據《舊唐書(shū)》記載，李白之父李客為任城尉。
安史之亂發(fā)生第三年(756年)，他感憤時(shí)艱，參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位斗爭，兵敗受牽連流放夜郎(今貴州境內)，途中遇赦寫(xiě)下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，不久即病逝，也有說(shuō)“醉致疾亡”(見(jiàn)皮日休《李翰林詩(shī)》)。也有說(shuō)是喝酒猝死(見(jiàn)《舊唐書(shū)》)。也有說(shuō)是醉酒入湖中捉月溺死，這種說(shuō)法古已有之且廣為流傳。
其作品天馬行空，浪漫奔放，意境奇異，才華橫溢，詩(shī)句如行云流水，宛若天成。李白詩(shī)篇傳誦千年，眾多詩(shī)句已成經(jīng)典，例如“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。李白在詩(shī)歌上的藝術(shù)成就被認為是中國浪漫主義詩(shī)歌的巔峰。李白的詩(shī)作在全唐詩(shī)中收錄于卷161至卷185。有《李太白集》傳世。杜甫曾經(jīng)這樣評價(jià)過(guò)李白的文章：筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
遠游
唐朝實(shí)施重農抑商政策，凡祖先是經(jīng)商的或祖先做過(guò)生意的人，不能參加科舉考試。李白正好犯了這兩條，所以他被禁止參加科舉考試。因故，開(kāi)元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。
江陵遇道士，鵬程萬(wàn)里飛。
李白在江陵有一次不平凡的會(huì )見(jiàn)，他見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎。李白見(jiàn)到這個(gè)倍受恩寵的道士，送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白氣宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱(chēng)贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因為他看到李白不僅儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝在野都沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎的話(huà)贊美他。這也就是說(shuō)他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后來(lái)賀知章贊美他是“謫仙人”的意思相同，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬承禎如此高的評價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚天下的文章。從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
旅伴暴病亡，廬山作名詩(shī)
李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一。太白風(fēng)采(朱惟精創(chuàng )作)可是正當在洞庭湖泛舟時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡(或被人毆打致死)。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號啕大哭，“泣盡繼之以血”。由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續東游，決心在東南之游以后再來(lái)搬運朋友的尸骨。李白來(lái)到了廬山，在此作下了那首膾炙人口的《望廬山瀑布》。
金陵霸氣消，兒女含深情
李白到了六代故都金陵。此地江山雄偉，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。
唐開(kāi)元十四年(726)，李白首次來(lái)到南京壯游，寫(xiě)下《長(cháng)干行》、《金陵城西樓月下吟》、《金陵酒肆留別》等詩(shī)作;天寶七年(748)，李白第二次來(lái)到南京，一直住到天寶九年(750)，這一階段，李白寫(xiě)下大量詩(shī)作，其中以《登金陵鳳凰臺》、《登金陵冶城西北謝安墩》為著(zhù)名;天寶十三年(754)春天，李白和朋友魏顥又一次來(lái)到金陵，一直住到秋天才離開(kāi)。這一次，他留下《春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作》等詩(shī)作�！鞍彩分畞y”后，李白避居宣城，曾經(jīng)以今高淳、溧水境內石臼湖、固城湖的風(fēng)景作《丹陽(yáng)湖詩(shī)》。上元二年(761)，李白最后一次來(lái)到南京。此前，他曾上書(shū)朝廷《為宋中丞請都金陵表》，提到南京“龍盤(pán)虎踞，開(kāi)扃自然。六代皇居，五福斯在”，是成就霸業(yè)的理想地點(diǎn)，建議朝廷遷都金陵，可惜，他的這個(gè)建議未被采納。
當李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。李白告別金陵后，從江上前往揚州，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚州)病倒了。臥病他鄉，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉，唯一能給他帶來(lái)點(diǎn)安慰的，便是遠地友人的書(shū)信。
姑蘇城懷舊，詠詩(shī)多方游
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了越州賀知章的贊賞，稱(chēng)其“可以泣鬼神矣”。由此看來(lái)，李白的樂(lè )府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。李白仰慕大都市山陰會(huì )稽的貴族風(fēng)流遺跡，寫(xiě)了大量的詩(shī)歌頌紹興。李白由越州歸，回到了荊門(mén)。在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉家園。最后，他決定再度漫游。首先，他來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結識了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著(zhù)名的五律詩(shī)《贈孟浩然》不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀(guān)住了下來(lái)。然而，隱居并非長(cháng)久之計，他仍然想尋找機會(huì )，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁(游說(shuō))的方式結交官吏，提高自己的聲譽(yù)。李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識，便將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下生活了一段時(shí)間�？墒敲篮玫纳畈](méi)有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據地，又幾次出游，結識了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年(734)，謁見(jiàn)荊州長(cháng)史兼襄州刺史韓朝宗。
獻賦
李白西來(lái)的主要目的是獻賦，其次是趁此游覽一下長(cháng)安，領(lǐng)略這座“萬(wàn)國朝拜”的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠眺。當他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現出泱泱大國的風(fēng)貌。李白《夜宿山寺》黃錦祥 書(shū)封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗也有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚威，以此震懾鄰國。開(kāi)元二十三年(公元735年)，玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識。
他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時(shí)崇尚道教的心情。
他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達的帝國內部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊。李白進(jìn)長(cháng)安后結識了衛尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。李白還在送衛尉張卿的詩(shī)中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統治階級的上層。李白這次在長(cháng)安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“你是不是太白金星下凡到了人間?”賀知章稱(chēng)他為謫仙。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(cháng)安。
翰林
42歲的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦(一說(shuō)由道士吳筠引薦)。唐玄宗對李白的才華很賞識，禮遇隆重。但唐玄宗只讓他供奉翰林，做自己的文學(xué)侍從。李白圖片三年長(cháng)安生活，使李白對朝中種種腐敗黑暗有了更多的認識。被唐玄宗“賜金放還”，是李白政治生涯的分水嶺。
天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的'交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問(wèn)到一些當世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(cháng)期對社會(huì )的觀(guān)察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè )，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
在長(cháng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(cháng)安市上行走。他發(fā)現國家在繁榮的景象中，正蘊藏著(zhù)深重的危機，那便是最能夠接近皇帝的專(zhuān)橫的宦官和驕縱的外戚，他們如烏云一般籠罩著(zhù)長(cháng)安，籠罩著(zhù)中國。這些給李白以強烈的壓抑感，他直抒胸臆說(shuō)了些不合時(shí)宜的話(huà)。與此同時(shí)， 李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張坦所誹謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙。朝政的腐敗、同僚的詆毀， 使李白不勝感慨，他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山，就在此時(shí)李白被賜金放還。
會(huì )友
“李杜”遇面
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李謫仙像李白比杜甫年長(cháng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱(chēng)頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開(kāi)封、商丘一帶)會(huì )面，訪(fǎng)道求仙。
同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩(shī)，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂(yōu)。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng )作上的切磋對他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓(道教的秘文)、授道箓。李白到齊州(今山東濟南一帶)紫極宮請道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋寮，為他造了真箓。此次的求仙訪(fǎng)道，李白得到了完滿(mǎn)的結果。
“李杜”三會(huì )
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯第三次會(huì )見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì )見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪(fǎng)隱士高人，也偕同去齊州拜訪(fǎng)過(guò)當時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
重訪(fǎng)江東
李白離開(kāi)東魯，便從任城乘船，沿運河到了揚州。由于急著(zhù)去會(huì )稽會(huì )見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。到了會(huì )稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢父也到了會(huì )稽，于是李白和元丹丘、孔巢父暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟鏡湖，往來(lái)剡溪等處，當然也少不了在繁華都市會(huì )稽流連忘返。在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當想念，便吟誦一番。
入幕
天寶十四年(公元755年)，安史之亂爆發(fā)，李白避居廬山，胸中始終存在著(zhù)退隱與濟世兩種矛盾的思想。恰在此時(shí)，永王李璘出師東巡，李白應邀入幕，犯下人生之中最大的錯誤。
他認為天下亂局已定，此時(shí)大唐的情形十分類(lèi)似于東晉永嘉南渡，正是割據江南的大好時(shí)機。因此力勸永王直取金陵，并在永王發(fā)動(dòng)叛亂之后寫(xiě)下《永王東巡歌》十一首，其中有“永王正月東出師，天子遙分龍虎旗”，“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉，但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙“，“南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(cháng)安到日邊”等語(yǔ)，自比謝安，慫恿李璘割據稱(chēng)帝意圖昭然。
同在江南的蕭穎士、孔巢父、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從監牢中解救出來(lái)，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用，但是最終反被長(cháng)流夜郎(今貴州桐梓)。至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所——夜郎。因所判罪是長(cháng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，“夜郎萬(wàn)里道，西上令人老”，不由更覺(jué)憂(yōu)傷。
病逝
乾元二年(公元759年)，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(cháng)期的輾轉流離，終于獲得了自由。他隨即順著(zhù)長(cháng)江疾駛而下，而那首著(zhù)名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當地做太守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。
上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當窘迫，不得已只好投奔了在當涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(cháng)辭，終年六十一歲。
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介2
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護府的碎葉城（今吉爾吉斯境內），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著(zhù)“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟�！弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn)，他熱愛(ài)祖國山川，同情下層人民，蔑視權貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的`最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標準，和王昌齡的七絕，被評為有唐三百年的典范。
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介3
唐代詩(shī)人李白簡(jiǎn)介
李白（701年—762年）[1]，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的`浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”[2]區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”[3] 。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
唐代詩(shī)人李白代表作
《將進(jìn)酒》
《靜夜思》
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
《行路難·其一》
《三五七言》
《月下獨酌四首·其一》
《渡荊門(mén)送別》
《春夜洛城聞笛》
《送友人》
《望廬山瀑布》
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
《望天門(mén)山》
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
《從軍行·百戰沙場(chǎng)碎鐵衣》
《長(cháng)相思·其一》
《贈汪倫》
《客中行》
《峨眉山月歌》
《獨坐敬亭山》
《早發(fā)白帝城》
《夏日山中》
《清平調·其一》
《赤壁歌送別》
《子夜吳歌·秋歌》
《關(guān)山月》
《怨情·美人卷珠簾》
《古朗月行》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《蜀道難》
《月下獨酌四首》
《飛龍引二首·其二》
《俠客行·趙客縵胡纓》
《飛龍引二首·其一》
《憶秦娥·簫聲咽》
《妾薄命·漢帝重阿嬌》
《短歌行》
《尋雍尊師隱居》
《登金陵鳳凰臺》
《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》
《夢(mèng)游天姥吟留別》
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介4
朝代:
唐代
描述:唐代著(zhù)名浪漫主義詩(shī)人
簡(jiǎn)介:
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
具體介紹:
李白(701-762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人[1]，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。漢族，祖籍隴西成紀(今甘肅天水秦安縣)，出生于碎葉城(唐代屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內)，少時(shí)隨父遷至劍南道綿州昌隆(今四川江油市)青蓮鄉。他一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時(shí)間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等有很深的'影響，所以后人稱(chēng)之為青蓮居士。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內，享年61歲。李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會(huì )稽郡)，寓居在安陸、應山。直到天寶元年(742)，李白被召至長(cháng)安，供奉翰林，后因不能見(jiàn)容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南(今山東省濟南市)的道觀(guān)紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過(guò)著(zhù)飄蕩四方的漫游生活。后世將李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”將李白稱(chēng)為“詩(shī)仙”。他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和X敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介5
李白(701—762年)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大詩(shī)人。自稱(chēng)涼武昭王李晨九世孫。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安縣附近)，父親客居綿州昌明(今四川省江油市青蓮鎮)，遂生于此。出生之時(shí)，母親長(cháng)庚人夢(mèng)，故取名為白，字太白。幼聰穎，五歲誦六甲，十歲誦詩(shī)書(shū)并涉獵百家，后于江油大匡山喬松滴翠之坪讀書(shū)十載。開(kāi)元八年(720年)，蘇理出任益州刺史，他于路中投刺謁見(jiàn)，其才能使蘇題十分驚異，稱(chēng)贊他說(shuō)：“這小子天才英特，稍稍再用功學(xué)習一下、便可與司馬相如比肩�！彼矚g縱橫術(shù)，好擊劍，輕財好施而有俠義之風(fēng)。曾與邑人東嚴子隱居陽(yáng)山數年，郡守舉二人有道科，皆推辭不應。后出三峽，與友人吳指南游襄漢、泛洞庭。指南病死，拗哭若天淪，猛虎臨前而堅守不動(dòng)。暫將指南遺體殯于湘水畔，后數年為之營(yíng)葬。又東至金陵、揚州，不到一年時(shí)間散金三十余萬(wàn)。后娶故相許國師孫女，居安陸十年。開(kāi)元二十三(735年)游太原，識郭子儀于行伍之中，恰遇郭犯有小過(guò)，在主帥面前講情減免了對他的刑責。
與誰(shuí)郡元參軍攜技游晉相，浮舟弄水。之后至齊、魯，客居任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶西等會(huì )于祖徐山，縱酒為樂(lè )，號為“竹溪六逸”。天寶元年(742年)，李白游會(huì )稽，與道士吳病居判中。吳病被召，李白亦隨之至長(cháng)安。往見(jiàn)賀知章，賀讀其詩(shī)文，贊嘆不已，稱(chēng)之為“滴仙人”。又經(jīng)待盈法師(即玉真公主)舉薦，唐玄宗召見(jiàn)于金鑾殿。論當世事，草答香書(shū)，又上(宣唐鴻批一篇。甚得玄宗嘉賞，以七寶杯賜食，御手親為調羹，并任命他為供奉翰林，專(zhuān)掌密令，時(shí)年四十二歲。李白嗜酒，幾乎日日醉于酒肆之中，故與賀知章等八人有“酒中八仙”之稱(chēng)。每當唐玄宗召他之時(shí)，幾乎都在酒醉之中，故常以水灑面，醉稍解時(shí)提筆為文往往一氣呵成而婉麗精切。如(出師詔)、(宮中行樂(lè )詞)、(泛白蓮池序)、(清平調)、(龍池柳色)等，皆為應詔之作。多次侍宴玄宗帝，曾因酒醉后令高力士脫靴。高力士深感受辱，故摘(清平調)旬以激怒楊貴妃。
唐玄宗欲封給李白官爵，皆為楊貴妃所阻，同時(shí)又不斷遭到張用的讒毀。故在京三年，自知難容于近悻而請求還山，玄宗帝乃賜金放歸。此后李白便浪跡江湖，游歷商、洛、梁、宋、齊、魯等地，寓家于東魯，與杜甫、高適、李留交游，并請北海道士高如貴傳道篆。然后再北游邯鄲、幽州、太原，南至蘇州、會(huì )稽、揚州、金陵，又往來(lái)于宣城、秋浦、南陵等地，前后共約十年時(shí)間。天寶十四年(755年)安史之亂起，李白轉徙于宿松、匡廬間。次年，永王李磷起兵，重李白才名而將他辟為僚佐。不久兵敗，李白系于得陽(yáng)獄中。乾元元年(758年)，以永王事被為死罪，汾陽(yáng)王郭子儀請以官爵為贖，始詔令長(cháng)流夜郎。行至途中，遇赦而還，前往投靠當涂令李陽(yáng)冰。唐代宗即位后以左拾遺的官職征召他，可惜他已于寶應元年(762年)去世了。卒時(shí)賦(臨終歌)一篇，時(shí)年六十二歲，葬于當涂青山。李白有女名平陽(yáng)，生卒年不詳;有子名伯禽，卒于貞元年(786年);有一個(gè)孫兒，出游不知所往;有兩個(gè)孫女，皆嫁給普通農夫為妻。李白臨終時(shí)，將詩(shī)文草稿托付給李陽(yáng)冰，李陽(yáng)冰編為(草堂集)，并為之作序。序言中說(shuō)：“自中原有事，公避地八年，當時(shí)著(zhù)述，十喪其九。今所存者，皆得之他人焉�！碧拼跁r(shí)，下詔以李白詩(shī)、裴是劍、張旭草書(shū)為“三絕”。楊天惠楊天惠，名集，宇佑甫，又號文伯。
北宋四川郡縣(今三臺縣)人，生卒年月無(wú)考。宋神宗熙寧三年(1070年)中進(jìn)士，歷任彭山縣承、鄧州教授。宋元符二年(1099年)正月調任彰明縣令，有政聲。宋徽宗時(shí)，因上疏言事，被列人“元佑朋黨”，于崇寧三年(1104年)七月免職，閑居鄲縣而終。楊天惠在任彰明縣令期間著(zhù)有(彰明附子記)一文和(彰明逸事)一書(shū)。(彰明通事)一書(shū)惜已失傳，僅能在其他古籍上見(jiàn)到轉引該書(shū)的`文字，這些被轉載而保存下來(lái)的材料。載，有關(guān)李白青。年時(shí)期在彰明的一。傳聞事來(lái)為。究純的學(xué)者。重視。(彰明附子記)記述了附子的產(chǎn)地、產(chǎn)銷(xiāo)規模、栽培技術(shù)和加工方法，總結了附子的生產(chǎn)經(jīng)驗，是一篇難得的古代農業(yè)科技論文
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介6
中國古詩(shī)內容繁多，詩(shī)人各有千秋，每個(gè)詩(shī)人人都有自己的風(fēng)格，現在我們通過(guò)了解詩(shī)人，分析他們的詩(shī)。這樣可一舉兩得，既可以了解詩(shī)人的情況，又可以同時(shí)學(xué)會(huì )詩(shī)的分析。本文主要介紹的是唐朝大詩(shī)人李白。
李白(701～762)唐代詩(shī)人，字太白，號青蓮居士，是盛唐時(shí)期詩(shī)壇的代表作家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。杜甫稱(chēng)贊他的詩(shī)筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
這首詩(shī)抒發(fā)了作者為好友王昌齡貶官而作，抒發(fā)離別之恨、悲痛之意、思念之情，給遠方的朋友以慰藉。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標。這兩句詩(shī)表現自己心中充滿(mǎn)了愁思，無(wú)可告訴，無(wú)人理解，只有將自己的思念托之于明月，帶給遠方寂寞的朋友。
特色：豐富的想象，將自己的感情賦予客觀(guān)事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化。
峨眉山月歌
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
1.詩(shī)中最能體現思念友人的句子是夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。
2.描繪前兩句所展現的畫(huà)面。
峨眉山上的半輪秋月懸在藍空，皎潔的月影倒映在靜靜流淌的江面上，似乎被江水
洗得更加明亮。江水清澈見(jiàn)底，明月銀暉灑江。月光如水，水映月光，上下成了一片明亮、透徹、皎潔、銀白色的世界。
首句寫(xiě)天空明月----靜景，次句寫(xiě)江中明月----動(dòng)景，這首詩(shī)的藝術(shù)特色：詩(shī)中連用五個(gè)地名，構思精巧，不著(zhù)痕跡。全詩(shī)意境清朗秀美，風(fēng)致自然天成，為膾炙人口的名篇之一。
送友人
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
1.請說(shuō)說(shuō)你對孤蓬的理解。
比喻即將孤身遠行的友人
2.分析你喜愛(ài)的一組對偶句。
青山橫北郭，白水繞東城巧妙地寫(xiě)出了送別地點(diǎn)的景致特點(diǎn)。
浮云游子意，落日故人情用浮云比喻友人飄忽的心意，用落日比喻心中難舍之情。
尾聯(lián)賞析:
斑馬是指離群分別的馬，詩(shī)的末尾不寫(xiě)詩(shī)人與友人的告別話(huà)，而只寫(xiě)蕭蕭班馬鳴，連馬都不愿分離，更何況是老朋友之間的分別呢!更襯托了與友人分手的難舍之情。
春夜洛城聞笛
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情
本詩(shī)表達了詩(shī)人的什么感情?
客愁鄉思之情(思念家鄉與親人)。這種感情主要體現在此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。中
前兩句賞析
誰(shuí)家玉笛暗飛聲中的暗字有多重意蘊，不知何人所吹,從何而來(lái),所以說(shuō)是從暗中飛出。暗字，也繪出了笛聲應是隱隱約約的，斷斷續續的，不歡快的。這就暗合了這首詩(shī)的情致。
第二句著(zhù)意渲染笛聲，加入了散入春風(fēng)這一想象，說(shuō)笛聲借助了風(fēng)力，使人無(wú)處不聞。這是作者的極度夸張。其中的滿(mǎn)、散用得好。
李白詩(shī)中還有哪些首同樣表現思鄉情?
渡荊門(mén)送別
渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結海樓。
仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)中點(diǎn)明主旨的句子是：仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟
詩(shī)中膾炙人口的佳句是：山隨平野盡，江入大荒流。
詩(shī)中運用比喻寫(xiě)景的句子是：月下飛天鏡，云生結海樓。
請描繪詩(shī)中的兩聯(lián)寫(xiě)景句
山隨著(zhù)平原野地的出現逐漸消失，江水向一望無(wú)際的原野奔流而去。明月映入江水，如同飛下的天鏡，云霞變換生姿，如同海市蜃樓。
賞析月下飛天鏡，云生結海樓。的藝術(shù)手法。
詩(shī)人以移步換景的手法，從不同角度描繪出長(cháng)江的近景和遠景，奇妙多姿，藝術(shù)效果十分強烈。月下飛天鏡運用比喻的修辭，明月映入水中，如同飛下的天鏡，反襯江水的平靜，云生結海樓運用比喻的修辭，云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿，襯托江岸的遼闊、天空的'高遠。
說(shuō)說(shuō)對仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。一句的理解。
不直接說(shuō)出對養育過(guò)自己的故鄉的思念之意，而是說(shuō)仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟，從另一面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉情深。萬(wàn)里送行舟運用擬人的修辭，送寫(xiě)出故鄉之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著(zhù)深情厚誼，表達了詩(shī)人對故鄉的深情。
本詩(shī)主要的藝術(shù)特色：這首詩(shī)意境高遠，風(fēng)格雄健，形象奇偉，想象瑰麗。在詩(shī)中，詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉，而說(shuō)故鄉之水戀戀不舍的一路送我遠行，懷著(zhù)深情厚意，從對面寫(xiě)來(lái)，越發(fā)顯出自己思鄉情深。
行路難(其一)
金樽清酒斗十千,玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難,行路難,多歧路,今安在?長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
第一層：(前四句)朋友的盛情與自己的郁悶之情形成對比。
第二層：(中間六句)在古人的幸運與自己的不幸的對比中，揭示內心悲憤的原因，
追問(wèn)命運的坎坷與不公。
第三層：(后兩句)痛定思痛，笑對人生。胸懷坦蕩，放達人生，在人生的向往中結束。
理解詩(shī)人的思想感情：對仕途艱難的苦悶,對懷才不遇的悲憤,對實(shí)現理想的信念與執著(zhù).
鑒賞欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿(mǎn)山
運用比喻修辭。把仕途的艱難比喻為冰塞川和雪滿(mǎn)山，生動(dòng)形象的寫(xiě)出奸臣當道的仕途艱難和濟世安民理想無(wú)法實(shí)現的悲慨，表達出詩(shī)人惆悵和迷茫。
詩(shī)中分別引用了哪兩個(gè)典故?
一是傳說(shuō)呂尚未遇到文王時(shí)曾于渭水垂釣，后被重用。
二是傳說(shuō)伊尹受湯重用之前，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船從日月旁經(jīng)過(guò)。
賞析長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海
在對命運的坎坷與不平的悲嘆之后，笑對人生，表達了詩(shī)人博大坦蕩的胸襟，放達的人生態(tài)度與堅定的信念，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
棄我去者，昨日之日不可留;
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
這是一首離別詩(shī)。全詩(shī)構思新穎，以寫(xiě)愁緒抒發(fā)憤懣開(kāi)頭，以寫(xiě)秋景點(diǎn)題，接著(zhù)評
論古人，最后表示與黑暗現實(shí)決絕。格調慷慨悲涼，雖有無(wú)限哀傷苦悶，卻并不消極無(wú)力，感情激昂奔放，是膾炙人口的佳作。
詩(shī)歌抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣和他那不甘沉淪、豁達樂(lè )觀(guān)的精神，以及欲上青天攬明月的豪情壯志。
抒寫(xiě)遠大抱負的句子是：俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。
表現愁思的深重的句子是：抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
揮灑出世幽憤的句子是：人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。
永結無(wú)情游，相期邈云漢
這是首五言古詩(shī)，用奇特而豐富的想象和獨特的內心獨白方式，造出一種既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界。
全詩(shī)突出寫(xiě)一個(gè)獨字。表現了詩(shī)人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他豪放不羈的性格。邀月對影，千古絕句，正面看似乎真能自得其樂(lè )，背面看，卻極度凄涼。
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介7
安徽當涂，山青水秀，物華地靈，有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化。在翠峰嵌崎的青山腳下，長(cháng)眠著(zhù)唐代偉大詩(shī)人李白。
李白墓園枕著(zhù)郁郁蔥蔥的.青林山，面對奔流不息的青山河，山青水碧，環(huán)境幽雅，與采石磯、天門(mén)山形成李白文化旅游線(xiàn)。園內有牌坊、太白碑林、眺青閣、太白祠、李白墓、青蓮書(shū)院、十詠亭、盆景園等景點(diǎn)。李白墓完整地保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展現了明清宗族祠堂的建筑風(fēng)格，“宋碑”則詳細記載了李白生平身世和詩(shī)歌成就，“太白碑林”鑲嵌著(zhù)著(zhù)名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的李白各個(gè)時(shí)期經(jīng)典詩(shī)碑１０６方。
走進(jìn)墓園，春看杜鵑、夏賞青蓮、秋聞金桂、冬品臘梅，亭臺樓閣、竹林流水，相映成趣、相得益彰，詩(shī)魂背枕的青林山，林壑優(yōu)美、鳥(niǎo)道紆曲、百鳥(niǎo)鳴啁，由南遠眺如展瓣芙蓉，婀娜多姿，由北遙望若朝天雙闕，直入云霄。
今天的李白墓，始建于公元８１７年，是安徽省重點(diǎn)文物保護單位，更是研究李白及其詩(shī)文，欣賞書(shū)法作品，品味園林藝術(shù)的江南著(zhù)名文化旅游景點(diǎn)。
李白唐朝詩(shī)仙簡(jiǎn)介8
李白(公元701年—公元762年)，字太白，祖籍隴西成紀，生于碎葉城，成長(cháng)于綿州昌隆縣，號青蓮居士,唐朝著(zhù)名詩(shī)人，今存990多首詩(shī)歌，有《李太白文集》三十卷行世。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作「集無(wú)定卷，家家有之」。為中華詩(shī)壇第一人。
李白是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,是中國最著(zhù)名的詩(shī)人之一，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。李白和杜甫合稱(chēng)“李杜”。
主要事跡
祖籍隴西成紀(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓碎葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。
幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉。
二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。
天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(cháng)安。
安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。
晚年投奔其族叔當涂令李陽(yáng)冰，后卒于當涂，葬龍山。
唐元和十二年(817)，宣歙池觀(guān)察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。
詩(shī)歌特色
1、有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現了詩(shī)人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調。
2、李白的.詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著(zhù)特點(diǎn)是﹕想象神奇，變化無(wú)端，結構縱橫跳躍，句式長(cháng)短錯落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。
3、李白的詩(shī)歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩(shī)、五言古詩(shī)、漢魏六朝樂(lè )府民歌風(fēng)味詩(shī)歌、七言絕句都享有盛名
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