- 相關(guān)推薦
梁實(shí)秋《不淡定的中國人》
【作者】
梁實(shí)秋，(1903一1987)原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣(今余杭)人。筆名子佳、秋郎、程淑等。中國著(zhù)名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內第一個(gè)研究莎士比亞的權威，曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷。一生給中國文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著(zhù)作，其散文集創(chuàng )造了中國現代散文著(zhù)作出版的最高紀錄。代表作《莎士比亞全集》(譯作)等。
【內容】
淡定是什么?不爭，不搶?zhuān)患�，�?a target="_blank">躁，是內心到行為上的從容與平和�？v觀(guān)過(guò)去到現在的中國人的行為，往往是不淡定，比如，處處可見(jiàn)的插隊，中國式過(guò)馬路，暴發(fā)戶(hù)式的炫耀，無(wú)時(shí)無(wú)刻的遲到……這些不淡定，深深地烙印在很多中國人身上，成為一種獨特的國民性征。梁實(shí)秋從日常生活中，觀(guān)察到這種種不淡定的表現，用淺幽默、淡批判的文筆將之描述出來(lái)，猶如一面鏡子，足以讓我們每個(gè)人對鏡自省。說(shuō)國民性，不必如魯迅和柏楊一樣下筆太狠太損，其實(shí)，不淡定才是最恰當的定義。
【書(shū)評】多少年來(lái)，依然不淡定
近年以來(lái)，中國人似乎越來(lái)越高調了，世界各地都活躍著(zhù)中國人的身影，尤其是各個(gè)奢侈品店，各個(gè)旅游景點(diǎn)。中國人露臉的機會(huì )越來(lái)越多，然而露臉得越多，卻也多了很多丟臉的機會(huì )。國內外很多媒體上，總是能看到對一些中國人的行為進(jìn)行批評，面對這些行為，這些相關(guān)的批評，很多中國人都不淡定了。
提到中國人的不淡定，很多人也許得不出具體的定義。但是，提到隨地吐痰，沒(méi)有時(shí)間觀(guān)念，排隊經(jīng)常插隊，過(guò)馬路不等紅燈，嫉妒成功的人，虛偽等等，中國人不淡定的形象便豐滿(mǎn)起來(lái)，進(jìn)而躍然紙上了。所謂淡定，便是不爭，不搶?zhuān)患�，�?a target="_blank">躁，反之，與這些行為相反的表現便可以統統稱(chēng)為不淡定了。在淡定的反向表現上，國人的案例實(shí)在太多，不一一列舉。
談到中國人的劣根性，總是繞不過(guò)兩個(gè)人，前者是魯迅，后者是柏楊。魯迅與柏楊都是非常著(zhù)名的雜文家，在看待國民性時(shí)都有一針見(jiàn)血的洞見(jiàn)，但是，魯迅失于過(guò)狠，柏楊失于過(guò)損，都有些過(guò)猶不及的味道。梁實(shí)秋談國民性，則顯得溫和許多，現象還是一樣的現象，觀(guān)點(diǎn)也是類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，魯迅和柏楊說(shuō)出來(lái)，縱然覺(jué)得他們說(shuō)得對，但是又覺(jué)得被扒得赤裸裸的，不免尷尬，或被刺得鮮血淋漓，疼得要命。梁實(shí)秋與魯迅筆戰時(shí)，有不輸于魯迅的犀利和嚴謹，但除了筆戰之時(shí)的犀利，平時(shí)的他更多的是一個(gè)雅士，而非魯迅一般的斗士。這使得他的雜文，在犀利之外多了一些溫和，多了一些寬容，反而更容易為人所接受。
我們現在看中國人的種種不淡定之處，似乎覺(jué)得習以為常，甚至有些不以為然，以至于很多人會(huì )認為“反正一直以來(lái)都是這樣，繼續這樣下去也沒(méi)什么”，或者“有點(diǎn)壞毛病而已，無(wú)傷大雅，不必一直都說(shuō)吧”。而事實(shí)上，中國人在國外以及港澳臺地區的形象一直不佳，曾經(jīng)的以及現在依然存在的不淡定之處，依然在不斷地刷新著(zhù)大陸之外地區的人們對中國人不淡定形象的惡感。
嚴格做到完美的淡定，對于很多人來(lái)說(shuō)，很難。因為很多所謂不淡定的行為已經(jīng)深入到很多中國人的生活中，甚至骨髓中了。消除這些不淡定，需要多年的不斷改變，不斷淡化這種“傳承”下來(lái)的不淡定，需要很多代中國人的努力。
梁實(shí)秋筆下的中國人，是21世紀以前的中國人，近的離現在三四十年，遠的離現在七八十年，嚴格說(shuō)起來(lái)，好像不能等同于現在的中國人，但是，細看他筆下所寫(xiě)的現象，細看他所描繪的當時(shí)人體現出來(lái)的心態(tài)和性格，與現在的中國人一一對比，我們不難發(fā)現，雖然年代變了，但是國民本性還是大同小異，這也便是為什么被稱(chēng)作國民性的原因吧。
在《不淡定的中國人》這本書(shū)中，“寫(xiě)的是當年，說(shuō)的是當下”，便是因為這本書(shū)的超時(shí)代性，跨時(shí)代性，就像樂(lè )嘉的《本色》所宣傳的“寫(xiě)的是我，說(shuō)的是你”一樣，概因同國同民之間肯定是有一些共性的，這個(gè)共性超越時(shí)間，超越地域，超越性別，存在于不同人之間的血液中。所以，從梁實(shí)秋筆下的中國人身上，依然可以看到我們當下的性格，當下的缺點(diǎn)，即“每個(gè)中國人都應該對鏡自省”。
當逐漸改正了這些缺點(diǎn)，從不淡定變得淡定起來(lái)時(shí)，我們中國人才是真正的完美了起來(lái)，我們中國才是真正強大了起來(lái)。
【文摘】排隊 / 梁實(shí)秋
“民權初步”講的是一般開(kāi)會(huì )的法則，如果有人撰一續編，應該是講排隊。
如果你起個(gè)大早，趕到郵局燒頭炷香，柜臺前即使只有你一個(gè)人，你也休想能從容辦事，因為柜臺里面的先生小姐忙著(zhù)開(kāi)柜子、取郵票文件、調整郵戳，這時(shí)候就有顧客陸續進(jìn)來(lái)，說(shuō)不定一位站在你左邊，一位站在你右邊，也許是衣冠楚楚的，也許是破衣邋遢的，總之是會(huì )把你夾在中間。夾在中間的人未必有優(yōu)先權，所以，三個(gè)人就擠得很緊，胳膊粗、個(gè)子大、腳跟穩的占便宜。夾在中間的人也未必輪到第二名，因為說(shuō)不定又有人附在你的背上，像長(cháng)臂猿似的伸出一只胳膊，越過(guò)你的頭部拿著(zhù)錢(qián)要買(mǎi)郵票。人越聚越多，最后像是橄欖球賽似的擠成一團，你想鉆出來(lái)也不容易。
三人曰眾，古有明訓。所以三個(gè)人聚在一起就要擠成一堆。排隊是洋玩意兒，我們所謂“魚(yú)貫而行”都是在極不得已的情形之下所做的動(dòng)作�！稌x書(shū)·范汪傳》：“玄冬之月，沔漢干涸，皆當魚(yú)貫而行，推排而進(jìn)。”水不干涸誰(shuí)肯循序而進(jìn)，雖然魚(yú)貫，仍不免于推排。我小時(shí)候，在北平有過(guò)一段經(jīng)驗，過(guò)年父親常帶我逛廠(chǎng)甸，進(jìn)入海王村，里面有舊書(shū)鋪、古玩鋪、玉器攤，以及臨時(shí)搭起的幾個(gè)茶座兒。我父親如入寶山，圖書(shū)、古董都是他所愛(ài)好的，盤(pán)旋許久，樂(lè )此不疲，可是人潮洶涌，越聚越多。等到我們興盡欲返的時(shí)候，大門(mén)口已經(jīng)壅塞了。門(mén)口只有一個(gè)，進(jìn)也是它，出也是它，而且誰(shuí)也不理會(huì )應靠左邊行，于是大門(mén)變成瓶頸，人人自由行動(dòng)，卡成一團。也有不少人故意起哄，哪里人多往哪里擠，因為里面有的是大姑娘、小媳婦。父親手里抱了好幾包書(shū)，顧不了我。為了免于被人踐踏，我由一位身材高大的警察抱著(zhù)擠了出來(lái)。我從此沒(méi)再去過(guò)廠(chǎng)甸，直到我自己長(cháng)大有資格抱著(zhù)我自己的孩子沖出殺進(jìn)。
中國地方大，按說(shuō)用不著(zhù)擠，可是擠也有擠的趣味。逛隆福寺、護國寺，若是冷清清的凄凄慘慘覓覓，那多沒(méi)有味兒!不過(guò)時(shí)代變了，人幾乎天天到處要像是逛廟趕集。長(cháng)年擠下去實(shí)在受不了，于是排隊這洋玩意兒應運而興。奇怪的是，這洋玩意兒興了這么多年，至今還沒(méi)有蔚成風(fēng)氣。長(cháng)一輩的人在人多的地方橫沖直撞，孩子們當然認為這是生存技能之一。學(xué)校不能負起教導的責任，因為教師就有許多是不守秩序的好手。法律無(wú)排隊之明文規定，警察管不了這么多。大家自由活動(dòng)，也能活下去。
不要以為不守秩序、不排隊是我們民族性，生活習慣是可以改的�？箲饎倮笪一氐奖逼�，家人告訴我許多敵偽橫行霸道的事跡，其中之一是在前門(mén)火車(chē)站票房前面常有一名日本警察手持竹鞭來(lái)回巡視，遇到不排隊就搶先買(mǎi)票的人，就一聲不響高高舉起竹鞭“嗖”的一聲著(zhù)著(zhù)實(shí)實(shí)地抽在他的背上。挨了一鞭之后，他一聲不響地排在隊尾了。前門(mén)車(chē)站的秩序從此改良許多。我對此事的感想很復雜。不排隊的人是應該挨一鞭子，只是不應該由日本人來(lái)執行。拿著(zhù)鞭子打我們的人，我真想抽他十鞭子!但是，我們自己人就沒(méi)有人肯對不排隊的人下那個(gè)毒手!好像是基于同胞愛(ài)，開(kāi)始是勸，繼而還是勸，不聽(tīng)勸也就算了，大家不傷和氣。誰(shuí)也不肯揚起鞭子去取締，觍顏說(shuō)是“于法無(wú)據”。一條街定為單行道、一個(gè)路口不準向左轉，又何所據?法是人定的，要什么樣的生活方式便應該有什么樣的法。
洋人排隊另有一套，他們是不拘什么地方都要排隊。郵局、銀行、劇院無(wú)論矣，就是到餐廳進(jìn)膳，也常要排隊聽(tīng)候指引一一入座。人多了要排隊，兩三個(gè)人也要排隊。有一次要吃比薩餅，看門(mén)口隊伍很長(cháng)，只好另覓食處。為了看古物展覽，我參加過(guò)一次二千人左右的長(cháng)龍，我到場(chǎng)的時(shí)候才有千把人，順著(zhù)龍頭往下走，拐彎抹角，走了半天才找到龍尾，立定腳跟，不久回頭一看，龍尾又不知伸展得何處去了。我仔細觀(guān)察發(fā)現了一個(gè)秘密：洋人排隊，浪費空間，他們排隊占用一里，由我們來(lái)排隊大概半里就足夠。因為他們每個(gè)人與另一個(gè)人之間通常保持相當距離，沒(méi)有肌膚之親，也沒(méi)有摩肩接踵之事。我們排隊就親熱得多，緊迫盯人，唯恐脫節，前面人的胳膊肘會(huì )戳你的肋骨，后面人噴出的熱氣會(huì )輕拂你的脖梗。其緣故之一，大概是我們的人丁太旺而場(chǎng)地太窄。以我們的超級市場(chǎng)而論，實(shí)在不夠超級，往往近于迷你，遇上八折的日子，付款處的長(cháng)龍擺到貨架里面去，行不得也。洋人的稅捐處很會(huì )優(yōu)待主顧，設備充分，偶然有七八個(gè)人排隊，排得松松的，龍頭走到柜臺也有五步六步之遙。辦起事來(lái)無(wú)左右受夾之煩，也無(wú)后顧催迫之感，從從容容，可以減少納稅人胸中許多戾氣。
我們是禮義之邦，君子無(wú)所爭，從來(lái)沒(méi)有鼓勵人爭先恐后之說(shuō)。很多地方我們都講究揖讓?zhuān)绕涫菐讉�(gè)朋友走出門(mén)口的時(shí)候，常不免于拉拉扯扯禮讓了半天，其實(shí)魚(yú)貫而行也就夠了。我不太明白為什么到了陌生人聚集在一起的時(shí)候，便不肯排隊，而一定要奮不顧身。
我小時(shí)候只知道上兵操時(shí)才排隊。曾路過(guò)大柵欄同仁堂，柜臺占兩間門(mén)面，顧客經(jīng)常是里三層外三層擠得水泄不通，多半是仰慕同仁堂丸散膏丹的大名而來(lái)辦貨的鄉巴佬。他們不知排隊猶可說(shuō)也。奈何數十年后，工業(yè)已經(jīng)起飛，都市人還不懂得這生活方式中極為重要的一個(gè)項目?難道真需要那一條鞭子才行么?
【梁實(shí)秋《不淡定的中國人》】相關(guān)文章：
形容心情不淡定的詞語(yǔ)09-22
梁實(shí)秋：君子之交，淡而不膩，始得長(cháng)久07-26
表示淡定的語(yǔ)句11-07
有關(guān)淡定的散文日志07-21
關(guān)于淡定的個(gè)性簽名08-08
形容心情淡定的經(jīng)典句子06-17
淡定散文詩(shī)09-10
《小議淡定》閱讀答案10-09
小議淡定的閱讀答案范文08-15