梁實(shí)秋送行文章內容

　　《送行》是梁實(shí)秋作品中的其中之一，出自《雅舍小品》，是一篇散文。梁實(shí)秋，（1903一1987）原名梁治華，出生于北京，浙江杭縣（今余杭）人。筆名子佳、秋郎、程淑等。以下是小編整理的梁實(shí)秋送行文章內容，歡迎閱讀。

　　梁實(shí)秋《送行》

　　“黯然銷(xiāo)魂者，別而已矣�！边b想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著(zhù)你面目可憎，你覺(jué)著(zhù)我語(yǔ)言無(wú)味。一旦遠離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行？

　　在現代人的生活里，送行是和拜壽、送殯等等一樣，成為應酬的禮節之一。

　　“揪著(zhù)公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊地趕到車(chē)站碼頭，擠在亂哄哄的人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話(huà)，好容易耗到汽笛一叫，然后作鳥(niǎo)獸散，吐一口輕松氣，撅著(zhù)大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺(jué)得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著(zhù)旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執紼，表示戀戀不舍，何況活人？行色不可不壯。

　　悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚威的與送行的話(huà)別，那會(huì )增加旅途的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm（麥克斯·貝波姆）寫(xiě)過(guò)一篇《談送行》，他說(shuō)他在車(chē)站上見(jiàn)一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話(huà)，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會(huì )”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì )”去雇人來(lái)送。這位演員出身的人當然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真�？腿思{費無(wú)多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢(qián)在國外可以購買(mǎi)一切，如果“送行會(huì )”真的普遍設立起來(lái)，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一樁事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車(chē)站碼頭報到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國的一切禮節都把“吃”列為最重要的一個(gè)項目。一個(gè)朋友遠別，生怕他餓著(zhù)走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗，如有遠行而消息外露（多半還是自己宣揚），他有理由期望著(zhù)餞行的貼子紛至沓來(lái)，短期家里可以不必開(kāi)伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車(chē)上船上，好像是你在半路上會(huì )要挨餓的樣子。

　　我永遠不能忘記最悲慘的一幕送行。一個(gè)嚴寒的冬夜，車(chē)站上并不熱鬧，客人和送客的人大都在車(chē)廂里取暖，但是在長(cháng)得沒(méi)有止境的月臺上卻有黑查查的一堆送行的人，有的圍著(zhù)斗篷，有的戴著(zhù)風(fēng)帽，有的腳尖在洋灰地上敲鼓似地亂動(dòng)，我走近一看，全是熟人，都是來(lái)送一位太太的。車(chē)快開(kāi)了，不見(jiàn)她的蹤影，原來(lái)在這一晚她還有幾處餞行的宴會(huì )。在最后的一分鐘，她來(lái)了。送行的人們覺(jué)得是在接一個(gè)人，不是在送一個(gè)人，一見(jiàn)她來(lái)到大家都表示喜歡，所有惜別之意都來(lái)不及表現了。她手上抱著(zhù)一個(gè)孩子，嚇得直哭，另一只手扯著(zhù)一個(gè)孩子，連跑帶拖，她的頭發(fā)蓬松著(zhù)，嘴里噴著(zhù)熱氣，像是冬天載重的騾子，她顧不得和送行的人周旋，三步兩步就跳上了車(chē)。這時(shí)候車(chē)已在蠕動(dòng)。送行的人大部份都手里提著(zhù)一點(diǎn)東西，無(wú)法交付，可巧我站在離車(chē)門(mén)最近的地方，大家把禮物都交給了我：“請您偏勞給送上去罷！”我好像是一個(gè)圣誕老人，抱著(zhù)—大堆禮物，一個(gè)箭步竄上了車(chē)，來(lái)不及致辭，把東西往她身上一扔，回頭就走，從車(chē)上跳下來(lái)的時(shí)候，打了幾個(gè)轉才立定腳跟。事后我接到她一封信，她說(shuō)：那些送行的都是誰(shuí)？你丟給我那一堆東西，到底是誰(shuí)送的？我在車(chē)上整理了好半天，才把那堆東西聚攏起來(lái)打成一個(gè)大包袱。朋友們的盛情算是給我添了一件行李。我愿意知道哪一件東西是哪一位送的，你既是代表送上車(chē)的，你當然知道，盼速見(jiàn)告。計開(kāi)水果三筐，泰康罐頭四個(gè)，果露兩瓶，蜜餞四盒，餅干四罐，豆腐乳四罐，蛋糕四盒，西點(diǎn)八盒，紙煙八聽(tīng)，信紙信封一匣，絲襪兩雙，香水一瓶，煙灰碟一套，小鐘一具，衣料兩塊，醬菜四簍，繡花拖鞋一雙，大面包四個(gè)，咖啡一聽(tīng)，小寶劍兩把……

　　這問(wèn)題我無(wú)法答復，至今是個(gè)懸案。

　　我不愿送人，亦不愿人送我，對于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的痛苦最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)：”你走，我不送你，你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你�！拔易钯p識那種心情。

　　賞析

　　梁實(shí)秋的《送行》是一篇深刻剖析送別文化與現代人情感疏離的散文，全文通過(guò)古今對比，細膩地展現了送行這一行為在不同時(shí)代背景下的變遷與意義。

　　文章開(kāi)篇即引用“黯然銷(xiāo)魂者，別而已矣”，勾勒出古人送別的深情與雅致。古時(shí)交通不便，一別或成永訣，因此南浦驪歌、灞橋折柳、陽(yáng)關(guān)敬酒等儀式，都承載著(zhù)深厚的惜別之情。梁實(shí)秋以李白與汪倫的送別為例，生動(dòng)描繪了那份純樸真摯、瀟灑自然的情感，讓人感受到平素莫逆于心的朋友在離別時(shí)的難分難舍。

　　然而，隨著(zhù)時(shí)代的變遷，送行在現代社會(huì )逐漸演變成了一種應酬禮節。文中生動(dòng)描繪了現代人送行的場(chǎng)景：人們“揪著(zhù)公雞尾巴”起早，迷迷糊糊地趕到車(chē)站，擠在人群中，扯幾句淡話(huà)，直到汽笛響起便鳥(niǎo)獸散。這種流于形式的送別，缺少了真摯的情感交流，顯得虛偽而空洞。

　　梁實(shí)秋進(jìn)一步通過(guò)具體事例，如“送行會(huì )”的存在，揭示了現代送別中的虛偽與做作。演員在車(chē)站上作戲般的送別，讓人不禁反思，真正的惜別之情在何處？同時(shí)，文中還提到中國人送行時(shí)特有的“吃”文化，餞行宴會(huì )的頻繁與豐盛，看似是對朋友的深情厚誼，實(shí)則也是一種形式上的應酬。

　　文章結尾，梁實(shí)秋表達了自己對于送行的看法：“我不愿送人，亦不愿人送我，對于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免�！边@番話(huà)深刻揭示了離別之苦，以及現代人對于真摯情感缺失的無(wú)奈與感慨。

　　綜上所述，《送行》不僅是一篇關(guān)于送別的散文，更是一篇深刻反映社會(huì )變遷與人性弱點(diǎn)的佳作。梁實(shí)秋以其獨特的視角和細膩的筆觸，讓我們重新審視送行這一行為背后的情感與意義。

　　作者簡(jiǎn)介

　　梁實(shí)秋(1903年1月6日-1987年11月3日)，現代著(zhù)名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，原籍浙江杭縣，生于北京。學(xué)名梁治華，字實(shí)秋，一度以秋郎、子佳為筆名。曾赴美留學(xué)，后任教于南京東南大學(xué)和暨南大學(xué)。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng )辦新月書(shū)店，主編《新月》月刊。后遷至臺，歷任臺北師范學(xué)院英語(yǔ)系主任、英語(yǔ)教研所主任、文學(xué)院院長(cháng)、國立編譯館館長(cháng)。

　　散文創(chuàng )作

　　梁實(shí)秋出生于一個(gè)充滿(mǎn)書(shū)香氣息的舊式官僚家庭，父親是前清秀才，后曾入同文館攻習英文。他以新月派文藝批評家著(zhù)稱(chēng)。梁實(shí)秋從1927年開(kāi)始寫(xiě)散文，直至1987年病逝絕筆，結集出版過(guò)《罵人的藝術(shù)》、《雅舍小品》、《秋室雜文》、《實(shí)秋雜文》、《雅舍雜文》、《清華八年》等二十余種，涉及小品、雜感、游記、回憶錄、讀書(shū)札記等文體。

　　梁實(shí)秋大小品大都是從一己的人生經(jīng)驗出發(fā)，說(shuō)古道今，談?wù)撊宋�，取材于平凡的日常人生，抒發(fā)人生的情趣，體現出一種清雅通脫的襟懷.在幽默詼諧中含蘊了幾分諷刺，又在諷刺椰榆中透出了幾分親切和溫厚。

　　梁實(shí)秋的散文個(gè)性鮮明，韻味濃郁。梁實(shí)秋自稱(chēng)他的散文是“長(cháng)日無(wú)俚，寫(xiě)作自遣，隨想隨寫(xiě)，不拘篇章”，但其行文從容不迫，言簡(jiǎn)意賅，留有余味。梁實(shí)秋認為散文藝術(shù)的最高境界是“簡(jiǎn)單”，他的散文大都篇幅簡(jiǎn)約，語(yǔ)言精練，體現出一種由博返約的境界。此外，梁實(shí)秋的散文談古說(shuō)今，中外逢源，廣征博引，文采斐然。說(shuō)理融于形象的比喻，帶有亦莊亦諧的情調，富于理趣。這種含笑談玄、妙語(yǔ)解頤的文字，在《雅舍小品》里俯拾皆是，與內涵的閑情逸致一道造就了“雅舍體”溫文容與、雅健老到的獨特風(fēng)格。這在40年代文壇獨樹(shù)一幟，延續和發(fā)展了閑適派散文的藝術(shù)精神。雖有紳士和名士氣，卻還是讓人讀來(lái)感到親切，可品嘗人生諸多況味，獲得生活的真趣與愉悅。

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