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梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感（通用10篇）
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 1
暮色四合，月色朦朧。我在書(shū)香與花香的纏綿中輕輕合上《雅舍小品》，回味著(zhù)書(shū)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……
《雅舍小品》是梁實(shí)秋的作品。講述的都是生活瑣事，有人間煙火，世情百態(tài)，故都風(fēng)物，但卻被他描繪得別具風(fēng)趣。他的散文似乎信手拈來(lái)，時(shí)而流連于衣食住行，時(shí)而沉醉于琴棋書(shū)畫(huà)，有時(shí)天文地理，有時(shí)人情世故。沒(méi)有大悲大喜，而是在簡(jiǎn)潔的文字中透出高雅、平和，以及一種積極溫暖的情味。冰心這樣評價(jià)他：“一個(gè)人應當像一朵花，花有色香味，人有才情趣，我的朋友，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花�！�
我最欣賞的文章是《爆竹》，過(guò)年放爆竹是我國的傳統文化，文中描寫(xiě)了爆竹的來(lái)歷，用的范圍，怎樣放，樣子，種類(lèi)及外國放爆竹�！芭槿灰宦�，火彈飛升，繼之以無(wú)數小燈紛紛騰射，狀至美觀(guān)”講的即是煙花，記得跨年夜我也曾領(lǐng)略過(guò)煙花的壯美。爸爸把煙花搬到遠處，然后點(diǎn)燃引火線(xiàn)，跑回來(lái)，這時(shí)只見(jiàn)一個(gè)個(gè)光束沖向夜空，在夜空中劃出一道道優(yōu)美的弧線(xiàn)。我緊緊地捂住耳朵，“彭！”那光束一下子綻開(kāi)，頓時(shí)整個(gè)夜空都被點(diǎn)亮，煙花宛如一朵鮮花點(diǎn)綴著(zhù)夜空，占據了半邊天�；ㄟ�未謝，一位亭亭玉立的仙女便展現出她的身姿……有的如天女散花，臂挎花籃，鮮花亂綴；有的.賽金龍騰飛，氣勢磅礴，雄偉壯觀(guān)；有的似鮮花綻放，搖曳身姿，絢麗奪目；有的若星光四濺，秋雨瀟瀟，賞心悅目；還有的像仙女下凡，亭亭玉立，婀娜多姿……絢爛多姿，令人贊嘆不已。第二天早上還要放爆竹，預示著(zhù)新年的到來(lái)，迎接美好的明天。
這篇文章令我感慨萬(wàn)千，現在的年輕人對傳統文化，傳統節日的熱愛(ài)已漸漸被抹淡，我們應當傳承這些文化，熱愛(ài)它們，這樣才能擁有更美好的新時(shí)代。正如《爆竹》一文，讓我們以煙花爆竹迎接新年，迎接更燦爛的明天！
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 2
讀完了梁實(shí)秋的《雅舍小品》中的《寫(xiě)字》一篇后，我受益匪淺，感受深刻。
從古至今，需要寫(xiě)字的地方特別多，字的用處也特別大。所以，寫(xiě)字一直是一件十分重要的事情。
在中國古代，毛筆是十分通用的一種書(shū)寫(xiě)工具，所以也就形成了一種獨具一格的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)——軟筆書(shū)法�？墒�，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們已經(jīng)很少能見(jiàn)到毛筆的身影了。正如這篇文章所說(shuō)：“自來(lái)水筆代替了傳統的毛筆，寫(xiě)字一道，漸漸地要變成‘國粹’了�！�
仔細一想，文章說(shuō)的沒(méi)錯，隨著(zhù)社會(huì )節奏地加快，毛筆已經(jīng)慢慢的淡出了歷史的舞臺�？墒�，毛筆雖然無(wú)法跟上社會(huì )發(fā)展，但它畢竟是中華民族五千年歷史與智慧的結晶��！我們不能失去這么一份祖先留給我們的`遺產(chǎn)！相對鋼筆、水筆等等，毛筆有更多的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，也有許許多多的形體�？梢哉f(shuō)，毛筆是我國書(shū)法的化身。
如今，更多的人丟下毛筆去用水筆。從中，我們等到了什么？又失去了什么？
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 3
梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，早在求學(xué)期間，我就已拜讀過(guò)。一篇篇美文，讓我對梁先生敬仰得很。我折服于梁先生的涉獵廣泛，無(wú)論是國學(xué)還是外國文學(xué)都有很深的造詣，《六祖壇經(jīng)》、《竹坡詩(shī)話(huà)》、《英雄與英雄崇拜》等皆信手拈來(lái)，俯拾即是，《論語(yǔ)》、《晉書(shū)》、《雙城記》更不在話(huà)下；我感嘆于梁先生觀(guān)察之敏銳細致、語(yǔ)言精妙傳神，比如說(shuō)《下棋》一文就把下棋者的憨態(tài)傳神描繪，讓人會(huì )心一笑。
前不久，和友人聊天，提起梁實(shí)秋，談到《雅舍小品》，就萌生了重溫《雅舍小品》的念頭。好在，《雅》中多是一篇篇兩千字左右的短文，即便在睡前、于間隙間也可以奉卷品讀一番。
佳作，往往能經(jīng)受住時(shí)間的考驗，贏(yíng)得后世的贊譽(yù)，代代相傳，遂成為經(jīng)典。不同的人，讀來(lái)會(huì )有不同的收獲；同一個(gè)人，不同時(shí)期閱讀，亦有不同收獲�！堆拧肪褪侨绱说慕�(jīng)典。再讀《雅》，美人依舊，只是對這份美有了別一種感受——梁實(shí)秋先生心有雅意，處處皆雅。他以平和的心態(tài)，看待生活的喜怒哀樂(lè )，“不以物喜，不以己悲”，苦中亦能作樂(lè )。正如《雅舍小品·快樂(lè )》中所言，“常言道，‘境由心生’，又說(shuō)‘心本無(wú)生因境有’�？傊�，快樂(lè )是一種心理狀態(tài)。內心湛然，則無(wú)往而不樂(lè )�！边@也許是梁先生的親身經(jīng)歷和體會(huì )。
《雅舍小品》分為三個(gè)系列——“人世間”、“生活小議”、“味是故鄉濃”。梁先生用樸實(shí)的語(yǔ)言，略帶小幽默的輕松口吻，談?wù)撝?zhù)普通大眾熟悉的身邊事。無(wú)論是洗澡還是垃圾，無(wú)論是文藝道德還是風(fēng)水，梁先生都能侃侃而談，更可貴的是字里行間流露出輕松、寧靜、淡泊�？烧l(shuí)又能想到，它們也許是梁先生才從烏煙瘴氣的防空洞逃出，即奔赴名為“雅舍”實(shí)為“不能蔽風(fēng)雨”、鼠子蚊虱“猖獗”相伴的“陋室”，伴著(zhù)明月的清光寫(xiě)成的。在戰火紛飛的年代，人命微賤，朝不保夕，再加上迫于形勢，梁先生無(wú)奈地離開(kāi)愛(ài)妻稚兒，孤身一人來(lái)到重慶，與友人夫婦合租這“僅求其能蔽風(fēng)雨”而其實(shí)“并不能”的“雅舍”。其生活之拮據、內心之苦悶可想而知。但是，在書(shū)中、在梁先生的文字世界里，你找不到一絲它們的蹤跡。便是對“雅舍”，“現在住了兩個(gè)多月，我的好感油然而生”，“自有它的個(gè)性。有個(gè)性就可愛(ài)�！�。
只是，這樣的文字在那個(gè)年代，似乎是不合時(shí)宜的。魯迅被奉為典范的名篇《喪家的'資本家的乏走狗》，以縝密的邏輯、辛辣的語(yǔ)言痛罵梁實(shí)秋是“喪家的資本家的乏走狗”。梁魯相爭達到了高潮。最終，“紹興師爺”技高一籌，“喪家的乏走狗”敗下陣來(lái)。兩人的恩恩怨怨絕不是兩個(gè)文人的私仇，而是兩種思想、觀(guān)念的碰撞。在“民族魂”——魯迅看來(lái)，在國家民族存亡的生死關(guān)頭，文人就該拿起他們的“武器”，戰斗在他們的“戰場(chǎng)”上，針砭時(shí)弊，激揚文字，這才是文人的正道；而梁實(shí)秋信奉白璧德先生的思想，“骨子里涌動(dòng)著(zhù)典雅、緩慢、平和的氣質(zhì)，對大起大落、大悲大喜懷著(zhù)與生俱來(lái)的警惕”，主張內斂和自省。如今，兩位先生皆作古，事過(guò)境遷，徒留《喪》一文述說(shuō)著(zhù)當年的劍拔弩張、論戰激烈空前。
但是，在當下，梁先生的這種“心中有雅處處皆雅”是很合事宜的。有人說(shuō)：“中國只用了30年就趕超了歐洲100年�！边@話(huà)言者得意洋洋，頗為自豪，而我聽(tīng)來(lái)心中微涼。硬件高速發(fā)展，軟件跟得上嗎？人們的思想、觀(guān)念能拔苗助長(cháng)？事實(shí)上，我們已經(jīng)在慢慢嘗到這種“苦澀”了。我們會(huì )發(fā)現身邊的人浮躁了，功利了，一點(diǎn)小事往往引發(fā)許多的不滿(mǎn)、仇視。這樣的極端事件在新聞中屢見(jiàn)不鮮，甚至也有如瘋狗般無(wú)厘頭地逮誰(shuí)咬誰(shuí)，傷害無(wú)辜，以發(fā)泄他對社會(huì )的不滿(mǎn)。其實(shí)，在浮躁、瘋狂的背后，往往是一顆顆貪婪的心。梁先生的平和、內斂和自省正是那劑對癥下藥的“良方”。
如果我們能象梁先生那樣“良辰美景，賞心樂(lè )事，隨處皆是。智者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。雨有雨的趣，晴有晴的妙……”，“心中有雅處處雅”，相信我們一定能得一片平和，沾上一些雅的氣息。在此之前，我們不妨清茶一杯，《雅舍》在手，聽(tīng)梁先生聊聊身邊事……
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 4
“一個(gè)人應當像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩�、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花�！边@是冰心老人寫(xiě)給梁實(shí)秋先生的。梁實(shí)秋先生確也像一朵花兒一般，不但有色香味，更一定有才情。一頁(yè)頁(yè)靜讀，似乎就如欣賞了這一朵花。
《雅舍小品》是梁實(shí)秋的散文，內有四集。小品廣涉世態(tài)，內涵豐富，幽默風(fēng)趣。臺灣關(guān)過(guò)煊先生以“溫柔敦厚、謔而不虐、談言微中、發(fā)人生醒”十六字來(lái)評價(jià)梁實(shí)秋的散文。
卷首篇《雅舍》即描述了雅舍即作者的“陋室”，在公路旁，無(wú)門(mén)牌，不便于投遞信函，于是用朋友的名字起名“雅舍”并書(shū)之于一木牌上。而旁人所見(jiàn)“一桌一椅一榻”，不免戲虐何來(lái)雅致?然作者看來(lái)“能讀能寫(xiě)足矣”，“縱然不能避風(fēng)雨，雅舍還是自有它的個(gè)性。有個(gè)性就有可愛(ài)�！毖派岬膫�(gè)性在哪呢，那都是作者所賦予的可愛(ài)�！啊派帷�，毫無(wú)新奇，但一物一事之安排布置拒不從俗�！毖派嶂林谧髡呤切撵`家園，精神歸屬，那是一種對于生活百態(tài)的靜默和從容，是達觀(guān)，是對生命對生活的敬畏�，F代的人們很多都丟失了自己的精神家園。
《雅舍小品》里面記述的并非風(fēng)雅之事，乍一看都是生活中的瑣事百態(tài)，俗塵俗事。但是作者幽默風(fēng)趣的筆調給人印象深刻，以嘮嗑的形式和你說(shuō)話(huà)，輕松隨性，一想起就忍俊不禁!諸如調侃吝嗇鬼的'“開(kāi)電燈怕費電，再關(guān)上又怕費開(kāi)關(guān)”;對于女人買(mǎi)衣料東嫌西嫌的調侃也讓人叫絕;對于牙簽使用的方法更是粗柄夸張。但無(wú)不顯現作者文筆機智閃爍，諧趣橫生，嚴肅中見(jiàn)幽默，幽默中見(jiàn)智慧。小品語(yǔ)言也典雅清朗，雅俗共賞。作者寫(xiě)得那么隨意、輕松、幽默，身邊的一草一木、一狗一貓都可以激起他的寫(xiě)作沖動(dòng)，皆可入文。
《雅舍小品》帶給我們的是一種對生活的戲謔，也是一種心靈的凈化，更是一種雅致的襟懷和認知。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 5
感覺(jué)梁實(shí)秋的散文，挺有周作人“閑話(huà)式”的感覺(jué)。只不過(guò)梁實(shí)秋的散文更多的是針對社會(huì )中一些常見(jiàn)的加以幽默，有點(diǎn)辛辣的諷刺。像《理發(fā)》，《握手》，《洗澡》之類(lèi)的。其中的一篇《旁若無(wú)人》讓我想起上次我們在電影院看電影自己旁若無(wú)人的事。
文中說(shuō)，在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗。在你聚精會(huì )神的著(zhù)看電影的時(shí)候，會(huì )忽然覺(jué)得身下坐著(zhù)的椅子顫動(dòng)起來(lái)，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷?左右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類(lèi)的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫�？礃幼右膊幌袷巧窠�(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作對歇，指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。便是“旁若無(wú)人”的態(tài)度。
上次我也把腳也踩在上面，然后均勻地彈動(dòng)。左邊的人問(wèn)，誰(shuí)腳在動(dòng)?君說(shuō)是我。于是我停止彈動(dòng)。后來(lái)又不知不覺(jué)地彈起來(lái)。結果又被說(shuō)了。于是不彈了。后來(lái)又彈起來(lái)，這回自己意識到了。就再也不動(dòng)了。
文中又說(shuō)，“旁若無(wú)人”的精神表現在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸�！钡窃诔砣藦V眾之中，張開(kāi)血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。
這種人也是常見(jiàn)的，上次在圖書(shū)館，看到一個(gè)男生打哈欠，齜牙咧嘴，形狀如上文中所說(shuō)，不必描述。有人打哈欠還帶音樂(lè )的，其聲嗚嗚然，如吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂。一次上馬克思課，一個(gè)女生打哈欠就發(fā)出嗚嗚聲，不免引人發(fā)笑。
禮記，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請出矣�！笔乔飞旌嫌诠哦Y，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
這一切“旁若無(wú)人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話(huà)。在喊救命的時(shí)候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話(huà)似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)為度，而無(wú)需一定要力竭聲嘶的去振聾發(fā)聵。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復雜的，說(shuō)話(huà)一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不
得嘴上再長(cháng)一個(gè)擴大器。有個(gè)外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著(zhù)脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)話(huà)總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國人會(huì )嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認的。電影場(chǎng)里電燈初滅的時(shí)候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你
在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀(guān)眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì )，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧的在你門(mén)前踱來(lái)踱去。天未大亮，又有各種市聲前
來(lái)侵擾。一個(gè)人大聲說(shuō)話(huà)，是本能;小聲說(shuō)話(huà)，是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì )像人似的有時(shí)候也會(huì )低聲說(shuō)話(huà)。大概文明程度愈高，說(shuō)話(huà)愈不以聲大見(jiàn)長(cháng)。群居的習慣愈久，愈不容易存留“旁若無(wú)人”的幻覺(jué)。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說(shuō)一句“早安”是不濟事的，必得
扯長(cháng)了脖子喊一聲“你吃過(guò)飯啦?”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮
小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認為是缺陷，而且麻衣相法還公然的說(shuō)，聲音洪亮者主貴!
這讓我想起前天在圖書(shū)館看書(shū)，樓下大媽在高聲聊天，全然不顧于樓上那么多學(xué)生在看書(shū)。又有一個(gè)學(xué)生，在看書(shū)時(shí)接電話(huà)，竟然也在座位上聊了起來(lái)。接電話(huà)避開(kāi)看書(shū)的學(xué)生，這一點(diǎn)君乃是榜樣，無(wú)論電話(huà)長(cháng)短，總是屁點(diǎn)屁點(diǎn)地跑到外面去。
接著(zhù)，這篇散文最后。叔本華有一段寓言：
一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖;但是他們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)�？墒呛溆职阉麄凃屧谝黄�，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番的聚散。他們發(fā)現最好是彼此保持相當的`距離。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，
只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌;凡違犯禮貌者便要受?chē)涝~警告——用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當的滿(mǎn)足了;可是彼此可以不至互刺。自己有些暖
氣的人情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。逃避不是辦法。
幾十年前寫(xiě)的作品，幾十年后，很多現象依然存在。依然具有很強的批判性。這一點(diǎn)，雅舍小品和魯迅筆下所批判的國民性還是有共同之處的。只是梁實(shí)秋所批判的更多停留在具體的，小事件上。而魯迅所批判的深入了國民的精神層面。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 6
讀過(guò)此書(shū)，我第一次驚奇的發(fā)現，語(yǔ)言的魅力竟能如此之大，吸引著(zhù)我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著(zhù)樸實(shí)無(wú)華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說(shuō)著(zhù)一樁樁一件件同樣舉無(wú)輕重、低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)的家常小事，就像喝著(zhù)幾杯小酒和一個(gè)熟悉無(wú)比的街坊鄰居聊天。無(wú)論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話(huà)題無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，憑借著(zhù)他數十年的閱歷，作出洋洋灑灑數千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的.飽滿(mǎn)與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著(zhù)眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著(zhù)嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽(yáng)光，仿佛流云也為他停滯不前；他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對事例的引用，在我書(shū)架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當今社會(huì )的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來(lái)嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說(shuō)書(shū)籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。是的，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，朋友們，愛(ài)書(shū)吧，讀書(shū)吧，而且試著(zhù)寫(xiě)作吧，相信她會(huì )讓我們更加快樂(lè )，咱們都不妨一試！
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 7
今年暑假，我讀了梁實(shí)秋的《雅舍小品》，雖說(shuō)是讀，其實(shí)就是聽(tīng)，因為我的眼睛散瞳了，看不清，但就是這樣，我才有機會(huì )用耳朵聽(tīng)到了這么美的散文。
《雅舍小品》每一篇都很美，里面有描寫(xiě)臺北故居、寫(xiě)雅舍、時(shí)間即生命……但最讓我留下深刻印象的是《雅舍》。雅舍，是作者的故居。它修建在山上，從房子到山下的大路有二十幾公里，如果有客人來(lái)，要爬七八十層土臺階，再走過(guò)一段上坡路才到雅舍。雅舍不大，共六間，作者只占了兩間。因為房子是依著(zhù)山勢修的，就形成了一個(gè)超好玩的現象。早晨起來(lái)從書(shū)房到廚房是上坡，吃完飯從廚房到客廳是下坡。房子是用來(lái)?yè)躏L(fēng)避雨的，可雅舍既不能遮風(fēng)，也不能擋雨。不能遮風(fēng)是因為窗上沒(méi)有糊紙，不能擋雨是因為房頂上的瓦片有很多小細縫。雖然雅舍盡不到房屋的.責任，但作者認為“雅舍”還是自有它的個(gè)性，有個(gè)性就可愛(ài)。雅舍給了作者靈感和快樂(lè )，雅舍前面是金燦燦的稻田。再遠望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地，有竹林，有水池，有糞坑，后面是荒僻的土山坡。這么美好的景色，作者怎么會(huì )不喜歡呢？讀了《雅舍小品》，我真正認識到了語(yǔ)言的美。當我讀到一些詞句的時(shí)候就感覺(jué)深處作者描寫(xiě)的那個(gè)地方，比如有一篇叫《鳥(niǎo)》的散文，里面描寫(xiě)了各式各樣的鳥(niǎo)，當作者在描寫(xiě)這些鳥(niǎo)的時(shí)候我都有一種身臨其景的感覺(jué)。我不僅體會(huì )到了語(yǔ)言的美還懂得了要珍惜時(shí)間。我在《時(shí)間即生命》學(xué)到“不要浪費時(shí)間，浪費時(shí)間等于浪費生命，年輕的時(shí)候要學(xué)習，不然到了老就會(huì )有所遺憾�！�
這本書(shū)用它獨特的方法讓我受益終身。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 8
近來(lái)，有幸拜讀了梁實(shí)秋先生的散文集《雅舍小品》，其中有一篇散文是《談話(huà)的藝術(shù)》，讀了這篇散文后，我深深地覺(jué)得談話(huà)的禮貌。我認為，人與人之間本來(lái)就要保持一定的距離，何況談話(huà)，如果距離進(jìn)了就會(huì )不小心把唾沫噴到別人臉上，使自己處于尷尬的境地。有一次，我看到有兩個(gè)人因為一—些瑣碎的小事而發(fā)生口角，一個(gè)人因為三言?xún)烧Z(yǔ)之后嘴角上堆積有唾沫，于是發(fā)出重唇音的`時(shí)候不免星沫四濺，使矛盾更加激烈�！罢勗�(huà)和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次�！边@句話(huà)使我感觸很深，寫(xiě)作同說(shuō)話(huà)—樣，要言簡(jiǎn)意賅，想好了再說(shuō)，不要語(yǔ)無(wú)倫次�？傊�，說(shuō)話(huà)要處處注意，如果稍不慎，就會(huì )引來(lái)別人的厭惡。
在對談話(huà)的理解里，梁先生寫(xiě)得特別幽默深刻，讓人忍俊不住，也讓人笑過(guò)之后會(huì )反思。他說(shuō)談的腔調與嗓音因人而異。有的如破鑼?zhuān)械娜绻u，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的說(shuō)完一段話(huà)之后像鯨魚(yú)一般噴一口氣。更要緊的是說(shuō)話(huà)聲大小需要一點(diǎn)兒控制。一開(kāi)口便血脈噴張，聲震屋瓦，不久便要聲嘶力竭，氣急敗壞，似可不必，有變成耳語(yǔ)，令聽(tīng)者頗為吃力，讀來(lái)令人捧腹，但確實(shí)受益匪淺哦。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 9
經(jīng)過(guò)修繕后的雅舍顯然不會(huì )再有“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”的景象出現，但墻上掛著(zhù)的老照片、陳列柜中擺放著(zhù)的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫(xiě)的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們訴說(shuō)著(zhù)那些關(guān)于雅舍可愛(ài)的個(gè)性。
劉禹錫《陋室銘》中曾說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！本佑诜比A鬧市里的雅舍，因著(zhù)濃厚的文化底蘊而顯得分外不同，而梁老所著(zhù)《雅舍小品》讀來(lái)更是別有風(fēng)味。
文房四寶、結婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類(lèi)詞與散文相聯(lián)系過(guò)，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來(lái)散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時(shí)，又仿若在和一個(gè)老友或是長(cháng)者閑談，親切卻也受益匪淺�？础肮识监l情”，聽(tīng)梁老將故都的風(fēng)情娓娓道來(lái)，可以清楚的.感受到身處異鄉的游子內心對家鄉的思念。
“早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現一大堆信�！绷豪显凇缎拧愤@一章中如此寫(xiě)道。書(shū)信作為最溫柔的藝術(shù)，的確有其獨特的魅力所在。但如今隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們在享用著(zhù)網(wǎng)絡(luò )便捷的同時(shí)卻也很難再感同身受“從前車(chē)馬很遠，書(shū)信很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的唯美畫(huà)卷。
若偶有閑心，執筆書(shū)信，你最想寫(xiě)給誰(shuí)呢?遠方的親人，心中的那個(gè)他，還是昔日的同窗好友……離開(kāi)校園已有一年多時(shí)間，但翻看到《同學(xué)》這一章時(shí)仍有莫名的情緒觸動(dòng)著(zhù)我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學(xué)外號，感慨走出校門(mén)，各奔前程后的所遇種.種……讀著(zhù)讀著(zhù)便勾起了我對校園、對同學(xué)的記憶。小學(xué)同學(xué)像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見(jiàn)證彼此的成長(cháng);中學(xué)同學(xué)像是戰友，一起熬過(guò)中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學(xué)同學(xué)像是伙伴，相伴走過(guò)青澀，邁向成熟;離開(kāi)校園后，同學(xué)更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著(zhù)電話(huà)號碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會(huì )影響“同學(xué)”這個(gè)詞在我心目中的地位與分量。
談及同學(xué)與校園，總是伴隨著(zhù)回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風(fēng)情”這一輯時(shí)也曾有過(guò)。在我看來(lái)中國人最有“故鄉情懷”，本著(zhù)“故鄉即是根之所在”的意念，總是會(huì )對故鄉的風(fēng)土人情格外有感覺(jué)。梁老用簡(jiǎn)潔而平和的文字，無(wú)比溫情的向我們講述著(zhù)北平的年景、冬天、街道甚至連樹(shù)、雪、垃圾都不容錯過(guò)。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時(shí)此刻最是應景。
雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實(shí)秋先生雅之所在。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感 10
拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫(xiě)作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
這節課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活，例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒(méi)有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒(méi)有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見(jiàn)得好欺侮，而且買(mǎi)賣(mài)大半是流動(dòng)的，無(wú)所謂主顧，不講價(jià)還是不過(guò)癮，不七折八扣顯得買(mǎi)賣(mài)不和氣，交易一成買(mǎi)者就又會(huì )覺(jué)得上當�！边@可謂是真實(shí)揭露了做買(mǎi)賣(mài)的的現況，所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現世，讓他一語(yǔ)道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì )有一股親和力，大家身邊的人和事，當然強于胡編亂造。與其以詞匯的堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的'實(shí)事打動(dòng)人心。與其說(shuō)：我此題是否夠吸引人，是否有的寫(xiě)；不如說(shuō)：我此題是否真實(shí)，是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。(.)這是我常犯的錯誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒(méi)有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實(shí)，少份虛假，豈不是好？
這節課的第二講是細致觀(guān)察。例如他講擁擠：“既上車(chē)之后，不消說(shuō)可以聽(tīng)到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒(méi)得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細致的描寫(xiě)，光憑想象可是達不到的，“汽車(chē)尚未停穩，一群人蜂擁而上，結果是車(chē)上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰之后，上面的人倒是下來(lái)了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費掉‘民力’不少�！奔氈碌赜^(guān)察品味會(huì )讓生活更加豐富，寫(xiě)作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當你致力于觀(guān)察生活的一點(diǎn)一滴時(shí)，你會(huì )發(fā)現很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來(lái)沒(méi)有認真觀(guān)察甚至從來(lái)沒(méi)有注意到它，可它確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)，當梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí)，方是“噢，原來(lái)如此！”
下次坐公交、擠地鐵，再觀(guān)察觀(guān)察印證印證，豈不有趣？
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