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梁實(shí)秋《雅舍小品》擁擠、運動(dòng)
引導語(yǔ)：梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》的遭遇是歷史必然現象，因為文學(xué)和人一樣，需要適合生存的土壤，而中國的新文學(xué)從誕生之日起，就具有感時(shí)憂(yōu)國的精神以及以天下為己任的憂(yōu)患意識。下文是小編整理該作品中的《擁擠》與《運動(dòng)》原文內容，歡迎大家閱讀學(xué)習。
擁擠
據我所知道，擁擠是我們中國人特有的一種現象。
有一天我等公共汽車(chē)出城，汽車(chē)站早已擠得黑鴉鴉一片，汽車(chē)尚未停穩，一群人蜂擁而上，結果是車(chē)上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰之后，上面的人倒是也下來(lái)了，下面的人除了孱弱文雅的之外倒是也都上去了。然而費掉“民力”不少。
既上車(chē)之后，不消說(shuō)可以聽(tīng)到下列各種的呼聲：“噯喲!你看看我的腳!”“別擠喲!”“喂，你趴在我的身子上了!”“沒(méi)得辦法!”“你倒是拉住上面的把手呀!”
有人告訴我，外國大都市的地底電車(chē)，在每天某個(gè)時(shí)間，也擠。不過(guò)又有人告訴我，外國人雖擠，擠得有秩序些。
在交通工具不夠而人口眾多的情形之下，這種擁擠實(shí)在也是不可免。我要說(shuō)的是那種爭先恐后旁若無(wú)人的態(tài)度。譬如說(shuō)在郵局車(chē)站輪船之類(lèi)的場(chǎng)所，那種每人各自為戰的搶先姿勢，實(shí)在令人難堪。
據說(shuō)在外國的車(chē)站電影院之類(lèi)賣(mài)票的地方，往往擺成一個(gè)一字長(cháng)蛇陣，先到者站在前面，后到者自動(dòng)地附于驥尾，循序前進(jìn)，而無(wú)需乎浪費體力，且可不傷和氣。這個(gè)辦法，我覺(jué)得好，該學(xué)。我有一次在電影院，看見(jiàn)一共只有三個(gè)人買(mǎi)票，而那三個(gè)鼎足而立不敢后人，三個(gè)人都擠得面紅耳赤，都伸著(zhù)脖子伸著(zhù)胳臂向那一個(gè)小小的洞里擠。我想三個(gè)人固不必排長(cháng)蛇陣，只要稍稍為疏散一下，就可以相當舒服的達到目的，何苦那樣“團結”呢?
推行新生活運動(dòng)，應該特別注意到守秩序的習慣之養成。最好是先在車(chē)站輪船之類(lèi)的地方由軍警嚴厲督促。在中小學(xué)里，教師要把守秩序的道理與方法講給學(xué)生聽(tīng)。我國前駐德大使程天放先生在《時(shí)事新報》發(fā)表過(guò)一篇文章論德國的民族性，曾提起在柏林開(kāi)世界運動(dòng)大會(huì )時(shí)所表現出的良好秩序。我們應該效法。
不效法外國人也行，我們中國的“固有道德”不是也主張“謙讓”一道嗎?如能恢復固有道德，揖讓雍容，公共汽車(chē)一停，大家打躬作揖地說(shuō)“您請，您請”，那也有意思。
運動(dòng)
大概是李鴻章罷，在出使的時(shí)候道出英國，大受招待，有一位英國的皇族特別討好，親自表演網(wǎng)球賽，以?shī)始钨e，我們的特使翎頂袍褂地坐在那里參觀(guān)，看得眼花繚亂，那位皇族表演完畢，氣咻咻然，汗涔涔然，跑過(guò)來(lái)問(wèn)大使表演如何，特使戚然曰：“好是好，只是太辛苦，為什么不雇兩個(gè)人來(lái)打呢?”我覺(jué)得他答得好，他充分地代表了我們國人多少年來(lái)對于運動(dòng)的一種看法�？磧蓚�(gè)人打球，是很有趣味的，如果旗鼓相當，砰一聲打過(guò)來(lái)，砰一聲打過(guò)去，那趣味是不下于看斗雞、斗鵪鶉、斗蟋蟀。人多少還有一點(diǎn)蠻性的遺留，喜歡站在一個(gè)安逸的地方看別個(gè)斗爭，看到緊急處自己手心里冷津津地捏著(zhù)兩把汗，在內心處感覺(jué)到一種輕松�？墒亲约簠⒓颖硌�，就犯不著(zhù)累一身大汗，何苦來(lái)哉?摔跤的，比武的，那是江湖賣(mài)藝者流，士君子所不取。雖然相傳自黃帝時(shí)候就有“蹴鞠”之戲，可是自漢唐以降我們還不知道誰(shuí)是蹴球健將，我看了《水滸傳》才知道宋朝一個(gè)“浮浪破落戶(hù)子弟”“高俅那廝”“最是踢得好腳氣球”。我們自古以來(lái)就講究雍容揖讓?zhuān)v然為了身體的健康，做一點(diǎn)運動(dòng)，也要有分寸，頂多不過(guò)像陶侃之‘日運百甓”，其用意也無(wú)非是習勞，并不曾想把身體鍛煉得健如黃犢。
士大夫階級太文明了，太安逸了，固然肢體都要退化，有變成侏儒的危險，肩不能挑擔，手不能提籃，有變?yōu)閺U物的可能，但是在另一方面所謂的廣大民眾又嫌太勞苦了，營(yíng)養不足，疲勞過(guò)度，吃不飽，睡不足，一個(gè)個(gè)的面如削瓜，身體畸形發(fā)展，抬轎的肩膀上頭有一塊紅腫的肉隆起如駝峰，挑水的腳筋上累累的疙瘩如癭木，擔石頭的空手走路時(shí)也佝僂著(zhù)腰像是個(gè)猿人，拉車(chē)子的雞胸駝背，種莊稼的胼手胝足，——對于這一般人我們實(shí)在不愿意再提倡運動(dòng)，我們要提倡的是生活水準的提高，然后他們可以少些運動(dòng)。對于躺著(zhù)吃飯坐著(zhù)頓膘的朋友們，我們可以因勢利導勸他們行八段錦太極拳，大概不會(huì )發(fā)生什么大危險，對于天天在馬路上賽跑的人力車(chē)夫們，田徑賽是多余的。
外國人保留的蠻性要比我們多一些，也許是因為他們去古未遠的緣故�？此麄兇蚣艿姆绞骄涂梢灾�，一言不合，便是直接行動(dòng)，看誰(shuí)的胳臂力量大，不像我們之善于口角，干打雷不下雨。外國人的運動(dòng)方式也多少和野蠻人的生活方式有些關(guān)聯(lián)。我看過(guò)美國人賽足球，事前的準備不必提，單說(shuō)比賽前夕的那個(gè)“鼓勇會(huì )”(PepMeeting)就很?chē)樔�，在曠地燃起一堆烽火，大家圍�?zhù)火旋轉叫囂，熊熊的火光在每人的臉上照出一股“血絲糊拉”的獰惡相，隊員被高高地舉起在肩頭上，像是要去做祭兇神的犧牲，只欠一陣陣咚咚的鼓，否則就很像印第安人戰前的祭禮了。比賽的兇猛也不必提，只要看旁邊助威的啦啦隊，那真是如中瘋魔生龍活虎一般，我們中國的所謂啦啦隊輕描淡寫(xiě)地比起來(lái)只能算是幼年歌詠團。再說(shuō)擲標槍?zhuān)遣皇呛湍戏且叭舜颢C一模一樣的嗎?打拳，那更是最直截了當的性命相撲�？墒俏艺f(shuō)這些話(huà)并不含褒貶的意思�，F在的外國人究竟不是野蠻人，他們很早地就在運動(dòng)中建立起一套規矩，抽象的叫做運動(dòng)道德。我們中國人夙來(lái)不好運動(dòng)，可是一運動(dòng)起來(lái)就很容易口咬足踢連罵帶打了。
美國學(xué)校的球隊訓練員是薪給最高的職位，如果他能訓練出一隊如狼似虎的隊員在運動(dòng)場(chǎng)上建立幾次殊勛，他立刻就可以給學(xué)校收很大的招徠的功效。“所謂大學(xué)，即是一座偉大運動(dòng)場(chǎng)附設一個(gè)小小的學(xué)院。”把運動(dòng)當做一種霓虹廣告，在外國已為人詬病，在中國某一些學(xué)校里仍然不失其為時(shí)髦。學(xué)校里體育功課不可少，一星期一小時(shí)，好像是紀念性質(zhì)。一大群面有菜色的青年總可以挑出若干彪形大漢，供以在中國算是特殊的膳食，施以在外國不算嚴格的訓練，自然都還相當茁壯，伸出胳臂來(lái)一連串的凸出的肉腱子，像是成串的陳皮梅似的，再飾以一身鮮明的服裝，相當的壯觀(guān)，可惜的是這僅僅是樣品而已。這些樣品能孳生出更有價(jià)值的樣品——錦標、銀杯。沒(méi)有錦標銀杯，校長(cháng)室和會(huì )客室里面就太黯淡了。
有人說(shuō)，人的筋肉骨骼的發(fā)達是和腦筋的發(fā)達成正比例的。就整個(gè)的民族而言，也許是的，就個(gè)人分別而言，可是例外太多。在學(xué)校里誰(shuí)都知道許多腦力過(guò)人的人往往長(cháng)得像是一顆小蹦豆兒，好多在運動(dòng)場(chǎng)上打破紀錄的人在智力上并不常常打破紀錄，除非是偶然地破留校年數的紀錄。還有一層，運動(dòng)和體育不同，猶之體格健壯與飛檐走壁不同。體格健壯是真正的本錢(qián)，可以令人少生病多做事，至于跳得高跑得快玩起球來(lái)“一似鰾膠粘在身上”，那當然也是一技之長(cháng)，那意義不在耍壇子、舉石鎖、踩高蹺、踏軟繩之下。
為了四億以上的人建筑一座運動(dòng)場(chǎng)，不算奢侈。我參觀(guān)過(guò)一座運動(dòng)場(chǎng)，規模不算小，并且曾經(jīng)用過(guò)一次，只是看臺上已經(jīng)長(cháng)了好幾尺高的青草，好像是要兼營(yíng)牧畜的樣子，我當時(shí)的感想，就和我有一次看見(jiàn)我們的一艘軍艦的鐵皮上長(cháng)滿(mǎn)海藻蚌蛤時(shí)的感想一般。
梁實(shí)秋《雅舍小品》讀后感1200字
八十年代以前，內地人最早知道的梁實(shí)秋，更多地是站在魯迅對面被廣大人民群眾所批判的“資產(chǎn)階級的走狗”。誠然，出生于富足之家的梁實(shí)秋在其思想中有別于很多以“喚醒國人”為已任的作家，但其實(shí)早期的梁實(shí)秋亦有些憤世的，曾與郭沫若、聞一多走到過(guò)一齊，只是后來(lái)思想趨于平和，近于循世了。
梁實(shí)秋是中國現代散文大家，以擅長(cháng)寫(xiě)幽默風(fēng)趣的“閑暇小品”而聞名于世，讀他的文章是一種美的享受。梁實(shí)秋文筆簡(jiǎn)潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著(zhù)無(wú)窮的`藝術(shù)魅力，令人讀后余味無(wú)窮，遐想不已。冰心先生曾這般評價(jià)：“一個(gè)人應當像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩�、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有梁實(shí)秋最像一朵花。”
《雅舍小品》能夠出四十多版，并被推薦為“一生要讀的中國歷史100本書(shū)”之一，筆者認為，得力于其獨特的藝術(shù)魅力——“雅”�！堆派嵝∑贰返�“雅”表現在其知識性和思辨性上。梁老可謂一位學(xué)貫中西的文學(xué)家，有深厚的古典文學(xué)和外國文學(xué)的修養。
單舉一例我們就會(huì )清楚：《手杖》中有引自古希臘悲劇的謎，有引自“禮記”，引自杜詩(shī)的。短短千把字的小品，引用竟達七次之多。詩(shī)、經(jīng)文、劇本無(wú)所不包，學(xué)識的淵博令人驚嘆�！堆派嵝∑贰分袔缀跗幸�，尤其中外古典作品極多。作者順手拈來(lái)，形散意遠，旁征博引，知識密度極大，增加了作品的欣賞價(jià)值，這一點(diǎn)和錢(qián)鐘書(shū)先生有相似之處。
梁實(shí)秋對當時(shí)的“新生活”運動(dòng)“刺”得極其隱晦精彩。如《洋罪》中作者不加“打倒”地舉例：1.人數十三謂不吉利;2.劃火柴點(diǎn)紙煙，只點(diǎn)二人，不可點(diǎn)三人;3.朋輩對飲有高杯碰杯之談。還有訂婚廣告的惡作劇，萬(wàn)愚節的玩弄笑語(yǔ)等所謂的新生活。這里作者不加痛斥，只是讓讀者在這些可笑的例舉中辨別這種一味地搬弄是非的新生活的可笑之處�！锻诵荨分忻鑼�(xiě)了“該退休的不退休”的原因是“何況一旦投閑置散，一呼百諾的炫赫的聲勢固然不可得，甚至于進(jìn)入了‘出無(wú)車(chē)’的狀態(tài)，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著(zhù)頭逡巡，疾走不敢見(jiàn)人，那情形有多么慘，一向由庶務(wù)人員自動(dòng)供應的冬季炭盆所需的白炭、四時(shí)陳設的花卉盆景、乃至于瑣屑如衛生紙，不消說(shuō)都要突告來(lái)源斷絕，那又情何以堪。”梁實(shí)秋先生揭露了這些平常而又普遍存在的事實(shí)。通過(guò)他敏銳的眼光，獨到深刻的見(jiàn)解，以雅致的筆觸不遺余力地進(jìn)行了描寫(xiě)。
梁老曾在札記中引用一位英國批評家的話(huà)說(shuō)：“任何人都可以用戲劇的腔調念出一段劇詞，或是踩上高蹺來(lái)發(fā)表自己的思想;但是用簡(jiǎn)單而適當的語(yǔ)文來(lái)說(shuō)話(huà)寫(xiě)作便比較困難了。”《雅舍小品》的風(fēng)格大概也正在這番話(huà)的意思里，一路讀來(lái)，雅趣橫生，頗有一番“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情懷，讓人恬靜之余，品位良多。
梁實(shí)秋雅舍小品藝術(shù)特色
1.《雅舍小品》中的作品,是名副其實(shí)的小品，雖是「隨想隨寫(xiě)」，但寫(xiě)來(lái)清新雋永。內容涉及的題材都是平凡不過(guò),普通人不大注意的，但在作者的筆下卻別饒趣味，令人讀后有深得我心之感�？梢�(jiàn)作者獨有的智慧和過(guò)人的洞察力。
2.《雅舍小品》所寫(xiě)的`題材雖屬於生活瑣事，但寫(xiě)來(lái)卻不會(huì )淡如白開(kāi)水，也不會(huì )板滯如流水帳。梁實(shí)秋的散文能在平凡中顯真誠，於小節處蘊含哲理，是智慧之作。他的文章最合乎知識分子的品味和格調,既博且雅，一派從容，篇幅雖不長(cháng)，但卻令人在最短時(shí)間內去體會(huì )人生，參悟智慧。他的文章，親切易讀，任何年齡的讀者，都會(huì )在他那圓熟、幽默和趣味的文字功力上獲益。
3.梁實(shí)秋具有深厚的中國文學(xué)基礎，又精研西洋文學(xué)，在作品中往往流露出西方隨筆式的從容與優(yōu)雅，雖然生活點(diǎn)滴都可入文，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡(jiǎn)潔，絕無(wú)生硬歐化的痕跡。
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