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梁實(shí)秋的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-25 13:10:35 梁實(shí)秋 我要投稿

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄集錦44條

  梅,剪雪裁冰,一身傲骨;蘭,空谷幽香,孤芳自賞;竹,篩風(fēng)弄月,瀟灑一生;菊,凌霜自得,不趨炎熱。和而觀(guān)之,有一共同點(diǎn),都是清華其外,淡泊其中,不作媚世之態(tài)!囆g(shù),永遠是人性的表現,唯有品格高尚的人才能畫(huà)出趣味高超的畫(huà)。下面是小編整理的梁實(shí)秋的語(yǔ)錄44條,歡迎閱讀與收藏。

梁實(shí)秋的語(yǔ)錄集錦44條

1、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開(kāi)的人,離別的那一剎那像是開(kāi)刀。凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。

2、你來(lái),無(wú)論多大風(fēng)多大雨,我都要去接你!簩(shí)秋 《送行》

3、老不必嘆息,更不必諱;ㄓ虚_(kāi)有謝,樹(shù)有枯有榮;笢乜吹剿"種柳皆已十圍,慨然曰:‘木猶如此人何以堪!’攀枝執條,渲染流淚。"桓公是一個(gè)豪邁的人,似乎不該如此。人吃到老,活到老,經(jīng)過(guò)多少狂風(fēng)暴雨驚濤駭浪,還能雙肩承一喙,俯仰天地間,應該算是幸事。榮啟期說(shuō),"人生有不見(jiàn)日月不免襁褓者"所以他行年九十,認為是人生一樂(lè ) !簩(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

4、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

5、你走我不會(huì )去送你,你來(lái),不管風(fēng)雨再大,我也會(huì )去接你。 ——梁實(shí)秋 《送行》

6、血勇之人,怒而面赤;脈勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不變。

7、黃山谷說(shuō);"人不讀書(shū),則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語(yǔ)言無(wú)味。"

8、呼僮不應自生火,待飯未來(lái)還讀書(shū)。

9、朱門(mén)與蓬戶(hù)同樣的蒙受它的沾被,雕欄玉砌與甕牖桑樞沒(méi)有差別待遇。地面上的坑穴洼溜,冰面上的枯枝斷梗,路面上的殘芻敗屑,全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無(wú)私,妝點(diǎn)了美好的事物,也遮掩了一切的蕪穢,雖然不能遮掩太久。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

10、細雨蒙蒙之際,"雅舍"亦復有趣。推窗展望,儼然米氏章法,若云若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,素然一聲而泥水下注,此刻滿(mǎn)室狼藉,搶救無(wú)及。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

11、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。 ——梁實(shí)秋 《雅舍談吃》

12、看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光四射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。 ——梁實(shí)秋 《雅舍》

13、大家庭制度下,公婆兒媳之間的代溝是最鮮明也最凄慘的。兒子自外歸來(lái),不能一頭扎進(jìn)閨房,那樣做不但公婆瞪眼,所有的人都要豎起眉毛。他一定要先到上房請安,說(shuō)說(shuō)笑笑好一大陣,然后公婆(多半是婆)開(kāi)恩發(fā)話(huà):「你回屋里歇歇去吧」,兒子奉旨回到閫闈。媳婦不能隨后跟進(jìn),還要在公婆面前周旋一下,然后公婆再度開(kāi)恩,「你也去吧」,媳婦才能走,慢慢的走。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品》

14、我不愿送人,亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開(kāi)的人,離別的那一剎那像是開(kāi)刀,凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑,使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦,所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō),"你走,我不送你;你來(lái),無(wú)論多大風(fēng)多大雨,我要去接你。"我最賞識那種心情。 ——梁實(shí)秋 《雅舍小品·送別》

15、人辛勤困苦地工作,所為何來(lái)?夙興夜寐,胼手砥足,如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣,那又何貴乎做人? ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

16、"我來(lái)如流水,去如風(fēng)",這是詩(shī)人對人生的體會(huì )。所謂生死,不了斷亦自然了斷,我們是無(wú)能為力的。我們來(lái)到這世界,并未經(jīng)我們同意,我們離開(kāi)這世界,也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

17、話(huà)雖如此,我心里的忐忑不安是與日俱增的。臨陣磨槍?zhuān)瑳](méi)有用,不磨,更要糟心。我看見(jiàn)所有的人的眼睛都在用奇異的目光盯著(zhù)我,似乎都覺(jué)得我是一條大毛蟲(chóng),不知是要變蝴蝶,還是要變灰蛾。我也不知道我要變成一樣什么東西。我心里懸想;如果考取,是不是要揚眉吐氣,是不是許多人要給我幾張笑臉看?如果失敗,是不是需要在地板上找個(gè)縫兒鉆進(jìn)去? ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

18、我對于在家修行的和出家修行的人們有無(wú)上的敬意。由于他們的參禪看教,;垭p修,我不懷疑他們有在此生此世證無(wú)生法忍的可能,但是離開(kāi)此生此世之后是否即能往生凈土,我很懷疑。這凈土,像其他的被人描寫(xiě)過(guò)的天堂一樣,未必存在。如果它是存在,只是存在于我們的心里。 ——梁實(shí)秋 《閑暇處才是生活》

19、常聽(tīng)人說(shuō):"若要一天不得安,請客;若要一年不得安,蓋房;若一輩子不得安,娶姨太太。" ——梁實(shí)秋 《梁實(shí)秋散文》

20、蚌肉而言,色白而腴,味脆且香,以雞湯煮的適宜,實(shí)在是色香味形俱佳的神品。

21、菜根譚所謂「花看半開(kāi),酒飲微醺」的趣味,才是最令人低徊的境界。

22、禪家形容人之開(kāi)悟的三階段:初看山是山、水是水,繼而山不是山、水不是水,終乃山還是山、水還是水。

23、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。人在有閑的時(shí)候才最像是一個(gè)人。手腳相當閑,頭腦才能相當地忙起來(lái)。我們并不向往六朝人那樣蕭然若神仙的樣子,我們卻企盼人人都能有閑去發(fā)展他的智慧與才能。

24、人心里的空間是有限的,一經(jīng)塞滿(mǎn)便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂(lè )無(wú)心,讀書(shū)也很勉強。

25、所謂"嚼得菜根",就是表示一個(gè)有志的人之能耐得清寒。

26、文明不是短期能積累起來(lái)的,但卻可以毀滅與一旦。

27、一個(gè)時(shí)候,只能罵一個(gè)人,或一種人,或一派人。決不宜多樹(shù)敵。所以罵人的時(shí)候,萬(wàn)勿連累旁人,集市必須牽連多人,你也要表示友好,否則回罵之聲紛至沓來(lái),使你無(wú)從應付。

28、一顆沙里看一個(gè)世界,一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里,把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。

29、袁世凱稱(chēng)帝時(shí),曾一度禁稱(chēng)元宵,因與"袁消"二字音同,改稱(chēng)湯圓,可嗤也。

30、早起著(zhù)眼在那一轉念之間是否能振作精神,讓此心做得主宰。

31、樹(shù)是活的,只是不會(huì )走,根扎在那里便住在那里,永遠沒(méi)有顛沛流離之苦。 人是活的,會(huì )到處闖蕩,內心不免會(huì )有道道風(fēng)波。

32、人類(lèi)最高理想應該是人人能有閑暇,于必須的工作之余還能有閑暇去做人,有閑暇去做人的工作,去享受人的生活。我們應該希望人人都能屬于"有閑階級"。有閑階級如能普及于全人類(lèi),那便不復是罪惡。

33、"襤褸的衣衫,是貧窮的罪過(guò),卻是乞丐的袍褂,他的職業(yè)的優(yōu)美的標識,他的財產(chǎn),他的禮服,他公然出現于公共場(chǎng)所的服裝!瓫](méi)有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向。他是世界上唯一的自由人。"話(huà)雖如此,誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人。只有一向做神仙的,如李鐵拐和濟公之類(lèi),游戲人間的時(shí)候,才肯短期的化身為一個(gè)乞丐。

34、自從人有老少之分,老一代與少一代之間就有一道溝,可能是難以飛渡深溝天塹,也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝,總之是其間有個(gè)界限。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼,溝那邊的人看溝這邊的人不像話(huà),也許吹胡子瞪眼,也許拍桌子卷袖子,也許口出惡聲,也許真個(gè)的鬧出命案,看雙方的氣質(zhì)和修養而定。

35、人,誠如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō),來(lái)不知從何處來(lái),去不知向何處去,來(lái)時(shí)并非本愿,去時(shí)亦未征得同意,胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內,我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿!肚锸译s文談時(shí)間》

36、無(wú)論做什么,健康的身體是基本條件。

37、名士風(fēng)流,以為持螫把酒,便足了一生,甚至于酣飲無(wú)度,揚言“死便埋我”!簩(shí)秋《雅舍小品》

38、只要內心清靜,隨便在市廛里,陋巷里,都可以感覺(jué)到一種靈空悠逸的境界,所謂"心遠地自偏"是也。

39、人生最快樂(lè )的事,莫過(guò)于看著(zhù)一件工作的完成。

40、希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō):"計算一下你有多少天不曾生氣。在從前,我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒(méi)有生氣,就應該向上帝獻祭表示感謝。"減少生氣的次數便是修養的結果。

41、"蒙娜麗莎"的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑,她笑的是什么!瓡(huì )心的微笑,只能心領(lǐng)神會(huì ),非文章詞句所能表達。

42、又有一位詩(shī)人名Kilmer,他有一首著(zhù)名的小詩(shī)——《樹(shù)》,有人批評說(shuō)那首詩(shī)是"壞詩(shī)",我倒不覺(jué)得怎么壞,相反的"詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵樹(shù)",這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思。人沒(méi)有什么了不起,侈言創(chuàng )造,你能造出一棵樹(shù)來(lái)么?

43、從前我常見(jiàn)提籠架鳥(niǎo)的人,清早在街上溜達(現在這樣有閑的人少了)。我感覺(jué)興味的不是那人的悠閑,卻是那鳥(niǎo)的苦悶!B(niǎo)到了這種地步,我想它的苦悶,大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅,它的快樂(lè ),大概是僅優(yōu)于在標本室里住著(zhù)罷?

44、富蘭克林說(shuō):"有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的——老妻,老狗與現款。"妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友。倒是亞里士多德的一句話(huà)最干脆:"我的朋友!世界上根本沒(méi)有朋友。"這些話(huà)近于憤世嫉俗,事實(shí)上世界里還是有朋友的,不過(guò)雖然無(wú)需打著(zhù)燈籠去找,卻是像沙里淘金而且還需要長(cháng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼,便會(huì )金石同堅,永不退轉。

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