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梁實(shí)秋散文《旁若無(wú)人》賞析
引導語(yǔ)：旁若無(wú)人，形容態(tài)度傲慢，不把別人放在眼里。下文是小編整理梁實(shí)秋一篇相關(guān)的散文，我們一起來(lái)閱讀學(xué)習吧。
在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經(jīng)驗。在你聚精會(huì )神的靜坐著(zhù)看電影的時(shí)候，會(huì )忽然覺(jué)得身下坐著(zhù)的椅子顫動(dòng)起來(lái)，動(dòng)得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動(dòng)得很促，不至于把你顛搖入睡，顫動(dòng)之快慢急徐，恰好令你覺(jué)得他討厭。大概是輕微地震罷?左右探察震源，忽然又不顫動(dòng)了。在你剛收起心來(lái)繼續看電影的時(shí)候，顫動(dòng)又來(lái)了。如果下決心尋找震源，不久就可以發(fā)現，毛病大概是出在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，利用腿筋的彈性，很優(yōu)游的在那里發(fā)抖。如果這拘攣性的動(dòng)作是由于羊癲瘋一類(lèi)的病癥的暴發(fā)，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐白沫�？礃幼右膊幌袷巧窠�(jīng)衰弱，他的動(dòng)作是能收能發(fā)的，時(shí)作對歇，指揮如意。若說(shuō)他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。全是陌生人無(wú)仇無(wú)恨，我們站在被害人的立場(chǎng)上看，這種變態(tài)行為只有一種解釋?zhuān)潜闶撬囊庵具^(guò)于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，便是“旁若無(wú)人”的態(tài)度。
“旁若無(wú)人”的精神表現在日常行為上者不只一端。例如欠伸，原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸。”但是在稠人廣眾之中，張開(kāi)血盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來(lái)，再加上伸胳臂伸腿如演太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂(lè )的，其聲嗚嗚然，如吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂，禮記，“侍坐于君子，君子欠伸，撰杖履，視日蚤莫，侍坐者請出矣。”是欠伸合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引，對人伸胳臂張嘴，縱不嚇人，至少令人覺(jué)得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自己的肢體。
鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來(lái)必令我聞知。清晨有三聲噴嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據那聲音之響我揣測必有異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上有金石聲!隨后是大排場(chǎng)的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。再隨后是三餐的飽膈，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子�？上Ц糁�(zhù)墻沒(méi)能看見(jiàn)他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場(chǎng)面也不會(huì )太小。
這一切“旁若無(wú)人”的表演究竟是偶然突發(fā)事件，經(jīng)常令人困惱的乃是高聲談話(huà)。在喊救命的時(shí)候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子被人踩在腳底下，但是普通的談話(huà)似乎可以令人聽(tīng)見(jiàn)為度，而無(wú)需一定要力竭聲嘶的去振聾發(fā)聵。生理學(xué)告訴我們，發(fā)音的器官是很復雜的，說(shuō)話(huà)一分鐘要有九百個(gè)動(dòng)作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長(cháng)一個(gè)擴大器。有個(gè)外國人疑心我們國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著(zhù)脖子喊不能聽(tīng)見(jiàn)，所以說(shuō)話(huà)總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過(guò)我們國人會(huì )嚷的本領(lǐng)，是誰(shuí)也不能否認的。電影場(chǎng)里電燈初滅的時(shí)候，總有幾聲“噯喲，小三兒，你在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀(guān)眾鼎沸，令人感覺(jué)好像是置身蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會(huì )，不到夜深休想安眠，安眠之后難免沒(méi)有響皮底的大皮靴毫無(wú)慚愧的在你門(mén)前踱來(lái)踱去。天未大亮，又有各種市聲前來(lái)侵擾。一個(gè)人大聲說(shuō)話(huà)，是本能;小聲說(shuō)話(huà)，是文明。以動(dòng)物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促織蚯蚓，聲音都不算小，都不會(huì )像人似的有時(shí)候也會(huì )低聲說(shuō)話(huà)。大概文明程度愈高，說(shuō)話(huà)愈不以聲大見(jiàn)長(cháng)。群居的習慣愈久，愈不容易存留“旁若無(wú)人”的幻覺(jué)。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畎畝阡陌之間，低聲說(shuō)一句“早安”是不濟事的，必得扯長(cháng)了脖子喊一聲“你吃過(guò)飯啦?”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般的認為是缺陷，而且麻衣相法還公然的說(shuō)，聲音洪亮者主貴!
叔本華有一段寓言：
一群豪豬在一個(gè)寒冷的冬天擠在一起取暖;但是他們的刺毛開(kāi)始互相擊刺，于是不得不分散開(kāi)�？墒呛溆职阉麄凃屧谝黄�，于是同樣的事故又發(fā)生了。最后，經(jīng)過(guò)幾番的聚散。他們發(fā)現最好是彼此保持相當的距離。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發(fā)現的使彼此可以相安的那個(gè)距離，便是那一套禮貌;凡違犯禮貌者便要受?chē)涝~警告——用英語(yǔ)來(lái)說(shuō)——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的需要只是相當的滿(mǎn)足了;可是彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。
逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時(shí)常的提醒自己：這世界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個(gè)，最好是把自己的大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開(kāi)屏似的把自己的刺毛都盡量的伸張。
《梁實(shí)秋散文》筆記
旁若無(wú)人
我們只希望人形的豪豬能夠時(shí)常提醒自己：這世上，除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個(gè)，最好是把自己大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開(kāi)屏似的把自己的刺毛都盡量地伸張。
勤
惡勞好逸，人之常情。就因為這是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補拙，勤能損欲，這還是消極的說(shuō)法。勤的積極意義是要人進(jìn)德修業(yè)，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。
談?dòng)颜x
只有神仙與野獸才喜歡孤獨，人是要朋友的。”假如一個(gè)人獨自升天，看見(jiàn)宇宙的大觀(guān)，群星的美麗，他并不能夠感到快樂(lè )，他必要找到一個(gè)人向他述說(shuō)他所見(jiàn)的奇景，他才能快樂(lè )。“共享快樂(lè )，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。
學(xué)問(wèn)與趣味
一個(gè)中上天資的人，對于普通的基本的文理科目，都同樣的有學(xué)習的能力，絕不會(huì )本能地長(cháng)于此而
弱于彼。只有懶惰和任性，才能使一個(gè)人自甘暴棄地在“趣味”的掩護下敗退。
利用零碎的時(shí)間
我常常聽(tīng)人說(shuō)，他想讀點(diǎn)書(shū)，苦于沒(méi)有時(shí)間。我不太同情這種說(shuō)法。不管他是多忙，他總不至于忙的一點(diǎn)時(shí)間都抽不出來(lái)。一天中如果抽出一個(gè)小時(shí)來(lái)讀書(shū)，一年就有三百六十五小時(shí)，十年就有三千六百五十個(gè)小時(shí)，積少成多，無(wú)論研究什么都會(huì )有驚人的成績(jì)。
一個(gè)人在學(xué)校讀書(shū)的時(shí)間是最可羨慕的一段時(shí)間，因為他沒(méi)有生活的負擔，時(shí)間完全是他自己的。
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