蘭亭集序公開(kāi)課
教學(xué)目的
1、理清課文線(xiàn)索,揣摩作者的感情變化,了解作者的生死觀(guān)
2、學(xué)習本文在寫(xiě)景方面的特點(diǎn)
教學(xué)時(shí)數 1課時(shí)
教學(xué)內容與步驟:
一、導入:
舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 ——《烏衣巷》詩(shī)句中的“王謝”指誰(shuí)?(引出作者,請學(xué)生簡(jiǎn)介王羲之,同時(shí)展示王羲之的書(shū)法作品)
【如果能夠結合溫州歷史,引入有關(guān)王羲之的故事,五馬街,墨池坊,引入謝靈運的故事,謝池巷,康樂(lè )坊等,可能情趣盎然可惜,外地教師難免不太了解溫州歷史出示PPT,以介紹《蘭亭序》書(shū)法,其實(shí)課本上就有插圖問(wèn)學(xué)生如何評價(jià)《蘭亭序》的書(shū)法藝術(shù),太難了所以,竟至于一學(xué)生起立回答:“寫(xiě)得真好,字寫(xiě)得有的大,有的小”】
【記得上個(gè)月到了鎮江焦山公園,看到了夢(mèng)寐欲見(jiàn)的《瘞鶴銘》殘石,如朋友所言,以“朝拜的心情”,細細瞻仰可是,身邊竟發(fā)生了一段令人哭笑不得的笑話(huà):一女導游帶著(zhù)四位年輕游客,指著(zhù)墻上的殘石對他們娓娓道來(lái),“關(guān)于《瘞鶴銘》的作者,眾說(shuō)紛紜,一種說(shuō)法認為是東晉的王羲之”一游客插話(huà),“王羲之是誰(shuí)?”導游微笑著(zhù)耐心介紹……不意他竟如被騙般,大叫:“王羲之的字有什么好看?這幾個(gè)字難看死了一定是他的名氣太大了……”導游窘然,無(wú)言苦笑我望著(zhù)這些游客,心想,如果今天我們沒(méi)有把我們的學(xué)生教育好,明天也將會(huì )在《瘞鶴銘》前出丑!】
【二十一中學(xué)的蔡舒雯老師,書(shū)法功夫頗好,在上《蘭亭序》時(shí),在黑板上掛出了自己的臨摹作品,令學(xué)生佩服之至】
【某學(xué)生起立說(shuō):“《蘭亭序》中的“之”字,變化很豐富,寫(xiě)得很好”梁老師即表?yè)P他觀(guān)察仔細其實(shí),郭沫若先生曾專(zhuān)就《蘭亭序》中二十個(gè)“之”字,七個(gè)“不”字的豐富變化,寫(xiě)過(guò)文章我還曾將這篇文章抄下來(lái),夾在《蘭亭序》字帖之中】
二、讀課文
1、關(guān)注字詞讀音
2、提問(wèn):分別用一個(gè)詞來(lái)概括作者的思想感情,體會(huì )作者的情感脈絡(luò )
明確:(可)樂(lè ) (可)痛 (可)悲
【三個(gè)詞,概括全文但是,對于古文,還是應該先解決語(yǔ)言障礙,如英語(yǔ)課,再深入分析應該先建立“感性認識”,再進(jìn)入“理性認識”應該反復品讀】
3、作者緣何樂(lè )?
明確:
時(shí)間(暮春)
地點(diǎn)(蘭亭)
人物(群賢)
事件(修禊事)
補充:人生四美:良辰美景賞心樂(lè )事
【如引用丘遲《與陳伯之書(shū)》“暮春三月,江南草長(cháng),雜花生樹(shù),群鶯亂飛”,則好】
再讀第一段:朗讀提示:“永和九年……修模事也”以中速讀下文有關(guān)集會(huì )的文句應以清新明快的語(yǔ)調讀出,特別重讀“樂(lè )”,以體現作者快樂(lè )的心境
【引入湯顯祖《牡丹亭》“賞心樂(lè )事”,22中學(xué)校園里的“流觴園”,好】
第一自然段是文章語(yǔ)言的優(yōu)美之處,應指導學(xué)生反復品味
【一女生朗讀第一段,抑揚頓挫,停頓準確,極好!可見(jiàn)教師平時(shí)之功】
品味角度:
、駢散結合②生命力極強的詞語(yǔ)
4、“四美具”,乃人生樂(lè )事,第二段“痛”緣何襲來(lái)?
、傥恼碌牡诙螌(xiě)了哪兩種人?【為什么肯定是“兩種人”?為什么不能是“兩種情緒”?】
、诙哂泻蜗嗨浦?
、圩髡弋a(chǎn)生了怎樣的感慨?
明確:
、僖粋(gè)是喜歡“靜”的人,一個(gè)是喜歡“躁”的人前者“取諸懷抱,晤言一室之內”,后者“因寄所托,放浪形骸之外”
、谙嗨浦帲“當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至;及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”快樂(lè )的時(shí)候,得意忘形,感覺(jué)不到自己在悄悄地衰老,等對高興的事物感到了厭倦,感慨就自然而然地產(chǎn)生了
、塾袃蓚(gè)感慨:一個(gè)是“向之所欣,俯仰之間,已為陳述”(生命短暫);另一個(gè)是“修短隨化,終期于盡”(人生無(wú)常)
【至“向之所欣,俯仰之間,已為陳述”,應該再次引入“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”前呼后應,則妙哉】
(再讀課文)
5、“生年不滿(mǎn)百,常懷千歲憂(yōu)”的思想是很多人共有的,聯(lián)系所學(xué),說(shuō)說(shuō)有哪些“樂(lè )極生悲”例子
明確:
清風(fēng)徐來(lái),水波不興舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章
寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟哀吾生之須臾,羨長(cháng)江之無(wú)窮
——《赤壁賦》
天高地迥,覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái),識盈虛之有數
——《滕王閣序》
【此部分很好,可惜未用PPT如一帶而過(guò)】
6、怎樣理解“一死生,齊彭殤”?(背景)作者的人生觀(guān)如何?(此“悲”可否理解為悲觀(guān))
【此部分甚難,教師近乎強制灌輸矣;估計學(xué)生尚未明白其實(shí),我也未明白:“一死生”,何等曠達超脫?“齊彭殤”何等逍遙無(wú)涯?何至于“虛誕”?何至于“妄作”?杜甫《醉時(shí)歌》:“儒術(shù)于我何有哉,孔丘盜跖俱塵埃” 有文章指出,郭沫若認為這不是王羲之的思想,并將這一條作為論據之一否定《蘭亭序》,《蘭亭序》既不是王羲之所撰,這一書(shū)法作品也是偽托的不過(guò),王羲之面對良辰美景友好相聚,感受到人生樂(lè )趣,但“盛事不常”,生命有限,不勝感慨!由此想到古人的話(huà),“死生亦大矣,豈不痛哉!”聯(lián)系生與死的問(wèn)題發(fā)表對莊子生死觀(guān)的看法,對“一死生”、“齊彭殤”觀(guān)點(diǎn)開(kāi)展了批判,認為是“虛誕”和“妄作”,從文章看這是符合邏輯的,是在情理之中的但是,要把這些道理與高中學(xué)生說(shuō)清楚,談何容易?記得當初我上課時(shí),就一帶而過(guò)了,絕無(wú)大礙】
課后反思:
上完課,感覺(jué)我搭建了一個(gè)房子,架子有了,但是沒(méi)有溫暖的火爐,也沒(méi)有可口的飯菜,屋子里空落落的,學(xué)生得到了什么,可想而知光想著(zhù)仰望星空卻忘了腳踏大地
【此乃帶領(lǐng)學(xué)生看清了文章的結構與大意,而未能讓他們深入體味美妙的文字語(yǔ)言后者最重要,卻最見(jiàn)教師功力】
第一:我有一個(gè)偏見(jiàn):開(kāi)文言文公開(kāi)課,對字詞過(guò)多的涉及,總是有枯燥乏味的嫌疑,但是今天谷老師、傅老師的一番話(huà)讓我明白了,對于1600年前的文章,又加上魏晉時(shí)期玄學(xué)的影響,王羲之的文詞艱澀難懂,思想滄桑斑駁,很難理解,這樣的文言文就要“文不離言,言不離文”,【或為“詞不離句,句不離篇”】字詞語(yǔ)法是一定要涉及的,讀懂文章就證明學(xué)生已經(jīng)很不容易了人文性、藝術(shù)性、工具性的側重,要視文而定,這篇文章的語(yǔ)言一定要細嚼慢咽,深入品讀比如: “臨”文嗟悼的“臨”本義“靠近水”,可引申為“對著(zhù)”“所以游目騁懷”中的“所以”和“所以興懷”中的“所以”,前者解釋為“用來(lái),借以”后者為“…的原因”
第二,教師的古文底子一定要扎實(shí),修養要廣泛,最近我對于文字學(xué)越來(lái)越感興趣,想想漢字構造真是“善解人意”,這方面一定要加強
第三,閱讀能力和板書(shū)還有待提高
【由于只安排一課時(shí),所以顯得很急,從學(xué)生看來(lái),大概只能是“浮光掠影”】
【學(xué)習古文,首先要注意對于古代漢語(yǔ)的學(xué)習,對于古代文化的了解如“臨問(wèn)嗟悼”的“臨”字,可查《說(shuō)文解字》,乃“監”也,從人,從目,從皿,人看皿中水,如照鏡子也魯迅之《藤野先生》中有“油光可鑒”,“鑒”,鏡也;紹興有“鑒湖女俠”秋瑾女士,“鑒湖”又作“鏡湖”】
【傅明喬老師提出:“山陰”,應注意古代地理之“陰陽(yáng)”;“所以”,有不同意義;很有道理】
【如今教師很少講古代漢語(yǔ)語(yǔ)法,是為缺陷如:“一死生”,“一”形容詞,帶了賓語(yǔ)“死生”,翻譯時(shí),將“賓語(yǔ)”提前至“一”前,作意動(dòng)用法,加“認為”,成為“認為死生是一樣的”】
【教師備課,最為根本者,認真品讀】
【必須注意詞語(yǔ)對比學(xué)習:如,兩個(gè)“修”字,兩個(gè)“會(huì )”字即使表達感慨意思的詞就有許多,如:感慨,興懷,興感,嗟悼,興懷,感于斯文
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