《蘭亭序》全文翻譯

　　《蘭亭序》是王羲之代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)聚會(huì )的盛況，抒發(fā)了人生無(wú)常的感慨，也表達了王羲之樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。下面是小編分享的《蘭亭序》全文翻譯，歡迎閱讀!

　　蘭亭序：又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。行書(shū)法帖。東晉穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰(今浙江紹興)藍亭“修禊”，會(huì )上各人做詩(shī)，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周?chē)�山水之美和聚�?huì )的歡樂(lè )之情，抒發(fā)作者好景不長(cháng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時(shí)為太宗所得，推為王書(shū)代表，曾命趙模等鉤摹數本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著(zhù)，石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》后半文字，興感無(wú)端，與王羲之思想無(wú)相同之處，書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類(lèi)，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者。

　　《蘭亭序》原文

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　《蘭亭序》全文翻譯1：

　　永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士們)在會(huì )稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì )，為的是到水邊進(jìn)行消災求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(cháng)的。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右輝映環(huán)繞。把水引到(亭中)的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯飄流水上(供人們取飲)。人們在曲水旁邊排列而坐，雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè )啊!

　　人們彼此相處，一生很快就度過(guò)。有的人喜歡講自己的志趣抱負，在室內(跟朋友)面對面地交談;有的人就著(zhù)自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，(可是又都有這樣的體驗：)當他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè )而自足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái);待到對于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著(zhù)當前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(cháng)短隨著(zhù)造化而定，最后一切都化為烏有。古人說(shuō)：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?

　　每當我看到前人發(fā)生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那樣相合，總是面對著(zhù)(他們的)文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì )這樣。(我)這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(cháng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊!因此我—一記下參加這次聚會(huì )的人，抄錄了他們的詩(shī)作。盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。

　　《蘭亭序》全文翻譯2：

　　永和九年，歲星在癸丑，三月初三日，我們在會(huì )稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì )，舉行祓禊活動(dòng)。許多著(zhù)名人士統統來(lái)了，年輕的和年長(cháng)的都聚集在一起。這專(zhuān)訪(fǎng)有高峻的山嶺主，茂盛的樹(shù)林，外長(cháng)的竹子。還有澄清的急流，在左右映襯環(huán)繞，引來(lái)作為流觴的曲水。大家依次坐在水邊，雖然沒(méi)有琴、瑟、簫、笛演奏的盛況，但邊喝酒邊賦詩(shī)，也足夠暢敘衷情。這一天，天色晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖。抬頭看到天空的廣闊，低頭看到萬(wàn)物的眾多，藉此放眼觀(guān)賞，開(kāi)暢胸懷，可以盡情享受耳目的樂(lè )趣，確實(shí)是歡樂(lè )的。

　　人與人的相處，時(shí)間很短暫。有的把自己的抱負傾吐出來(lái)，和朋友在一間房屋里談?wù)?有的憑借愛(ài)好的事物寄托志趣，過(guò)著(zhù)放縱性情的生活。雖然各人謀求的和拋棄的千差萬(wàn)別，性格的安靜和浮躁也不一樣，可是當他們對接觸到的事物感到高興，被自己暫取得，就愉快地自滿(mǎn)起來(lái)，不知道衰老即將來(lái)到。等到他們對謀求或者取得的事物已經(jīng)厭倦了，盡情就隨著(zhù)事物的改變而改變，感慨也隨之而來(lái)了。從前所喜歡的，在極短的時(shí)間內已經(jīng)變?yōu)殛惻f的事物，還不能不因此而產(chǎn)生感慨。何況壽命長(cháng)短，跟著(zhù)自然界變化，終究要走向結束。古人說(shuō)：“死生也是一件大事啊�！彪y道不令人悲痛嗎!

　　每次我看到從前人產(chǎn)生感慨的原因，同我們好像契約一樣相合，沒(méi)有不對著(zhù)前人的文章悲傷感嘆，可是心里又不明白會(huì )這樣。本來(lái)就知道把死和生看作一樣是虛妄的，把長(cháng)壽和短命看成等同是荒誕的。后來(lái)的人看現在，也象現在的人看從前一樣，這是多么可悲啊!所以我把與會(huì )的人一個(gè)一個(gè)地記下來(lái)，并且把他們所作的詩(shī)抄錄下來(lái)。雖然時(shí)代不同，事情也兩樣，但是人們產(chǎn)生感慨的原因，那情景還是一樣的。后代閱讀的人，也會(huì )對這些詩(shī)文有所感慨吧。

　　賞析

　　本文是一篇書(shū)序。文章先序蘭亭修楔事，因修禊而“群賢畢至”，實(shí)際上是說(shuō)明做詩(shī)的緣由；有用“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”描寫(xiě)了作詩(shī)時(shí)的情景，指明了《蘭亭集》是一部游宴詩(shī)集，有眾多的作者，詩(shī)是即席之作；結尾以“故列敘時(shí)人，錄其所述”說(shuō)明成書(shū)的經(jīng)過(guò)，又以“后之覽者，亦將有感于斯文”指出本書(shū)的意義。同時(shí)，作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。全文共分三段。

　　文章首段記敘蘭亭聚會(huì )盛況，并寫(xiě)出與會(huì )者的深切感受。

　　先點(diǎn)明聚會(huì )的時(shí)問(wèn)、地點(diǎn)、緣由，后介紹與會(huì )的人數之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長(cháng)咸集”。接著(zhù)寫(xiě)蘭亭周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境。先寫(xiě)高遠處：“崇山峻嶺，茂林修竹”；再寫(xiě)近低處“清流激湍”；然后總寫(xiě)一筆：“映帶左右”。用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。富有詩(shī)情畫(huà)意。在寫(xiě)景的基礎上，由此順筆引出臨流賦詩(shī)，點(diǎn)出盛會(huì )的內容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無(wú)絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達賞心悅目之情。最后指出盛會(huì )之日正逢爽心恰人的天時(shí)，“天朗氣清”為下文的“仰觀(guān)”、“俯察”提供了有利條件；“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應。此時(shí)此地良辰美景，使“仰觀(guān)”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽(tīng)之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。至此，作者把與會(huì )者的感受歸結到“樂(lè )”字上面。筆勢疏朗簡(jiǎn)凈，毫無(wú)斧鑿痕跡。

　　文章第二段，闡明作者對人生的看法，感慨人生短暫，盛事不常，緊承上文的“樂(lè )”字，引發(fā)出種種感慨。

　　先用兩個(gè)“或”字，從正反對比分別評說(shuō)“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現，一是“取諸懷抱，晤言一室之內”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出這兩種表現盡管不同，但心情卻是一樣的。那就是“當其欣于所遇”時(shí)，都會(huì )“快然自足”，卻“不知老之將至”。這種感受，正是針對正文“游騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”的聚會(huì )之樂(lè )而發(fā)，側重寫(xiě)出樂(lè )而忘悲。接著(zhù)由“欣于幾所遇”的樂(lè )引出“情隨事遷”的優(yōu)，寫(xiě)出樂(lè )而生憂(yōu)，發(fā)出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆、文章至此，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題。最后引用孔子所說(shuō)的“死生亦大矣”一句話(huà)來(lái)總結全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

　　最后一段說(shuō)明作序的緣由。

　　文章緊承上文“死生亦大矣”感發(fā)議論，從親身感受談起，指出每每發(fā)現“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣，所以“未嘗不臨文嗟悼”，可是又說(shuō)不清其中原因。接著(zhù)把筆鋒轉向了對老莊關(guān)于“一生死”，“齊彭殤”論調的批判，認為那完全是“虛誕”和“妄作”。東晉時(shí)代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無(wú)主義的清談，莊子認為自然萬(wàn)物“方生方死，方死方生”（《莊子·齊物論》），且把長(cháng)壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認為“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。作者能與時(shí)風(fēng)為悖。對老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷：“后之視今，亦由今之視昔”�；�于這種認識，所以才“列敘時(shí)人，錄其所述”，留于后人去閱讀。盡管將來(lái)“事殊事異”，但“所以興懷。其一致也”。這就從理論上說(shuō)清了所以要編《蘭亭詩(shī)集》的原因。最后一句，交代了寫(xiě)序的目的，引起后人的感懷。文字收束得直截了當，開(kāi)發(fā)的情思卻綿綿不絕。

　　這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(cháng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其造語(yǔ)玲瓏剔透，瑯瑯上口。是古代駢文的精品�！短m亭集序》在駢文的幾個(gè)方面都有所長(cháng)。在句法上，對仗整齊，句意排比，如“群賢畢至，少長(cháng)咸集”，“仰觀(guān)宇廟之大。俯察品類(lèi)之盛”，“或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外”，兩兩相對，音韻和諧，無(wú)斧鑿之痕，語(yǔ)言清新、樸素自然。屬于議論部分的文字也非常簡(jiǎn)沽，富有表現力，在用典上也只用“齊彭殤”和“修楔事”這樣淺顯易儲的典故，這樣樸素的行文與東晉對代雕章琢句，華而不實(shí)的文風(fēng)形成鮮明對照。

　　整體分析

　　東晉永和九年（353）的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會(huì )于會(huì )稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩(shī)，暢敘幽情。事后，將全部詩(shī)歌結集成冊，由王羲之寫(xiě)成此序。

　　《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì )，表達了他們的共同意志。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應表現富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀(guān)宇宙之無(wú)窮，俯可以察萬(wàn)類(lèi)之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽(tīng)之娛”，可以自由地觀(guān)察、思考，滿(mǎn)足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì )者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫(xiě)都富有詩(shī)情畫(huà)意，作者的情感也是平靜、閑適的。

　　后一部分，筆鋒一轉，變?yōu)槭闱�、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè )與憂(yōu)、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉向激蕩。他說(shuō)：人生的快樂(lè )是極有限的，待快樂(lè )得到滿(mǎn)足時(shí)，就會(huì )感覺(jué)興味索然。往事轉眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂(lè )而生悲，由生而到死，這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無(wú)常，時(shí)不我待，所以他才要著(zhù)文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來(lái)者。

　　綜觀(guān)全篇，本文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì )的樂(lè )趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。

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