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蘭亭集序書(shū)法作品欣賞
導語(yǔ)：《蘭亭集序》是世人公認的瑰寶，被人們廣泛的傳誦著(zhù)，而《蘭亭集序》書(shū)法也成為書(shū)法學(xué)者們的珍寶。下面是小編分享的蘭亭集序書(shū)法作品欣賞，希望能夠幫到大家。
蘭亭集序簡(jiǎn)介
蘭亭集序是中國晉代(公元353年)，書(shū)圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會(huì )友，寫(xiě)出"天下第一行書(shū)"，也稱(chēng)《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。
公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日，距今已1661年)，時(shí)任會(huì )稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會(huì )稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫(xiě)由此而引發(fā)的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至，曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》，推頌為"盡善盡美"。還將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。
《蘭亭集序》文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它打破成規，自辟徑蹊，不落窠臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前后心態(tài)矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當時(shí)談玄成風(fēng)的東晉時(shí)代氣氛中，提出“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴�！短m亭集序》的更大成就在于它的書(shū)法藝術(shù)。通篇氣息淡和空靈、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術(shù)匠心，又沒(méi)有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫(xiě)法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達到了 藝術(shù)上多樣與統一的效果�！短m亭集序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國書(shū)法藝術(shù) 史上的一座高峰，它滋養了一代又一代書(shū)法家。
蘭亭集序原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
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