王羲之的蘭亭集序賞析
有著(zhù)天下第一行書(shū)之稱(chēng)的《蘭亭序》備受人們的關(guān)注,而作為這篇佳作的作者的王羲之也讓人們十分的佩服。下面是小編分享的王羲之的蘭亭集序賞析,希望能夠幫到大家。
王羲之(321—379),字逸少,瑯研臨沂(今山東臨沂)人。官至右軍將軍,人稱(chēng)王右軍。早年曾隨叔父王厚和衛夫人(名攝、字茂猗)學(xué)書(shū)畫(huà),深受東漢書(shū)法家張芝的影響。三國時(shí)魏國書(shū)法家鐘繇的影響,變漢魏古樸為王體的流美,創(chuàng )造出獨特的風(fēng)格。
辭官后,定居山陰(今浙江紹興),悉心研究,博采眾長(cháng),他的楷書(shū)完全擺脫了隸書(shū)的形跡,達到完美的境地;行書(shū)、草書(shū)被贊為“飄著(zhù)浮云,矯若驚龍”。
他書(shū)法的特點(diǎn)是“點(diǎn)畫(huà)清圓,筆力雄健,風(fēng)度超逸,結構嚴謹而疏爽”,為歷代學(xué)習書(shū)法者所崇尚,被譽(yù)為“書(shū)圣”。
而今傳世多為事本。輯有《王右軍集》。
公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日)東晉謝安、王羲之等40多位著(zhù)名文士在會(huì )稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩(shī)。王羲之將這些詩(shī)賦輯成《蘭亭集》,并揮寫(xiě)了一篇《蘭亭集序》。唐太宗對他推崇備至,曾親撰《晉書(shū)》中的《王羲之傳論》,推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣,并以真跡殉葬。
天下第一行書(shū)——《蘭亭序》
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山陰的一些文人來(lái)到蘭亭舉行“修禊”之典,大家即興寫(xiě)下了許多詩(shī)篇!短m亭序》就是王羲之為這個(gè)詩(shī)集寫(xiě)的序文手稿。序文受當時(shí)南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深,在文學(xué)史上占有一定的地位。全文共二十八行,三百二十四字,章法、結構、筆法都很完美。王羲之的行書(shū)在當時(shí)獨樹(shù)一幟,后人評道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。歷代書(shū)家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。
關(guān)于《蘭亭序》,世間流傳著(zhù)形形色色的趣聞逸事。據說(shuō)當時(shí)王羲之寫(xiě)完之后,對自己這件作品非常滿(mǎn)意,曾重寫(xiě)幾篇,都達不到這種境界,于是就把它作為傳家至寶留給子孫。后來(lái)落入唐太宗手中,此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說(shuō)……唐太宗對王羲之書(shū)法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外,還有歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。
今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對研究王羲之有相當的說(shuō)服力,同時(shí)又是研究歷代書(shū)法的極其珍貴的資料。在中國書(shū)法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝枚舉。
《蘭亭序》是否為王羲之所書(shū),歷來(lái)也有很多爭議,清末和六十年代都曾引發(fā)過(guò)相當激烈的大公論。
蘭亭集序原文
王羲之
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀(guān)宇宙之大,俯察品類(lèi)之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè )也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內;或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
歷史故事:王羲之寫(xiě)《蘭亭集序》
東晉初年,宰相王導的兄弟王曠有個(gè)愛(ài)子,叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛(ài)好書(shū)法的熏陶,也喜歡上了書(shū)法。十幾歲時(shí),常在父親書(shū)房里翻弄前人的書(shū)跡、碑帖。王曠見(jiàn)兒子如此心誠,就以一本《筆說(shuō)》為教材,教他筆法、筆勢、筆意。過(guò)不了多久,王羲之的書(shū)法已打下了很好的基礎。
后來(lái),王羲之的書(shū)法出了名,許多人都以得到他的字為榮,連京城里的大官、地方上的豪富都爭相求他的墨寶。
王羲之也做過(guò)官,當過(guò)刺史、右軍將軍、會(huì )稽內史。當時(shí)人們愛(ài)稱(chēng)他為“王右軍”。四十多歲時(shí),因為和上司意見(jiàn)不合,辭去了會(huì )稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩(shī)會(huì )友,并有了更多的時(shí)間來(lái)潛心于書(shū)法藝術(shù)。這以后,王羲之書(shū)法的造詣達到了登峰造極的地步。
有一年春天,王羲之請了許多賓客,包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個(gè)縣令,帶上自己的幾個(gè)兒子,來(lái)到會(huì )稽蘭渚山麓的蘭亭聚會(huì )。春暖花開(kāi),山清水秀,一行人踏著(zhù)悠閑的腳步,在山徑中行走。
這時(shí),王羲之提議來(lái)一次傳統的“曲水流觴(sh。睿纾敝d,得到了眾人的贊同。于是,大伙來(lái)到一條彎曲的小溪邊,每個(gè)人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書(shū)童在小溪的上流將幾只裝滿(mǎn)酒的觴(古代稱(chēng)酒杯為觴),放在一個(gè)木盤(pán)里,然后讓盤(pán)子順著(zhù)小溪流向下游。當盤(pán)子流經(jīng)哪個(gè)人身邊時(shí),那個(gè)人就得趕快作一首詩(shī),作不出詩(shī),就得罰酒三杯。這一場(chǎng)“曲水流觴”的游戲進(jìn)行得十分盡興,結果做出了二三十首好詩(shī)。
為紀念這次聚會(huì ),大家提議把這些詩(shī)編成一冊集子,取名《蘭亭集》,并公推王羲之寫(xiě)一個(gè)序。王羲之也不推辭,命書(shū)童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇擁下,王羲之信步來(lái)到了蘭亭,他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布,不由得心緒萬(wàn)千。過(guò)一會(huì ),序的腹稿已在胸中打好,王羲之在書(shū)案前盤(pán)腿坐下,拿起毛筆,在紙上飛筆一揮而就。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的三百二十五個(gè)字的《蘭亭集序》,就在這會(huì )稽群山中誕生了?上н@“天下第一行書(shū)”的真跡已經(jīng)失傳,只留下來(lái)一些古人的臨摹本。
王羲之的趣事還很多,其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個(gè)特殊的愛(ài)好,喜歡養鵝;哪里有好鵝,不管路途多遠,他都要跑去欣賞;有時(shí)甚至不惜重金將其買(mǎi)下。
山陰(今浙江紹興)城外一座道觀(guān)里的住持老道,揣摩到了王羲之的心思,有意在道觀(guān)外的池塘里養了一群可愛(ài)的白鵝,并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝,哪有不去觀(guān)賞之理。
一天,王羲之興沖沖來(lái)到道觀(guān)外,一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝,一下子驚呆了,久久癡癡地佇立在池塘邊。
“來(lái)人吶!”忽然,王羲之對跟來(lái)的仆人叫道:“快,快去把道觀(guān)的住持請來(lái),我有要事相商!
一會(huì ),住持老道匆匆趕來(lái),見(jiàn)了王羲之深深作揖:“貧道有禮了,請到觀(guān)里坐坐!
王羲之哪有這份閑心,心里想的只有鵝,于是單刀直入:“這群鵝能不能賣(mài)給我?請道長(cháng)開(kāi)個(gè)價(jià)吧!”
住持老道臉上顯出難色:“鵝是敝觀(guān)為供香客們觀(guān)賞而養的。賣(mài)是不賣(mài)的!
王羲之哪肯放過(guò)這么好的機會(huì ),腦子一轉,又說(shuō):“那,那這樣吧,我用更多的鵝來(lái)?yè)Q你的鵝,總好了吧!
老道支吾了一陣,終于把本意道來(lái):“換是可以的。不過(guò),鵝換鵝不行。久聞?dòng)臆姶笕说臅?shū)法超人,貧道想將我的鵝換您的字,如何?”
王羲之聽(tīng)了,毫不思考地就答應了:“行!怎么個(gè)換法?”
“噯,懇請您替敝觀(guān)書(shū)寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》,若右軍大人肯屈就,那么這群鵝全都歸您了!
“那敢情好!現在就去書(shū)寫(xiě)!蓖豸酥饝氖炙。
王羲之為道觀(guān)書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》,后人稱(chēng)之為《換鵝帖》,是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。
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