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關(guān)于《宗子相集》原文參考
數千里外,得長(cháng)者時(shí)賜一書(shū)以慰長(cháng)想,即亦甚幸矣。何至更辱饋遺,則不才益將何以報焉?書(shū)中情意甚殷,即長(cháng)者之不忘老父,知老父之念長(cháng)者深也。
至以上下相孚、才德稱(chēng)位語(yǔ)不才,則不才有深感焉。夫才德不稱(chēng),固自知之矣。至于不孚之病,則尤不才為甚。
且今世之所謂孚者何哉?日夕策馬候權者之門(mén),門(mén)者故不入,則甘言媚詞作婦人狀,袖金以私之。即門(mén)者持刺入,而主者又不即出見(jiàn),立廄中仆馬之間,惡氣襲衣袖,即饑寒毒熱不可忍,不去也。抵暮,則前所受贈金者出,報客曰:“相公倦,謝客矣,客請明日來(lái)!奔疵魅,又不敢不來(lái)。夜披衣坐,聞雞鳴,即起盥櫛,走馬抵門(mén)。門(mén)者怒曰:“為誰(shuí)?”則曰:“昨日之客來(lái)!眲t又怒曰:“何客之勤也!豈有相公此時(shí)出見(jiàn)客乎?”客心恥之,強忍而與言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”門(mén)者又得所贈金,則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出,南面召見(jiàn),則驚走匍匐階下。主者曰:“進(jìn)!”則再拜,故遲不起,起則上所上壽金。主者故不受,則固請;主者故固不受,則又固請,然后命吏內之。則又再拜,又故遲不起,起則五六揖始出。出,揖門(mén)者曰:“官人幸顧我,他日來(lái),幸亡阻我也!”門(mén)者答揖,大喜奔出。馬上遇所交識,即揚鞭語(yǔ)曰:“適自相公家來(lái),相公厚我,厚我!”且虛言狀。即所交識,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語(yǔ)人曰:“某也賢,某也賢!甭?wù)咭嘈挠嫿毁澮。此世所謂上下相孚也,長(cháng)者謂仆能之乎?
前所謂權門(mén)者,自歲時(shí)伏臘一刺之外,即經(jīng)年不往也。間道經(jīng)其門(mén),則亦掩耳閉目,躍馬疾走過(guò)之,若有所追逐者。斯則仆人褊衷,以此常不見(jiàn)悅于長(cháng)吏,仆則愈益不顧也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分爾矣!”長(cháng)者聞此,得無(wú)厭其為迂乎?
鄉園多故,不能不動(dòng)客子之愁。至于長(cháng)者之抱才而困,則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚,亡論長(cháng)者不欲輕棄之,即天意亦不欲長(cháng)者之輕棄之也。幸寧心哉!