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《嫦娥奔月》課文內容
嫦娥奔月是中國上古時(shí)代神話(huà)傳說(shuō)故事，講述了嫦娥被逄蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥后，飛到了月宮的事情。以下是小編整理的《嫦娥奔月》課文內容，歡迎閱讀。
《嫦娥奔月》
相傳在遠古的時(shí)候，天上突然出現了十個(gè)太陽(yáng)，直曬得大地冒煙，老百姓實(shí)在無(wú)法生活下去了。
有一個(gè)力大無(wú)比的英雄名叫后羿，他決心為老百姓解除這個(gè)苦難。后羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿(mǎn)神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。他對天上最后一個(gè)太陽(yáng)說(shuō)：“從今以后，你每天必須按時(shí)升起，按時(shí)落下，為民造福！”
后羿為老百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學(xué)習武藝。有個(gè)叫逢蒙的，為人奸詐貪婪，也隨著(zhù)眾人拜在后羿的門(mén)下。
后羿的妻子嫦娥，是個(gè)美麗善良的女子。她經(jīng)常接濟生活貧苦的鄉親，鄉親們都非常喜歡她。一天，昆侖山上的西王母送給后羿一丸仙藥。據說(shuō)，人吃了這種藥，不但能長(cháng)生不老，還可以升天成仙哩�？墒�，后羿不愿意離開(kāi)嫦娥，就讓她將仙藥藏在百寶匣里。
這件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把后羿的仙藥弄到手。八月十五這天清晨，后羿要帶弟子出門(mén)去，逢蒙假裝生病，留了下來(lái)。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進(jìn)后羿家里，威逼嫦娥把仙藥交出來(lái)。嫦娥心里想，讓這樣的人吃了長(cháng)生不老藥，不是要害更多的人嗎？于是，她便機智地與逢蒙周旋。逢蒙見(jiàn)嫦娥不肯交出仙藥，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙藥，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙藥，突然飄飄悠悠地飛了起來(lái)。她飛出了窗子，飛過(guò)了灑滿(mǎn)銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhù)一輪明月，嫦娥一直朝著(zhù)月亮飛去。
后羿外出回來(lái)，不見(jiàn)了妻子嫦娥。他焦急地沖出門(mén)外，只見(jiàn)皓月當空，圓圓的月亮上樹(shù)影婆娑，一只玉兔在樹(shù)下跳來(lái)跳去。��！妻子正站在一棵桂樹(shù)旁深情地凝望著(zhù)自己呢�！版隙�！嫦娥！”后羿連聲呼喚，他不顧一切地朝著(zhù)月亮追去�？墒撬蚯白啡�，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
鄉親們很想念好心的嫦娥，他們在院子里擺上嫦娥平日愛(ài)吃的食品，遙遙地為她祝福。從此以后，每年的八月十五，就成了人們企盼團圓的中秋佳節。
人物簡(jiǎn)介
嫦娥，是中國神話(huà)中的月宮仙子�！渡胶＝�(jīng)》中古天帝——后羿的妻子，其美貌非凡，本稱(chēng)恒娥（姮娥），因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥，又作常娥。也有稱(chēng)其姓純狐，名嫄娥。
神話(huà)中，嫦娥因服用帝俊自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
在東漢之前，無(wú)資料明指嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，《歸藏》對照卦象解釋可能為夫妻。直到高誘注解《淮南子》才指明嫦娥是羿之妻。在部分民間傳說(shuō)中，將嫦娥與道教神話(huà)的月神太陰星君合并，尊稱(chēng)為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君，或稱(chēng)月宮太陰皇君孝道明王，作女像。
另有觀(guān)點(diǎn)認為：
《呂氏春秋·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說(shuō)：“尚儀即常儀，古讀‘儀’為‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言�！奔凑J為嫦娥的原型是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。
但顯然該觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存在爭議），直到漢代因避諱才被改成嫦娥。
文獻記載
最早紀錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書(shū)
秦代王家臺秦簡(jiǎn)《歸藏》，于1993年3月在湖北江陵王家臺15號秦墓中出土。其中的《歸妹》卦辭為：昔者恒我（姮娥）竊毋死之藥于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是為蟾蠩。
西漢初期的《淮南子》（公元前139年成書(shū)）。其中使用了嫦娥奔月的故事作為典故引用：“羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續之�！�
東漢高誘為《淮南子》作的注解中寫(xiě)道：“姮娥，羿妻也。羿請不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精也�！�
晉代干寶所著(zhù)《搜神記》中的記述并認為是引自《靈憲》。
南朝齊國的劉勰在成書(shū)于公元501至502年的《文心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經(jīng)，大明迂怪，乃稱(chēng)羿斃十日，姮娥奔月�！�
南朝梁國蕭統在《文選》中選入了王僧達的《祭顏光祿文》，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。
南朝梁國劉昭編寫(xiě)的《后漢書(shū)·天文志上》補注引東漢張衡所著(zhù)《靈憲》曰：“羿請無(wú)死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾蠩�！�
唐朝的李善在注釋時(shí)寫(xiě)道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提及《歸藏》中嫦娥奔月的記錄。
唐代《初學(xué)記》引用古本的《淮南子》，其中的版本則是：“羿請不死之藥于西王母，羿妻姮娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精”。
唐代李商隱在《常娥》一詩(shī)中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”間接提及嫦娥奔月。
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