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《秋水》課文復習
1．字詞積累
秋水：秋天的洪水。
百川灌河：許多河流注入黃河。灌，注入。河，黃河。
不辯牛馬：分辨不清牛和馬。辯，分辨，現在寫(xiě)作“辨”。
欣然：高興的樣子。
以天下之美為盡在己：認為天下盛美的東西全部都在自己身上。己，自身。
東面而視：面向東觀(guān)看。面，面向，朝向。視，看。
望洋：抬著(zhù)仰望的樣子。
野語(yǔ)：俗語(yǔ)，俗話(huà)。
莫己若：即“莫若己”，沒(méi)有人能比得上自己。
少仲尼之間：認為孔子的學(xué)識少。
輕伯夷之義：認為伯夷的道義輕。
大方之家：得大道的人。方，道。
2．作家作品
關(guān)于作者：
莊子（約公元前369一前286），名周，字子休，蒙城縣城東郊人（今城關(guān)鎮東城路）。曾為漆園吏，戰國時(shí)期著(zhù)名思想家、文學(xué)家。
莊周一生著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名《莊子》。這部文獻的出現，標志著(zhù)在戰國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著(zhù)名的思想家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
他做過(guò)蒙城漆園（在今縣城渦河北岸的漆園故址）吏的小官，但不久辭去。他布衣草鞋，糝湯野菜，安居陋巷著(zhù)書(shū)。生活難以維持時(shí)，曾向監河侯借過(guò)糧食。楚威王聞境內莊周是有學(xué)識而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來(lái)漆園（蒙城），請莊子為楚國宰相。使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說(shuō)：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上�？墒�，你沒(méi)見(jiàn)祭祀時(shí)的牛嗎？人們把牛喂養肥了，祭祀時(shí)披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品？我寧愿在淡泊無(wú)為中度日，不去做犧�！鼻f子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國宰相。
戰國初年，諸侯兵戎相見(jiàn)，戰亂頻繁，社會(huì )的動(dòng)蕩不安。在這樣的社會(huì )背景下，學(xué)術(shù)思想空前活躍，學(xué)術(shù)流派競相而起，形成了他獨特的哲學(xué)體系和思想畔，相距僅百里，故又稱(chēng)他們的學(xué)術(shù)思想為“老莊渦河之學(xué)”。
莊子晚年常垂釣于濮水（今城南芡河）、渦水，游于濠梁（今安徽鳳陽(yáng)臨淮城西南）觀(guān)魚(yú)，與魚(yú)鳥(niǎo)共樂(lè )，甘于清靜閑居的生活。唐天寶元年（742年），玄宗皇帝頒布沼書(shū)，賜號莊子為“南華真人”，稱(chēng)其書(shū)曰《南華真經(jīng)》。歷代均有一些研究莊子的學(xué)者，其著(zhù)作數百種，近年又有《莊子白話(huà)》、《莊子現代版》等問(wèn)世。
關(guān)于《莊子》：
《莊子》一書(shū)，漢代著(zhù)錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，通常認為是莊子本人所著(zhù)；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門(mén)人及后來(lái)道家的作品。
莊周的思想，是以老子為依歸。但《老子》的中心，是闡述自然無(wú)為的政治哲學(xué)，《莊子》的中心，則是探求個(gè)人在沉重黑暗的社會(huì )中，如何實(shí)現自我解脫和自我保全的方法。在作者看來(lái)，最理想的社會(huì )是上古的混沌狀態(tài)，一切人為的制度和文化措施都違逆人的天性，因而是毫無(wú)價(jià)值的。
對于個(gè)人人生，《莊子》強調“全性保真”，舍棄任何世俗的知識和名譽(yù)地位，以追求與宇宙的抽象本質(zhì)——“道”化為一體，從而達到絕對的和完美的精神自由�！肚f子》對現實(shí)有深刻的認識和尖銳的批判。不同于其他人只是從統治者的殘暴來(lái)看問(wèn)題，作者還更為透徹地指出，一切社會(huì )的禮法制度、道德準則，本質(zhì)上只是維護統治的工具。
3．背景鏈接
本篇是《秋水》的節選，篇名為文章篇首的二字，與文章中心沒(méi)有關(guān)系。
原文主要闡述事物的相對性和人的認識的局限性，中心部分是河伯與北海若的對話(huà)，通過(guò)河伯與北海若對人的認識的有限性，對事物的大小、多少、是非、善惡、貴賤的相對性的討論，闡明事物是相比較、相對立而存在的，只有從道家的角度來(lái)看，萬(wàn)物才是齊一的，人的認識受時(shí)空的局限，只有認識大道的人，才能突破一切局限，所以無(wú)論是事物自身，還是人的認識，都要因自然之道，“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命�！�
【文本解讀】
一、謀篇立意
這篇文章以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于己見(jiàn)而驕傲自大。
二、文章脈絡(luò )
課文可分兩層。
第一層（開(kāi)頭至“以天下之美為盡在己”），寫(xiě)黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿(mǎn)。
第二層（“順流而東行”至文末），寫(xiě)河伯見(jiàn)到大海后自嘆弗如。
三、寫(xiě)作方法
1、對比手法的運用。
在寫(xiě)河神認識的前后變化時(shí)，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較（前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“不見(jiàn)水端”），還將河伯前后的認識作了對比（“欣然自喜”——“望洋自若而嘆”）。這種手法的運用，使人覺(jué)得文章通俗、明白、形象易懂。
2、設喻說(shuō)理，以小見(jiàn)大。
這篇文章用河神見(jiàn)海神的寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，通篇都在設喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識是有限的，大小都是相對而言的，告誡人們不能囿于己見(jiàn)而驕傲自大。
有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神見(jiàn)海神為喻，闡述深刻的哲理。平時(shí)學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)，可以向這方面發(fā)展，注意平時(shí)的積累，才能使自己的寫(xiě)作水平上一個(gè)新臺階。
四、問(wèn)題探究
1、你怎樣理解河伯對河神的那番感嘆。
成語(yǔ)“望洋興嘆”就出自此文，望洋興嘆本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無(wú)可奈何。（望洋：抬頭向上看的樣子。）
河伯望洋興嘆的一番話(huà)中，包括三層意思：先是引用俗語(yǔ)“聞道百，以為莫己若”，批評自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大；然后說(shuō)自己曾經(jīng)不相信“少仲尼之聞而輕伯夷之義者”，批評自己的盲目自大，如果不是看到大海的寬闊，那自己的錯誤認識則永遠得不到改正；最后，河伯認為自己的淺陋將長(cháng)久地被大方之家恥笑。
河伯的望洋興嘆，表明了河伯認識到自身的缺點(diǎn)，這點(diǎn)難能可貴。人難免犯錯誤（對自身的認識過(guò)高），貴在能夠改正。只有充分認識到自己的不足，才能想方設法去改正，不能夜郎自大，令人恥笑。
2、句段理解：
�、胖攸c(diǎn)句：以天下之美盡在己。
此句寫(xiě)河伯的驕傲自滿(mǎn)，一個(gè)“天下”，一個(gè)“盡”，把河伯那躊躇滿(mǎn)志、飄飄然的神態(tài)描寫(xiě)得淋漓盡致。
�、七^(guò)渡句：順流而東行，至于北海。
此句在全文結構上起承上啟下的過(guò)渡作用。由開(kāi)始的“驕傲自滿(mǎn)”向“自嘆不如”過(guò)渡。
【練習解答】
一、1．河伯對自己的認識由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”認為野語(yǔ)說(shuō)的就是他，并嚴格剖析了自己，無(wú)情地批評了自己，最終還清醒地認識到，自己的淺陋將長(cháng)久地被大方之家恥笑。他的認識發(fā)生變化的原因在于他看到了北海的壯闊，此其一；其二，他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足；最后，更難能可貴的是他具有勇于自我批評的精神。
2．課文以河神見(jiàn)海神為喻，說(shuō)明個(gè)人的見(jiàn)識有限，經(jīng)過(guò)比較，就會(huì )顯示出自己的不足，如果驕傲自滿(mǎn)，就難免貽笑大方。
二、1．在這個(gè)時(shí)候，河神樂(lè )滋滋地高興起來(lái)，他認為天下一切美好的東西都聚集在自己身上。
2．在這個(gè)時(shí)候，河神方才轉過(guò)臉來(lái)，對著(zhù)海神若仰首慨嘆。
3．“聽(tīng)到了上百條道理，便認為天下再沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己的，說(shuō)的就是我這樣的人了�！�
4．“我必定會(huì )永遠受到修養極高的人的恥笑�！�
此題旨在考查學(xué)生對文言語(yǔ)句的翻譯能力，這一類(lèi)題只要抓住關(guān)鍵字詞的意思，譯通順即可。
【類(lèi)文品析】
南轅北轍
魏王欲攻邯鄲。季梁聞之，中道而反，衣焦不申，頭塵不去，往見(jiàn)王曰：“今者臣來(lái)，見(jiàn)人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：‘我欲之楚�！荚唬骸�，將奚為北面？”曰：‘吾馬良�！荚唬骸R雖良，此非楚之路也�！唬骸嵊枚��！荚唬骸秒m多，此非楚之路也�！唬骸嵊呱��！藬嫡哂�，而離楚愈遠耳�！�
“今王動(dòng)欲成霸王，舉欲信于天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲以廣地尊名，王之動(dòng)愈數，而離王愈遠耳，猶至楚而北行也�！�
1、給下列加點(diǎn)字注音：
邯鄲（）奚（）恃（）
2、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。
�、胖械蓝矗ǚ矗海�
�、莆狁R良（良：）
�、谴藬嫡哂疲ㄓ海�
�、纫詮V地尊名（廣：）
�、晌嵊ㄖ海�
�、湿q至楚而北行也（而：）
3、成語(yǔ)出自這個(gè)故事，這個(gè)故事說(shuō)明了的道理。
4、譯句。
�、糯朔浅�。
�、祁^塵不去。
�、仟q至楚而北行也。
5、“此數者愈善”中的“此”指代什么？
6、學(xué)完本文，你一定有感想，聯(lián)系你的生活實(shí)際，想一想，一個(gè)人怎樣才能讓有利的條件為己所用，成就一番事業(yè)呢？
參考答案：1、略
2、⑴同“返”，返回⑵好⑶越⑷擴大⑸到⑹表轉折，可是
3、南轅北轍。行動(dòng)和目的相反，條件越好離目標越遠。
4、⑴這不是到楚國去的路��！
�、祁^上的灰塵還來(lái)不及撣掉。
�、沁@好比到楚國去卻往北走一樣��！
5、吾馬良，吾用多，吾御善
6、略。如：一個(gè)人只有認清目標，為這個(gè)目標而努力，才能利用有利于目標實(shí)現的條件，成就一番事業(yè)。
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