描寫(xiě)特蕾莎修女的經(jīng)典句子

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的句子吧，從表達的角度說(shuō)，句子是最基本的表述單位。句子的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的描寫(xiě)特蕾莎修女的經(jīng)典句子，希望能夠幫助到大家。

　　你今天做的善事，人們往往明天就會(huì )忘記

　　不管怎樣，你還是要做善事

　　即使把你最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠都不夠 ----特蕾莎修女

　　●有人通常不講道理、沒(méi)有邏輯以及以自我為中心

　　無(wú)論如何，你還是原諒他們吧！

　　People are often unreasonable, illogical and self-centered;

　　Forgive them anyway. ----特蕾莎修女《無(wú)論如何》

　　●People favor under dogs but follow only top dogs.

　　人都會(huì )同情弱者，卻只追隨贏(yíng)家，

　　Fight for a few underdogs anyway.

　　不管怎樣，還是要為一些弱者奮斗；

　　What you spend years building may be destroyed overnight；

　　你耗費數年所建設的可能毀于一旦，

　　Build anyway.

　　不管怎樣，還是要建設； ----特蕾莎修女《無(wú)論如何》

　　●特蕾莎修女說(shuō)：上帝不是要你成功，他只是要你嘗試。

　　●即使你是誠實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì )欺騙你。不管怎樣，你還是要誠實(shí)和率直。 ----特蕾莎修女

　　●我們生活在這世界中，并不是單單只為追自身的幸福，而應為他人做些貢獻。 ----特蕾莎修女

　　●Give the world the best you have，And it may never be enough；

　　將你所擁有最好的東西獻給世界，可能永遠都不夠，

　　Give the world the best you have anyway.

　　不管怎樣，還是要將最好的東西付出！

　　You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.

　　你看，說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事，這絕不是你和他人之間的事。 ----特蕾莎修女《無(wú)論如何》

　　●如果你找到了平靜和幸福，他們可能會(huì )嫉妒你。不管怎樣，你還是要快樂(lè )。 ----特蕾莎修女

　　●我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛(ài)去做一些小事。 ----特蕾莎修女

　　●我們以為貧窮就是饑餓、衣不蔽體和沒(méi)有房屋。然而最大的貧窮卻是不被需要、沒(méi)有愛(ài)和不被關(guān)心。 ----特蕾莎修女

　　●如果你批評他人，你就沒(méi)有時(shí)間付出愛(ài)。 ----特蕾莎修女

　　●If you find serenity and happiness，they may be jealous；

　　如果你找到了平靜和幸福，人們可能會(huì )嫉妒你，

　　Be happy anyway.

　　不管怎樣，還是要快樂(lè )；

　　People really need help but may attack you if you do help them.

　　人們確實(shí)需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，

　　Help people anyway.

　　不管怎樣，還是要幫助； ----特蕾莎修女《無(wú)論如何》

　　●我們必須在愛(ài)中成長(cháng)，為此我們必須不停地去愛(ài)，去給予，直至成傷。 ----特蕾莎修女

　　●- 我們做不了大事，只能用大愛(ài)來(lái)做小事。 ----特蕾莎修女

　　●Few of us can do great things, but all of us can do small things with great love.我們當中極少數人能做偉大的事情，但是每個(gè)人都可以用崇高的愛(ài)去做平凡的事。 ----特蕾莎修女

　　勵志電影特蕾莎修女簡(jiǎn)介

　　【劇情提要】

　　特蕾莎修女目睹印度貧民之苦而深受震撼，幾經(jīng)努力成立了“仁愛(ài)傳教修女會(huì )”，直接深入貧民區，一生都在照顧窮人、殘廢生病、垂死的人，她那份慈悲濟世的情懷，引領(lǐng)我們去思索什么是生命的真義?

　　【內容簡(jiǎn)介】

　　本片內容跨越了半個(gè)世紀，真實(shí)而深刻地記述了特蕾莎修女堅定的信仰與奉獻的精神，發(fā)揚人性至善的光輝。在一九二八年特里薩十八歲時(shí)被派調至印度加爾各答洛 瑞圖修道院，一直過(guò)著(zhù)隱居式的修道生活，一九四八年某天順著(zhù)一個(gè)機緣外出，目睹到印度貧民之苦況，印度一乞丐口中念著(zhù)“我很渴!”“我很渴!”，對特里薩 而言，如同聽(tīng)到上帝的召喚，看到乞丐如同見(jiàn)到基督的圣顏，引發(fā)了她慈悲濟世的情懷。內心深受震撼，決心走出修道院濟世救人，她深感“不能幫助挨餓的孩子” 會(huì )讓她羞愧難過(guò)，由于這珍貴的一念才激發(fā)出日后走出高墻，走入貧民窟，以窮人姿態(tài)去服務(wù)窮人的種種善心善行。這些艱辛的過(guò)程，是她的信仰一直支持著(zhù)她，使 她在遭遇多少挫折之后從不氣餒。

　　一、二年后，又經(jīng)幾番努力，于一九五0年獲教宗特準，自行成立“仁愛(ài)傳教修女會(huì )”，和一群受她啟發(fā)與感動(dòng)的修女共同為窮人、流浪者、殘廢生病者、被遺棄、 被驅逐者和垂死者服務(wù)，照顧他們、教育他們、安置他們、撫慰他們，給他們關(guān)懷，給他們尊重。藉此彰顯了上帝的慈愛(ài)。

　　在特里薩心中，每個(gè)生命都是珍貴的，不論生病、殘廢、垂死、被遺棄......特里薩說(shuō)她不能解決人類(lèi)中的貧困問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題必須留給政治家、科學(xué)家和 經(jīng)濟家慢慢地解決，可是她等不了，她知道世界上太多人過(guò)著(zhù)毫無(wú)尊嚴的非人生活，她必須先照顧他們。特蕾莎修女是個(gè)實(shí)踐者，她劍及履及，知道那里需要她，她 就立即去那里。勇敢的將世人的悲苦背在自己身上，這種勇于實(shí)踐的精神是值得我們敬仰與效學(xué)的。

　　特蕾莎修女高考作文寫(xiě)作素材

　　特蕾莎修女——塵世間仁慈的天使

　　特蕾莎修女以博愛(ài)的精神，默默地關(guān)注著(zhù)貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。特蕾莎修女，沒(méi)有高深的哲理，只用誠懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫治人類(lèi)最嚴重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行;也為通往社會(huì )正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。

　　她不曾像摩西那樣叫紅海分開(kāi)，兩邊立起如壘，讓以色列人從干地上走過(guò)去。

　　她不曾用食物喂飽五千人，叫許多人跟在她后頭擁護她。

　　她不曾搞過(guò)叫天地變色的社會(huì )革命，她不是個(gè)翻天覆地的偉人。她所做的，是每一個(gè)有手有腳的平凡人都有能力做到的事：照顧垂死的病人，為他們洗腳、抹身，當他們被不幸的命運踐踏如泥的時(shí)候，還給他們一個(gè)人的尊嚴，如此而已。

　　她就是特蕾莎修女，她的一生都在追尋著(zhù)這樣一個(gè)真理：我們都不是最偉大的人，但我們可以用偉大的愛(ài)來(lái)做生活中每一件最平凡的事。

　　特蕾莎修女一生的使命既簡(jiǎn)單又直接，就是服侍窮人中的窮人。她認為人最大的貧窮不是物質(zhì)上的缺乏，乃是不被需要與沒(méi)有人愛(ài)。她在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“感覺(jué)自己沒(méi)有人要，是人類(lèi)所經(jīng)驗到最糟糕的一種疾病�！币驗閯e的病有藥可醫，惟獨“不被需要”，除了一雙愿意服侍的手與一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心腸外，再沒(méi)有一帖藥可醫治。

　　特蕾莎的一生，都在帶領(lǐng)仁愛(ài)修女會(huì )一起服侍世人。她并沒(méi)有達官顯要在背后作為支持，修女會(huì )也沒(méi)有獲得社會(huì )名流的積極贊助，她只是單純地依靠她那份幾乎是無(wú)限的、但卻是堅韌的愛(ài)。

　　在特蕾莎修女樸素的裝束下，隱藏著(zhù)一個(gè)高貴的靈魂。她確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最特殊的人物，也是最令人景仰的女性中的一個(gè)。她靠著(zhù)無(wú)限的愛(ài)去服務(wù)窮人中的窮人，以她的一生，實(shí)際彰顯偉大的愛(ài)。

　　她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)……她個(gè)人成功地彌合了富國與窮國之間的鴻溝，她以尊重人類(lèi)尊嚴的觀(guān)念在兩者之間建設了一座橋梁。

　　她是一位永生的偉大的圣人!

　　特蕾莎修女是代表和平、代表犧牲、代表歡樂(lè )的象征。

　　特蕾莎修女于1910年出生在塞爾維亞，本名阿格尼絲。她的家庭很富有，家中連特蕾莎共有三個(gè)孩子。她小小年紀就開(kāi)始思索人生，12歲時(shí)感悟到自己的天職是幫助窮人，這決定了她被稱(chēng)為“活圣人”的一生。17歲時(shí)，她決定到愛(ài)爾蘭的勞萊德修女院學(xué)習。1928年，她來(lái)到印度大吉嶺工作，擔任當地學(xué)校的老師，教授地理及歷史。大吉嶺位于喜馬拉雅山與加爾各答的山腳下。1937年，特蕾莎完成了修會(huì )的訓練，正式宣誓成為修女，并被指派到隸屬加爾各答的圣瑪麗亞女校中擔任校長(cháng)。該校是個(gè)貴族學(xué)校，學(xué)生皆來(lái)自孟加拉的上流階層。

　　然而，特蕾莎并不想讓自己停留在圣瑪麗亞女中。當地的士紳把孩子送入這個(gè)學(xué)校，期望在學(xué)校能接受最好的教育。然而，在加爾各答圣瑪麗亞女校的墻外卻布滿(mǎn)了臟亂、污穢的貧民窟。特蕾莎看見(jiàn)這貧民窟與貴族學(xué)校的對比，她心中深受責備。她知道，貧民窟才是她要去的地方。她要進(jìn)入最窮苦、最低賤的人群當中。

　　特蕾莎修女在修道院十年了，她知道修道院的生活既舒適又穩定。特蕾莎承認，離開(kāi)修道院走入貧民窟是一個(gè)艱難的抉擇。因為對她而言，脫離修道院的痛苦與煎熬，更勝過(guò)她當年離開(kāi)家人與朋友，進(jìn)入修道院的決定。

　　特蕾莎要離開(kāi)修道院時(shí)，修會(huì )的上司曾與她約談并試圖勸阻。其實(shí)，特蕾莎清楚知道，一旦脫去修會(huì )的修女袍，她就失去了修會(huì )的支持，也沒(méi)有什么人來(lái)幫助她，但她依然堅持出走這個(gè)決定。最后，修會(huì )終于點(diǎn)頭同意。

　　離開(kāi)修會(huì )后，特蕾莎進(jìn)入最破爛的貧民窟，在那里用幾盧比租下一間房子，接待貧民窟里饑寒交迫的孩童。為了他們，她自己親身到街上乞討食物并送藥，幫助他們清洗身體。在這個(gè)屋里，沒(méi)有桌子、椅子，也沒(méi)有黑板。她以地板為黑板，教孩子們一些孟加拉字母。

　　這時(shí)她完全依賴(lài)心中的感動(dòng)而工作，只要她覺(jué)得哪里有最大的需要，她就到那里去幫助人。有一次，她看見(jiàn)街上躺著(zhù)一個(gè)奄奄一息的病人，她焦急地四處求告，敲遍醫院、診所的大門(mén)，竟無(wú)一人理會(huì )。最后好不容易求到一點(diǎn)藥品，回來(lái)時(shí)卻發(fā)現那人已死去了。

　　另有一回她遇見(jiàn)一個(gè)人身上都是膿包、傷口，膿包上竟是蠕動(dòng)的蛆和虱子。她沉痛地感嘆：“狗與貓都過(guò)得比這人更好，人為何如此卑賤地走向死亡呢?”之后，她到警察局請求他們撥一處地方，使她可以接待那些無(wú)家可歸者，能夠幫他們清洗身體、洗凈流膿的傷口再加以包扎，好讓孤苦無(wú)依者有個(gè)安靜面對死亡之所。她覺(jué)得這么做，至少能使他們在人生的最后一刻也可以感受到被需要、被愛(ài)與被照顧。就這樣，特蕾莎創(chuàng )辦了死者之家——Nirmalahriday，意思是純潔的心之地。她借用加爾各答一家香火鼎盛的廟旁招待香客的一間禪房，開(kāi)始來(lái)收容垂死的游民。秉持同樣信念，特蕾莎又創(chuàng )辦了棄嬰

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