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季羨林的語(yǔ)錄集合45句
至于哪幾部書(shū)對我影響最大，幾十年來(lái)我一貫認為是兩位大師的著(zhù)作：在德國是亨利�！蔚滤�，我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據大師，方法縝密到神奇的程度，從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著(zhù)看得見(jiàn)的東西，而考據正合吾意。下面是小編精心準備的季羨林的語(yǔ)錄45句,歡迎大家分享。
1、中國傳統文化的精髓就是"天人合一"，就是和諧。和諧三個(gè)階段，一個(gè)天人一個(gè)人人，一個(gè)個(gè)人，天人好講，人人也好講，就是社會(huì )和諧，個(gè)人怎么講呢？就是我相信人人類(lèi)都是向前進(jìn)步的，向著(zhù)真善美發(fā)展，這是總的規律，懂得規律的話(huà)就有了個(gè)人和諧了。怎么講呢？這個(gè)規律，你一行，一舉一動(dòng)應該按照這個(gè)規律走，不能違反這個(gè)規律，違反了就是不可以，順著(zhù)規律走就是和諧，規律就是人的趨向，向真善美發(fā)展。
2、我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán)，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥(niǎo)爭鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。
3、但是，我從來(lái)也沒(méi)有想到，把這些輕夢(mèng)或者噩夢(mèng)從回憶中移到紙上來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有感到，有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個(gè)旁觀(guān)者，顧而樂(lè )之。逝去的生命不能復歸，也用不著(zhù)復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過(guò)來(lái)的，陽(yáng)關(guān)大道、獨木小橋，都走過(guò)來(lái)了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎？
4、在品行的好壞方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫壞？我不通倫理學(xué)，沒(méi)有深邃的理論，我只能講幾句大白話(huà)。我認為，只替自己著(zhù)想，只考慮個(gè)人利益，就是壞。反之能替別人著(zhù)想，考慮別人的利益，就是好。為自己著(zhù)想和為別人著(zhù)想，后者能超過(guò)一半，他就是好人。低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人。
5、我最?lèi)?ài)的二月蘭正在開(kāi)著(zhù)花。它們拼命從泥土中掙扎出來(lái)，頂住了干旱，無(wú)可奈何地開(kāi)出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無(wú)蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺(jué)。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準備力量向水面沖擊。水當然是不缺的。但是，細雨滴在水面上，畫(huà)成了一個(gè)個(gè)的小圓圈，方逝方生，方生方逝。
6、我蹲過(guò)牛棚，說(shuō)明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒(méi)有被劃為右派，說(shuō)明我還不夠好，我認為這是一生憾事，永遠再沒(méi)有機會(huì )來(lái)補課了。
7、淡出也沒(méi)什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩(shī)情畫(huà)意的表示，總比一味陰冷的長(cháng)鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無(wú)結束的長(cháng)篇悲情電視劇，乏味得到后來(lái)連廣告也沒(méi)人愿意來(lái)插播了。
8、一想到故鄉，就想到一個(gè)老婦人。我自己也覺(jué)得奇怪：干皺的面紋，霜白的亂發(fā)，眼睛因為流淚多了鑲著(zhù)紅腫的邊，嘴癟了進(jìn)去。這樣一張面孔，看了不是很該令人不適意的嗎？為什么它總霸占住我的心呢？但是再一想到，我是在怎樣的一個(gè)環(huán)境里遇到了這老婦人，便立刻知道，她不但現在霸占住我的心，而且要永遠地霸占住了。
9、美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學(xué)生斗爭激烈。此時(shí)，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學(xué)習，與我同班。他在進(jìn)行革命活動(dòng)，其實(shí)也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個(gè)公開(kāi)的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說(shuō)我參加他們的組織。我膽小怕事，沒(méi)敢答應。只答應到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
10、但是，北大和清華，對我來(lái)說(shuō)，卻成了魚(yú)與熊掌。何去何從？一時(shí)成了撓頭的問(wèn)題。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。當時(shí)"留學(xué)熱"不亞于今天，我未能免俗。如果從留學(xué)這個(gè)角度來(lái)考慮，清華似乎有一日之長(cháng)。至少當時(shí)人們都是這樣看的。"吾從眾"，終于決定了清華，入的是西洋文學(xué)系（后改名為外國語(yǔ)文系）。
11、縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮！我覺(jué)得這首詩(shī)中就充分展現了順其自然的思想。我覺(jué)得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰(shuí)征服誰(shuí)，都是不對的。
12、父母也好，愛(ài)人也罷，朋友同事，所有的人，他們在時(shí)，都是恩賜，是上蒼給你的禮物，所以更加倍珍惜和感激；而一旦離開(kāi)，也別太傷感。你要明離，離開(kāi)是正常的，孤獨才是生命的常態(tài)。
13、過(guò)去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過(guò)如此長(cháng)的時(shí)間，我最終發(fā)現，惡人永遠是惡人。他人我們無(wú)法改變，我們卻能完善和修飾自己。
14、至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的"淡泊以明志，寧靜以致遠"，庶幾近之。
15、年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準的定理。
16、如果再讓我選擇，我愿意什么都不要，只要留在母親身邊。
17、人在無(wú)可奈何情況下是有可能想出辦法來(lái)的。
18、個(gè)人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。
19、壞人就象自然界長(cháng)的毒值物，永遠對身邊的人有毒。
20、西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)："民，吾同胞，物，吾與也。"
21、我現在過(guò)日子是以天計，以小時(shí)計。每一天每一個(gè)小時(shí)都是可貴的。我希望真正能仔仔細細地過(guò)，認認真真地過(guò)，細細品味每一分鐘、每一秒鐘都不"尋常"。
22、我始終主張，老年人應該為青年人活著(zhù)，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來(lái)是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進(jìn)，必要時(shí)躺在地上，讓他們踏著(zhù)自己的軀體前進(jìn)，前進(jìn)。
23、蒙田說(shuō)：我們不可能將愛(ài)情放在友誼的位置上。"我承認，愛(ài)情之火更活躍，更激烈，更灼熱�！珢�(ài)情是一種朝三暮四、變化無(wú)常的感情，它狂熱沖動(dòng)，時(shí)高時(shí)低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情�！僬�，愛(ài)情不過(guò)是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求�！瓙�(ài)情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì )衰弱和消逝。愛(ài)情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復存在。"《季羨林談人生》
24、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則令當別論。忍者，相互容忍也。
25、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢(mèng)中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個(gè)長(cháng)方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書(shū)架上一行行排列著(zhù)的書(shū)，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。
26、在人生的道路上，每一個(gè)人都是孤獨的旅客。與其舒舒服服，懵懵懂懂活一輩子，倒不如品嘗一點(diǎn)不平常的滋味，似苦而是甜�！哆@一輩子》
27、他自己就像一個(gè)幽靈，踽踽獨行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。
28、留給我印象最深的是在深秋時(shí)分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見(jiàn)人家，但見(jiàn)野墳數堆，暮鴉幾點(diǎn)，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽(yáng)如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時(shí)我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉身回到清華園，仿佛又回到了人間。
29、我當時(shí)就像白天的貓頭鷹，只要能避開(kāi)人，我一定避開(kāi)；只要有小路，我決不走大路；只要有房后的野徑，我連小路也不走。只要有熟人迎面走來(lái)，我遠遠地就垂下了頭。我只恨地上沒(méi)有洞；如果有的話(huà)，我一定會(huì )鉆了進(jìn)去，最好一輩子也不出來(lái)。
30、影響我一生的四句話(huà)，分別是陳寅恪所言："獨立之精神，自由之思想"；胡適所言："大膽假設，小心求證"；梁漱溟所言："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志"；馬寅初所言："寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。"
31、如人飲水，冷暖自知，其中滋味，實(shí)不足為外人道也。
32、新年貼春聯(lián)，只要門(mén)楣上寫(xiě)著(zhù)"百忍家聲"就知道這一家一定姓張。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。
33、根據我的觀(guān)察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現，壞人是不會(huì )改好的。好多年來(lái)，我曾有過(guò)一個(gè)"良好"的愿望：我對每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
34、過(guò)去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過(guò)如此長(cháng)的時(shí)間，我最終發(fā)現，惡人永遠是惡人。
35、成功是獲得預期的結果。
36、現在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常�；貞洶耸陙�(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題，如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
37、黃昏真像一首詩(shī)，一支歌，一篇童話(huà)；像一片月明樓上傳來(lái)的悠揚的笛聲，一聲繚繞在長(cháng)空里殼唳的鶴鳴；像陳了幾十年的紹酒；像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái)，只能去看；看之不 足，只能意會(huì )；意會(huì )之不足，只能贊嘆。然而卻終于給人們關(guān)在門(mén)外了。 ——《黃昏》
38、天地萌生萬(wàn)物，對包括人在內的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費力來(lái)觀(guān)摩一下，就必然會(huì )承認這一點(diǎn)�！肚逄梁身崱�
39、走運時(shí)要想到倒霉，不要得意過(guò)頭：倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也�！蹲哌\與倒霉》
40、人這個(gè)萬(wàn)物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。這真是多此一舉，然而沒(méi)有法子。人自己多情，又把情移到花，"淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)"，花當然"不語(yǔ)"了�！抖绿m》
41、黃昏永遠不存在在人們的心里的。只一掠，走了，像一個(gè)春宵的輕夢(mèng)�！饵S昏》
42、年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不著(zhù)，也看不到。當它走來(lái)的時(shí)候，只在我們的心頭輕輕地—拂，我們就知道：年來(lái)了�！赌辍�
43、我的工作主要是爬格子。幾十年來(lái)，我已經(jīng)爬出了上千萬(wàn)的字。這些東西都值得爬嗎？我認為是值得的。我爬出的東西不見(jiàn)得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能讓人飛升成仙；但是其中絕沒(méi)有毒藥，絕沒(méi)有假冒偽劣，讀了以后，至少能讓人獲得點(diǎn)享受，能讓人愛(ài)國
44、有深山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復，也有柳暗花明。
45、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："自謂愛(ài)國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛(ài)國的。"正因為此，國家和民族的未來(lái)命運等"宏大問(wèn)題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫院為家，無(wú)論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了，他思考的"宏大問(wèn)題"除了眾所周知的大國學(xué)之外，當屬"和諧說(shuō)"。
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