季羨林散文讀后感范文（精選5篇）

　　當仔細品讀一部作品后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的季羨林散文讀后感范文（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　季羨林散文讀后感1

　　在我們身邊有很多事物，我們經(jīng)�？吹�，所以熟視無(wú)睹，而就因為這樣，我們才更容易忽略。如果我們換一種看法去看待這個(gè)事物，不去忽略它，你就會(huì )有新的發(fā)現。季羨林先生寫(xiě)的《槐花》正如此。

　　槐花在北方經(jīng)常見(jiàn)，“我”雖然也陶醉于它的香氣中，但卻從來(lái)沒(méi)有認真注意過(guò)這種樹(shù)——因為已經(jīng)看慣了�！拔摇钡囊晃挥《扰笥褋�(lái)參觀(guān)北大校園時(shí)，由“我”帶他參觀(guān)。當他見(jiàn)到槐樹(shù)，問(wèn)道槐花的香味時(shí)，他很吃驚，贊美槐樹(shù)的美。而這位印度朋友的話(huà)使“我”忽然懂得：自己從來(lái)沒(méi)有認真注意過(guò)槐樹(shù)。之后，“我”改變了對熟悉的人和事物一貫的看法。

　　我們也經(jīng)常忽略自己身邊普通的、熟悉的、習以為常的事物。就像水，我們已經(jīng)習以為常，用水時(shí)尤其在用“公家”的水時(shí)經(jīng)常把水龍頭開(kāi)得很大，而且用完水時(shí)水龍頭有時(shí)都擰得不緊仍在滴水，但是不會(huì )覺(jué)得有什么不妥，不以為然。但我們換個(gè)角度看這件事，假如有一天，水沒(méi)有了該怎么辦？書(shū)上說(shuō)過(guò)，只要人七天不喝水就會(huì )死去�，F在水資源已經(jīng)慢慢枯竭了，我們應該節約用水。

　　在我們的日常生活中，我們都有這樣的經(jīng)驗：越是看熟悉、習慣的東西越容易忽略、視而不見(jiàn)。一個(gè)熟悉的'事物給你什么樣的印象就會(huì )在我們的大腦中定格，再見(jiàn)到那個(gè)事物時(shí)，還會(huì )那樣想。但如果我們與存在的事物都保持一定的距離，客觀(guān)地去觀(guān)察、去發(fā)現，去用另一種眼光看待事物，你就會(huì )發(fā)現不同。作文

　　季羨林散文讀后感2

　　晴好的午后倚窗而坐，輕輕撥弄著(zhù)陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)梢間散碎的光片，看無(wú)數光點(diǎn)在手中這本季老的著(zhù)作上躍動(dòng)。細細品讀，文字清新而雅然，淳樸雋永又蘊含著(zhù)深邃的人生哲理，這真是平淡的文字里有著(zhù)深深的震撼。

　　大概是受了奶奶總是碎碎念叨的俗語(yǔ)“貓是奸臣，狗是忠臣”的影響，我對貓也就無(wú)多少好感了，但讀了季老的這篇溫情洋溢富有哲思的《老貓》，觀(guān)點(diǎn)便有了些許偏向，也更喜歡上了那“兩只眼睛顏色不同，一黃一藍。在太陽(yáng)光下，黃的特別黃，藍的特別藍，像兩顆黃藍寶石，閃閃發(fā)光，競妍爭艷�！薄皽喩黹L(cháng)毛，潔白如雪”的波斯貓了。

　　在老貓虎子暴烈如虎，到哪兒都是雄赳赳氣昂昂的霸氣之下，更閃耀著(zhù)母性慈愛(ài)的光芒。這只“霸王貓”咪咪面前儼然就是一個(gè)極為稱(chēng)職、溫柔敦厚的母親，堅決給咪咪喂奶，“把咪咪摟在懷里，讓它咂自己的干奶頭，它瞇著(zhù)眼睛，仿佛在享著(zhù)天�！�；在吃飯的時(shí)候，平日對人聲色俱厲的神情倒也消失的無(wú)影無(wú)蹤了，像一個(gè)慈愛(ài)的母親看著(zhù)自己的“親生女兒”大快朵頤，自己卻甚至不懂一些飯菜；還不時(shí)逮寫(xiě)小動(dòng)物，算做女兒的小點(diǎn)心，真是體貼細致入微��；見(jiàn)“女兒”丟下親骨肉不管，它卻儼然一副姥姥樣，照顧地盡心盡職……這只小貓也著(zhù)實(shí)特別，讀到這我不禁發(fā)出會(huì )心一笑，也為這只“義貓”的義行感動(dòng)了一把。

　　季老在和小貓的相處當中參悟出了一些人生哲理，的確，動(dòng)物雖不能言語(yǔ)，但它們之間的真誠相待、及小貓對死亡的處理方式是值得我們去體悟的。貓們有一種特殊的本領(lǐng)，能知道自己什么時(shí)候壽終。它們便會(huì )在大限之日即將來(lái)臨的前夕悄然走出家門(mén)，找一個(gè)偏僻的角落或是樹(shù)洞靜靜地等待，因為它們不想讓主人看到自己的尸體心煩或悲傷，它們想把那些最快樂(lè )的回憶和它們最美好的形象留給主人。敦煌壁畫(huà)上的西方凈土變描繪的那種對死亡的釋然，不禁讓我想到了墨西哥人，提及死亡亞洲人不免是一種避而不談，生怕犯了忌諱的態(tài)度，而在這個(gè)快樂(lè )的國度，死亡本身就是充滿(mǎn)樂(lè )趣的，人們會(huì )在茶余飯后用死去的人來(lái)開(kāi)玩笑，會(huì )在墓志銘上用詼諧的的'語(yǔ)言來(lái)描述此人的一生，甚至連墓碑都不是那么呆板陰沉的。道是生亦何歡，死亦何懼呢！就像季老說(shuō)的“老人跑完了自己的一棒，把棒交給后人，自己要休息了，這是正常的�！泵總�(gè)人都是歷史洪流的一部分，個(gè)人的生死存亡無(wú)法決定全局，但你所做出的貢獻卻能影響到一代又一代人。

　　文中說(shuō)道：“我始終主張，老年人應該為青年人活著(zhù)，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來(lái)是他們的，希望是他們的�！奔纠系闹t遜及“俯首甘為孺子�！钡男膽B(tài)令人敬佩，然而這位大師“即使在最困難的時(shí)候也沒(méi)有丟掉自己的良知”，三辭“國寶”、“學(xué)界泰斗”、“國學(xué)大師”的稱(chēng)號，2007年在病榻上接受“感動(dòng)中國”獎項時(shí)誠惶誠恐地說(shuō)：“受之有愧，受之有愧啊……”，那高尚的人格不更讓我們感受到了崇高靈魂的分量嗎！

　　平淡中顯真情，生活中透哲思。合書(shū)而立，望著(zhù)窗外風(fēng)輕舞的痕跡，冥想……

　　季羨林散文讀后感3

　　對于季羨林先生，我一直是十分敬仰的。近日，讀了《季羨林散文》，對他又有了更深層次的了解。

　　季老一生，真可謂是歷經(jīng)坎坷了。生于滿(mǎn)目瘡痍的舊中國，長(cháng)于戰火紛飛的人世間，而唯一有希望能顯得美好些所謂的留學(xué)生涯，也因法西斯的炮火充塞著(zhù)二戰的硝煙。輾轉回國，也沒(méi)有過(guò)幾年安生日子便遭遇了文革。晚年的許多時(shí)光，卻也只能在病榻上熬過(guò)。所幸，人生的苦難往往與成就成正比。

　　季羨林先生是深受北大師生愛(ài)戴的一代宗師，又是享譽(yù)中外的語(yǔ)言學(xué)家、翻譯家、佛學(xué)家，還是別具一格的散文家，像季先生這樣學(xué)識博大精深，被稱(chēng)為中國學(xué)界的“人間國寶”的人物，卻十分親切自然。其實(shí)人的偉大，更多時(shí)候不完全是源于事業(yè)上的成就，而是人格上的高山仰止。

　　這位慈愛(ài)長(cháng)壽的老人，將那數年的心酸甜蜜，以那最優(yōu)雅的散文創(chuàng )作，或抒情，或狀景，或言志，或懷人，動(dòng)之以情地表現他內心深處的天地。那平淡無(wú)味的黑字，略帶俏皮的言語(yǔ)，真真切切的情感，無(wú)不充斥著(zhù)我的內心，這大概便是季羨林的文章吸引人的地方吧。

　　《留德十年》的灰暗歲月聽(tīng)他一一道來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)，《牛棚雜憶》將莫大的憤懣寫(xiě)得似乎不值一提。并不圓滿(mǎn)的人生軌跡，在季老看來(lái)不過(guò)是宇宙間的滄海一粟，尤其是在一個(gè)常人已無(wú)法企及的年齡上。荷花是季老的愛(ài)戀所在，《清塘荷韻》是季先生于1998年榮獲全國好新聞一等獎的得意之作，寫(xiě)出了荷之生命令人振奮不已，讀這篇文章，眼前總浮現出一池亭亭玉立，生命力極強的荷花和一位身穿藍色中山裝的老人，慈祥的雙目謙和地微笑著(zhù)，睿智博學(xué)的頭頂飄動(dòng)著(zhù)銀絲，漫步在曲徑通幽，荷花盛放的荷塘之畔……《神奇的絲瓜》處處透著(zhù)童真，儼然一個(gè)懵懂孩子對新鮮世界的憧憬之作。心中有佛，才能看到佛；心中有美，才能發(fā)現美；也只有純潔的靈魂所支配的軀體，才能寫(xiě)下這樣一份純真�！毒攀�述懷》步趨期頤之年尚筆耕散文不輟，寄托著(zhù)無(wú)限的生命情緒，表達了他對世事人生的深情。

　　細細閱讀，可略見(jiàn)其創(chuàng )作的思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風(fēng)范，表現其高尚的精神世界。季老身處校園，卻情系世界。他的社會(huì )活動(dòng)，足跡遍世界。他在《九十述懷》中寫(xiě)道：“如果把我的足跡畫(huà)成一條長(cháng)線(xiàn)的話(huà)，這條長(cháng)線(xiàn)能繞地球幾周�！奔茸∵^(guò)總統府之類(lèi)的豪華賓館，又住過(guò)“牛棚”，基于豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒。對于后來(lái)人，這是最好的.，最活的歷史，季先生的散文是反映時(shí)代風(fēng)云的鏡子，也是抒發(fā)人們心聲的畫(huà)卷。讀著(zhù)它，能親近領(lǐng)悟到老人的人生感悟和處世風(fēng)格，更敬佩他那“爬格子不知老已至，名利于我如浮云”的精神世界。季先生的散文，是他在一生的拼搏中，從心靈里流出的潺潺清泉，字里行間飽含著(zhù)真實(shí)情感，在樸實(shí)文筆中蘊含著(zhù)優(yōu)美。

　　就是這樣一位長(cháng)者，有一天竟離我們而去了。但是，他帶給人們的感動(dòng)，是潤物細無(wú)聲的，正如高雅的音樂(lè )對人們的影響是潛移默化的。我靜靜地翻閱著(zhù)這本《季羨林散文》，如水一樣清澈。

　　季羨林散文讀后感4

　　季羨林大師是享譽(yù)中外的著(zhù)名學(xué)者，他知識淵博、品德高尚，季先生的人品和才華體現了中華民族傳統美德。

　　“智者樂(lè )，仁者壽，長(cháng)者隨心所欲。留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚”。緬懷季老之時(shí)，人們不禁會(huì )想起這段2006“感動(dòng)中國”給先生的頒獎詞。確實(shí)，這幾句話(huà)，先生足以擔當。

　　回顧季老的一生，我們可以看到這樣的片段:他是農民的兒子，小時(shí)候家中沒(méi)有一本書(shū);他幼時(shí)離家，從貧困山村遠赴濟南，投奔叔父;叔父決定供他上學(xué)，他的命運出現了第一個(gè)轉折;他曾因為討厭讀書(shū)而離開(kāi)學(xué)校，后為了校長(cháng)的一幅字而重返課堂;他同時(shí)考取了清華和北大，艱難選擇之后在清華度過(guò)了最難忘的大學(xué)時(shí)光，而余生卻都站在北大的課堂上教書(shū)授課;家庭給了他一個(gè)包辦的婚姻，十二年與妻子分隔兩地，卻終能相濡以沫共度一生，他受過(guò)牛棚的煉獄之苦，走出之后依然笑容滿(mǎn)面;一生醉心于學(xué)術(shù)研究，使他成為著(zhù)名的學(xué)者、大師。

　　如今，我們敬仰、緬懷季羨林先生，不僅因為他學(xué)貫中西，博古通今，桃李滿(mǎn)天下、享譽(yù)海內外，更因他精神的感召，道德的力量。透過(guò)他生前留下的一本本著(zhù)作，一篇篇文章，我們仿佛能看到一顆純真的赤子之心，澄澈如水。

　　世人皆知季老是著(zhù)名的學(xué)者、教授，其涉足領(lǐng)域之廣世間罕見(jiàn)且都卓有建樹(shù)，令人驚嘆。然而他之所以能取得這樣的成就，靠的不是聰明，而是鍥而不舍，孜孜不倦的精神。惜時(shí)如金，以勤補拙，是他的成功秘訣。我們總記得，季老常一身中山裝，幾十年樸素如一老農，連他自己都笑稱(chēng)自己為一名“土包子”。然而，正是這位從田間走出來(lái)的農民的兒子，卻成為了聞名遐邇、世人敬仰的學(xué)術(shù)宗師。農民一樣質(zhì)樸的季羨林，也像老農一樣遵守著(zhù)時(shí)間規律，只為了能在收獲時(shí)節多有所得。幾十年來(lái)，每天凌晨四點(diǎn)，季老便準時(shí)開(kāi)始工作。不論刮風(fēng)、下雨、天晴、天陰，幾十年來(lái)，他從來(lái)都是如此。幾十年如一日，認真得讓人無(wú)法置信。

　　學(xué)生們回憶說(shuō)“季老惜時(shí)如金，即使走路，也做到了路不空行，行必有思，思必有得”。即使坐在飛機上，他也充分利用，不空坐耗時(shí)，有些文章就是在飛機上寫(xiě)的.。到國外參加國際會(huì )議，散會(huì )后回到賓館，也是堅持看書(shū)學(xué)習。即便在住院期間，也是如此。例如打點(diǎn)滴時(shí)，他進(jìn)行構思，打腹稿，待拔針之后則寫(xiě)在稿紙上�！恫￠诫s記》中的很多文章就是這樣寫(xiě)出的。

　　“人生沒(méi)有捷徑，一步一步地走，才走得最快”季老常對年輕人這樣說(shuō)，怎么不讓我們警醒?

　　時(shí)間流逝易把舊人拋，時(shí)光易逝的殘酷難免令人不安。人到了老年，對光陰的流逝更加敏感。季老寫(xiě)的文章，一旦涉及到時(shí)間，便感慨不已，是感嘆，是珍惜，亦是留戀。時(shí)間的緊迫讓季老不顧年事已高而努力工作，以至于有年輕人善意的提醒他不要忘記了自己的年齡，要注意身體。而季老卻回答，他并沒(méi)有忘記年齡，只不過(guò)不想浪費一丁點(diǎn)時(shí)間。正是由于對一分一秒的時(shí)間的珍惜，季老才在過(guò)往的歲月中取得了驕人的成績(jì)。

　　季羨林散文讀后感5

　　讀了季羨林的散文之后，自己內心激動(dòng)不已收獲頗多，無(wú)論在人生的感悟或是對中國傳統文化的認同感或是為人處事的態(tài)度都有所提升。季老的散文是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道來(lái)的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)是的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。正如鐘敬文所說(shuō)：“文學(xué)的最高境界是樸素，季羨林的作品達到了這個(gè)境界。他樸素，是應為他真誠�！�

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的'報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　在傳統文化方面，季老主張我們應該繼承和弘揚我們的傳統文化并將其發(fā)揚光大，但卻又不要求我們因循守舊，老守著(zhù)老祖宗的東西不放而停滯不前，他鼓勵創(chuàng )新，順著(zhù)歷史的長(cháng)河發(fā)展規律的同時(shí)將老祖宗的好東西保留下來(lái)，使之生生不息。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行。

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