《季羨林談人生》的讀后感6篇
《季羨林談人生》的讀后感1
我已經(jīng)很久不好好看書(shū)了，也很久不做讀書(shū)筆記了�，F在想到如何能寫(xiě)出一份差強人意的讀書(shū)筆記的方法，大概就是懷著(zhù)這樣的心情：這份讀書(shū)筆記是寫(xiě)給自己看的。不是寫(xiě)給別的人看，不必帶著(zhù)濟世的口氣，不必帶著(zhù)演講的顧慮，對自己誠實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書(shū)去做筆記。我這樣說(shuō)是因為這些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過(guò)，我20xx年開(kāi)始用博客寫(xiě)過(guò)文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò )影響的一代中長(cháng)大的。在社交媒體上的寫(xiě)作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機，大概是由于人是社會(huì )性的動(dòng)物，說(shuō)話(huà)的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò )看似開(kāi)放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構成了人的意愿與現實(shí)環(huán)境的沖突�，F在我漸漸意識到，在網(wǎng)絡(luò )上寫(xiě)作雖然不可能是純粹的私人寫(xiě)作，但是更多程度上是自?shī)首詷?lè )。
我的這篇讀書(shū)筆記更強調的是個(gè)人感受，而非對內容本身的評價(jià)。
這本書(shū)是我高中時(shí)候買(mǎi)來(lái)看過(guò)第一遍�，F在想來(lái)，我那時(shí)之所以會(huì )買(mǎi)這本書(shū)，動(dòng)機實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒(méi)記住。人生沒(méi)有捷徑可走，別人的經(jīng)驗自己體會(huì )過(guò)的理解最深，沒(méi)用心想過(guò)的偷不來(lái)。如今看第二遍，仍然沒(méi)有看全，是跳讀的。原因是因為季老的一些話(huà)，常常讓我想起更多，于是先記下一些再說(shuō)。我過(guò)去以為這種書(shū)讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書(shū)的速度，不跟它的厚度成比例。
要說(shuō)我第一遍 讀時(shí)什么都沒(méi)記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據我的觀(guān)察，我還發(fā)現，壞人是不會(huì )改好的�！保ā秹娜恕罚槭裁次í殞@句印象最深，我自己也不清楚。大概是因為我害怕“壞人”。但是我人生中并沒(méi)有遇到過(guò)真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評定：損人不利己。但是我對人的評價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當教育，但缺乏判斷是非善惡的能力�！保ā蛾P(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）
這次再讀，這句話(huà)依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(cháng)壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養生無(wú)術(shù)是有術(shù)�！彼摹叭弧敝髁x——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當屬最重要，是我去年也體會(huì )到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣，都是在做詩(shī)。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠”的語(yǔ)氣。我在一本完全不同的書(shū)里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過(guò)類(lèi)似的言論。一位諾貝爾生理與醫學(xué)獎獲得者認為，哲學(xué)家總結出那套創(chuàng )造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問(wèn)題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽(tīng)他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過(guò)，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì )關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題。這三個(gè)關(guān)系處理的`好，人就幸福愉快。否則人就痛苦�！钡撬麤](méi)有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書(shū)的很多文章都是著(zhù)重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話(huà)題。我沒(méi)有都看完，覺(jué)得一下都看也記不住，不如以后再來(lái)翻翻。就第一個(gè)問(wèn)題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來(lái)的負面效應，并認為西方思想對解決這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說(shuō)，“天”到底指的是什么，沒(méi)有統一的說(shuō)法。估計他在《三十年河東，三十年河西》這本書(shū)里，有更多論述。他這個(gè)說(shuō)法在我看來(lái)特別模糊，幾乎沒(méi)有指導意義，因為他沒(méi)有解釋?zhuān)粋�(gè)哲學(xué)觀(guān)念是如何解決科學(xué)難題的。我估計解釋這個(gè)問(wèn)題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀(guān)點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話(huà)的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì )帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題繼續我的工作。
《季羨林談人生》的讀后感2
“我認為人生中不能沒(méi)有爽朗的笑聲�！�
爽朗的大笑，暢然，舒順，抑于狹小的自我內心世界太久，每日被繁雜的生活課業(yè)瑣事充斥填滿(mǎn)，且少了須臾停下來(lái)放松地大笑。常常有種感覺(jué)，人越往高處走，越深切地感受到自己的無(wú)知無(wú)助無(wú)力，心中越來(lái)越多的隙間被困惑滲滿(mǎn)，越來(lái)越不易感受到快樂(lè )�？b密的思緒仿佛一點(diǎn)點(diǎn)地使我們不易發(fā)笑，不易大笑，不易產(chǎn)生爽朗的笑聲。何其可悲。然而，城市，紛雜，擾攪，壓力，這些真的是我們不再大笑的理由么？實(shí)則不然，源者是我們的心，內心里的.聲音。靜，使我們安逸；笑，看似動(dòng)，擾動(dòng)了平靜，可爽朗過(guò)后是真實(shí)可觸的舒暢，亦為獲得更大的深層次的內心平靜。躁動(dòng)浮世間，愿一抹笑意，常掛于嘴角，愿銀鈴般的笑聲縈繞耳畔，人生，因之，美哉。
“有人認為長(cháng)壽是福，我看也不盡然，人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。但長(cháng)壽，這對了解人生的意義與價(jià)值，會(huì )有一些好處的�！�
還是那句老生常談的話(huà)語(yǔ)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆有兩面性，長(cháng)壽，這常人看來(lái)求之不得的命運，對于真正長(cháng)壽者來(lái)說(shuō)，或許五五開(kāi)，但，長(cháng)與他人的那些時(shí)光加之利用樂(lè )觀(guān)積極過(guò)活便最大程度享受其益利的一面。我想，人雖無(wú)力選擇在世長(cháng)短，但無(wú)論長(cháng)壽短命，凡存活于世間，極力認真努力過(guò)活便好，看世間冷暖，心，隨之起伏，或許時(shí)時(shí)有嘆息煎熬，但體味過(guò)，以心態(tài)化之亦非不可。于自己小小的內心，小小的過(guò)往，小小的人生旅程中，客觀(guān)出現發(fā)生的事無(wú)力扭轉，但主觀(guān)待之的方式可控于己，臨之于物，感之于心�；钪�(zhù)，以心之力化物之逆。
“在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的長(cháng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感�！�。
每一代人都有自己的一段路要走，將視角拉遠，再拉遠，或許每個(gè)人，每代人的路漸漸渺小甚至虛無(wú)，但那并不代表人生無(wú)意義與價(jià)值。存在即合理。每個(gè)個(gè)體的存在都是歷史長(cháng)河中必不可缺的一環(huán)�；蛟S日常中，我們不會(huì )常常，作為一個(gè)小小不言的個(gè)體，想到自己的歷史價(jià)值，但立足眼下，步入大學(xué)，選擇今后所走的路，踏出第一步，我想，我們每個(gè)人自己道路職業(yè)工作價(jià)值的認同自信將助于我們實(shí)干，完成實(shí)現自己的人生和職業(yè)的意義。
《季羨林談人生》的讀后感3
季老生前我對他以及他的書(shū)籍的了解也僅止于泛泛，關(guān)于他生病入院有所耳聞，卻不曾想我對一個(gè)耄耋老人的離世反應如此之大。09 年夏天的那個(gè)早晨我站在窗邊對著(zhù)報紙默默地流了很久的淚。為了季老，為了生命的流逝，為了那一句“我們生活在一個(gè)沒(méi)有大師的年代”…… 也許吧。豈止是沒(méi)有大師，在這個(gè)充斥著(zhù)“秒殺”、“山寨”，甚至連真正的牛奶都不復存在的今天，我們還擁有什么？
在這個(gè)雞飛狗跳的年代讀季老的書(shū)讓我恍若隔世。那種熟悉又遙遠的感覺(jué)在閱讀的過(guò)程中一直觸動(dòng)著(zhù)我那自以為強大的神經(jīng)。書(shū)中講述的這些那些，發(fā)生在季老的`身上也在你我身邊。他們的過(guò)去，我們的現在，你們的將來(lái)。
時(shí)間從不曾改變過(guò)什么，變了的是你我的心。
書(shū)中的文字是如此的簡(jiǎn)單、樸素，沒(méi)有華麗的修飾，沒(méi)有夸張的感嘆和傲視一切的結論，就這樣在這些樸實(shí)的文字里，我被我自己的情緒所感染，因為——我自卑。我自卑是因為我的欠缺和不足，那個(gè)東西叫作——平靜的心。
《季羨林談人生》的讀后感4
今天讀了《季羨林談人生》這本書(shū)，書(shū)中《八十述懷》和《九十述懷》兩篇文章，給我很多感受。
文中說(shuō)：“我在任何方面都是一個(gè)沒(méi)有雄心壯志的人，我不會(huì )說(shuō)大話(huà)，不敢說(shuō)大話(huà)，在年齡方面也是一樣。我的第一本帳只計劃活40歲到50歲。因為我的父母都只活了40多歲……”讀到這句話(huà)，我的心猛地一震：人的生命是多么短暫。在曾經(jīng)艱苦的年代，人的壽命只有四、五十歲。而想想自己已經(jīng)39歲，如果生活在曾經(jīng)那個(gè)年代，我的壽命即將走到盡頭�？墒�，回想一下，至今一事無(wú)成，這38年的歲月中，自己不知做了什么？光陰怎么就如此飛快地閃過(guò)去了呢？
季羨林先生說(shuō)：“在從80歲到90歲這個(gè)10年內，在我沖刺開(kāi)始以后，頗有一些值得紀念的甜蜜的回憶……在撰寫(xiě)我一生最長(cháng)的一部長(cháng)達80萬(wàn)字的著(zhù)作《糖史》的過(guò)程中，頗有一些值得記憶的情節。在長(cháng)達兩年的時(shí)間內，我每天跑一趟大圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑無(wú)礙……我心中想到的只是大圖書(shū)館中的盈室滿(mǎn)架的圖書(shū)，鼻子里聞到的只有那里的書(shū)香……”我非常羨慕季老能夠如此專(zhuān)注于一件事，即使到了耋耄之年，還有一件可以執著(zhù)的事情“任性地做著(zhù)”。想想自己活了38年，我究竟應該做什么，到現在，還是不太清楚。有人說(shuō)：“一生只認真做一件事�！毕胂胝鎸�，一輩子能夠堅持做好一件事，已經(jīng)足夠了。我們的身邊，管建剛一直在研究作文教學(xué)；薛法根一直研究版塊教學(xué)；我的.好朋友蘇文娟一直在研究她的茶文化。他們都過(guò)得充實(shí)而有意義。即使到了老年，退休了，他們依然有自己努力的方向，可以為人們留下一些寶貴的東西。而我，至今不知道自己該做什么。今天，這里抓抓，明天那里撓撓，每天忙忙碌碌，卻不知干了什么。
我想：我也應該為自己定一個(gè)努力的方向，找到一件可以踏踏實(shí)實(shí)做一輩子的事情，為大家留下一些可貴的東西。這樣，我才沒(méi)有把我的生命白白浪費掉。
《季羨林談人生》的讀后感5
一本書(shū)看完了，就有想寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，覺(jué)得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時(shí)就在想，也讀了些許書(shū)，而有的到頭來(lái)只記得只言片語(yǔ)，甚至有的一點(diǎn)也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因為正是在這個(gè)忘記的過(guò)程中在不斷找尋自己心靈的平衡點(diǎn)，明白生活的意義與樂(lè )趣。
人生是什么？我想這個(gè)是沒(méi)有人能、也沒(méi)有人敢給出一個(gè)準確的答案，因為人生是一個(gè)變化莫測的'萬(wàn)花筒，是說(shuō)不清道不明的。問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，就會(huì )讓我的頭腦清醒點(diǎn)了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價(jià)值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實(shí)有時(shí)我也不明白人要活著(zhù)，但當我和家人，朋友，愛(ài)人在一起時(shí)由心的幸福感，我就明白了；當我為自己的未來(lái)努力學(xué)習，努力生活時(shí)的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛(ài)人因為自己的存在而感覺(jué)更加快樂(lè )、幸福；能讓自己因為自己的存在而不迷失前進(jìn)的方向，能讓自己感覺(jué)到生活的能量與快樂(lè )。
《季羨林談人生》的讀后感6
季老在《成功》篇里說(shuō)到，成功的公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功，這個(gè)道理作為成人都不難理解，但現實(shí)生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來(lái)，雖然這個(gè)話(huà)題說(shuō)的很多，概括的經(jīng)驗也是一大籮，可今天對于渾渾噩噩的我無(wú)疑是一鞭子，一個(gè)激靈覺(jué)得自己好像是一具行尸走肉，無(wú)聊的我把季老的話(huà)摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“成功：獲得預期的結果”，言簡(jiǎn)意賅，明白之至。他說(shuō)，人與人的之間天資是不相同的，誰(shuí)也否定不掉，對于自我的天資要客觀(guān)和實(shí)事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶(hù)曉，事理至明，無(wú)待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國留學(xué)，就不會(huì )有它后來(lái)的樣子。
他把成功的`三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導很多，為大家熟悉的韓文公曾說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！�
王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也�！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也�！膘o安先生第一境寫(xiě)的是預期，第二境寫(xiě)的是勤奮，第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機遇，應該不是疏漏吧，而是寫(xiě)的角度不同。
《季羨林談人生》的讀后感7
一滴水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書(shū)可以無(wú)數人的命運�！}記
最近讀《季羨林談人生》引來(lái)些許感慨，片言記述。書(shū)中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學(xué)————————————談人生、談讀書(shū)治學(xué)、談人生感悟。在我這個(gè)年齡，談人生是否年輕了點(diǎn)？季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考，人生的目標是？留下一分鐘領(lǐng)悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價(jià)值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細細咀嚼"人為活著(zhù)？"或人活著(zhù)究竟是……
欲望，與生俱來(lái)就具備，可以說(shuō)是人的一種本質(zhì)的體現，欲望的存在促進(jìn)整個(gè)社會(huì )文明發(fā)展，這無(wú)可置疑的，試想一個(gè)沒(méi)有欲望的人，更應該想想人為什么活著(zhù)，有欲望才有動(dòng)力。同時(shí)欲望也是煩惱的根源，就是人們常說(shuō)的六大煩惱：貪、嗔、癡、慢、疑、見(jiàn)，任何事物都具有兩面性，我們要怎么駕馭欲望朝正確的方面實(shí)現價(jià)值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態(tài)的平衡和寧靜。
他說(shuō)，走的運越大，則倒的霉也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關(guān)系。走運時(shí)，就要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也。個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠�！边@樣就不會(huì )有苦惱。即使在遭逢苦難時(shí)也要以平和的心態(tài)接受這些命運，或者保持有個(gè)感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發(fā)生于周?chē)姆N種，我也學(xué)會(huì )去坦然處之。放松、自然的心境讓我活得不再那么累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來(lái)比去，爭風(fēng)吃醋，東家長(cháng)西家短，可我卻天生對這個(gè)沒(méi)興趣，但可能同時(shí)了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿(mǎn)足于此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿(mǎn)大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣于從別人的評價(jià)獲得對自己的`肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實(shí)所謂“名利”只是外部促進(jìn)你成長(cháng)的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質(zhì)的東西——自我的成長(cháng)。很多問(wèn)題，當深陷其中時(shí)往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時(shí)卻能如季老那般客觀(guān)冷靜地看待和處之�？梢�(jiàn)，為自己尋找自己人生的基點(diǎn)的確重要，這時(shí)，想起最近常聽(tīng)到的一句話(huà)：“眼界決定境界”。
《季羨林談人生》的讀后感8
這本書(shū)是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對獨立的問(wèn)題，而所有這些問(wèn)題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書(shū)卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺(jué)有湊數之嫌。話(huà)雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書(shū)還是非常值得一讀的。不過(guò)大可不必像我這樣買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書(shū)。
要說(shuō)感想的話(huà)，個(gè)人認為書(shū)中有兩個(gè)話(huà)題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認為一個(gè)人存活于社會(huì )的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說(shuō)的這個(gè)傳承應該包括生命的.傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個(gè)觀(guān)念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書(shū)中提到的頗為互通，不過(guò)南師喜歡引用宋代張載的話(huà)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續。寫(xiě)到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話(huà)：“我現在車(chē)也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問(wèn)題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問(wèn)題，二是人與人之間的問(wèn)題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問(wèn)題。對于人與自然的問(wèn)題，季老一直都是憂(yōu)心忡忡，他看到現今環(huán)境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問(wèn)題，反復強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話(huà)“人對自然的每一次征服或勝利，都會(huì )遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會(huì )，可以自行判斷。對人與人之間的問(wèn)題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認為不必細說(shuō)，大家自己玩味下會(huì )更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問(wèn)題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書(shū)中談得最多的，因為說(shuō)白了，也就是如何自處的問(wèn)題，書(shū)中探討的關(guān)于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問(wèn)題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問(wèn)題也就解決了。
最后，我寫(xiě)了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來(lái)，如果覺(jué)得對這些問(wèn)題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀(guān)缺失的末法年代，能夠通過(guò)向大師們學(xué)習而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì )是非常有助益的一件事情。
《季羨林談人生》的讀后感9
前些年，社會(huì )上對季老炒得特別熱！一會(huì )有人說(shuō)他是國學(xué)大師，一會(huì )有人說(shuō)是國寶。后來(lái)季老自己出來(lái)將四頂帽子一起都摘掉了。說(shuō)心里話(huà)，我由此特別特別地敬佩！在現在人們都在玩命地追求名利時(shí)他卻視名利如糞土！如此說(shuō)的人特別多，真正做得到的人又有幾個(gè)？
當時(shí)人們如此地關(guān)注這位老人，說(shuō)白了，其實(shí)就是奔著(zhù)他的大名聲來(lái)的。說(shuō)來(lái)，這不得不令人覺(jué)得世間很多事很可笑也很無(wú)奈！
我很早就有一本季老的《談人生》這本書(shū)，但是我翻了翻，最終還是沒(méi)有看。當時(shí)我覺(jué)得文字特別平實(shí)，平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對你語(yǔ)重心長(cháng)地講道理，我覺(jué)得文字太老，語(yǔ)言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實(shí)，沒(méi)有華麗的裝飾點(diǎn)綴。而且觀(guān)點(diǎn)也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的`。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字！
但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí)，生出了不少感慨！季老一生是平實(shí)的知識分子形象，從來(lái)就不張揚，晚年竟如此地受社會(huì )關(guān)注，是社會(huì )上真的認識到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈！作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的優(yōu)秀品質(zhì)，而社會(huì )如此功利，又是社會(huì )的悲哀呀！
回到家里，我又一次拿起季老的書(shū)，在小區的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒(méi)有人打擾，我的心也很平靜，讀來(lái)竟如品甘露！里面多么平實(shí)的話(huà)竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì )是不可能感知的！那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢？我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會(huì )發(fā)現他竟是一位高人！
季老是一位高人，我曾經(jīng)錯過(guò)了，現在，我追尋，還不晚。
《季羨林談人生》的讀后感10
季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。他的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
在《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的'人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會(huì )，小至每一個(gè)人都會(huì )有壓力。他認為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強憂(yōu)患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì )將會(huì )陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多；二忌倚老賣(mài)老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無(wú)所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì )過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)，會(huì )為長(cháng)壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的人�！�
“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。不完滿(mǎn)才是人生�！�
“走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長(cháng)壽之道�！�
“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�
《季羨林談人生》的讀后感11
(一)人生的意義與價(jià)值
如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感。 季羨林
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實(shí)生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(cháng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不同的，每個(gè)人對人生的意義認識也不同，在我看來(lái)既然我們幸運地擁有了生存的機會(huì )和權利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機會(huì )，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價(jià)值。而人如果對自身生命意義不明白，那么行為就沒(méi)有了標準，生活的態(tài)度也無(wú)從確定，于是一切變得茫無(wú)所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻在國稅大舞臺上，為納稅人服好務(wù)，為國家收好稅，這樣的人生才是有意義的和有價(jià)值的。
人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛(ài)人生，用自己心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實(shí)現人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生
不完美才是人生，這是一個(gè)平凡的真理;但是真能了解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不燥;對人，可以互相諒解。 季羨林
不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋?zhuān)彩且环N謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百的人生是沒(méi)有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現人生的.價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會(huì )從容地面對生活中的不平和挫折，才會(huì )更好地享受生活中的苦與樂(lè )，享受這份不完美。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無(wú)飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生!
(三)成功
天資+勤奮+機遇=成功 季羨林
上面的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗得到的，在季老看來(lái)天資是由天來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。
沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代像今天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會(huì )，可是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來(lái)，踏著(zhù)勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來(lái)，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來(lái)勤于思考，有堅強的毅力來(lái)勤于努力，有細心的精神來(lái)勤于工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
《季羨林談人生》的讀后感12
這段時(shí)間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過(guò)之后愛(ài)不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來(lái)卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”之意，大家風(fēng)范，可見(jiàn)一斑。
季老先生1911年8月6日出生于山東省臨清市康莊鎮。窮和餓是季老童年生活的寫(xiě)照�！把矍皼](méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃�！边@是季老對童年的回憶。6歲投奔濟南的叔父，在濟南讀完小學(xué)、中學(xué)、高中。學(xué)生時(shí)代的季老開(kāi)始感覺(jué)到有“濃綠的世界”。但小時(shí)候的季老并不愛(ài)學(xué)習，喜歡打架；愛(ài)看“閑書(shū)”。日寇的入侵打亂了濟南的平靜，季老參加學(xué)生組織反抗日寇，17歲時(shí)險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會(huì )十幾種外語(yǔ)，但他唯獨不會(huì )日語(yǔ)。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源于他內心的一種平和。
季老的《談人生》，給我最大的感覺(jué)就是真實(shí)，像是一本水墨畫(huà)，那似乎更是一種人生品性，經(jīng)歷了近百年人生洗禮之后自然流露的生命品質(zhì)以及平淡平凡真實(shí)的生活態(tài)度！這本書(shū)對我觸動(dòng)最大的就是季老提到的“三個(gè)關(guān)系”和“三種境界”。
一、三個(gè)關(guān)系
季老對于人生的三個(gè)關(guān)系的描述是這樣的：“一個(gè)人活在世界上必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！钡谝粋�(gè)關(guān)系用心理學(xué)家馬斯洛的話(huà)來(lái)講就是生理層面的需要，這個(gè)不需說(shuō)。第二個(gè)關(guān)系是我們在“世界”這個(gè)大圈里不得不面對的一個(gè)重要關(guān)系網(wǎng)，這也直接決定著(zhù)我們的幸�？鞓�(lè )，需要我們真的在“用心”經(jīng)營(yíng)。第三個(gè)關(guān)系則是我們自己內心的平衡，有人說(shuō)人生即是一場(chǎng)修行，第三個(gè)關(guān)系大概就是修行我們的內心吧！生活里，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見(jiàn)得比那些機關(guān)算盡的事故取巧者懂的少，得到的'少。憑著(zhù)醇厚善良真誠樸實(shí)的做人根本，踏踏實(shí)實(shí)地工作、生活，往往能達到內心的滿(mǎn)足。如果能永遠保持那種抱樸守拙的狀態(tài)，做到知機巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應該把有限的生命和精力花在有意義和價(jià)值的事情上，持一顆樸實(shí)之心，修一顆平常之心，遵循簡(jiǎn)單做人，認真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心并不是哲而上學(xué)的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實(shí)到家家戶(hù)戶(hù)的柴米油鹽中去的。
當你每天去買(mǎi)菜時(shí)，喜歡待在小小的菜市場(chǎng)里。那里，面龐黝黑，衣著(zhù)樸實(shí)的農民，眼神淳樸潔凈，讓人一瞬間回到了兒時(shí)的光陰，只覺(jué)歲月靜好。當你回到家里為家人烹飪可口的飯菜時(shí)，這些菜蔬，蘊涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕松安樂(lè )，如此便覺(jué)歡喜異常。當你每天下班，只想一個(gè)人呆在家里�？蛷d，書(shū)房，陽(yáng)臺，廚房；音樂(lè )，文字，澆花，擇菜。房子東面，校園里的鈴聲，讀書(shū)聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會(huì )感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹里，還能安然地讀喜歡讀的書(shū)，寫(xiě)喜歡寫(xiě)的文字，聽(tīng)喜歡聽(tīng)的音樂(lè )。一點(diǎn)一滴，都是在簡(jiǎn)單做人，樸實(shí)地生活，這才是人生真正的涵義。其實(shí)把日子過(guò)好，便是塵世最好的修行！
二、三種境界
季老對于做事的三個(gè)境界的描述是：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界�！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫(xiě)的是預期，第二境界寫(xiě)的是勤奮。第三境界寫(xiě)的是成功�！边@三種境界本是王國維在《人間詞話(huà)》中提到的人生三境界，但是季老拿來(lái)喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學(xué)之路，學(xué)問(wèn)之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學(xué)經(jīng)歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書(shū)城”四個(gè)字來(lái)形容。十年如一日的勤學(xué)苦讀奠定了他日后成就的基礎。每個(gè)人都渴望成功，但成功有三個(gè)條件：天資、機遇和勤奮。天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)力改變。機遇是不期而來(lái)的，我們也無(wú)力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下功夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奮勞動(dòng)的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無(wú)花的土地中穿過(guò)。無(wú)論是通向面包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回當年的激情，請你真的行動(dòng)起來(lái)吧!
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的旅途上，我們應該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁著(zhù)勤奮的大腦去思考，擁著(zhù)勤奮的雙手去耕耘，擁著(zhù)勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那么，我們的生命就一定會(huì )綻放出別樣的火花，我們人生的分分秒秒也會(huì )更加的閃亮而精彩。我也時(shí)刻告誡自己不能懈怠和自滿(mǎn)，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時(shí)光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！
面對厄運，不喜不懼；面對榮譽(yù)，居功不傲。季老的愛(ài)國情懷、治學(xué)精神、淳厚品格深深打動(dòng)著(zhù)我，他將激勵我在今后的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最后我只想說(shuō)讓書(shū)香充盈我們的人生之路，讓閱讀成為一種幸福的生存方式吧！
《季羨林談人生》的讀后感13
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感”�！坝兴鳛椤薄俺袚氊煛边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
先生思考人生的見(jiàn)解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線(xiàn)便成了走過(guò)的人生。人生的契合就應在線(xiàn)上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的`連成直線(xiàn)，或許一樣跌宕起伏的連成曲線(xiàn)。先生走過(guò)的人生道路無(wú)疑是曲折的，這無(wú)數條曲線(xiàn)迂回蜿蜒，爬滿(mǎn)了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿(mǎn)才是人生�！�
整本書(shū)讀完，發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自我無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。
《季羨林談人生》的讀后感14
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的'手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！� 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。
正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇擁著(zhù)，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書(shū)店的路上，遠遠看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著(zhù)樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì )在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì )他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會(huì )出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì )盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應該被指責，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。
這真是奇怪��？
《季羨林談人生》的讀后感15
最近仔細品讀了《季羨林談人生》，感慨頗多。面對人生，我也許還真能做到從容不迫，淡泊名利。
從小，我就習慣一種平凡，一種樸素。面對繁華，面對奢侈，我從沒(méi)有什么羨慕，即使穿著(zhù)太過(guò)普通，我覺(jué)得只要潔凈，就可以了，從沒(méi)有想過(guò)把自己打扮得花枝招展，或是清麗可人。后來(lái)，我又終于擁有了一份我非常熱愛(ài)的職業(yè)，面對職業(yè)的苛求，我與伙伴們一起切磋，一起爭鳴，一起策劃，可謂得心應手。捧著(zhù)浸著(zhù)油墨清香的教科書(shū)品讀，就覺(jué)得是在與一位高尚的智者交流，常常忘了已是夜深人靜，滿(mǎn)天繁星。
人的一生，包括了各個(gè)年齡段，不同階段會(huì )遇到不同的人生課題。大師的話(huà)題可謂老少皆宜，如提出人生成功的`定義：天資+勤奮+機遇。前者是天生的；后者有偶然性，可遇而不可求；只有勤奮，自己可以牢牢把握，以之創(chuàng )造不凡的業(yè)績(jì)與美好的未來(lái)。淺明的道理，即使學(xué)童也能理解。而大師自身的勤奮，更是最好的示范。
大師談人生，不落俗套，大處著(zhù)眼，不局限于修身養性的小節。他說(shuō)，人生的根本問(wèn)題是解決好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系；二是人與人的關(guān)系；三是自身思想、感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系處理得好，生活才能愉快；否則，生活就有苦惱。他特別強調，對于生活在21世紀的新一代來(lái)說(shuō)，正確處理好人與自然的關(guān)系尤為重要。自西方產(chǎn)業(yè)革命200多年來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類(lèi)熱衷于‘征服自然’，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的報復，危及自身的生存。實(shí)踐證明，‘天人合一’與大自然共存共榮的東方道德觀(guān)念，是正確處理人和自然關(guān)系的根本準則，中國人在學(xué)習、引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，必須打破妄自菲薄的崇洋媚外思想，大力奉行‘送去主義’，向西方輸送東方文化的精粹，讓‘天人合一’的世界觀(guān)，讓凝聚著(zhù)中華民族優(yōu)秀文化的漢語(yǔ)，傳播到全世界。
人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。人當然不能不注重自己的形象與價(jià)值。行為端莊，可遠觀(guān)不可褻玩焉。是周敦頤筆下的君子形象，也是我追求的人生境界。這樣才上不負父母的教誨，下不愧子女的法效。于己內心坦蕩蕩。記得有人說(shuō)過(guò)，名利于我如浮云。也有人說(shuō)過(guò)，淡泊以明志，寧靜以致遠。每讀此言，心里油然而生一種豁達，一種超然�！安灰晕锵�，不以己悲”！感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但不是做人的最高境界。對于圣賢，我們這些平凡人確乎相去甚遠，但見(jiàn)賢思齊，不斷地修身養性，實(shí)在是我們?yōu)槿颂幨乐�。年近不惑，再讀季老的人生感悟，更加覺(jué)得，一個(gè)人真應該好好的珍重人生。
《季羨林談人生》的讀后感16
每次讀季老的書(shū)，都能從他那簡(jiǎn)潔清雅的文字中品味出他的大度與隨和。
人生，是一個(gè)永恒的話(huà)題。每個(gè)人都有自己的路要走，都會(huì )有自己獨一無(wú)二的人生。
可，究竟人生是什么？什么，是人生？
望九之年的季老，總結他八十多個(gè)春秋的人生經(jīng)歷，開(kāi)篇三節大談人生，人生的內涵、意義。在文中，一代國學(xué)大師，一代圣人，還一口一個(gè)我輩凡人，這不免使得“我輩凡人”捫心自問(wèn)，我該有怎樣的人生？
品讀這本書(shū)，我便和季老有了一次心靈的交流，一起探討了一種積極的生活態(tài)度，了解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對自 己人生旅途的總結。關(guān)于緣分、關(guān)于命運、關(guān)于容忍、朋友、成功、知足、愛(ài)情。
關(guān)于人生的價(jià)值和意義，季老說(shuō)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感�！� 是的，責任感，對于人類(lèi)前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步的歷史責任感，每個(gè)人都應該擁有。這決不是在高喊口號，這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應當謹記在心。
對于人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個(gè)意義上對人生的詮釋。是��！金無(wú)足赤，人無(wú)完人。沒(méi)有人敢高聲宣喊自己的人生是完美無(wú)缺的。人生路上，或多或少都會(huì )有這樣那樣的坎坷與挫折、這樣那樣的不完美與遺憾。文中，季老引用了蘇東坡的《水調歌頭》里的一句詩(shī)句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。準確的說(shuō)明了這一點(diǎn)。人人有本難念的經(jīng)，所以說(shuō)：“不完美才是人生”。這是一個(gè)平凡的真理，對己，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。
季老接近九十年的人生路途，少不了挫折，少不了坎坷，少不了困境。記得他曾笑談過(guò)自己，幾度摔倒，又幾度爬起。
這種境界，是常人不可能擁有的。更是涉世未深的我們現在無(wú)法達到境界。他說(shuō)，世態(tài)炎涼，古今如此。年紀越大，涉世越深，對世態(tài)炎涼的感受就會(huì )越深，越明了。
季老或許不明白現代年輕人的感受，可關(guān)于世事人情，命運，容忍，成功，知足，友情的總結著(zhù)實(shí)讓我有些觸動(dòng)。
人生慢慢旅長(cháng)路，總會(huì )有福有禍。老子說(shuō)，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，孰知其極？。禍福相通，所以走運與倒霉也是相通的�！拔彷呅∶�，過(guò)著(zhù)平平常常的日子，天天忙著(zhù)吃、喝、拉、撒、睡；操持著(zhù)柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。有時(shí)候難免走點(diǎn)小運，有的是主動(dòng)爭取來(lái)的，有的是時(shí)來(lái)運轉，好運從天上掉下來(lái)的”。
“理解禍福的辯證關(guān)系；走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣�！奔纠蠈Φ湼５膽B(tài)度已經(jīng)到了一種超然的境界。只有心態(tài)的平衡，情緒的穩定，才是長(cháng)壽之道。季老用實(shí)際論證了這一點(diǎn)！他很快樂(lè )，生活很超然。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
人生中，我們總會(huì )在特定的階段遇到特定的人，相遇即是緣起，他們中總會(huì )有些人只會(huì )碰我們走過(guò)一段短短的旅程，總會(huì )有些人會(huì )和我們成為兄弟，成為知己，成為我們一生的朋友。和我們一起面對多舛的現實(shí)生活，攜手走過(guò)那些艱難滄桑歲月。一起飛，一起鬧，一起哭，一起笑。。。。。
所以，人生旅途中，我們永遠不是一個(gè)人在戰斗，和我們并肩的有我們的親人、我們的朋友。所以，我們要珍惜自己擁有的一切。
我們還有很多夢(mèng)沒(méi)做，還有很多明天要走，要讓世界聽(tīng)見(jiàn)我們的歌。準備好沒(méi)有，時(shí)間不再停留，想要飛不要任何理由。我們說(shuō)過(guò)不管天高地厚。想飛到那最高最遠最灑脫，想擁抱在最美的那一刻。
年輕人有年輕人的資本，現代的年輕人都向往自由，這本身并沒(méi)錯，可如今的社會(huì )形勢正一步步逼迫著(zhù)這一代的年輕人拋棄自己所想所向往。在季老看來(lái)，這就是命運吧，“人世間，波詭云譎，因果錯綜。只有能做到‘盡人事而聽(tīng)天命’，一個(gè)人才能永遠保持心情的平衡�！比欢�，我們中的大多數，卻都被這骨感的生活磨去棱角，剩下的少數，不是牛厲害就是傻X。
幸福是一種心態(tài)，不滿(mǎn)足是人生常態(tài)，麻煩是人生的一部分。這一切，起決定性作用的都是一種心態(tài)，改變心境也就是尋求內心的和諧。對此，季老的態(tài)度是：我們唯一能做的只有通過(guò)積極有為的'人生，促進(jìn)不利條件向有利條件，不滿(mǎn)意態(tài)向滿(mǎn)意狀態(tài)轉變�！爸阏叱�(lè )”嘛！
平凡的人有不平凡的精神，那他的人生就是偉大的。季老說(shuō)：在任何時(shí)候都不能輕言放棄。是��！不拋棄，不放棄。生活中，挫折、困難不可避免。面對不順，正視它，不怕萬(wàn)人阻擋，只怕自己投降。勇往直前，接受挑戰，才能雨過(guò)天晴，見(jiàn)到彩虹。
人生在天地間，不要天天為自己的事憂(yōu)心忡忡，你該完成的使命，你該盡的責任，就自自然然地去盡職履責吧，不要去老是患得患失，不要老是害怕困難，害怕失敗。做自己能做的，做自己應該做的，讓自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧、不后悔就足夠了。我們既然不能把握生死，又何必天天計較它呢？我們應該做的就是通過(guò)積極努力，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰，活出精彩人生，展現最完美的自己。
最后，季老談到了愛(ài)情�！叭绻粋�(gè)人不想終生獨身的話(huà)，他必須談戀愛(ài)以至結婚。這是‘人間正道’�！� 對于愛(ài)情，季老不相信一見(jiàn)傾心。一見(jiàn)傾心只是人一時(shí)的沖動(dòng)，不相信沖動(dòng)的愛(ài)情。兩個(gè)人必須有一個(gè)互相了解的過(guò)程。并且，季老還說(shuō)：不能花費太多的時(shí)間在這上面，余出來(lái)的時(shí)間應當用到刀刃上，搞點(diǎn)事業(yè)，為了個(gè)人，為了家庭，為了國家，為了世界。
整本書(shū)讀完，突然發(fā)現對于人生這個(gè)概念，讀之前模糊，讀時(shí)漸漸清晰，看完后又整個(gè)模糊一片。對于人生，每個(gè)人有每個(gè)人的注解，這個(gè)注解需要我們每個(gè)人用我們一生的時(shí)間去摸索、去探尋。季老的人生，也只能作為的前人經(jīng)驗看待，每個(gè)人都有自己追求的人生，每個(gè)人都有自己想要到生活。
如今，雖然季老已經(jīng)無(wú)法續寫(xiě)傳奇，但，我的崇敬之心依存。季老是我尊敬的為數不多的老人之一，季老的一生就是一本書(shū)，值得我們每個(gè)人用心品味。
后記：說(shuō)實(shí)話(huà)，季老這本書(shū)，在我浮躁的看完第一遍后，什么感覺(jué)都沒(méi)有，更別提讀后感了。想完成論文，又無(wú)從下筆。只好乖乖的讀第二遍，于是很用心的品悟，才稍微有點(diǎn)感覺(jué)，寫(xiě)下這篇拙劣的文章。其實(shí)，對于每本書(shū)都是這樣，只有用心品讀，你才能在身心觸動(dòng)的同時(shí)有所反思，有所收獲。每一本書(shū)，都蘊含了作者自己的情感和思想，用心的讀一本書(shū)，就是在和作者進(jìn)行一次心靈的交流。
《季羨林談人生》的讀后感17
什么是人生？一直覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很抽象、很哲學(xué)，只有哲學(xué)家才會(huì )去思索，不是我等凡夫俗子能想通透的問(wèn)題，而哲學(xué)對人生的看法向來(lái)高深晦澀，遠離生活，于是越發(fā)覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很是深奧。直到最近，讀到季羨林大師的隨想錄，書(shū)中談到人生以及人生感悟，大師用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，深入淺出的述說(shuō)著(zhù)多年來(lái)自己對人生問(wèn)題的思考和理解，對生活的種種感悟，通俗易懂，語(yǔ)言幽默而又充滿(mǎn)智慧，在這種簡(jiǎn)單樸實(shí)的文筆中，終于讓人豁然開(kāi)朗，原來(lái)人生可以有這樣簡(jiǎn)單的回答：不完滿(mǎn)才是人生！
對于人生，季老談到：“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生�！�
“不完美才是人生”，這是季老對人生的詮釋。盡管人人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都會(huì )有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”。從這個(gè)意義上說(shuō)，每一個(gè)人都是“凡人”，多多少少都有種種困擾，都有悲歡離合。所以，人活一世，不要幻想生活總是圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，人生有順境就有逆境，有高峰就有低谷，最重要的是采取怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)，生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。
“完滿(mǎn)”是人們對于自己行為的一種動(dòng)因和期盼，是賦予事物結果最為理想的答案。在現實(shí)生活中，我們無(wú)論是做人還是做事，也無(wú)論事情的巨細，其中無(wú)不包含著(zhù)追求完滿(mǎn)的成分與動(dòng)機。但“完滿(mǎn)”的實(shí)現，總是與人們的熱盼，或長(cháng)或短，總是會(huì )有一定的距離，不完滿(mǎn)才是社會(huì )發(fā)展的動(dòng)力源泉。只有思想中有了不完滿(mǎn)的存在，才能正確的認識自己，看到自身的不足，從而鞭策自己不斷前進(jìn)，不斷改善提高；只有看到他人的不完滿(mǎn)，也會(huì )有不足存在的時(shí)候，就會(huì )做到善于理解他人，諒解他人，才會(huì )正確的對待他人。
對于人生的意義所在，季老在書(shū)中寫(xiě)道，人的生與死是被動(dòng)選擇的'結果，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，應有所作為�！叭松囊饬x與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”。從單一的每個(gè)人的角度看，對于大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)價(jià)值二無(wú)意義，但從長(cháng)遠看，每一代人都有自己的任務(wù)，而且是絕非可有可無(wú)的。作為一個(gè)平凡人，明白了這一點(diǎn)，就會(huì )懂得如何讓頭腦更清醒一點(diǎn)，減少一些糊涂，如何在生活中尋找自我，使平凡的人生稍許不平凡。
對于人生些許種種，在書(shū)中，季老以平實(shí)的語(yǔ)言，對世態(tài)炎涼、走運與倒霉、緣分與命運、什么是成功、什么是禮貌、怎樣交朋友、怎樣對待毀譽(yù)、怎樣對待壓力等問(wèn)題進(jìn)行了精辟的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽(yù)、壓力等有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一種思維方式，另一種生活智慧。通觀(guān)全書(shū)，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構建和諧，這對人對己，都將大有好處。
季羨林的作品很多，《季羨林隨想錄》這部書(shū)，是季老談人生的雜文ji，季老以自己對人生的深刻感悟，對中華民族傳統文化和道德觀(guān)念的理解，談對人生的看法，談對人生種種問(wèn)題的感悟，論說(shuō)活潑、生動(dòng)、道理深刻。在這本書(shū)中，每一篇文章都短小精悍，通俗易懂，然而每一篇文章都值得深思。文章每一句話(huà)都很樸實(shí)，信手拈來(lái)，像一個(gè)老者，諄諄教誨，自然舒暢，不知不覺(jué)深入了人心，將深奧的東西通俗化，也只有這般大師能夠做到，慢慢讀來(lái)，恰似在細細品味一壺幽幽的茗茶，在寧靜和思考中獲得對人生的感悟和真諦，在簡(jiǎn)單樸素中展現出一代大師的語(yǔ)言風(fēng)采。
《季羨林談人生》的讀后感18
也許真的是“書(shū)非借不能讀”，盡管久仰季羨林大名，盡管《季羨林談人生》就放在案頭，我卻遲遲未能細讀。年前在電視和網(wǎng)絡(luò )中，聞年過(guò)耄耋的季老說(shuō)，請摘去他頭上的國學(xué)大師等三頂帽子。我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來(lái)，至于他那句“現在總的是人和政通、海晏河清”（同溫總理談?wù)摦斀裆鐣?huì )時(shí)語(yǔ)），更是讓我等常寫(xiě)時(shí)評的憤青耿耿于懷。
帶著(zhù)這種矛盾的心情，為了完成暑假讀書(shū)筆記。我拭去《季羨林談人生》書(shū)面上的灰塵，一篇一篇地細讀起來(lái)。
前三篇直接談人生，季老開(kāi)宗明意，首先點(diǎn)明了寫(xiě)作的年齡背景，卻又“謙虛”：望九之年還不清楚什么是人生。這樣的開(kāi)頭很吸引人，一代宗師，著(zhù)作等身，國家總理幾度探望，執手相慶；北大不避炒作之嫌，甚至特設“季羨林研究所”�；畹竭@種境地，還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”，真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼�，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”�！坝兴鳛椤薄俺袚熑巍边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的'文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
季老先生還提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì )讓你稱(chēng)心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。讀到這里，我突然明白了他為什么說(shuō)那句“人和政通、海晏河清”，是啊，評價(jià)一個(gè)時(shí)期，如果不放在歷史的長(cháng)河中找準參照，而以完美的理想化標準去要求，明顯屬于空想。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過(guò)“牛棚”，他又對誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍?zhù)改變自己的心境呢？
改變心境也就是尋求內心的和諧。溫總理曾對季老說(shuō)：“有個(gè)問(wèn)題我考慮很久，我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。一個(gè)人內心的和諧正是一切和諧的基礎，是根本中的根本�！甭�(lián)系季老對人生的解讀，一切釋然�！胺e極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿(mǎn)足，不保持心態(tài)平衡，又哪來(lái)內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對人生的感悟洗滌著(zhù)我內心的蕪雜、淺薄。如果不這么細致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過(guò)他，悟過(guò)他，才知道，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內斂人生的真實(shí)渴望。
這些天，我一有時(shí)間，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話(huà)全不講，真話(huà)不講全”的中國式正直。也許有人還在以“真話(huà)不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話(huà)的：“根據我個(gè)人的觀(guān)察，對世界上絕大多數人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義，二無(wú)價(jià)值。他們也從來(lái)不考慮這樣的哲學(xué)問(wèn)題。走運時(shí)，手里攥滿(mǎn)了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其中不走運的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(cháng)吁短嘆。即使是日子還能過(guò)得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不知道為什么活這一生�！比绱酥苯亓水數呐惺浇衣�，酣暢淋漓，痛快而又入骨。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂(lè )觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì )到達大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著(zhù)為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。作文
《季羨林談人生》的讀后感19
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價(jià)，對生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。望九之年的季老，總結他八十多個(gè)春秋的人生經(jīng)歷，開(kāi)篇三節大談人生，人生的內涵、意義。品讀這本書(shū)，了解到了季老近九十年的生活體味，感悟到了他對自己人生旅途的總結。
關(guān)于人生的價(jià)值和意義，季老說(shuō)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責任感�！笔堑�，責任感，對于人類(lèi)前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步的歷史責任感，每個(gè)人都應該擁有。這決不是在高喊口號，這是大智大慧的耄耋老人對后輩的諄諄教誨。我們所有人都應當謹記在心。
對于人生，他還提出：“不完美才是人生”。這是另一個(gè)意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的`人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。常言道：“不如意事常八九”。哪里事事都會(huì )讓你稱(chēng)心如意呢？況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢？既然如此，人活一世，就不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。季老經(jīng)歷“文革”，進(jìn)過(guò)“牛棚”，他又對誰(shuí)抱怨過(guò)什么？既然季老都無(wú)法“力挽狂瀾、改變歷史”，我們?yōu)楹尾蝗ピ囍?zhù)改變自己的心境呢？
改變心境也就是尋求內心的和諧�！胺e極進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿(mǎn)足，不保持心態(tài)平衡，又哪來(lái)內心的和諧？慢慢品讀《季羨林談人生》一書(shū)，他對人生的感悟洗滌我們內心的蕪雜、淺薄。
我們應該做的就是通過(guò)積極努力，把握有限人生，奮勇向前，勇于挑戰，活出精彩人生，展現最完美的自己。
《季羨林談人生》的讀后感20
決定買(mǎi)一本《季羨林談人生》，感覺(jué)自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習智慧。
《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的`人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中天人合一的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。
正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
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