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從《高興》解讀賈平凹的圓圈敘事
文章通過(guò)解讀賈平凹《高興》中獨特的圓圈敘事，分析這種圓圈敘事的結構意義與其背后的文化內涵。
《高興》是賈平凹于2007年發(fā)表于《當代》雜志第5期的一篇小說(shuō)，這部小說(shuō)中，作者再次把目光投向了鄉土，描寫(xiě)了以劉高興為代表的一批從農村涌入城市的拾荒者。他們渴望在城市改善生活，卻在城市中漂泊無(wú)依，最終被城市所拋棄。這部小說(shuō)中作者在藝術(shù)手法上進(jìn)行了新的突破與創(chuàng )新――采用“圓圈敘事”的敘事手法，同時(shí)在獨特的圓圈敘事中折射著(zhù)深層的文化內涵。
一、“鄉――城――鄉”式的圓圈敘事
所謂圓圈敘事是指一種在敘事結構上嚴格的首尾呼應，在敘事中，開(kāi)始和結尾的敘述場(chǎng)景完全重合。采用這種敘事結構，不管是小說(shuō)還是影視作品都已不陌生，比如我們熟知的影視作品《泰坦尼克號》。以年老的女主人公露絲的回憶起，回憶整個(gè)災難及愛(ài)情故事的始末，結尾再次面對年老的女主人公，把觀(guān)眾拉回到現實(shí)中。這就是一種典型的圓圈敘事結構。但這種結構是采用回憶式的，這在文學(xué)作品中很常見(jiàn)。還有莫言的《紅高粱》寫(xiě)的是爺爺奶奶的故事，必須采用這種倒敘式的，突然把敘述場(chǎng)景拉回過(guò)去，敘述一個(gè)過(guò)去的故事，再把敘述場(chǎng)景拉回到現在，實(shí)現首尾呼應。這種敘事手法就是圓圈敘事。但《紅高粱》中的敘事只能算作不規則的圓圈敘事，因為其首尾的敘事場(chǎng)景并沒(méi)有完全重合。而賈平凹在《高興》中采用的是一種完全規則的圓圈式循環(huán)敘事。
在《高興》中，小說(shuō)在一開(kāi)始敘寫(xiě)劉高興背著(zhù)和自己同去城市拾破爛的五福的尸體滯留在西安的火車(chē)站，接受警察的盤(pán)問(wèn)。然后引出高興、五福等人為什么要來(lái)城市，以及他們在城市生活的酸甜苦辣，直到五福因為一次醉酒在城市拾破爛的生活中意外暴亡，劉高興不得不背著(zhù)死去的五福還鄉。結尾又回到了敘事的原點(diǎn)――劉高興背著(zhù)五福的尸體在還鄉的車(chē)站接受警察的盤(pán)問(wèn)。這就是賈平凹筆下規則的圓圈敘事。而賈平凹的獨特之處還在于，他在圓圈背后內含著(zhù)一種“鄉――城――鄉”的循環(huán)。他們從鄉村去到城市謀求更好的生活，但最終以悲劇結局甚至喪命，又不得不回到農村。這也是一種鄉城間地域上的循環(huán)。所以這種敘事結構不僅在藝術(shù)形式上有獨特的藝術(shù)價(jià)值而且還蘊含著(zhù)深層的文化內涵。
二、圓圈敘事的結構意義
從藝術(shù)形式上說(shuō)。首先這種敘事順序倒錯的現象讓故事的敘述充滿(mǎn)新意，引起讀者的閱讀期待。“在現實(shí)生活中，我們受制于鐘表時(shí)間滴答之聲不可逆轉的規定性，但是，在虛構的故事世界，小說(shuō)家通過(guò)控制、安排話(huà)語(yǔ)時(shí)間與故事時(shí)間之間的關(guān)系結構，展現了敘述行為對這種規定性的叛逆與想象。”[1]作者這種不完全遵照故事的自然時(shí)序進(jìn)行的故事敘述不僅讓讀者耳目一新，也使得作品妙趣橫生。賈平凹在小說(shuō)一開(kāi)始就制造懸念，讀者忍不住就會(huì )想五福為何而死，他們兩個(gè)清風(fēng)鎮人為何出現在城市里?為何劉高興要背著(zhù)一具尸體還鄉……讀者帶著(zhù)一系列的問(wèn)題走進(jìn)小說(shuō)，作者如剝藕般把讀者的疑惑一個(gè)個(gè)地解開(kāi)。為讀者展現了從農村涌入城市的卑微者在他們所向往的城市艱難的日常生活。最后他們的悲劇命運引起讀者的扼腕嘆息及對農民命運與精神依歸的深層思考。
其次這種圓圈形的結構架構作品使故事的敘述更加緊湊，嚴密。在《高興》中，小說(shuō)開(kāi)頭不僅是整個(gè)故事懸念的開(kāi)始，也是主要人物的依次出場(chǎng)。在小說(shuō)結尾處，開(kāi)始留在讀者心中的疑惑已經(jīng)解開(kāi)，小說(shuō)順理成章的又回到了敘事的原點(diǎn)，也是整個(gè)故事的結束。這種新的敘事手法的嘗試推動(dòng)了小說(shuō)藝術(shù)形式的發(fā)展，也體現出作者獨特的審美旨趣。這也是圓圈敘事這種藝術(shù)手法在結構上的意義。
三、圓圈敘事的文化內涵
賈平凹小說(shuō)中圓圈敘事的獨特之處在于，他敏銳地發(fā)現了城鄉二元結構中農民生存的矛盾與精神的漂泊，所以他在圓圈敘事背后隱藏著(zhù)“鄉――城――鄉”的循環(huán)。這種頭尾連接的結構，一方面突顯了作者對小說(shuō)人物宿命的哀嘆，另一方面又能把最悲涼的場(chǎng)景展現給讀者，引起讀者共鳴。“圓圈”式的敘事結構其實(shí)還隱含著(zhù)一個(gè)道理：城市與鄉村之間同樣也是一個(gè)宿命式的循環(huán)，城市作為一個(gè)磁場(chǎng)，引誘著(zhù)眾多農民紛紛背井離鄉進(jìn)城闖世界，農民把命運寄托在城市中，夢(mèng)一旦破滅，最后只能傷痕累累地還鄉。這也是小說(shuō)的文化價(jià)值所在。但長(cháng)篇小說(shuō)《高興》不只是書(shū)寫(xiě)城市拾荒者的物質(zhì)層面，更是著(zhù)力書(shū)寫(xiě)他們的精神層面，仍然延續著(zhù)作者賈平凹的精神特質(zhì)和精神追尋：延續地言說(shuō)著(zhù)精神家園的失落與追尋。
《高興》中的劉高興、五富、杳胡、黃八等人，懷著(zhù)憧憬與希冀踏入城市，開(kāi)始了他們的夢(mèng)想之旅，但在城市里，他們四處碰壁，不斷遭受無(wú)情的遺棄、貶斥和嘲弄，夢(mèng)想也隨著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)被破碎。他們只能以廉價(jià)的勞動(dòng)力、淺薄的學(xué)識、庸俗的外貌，面對著(zhù)城市這個(gè)龐然大物。小說(shuō)結尾在同伴五富死后，劉高興仍然要“永遠會(huì )呆在城里!”他的精明，注重外表，以及努力維護自己的形象與尊嚴，都是為了在城市扎根打下基礎。對城市的向往和成為城市人的堅定信念貫穿小說(shuō)始終，但這種向往和信念又處在渺茫和尷尬之中。這首先來(lái)自于城市的拒絕和農民的自卑心理。其次，農民對土地的眷戀也使他們很難擺脫鄉村。當他們看到進(jìn)城的小車(chē)底盤(pán)夾有麥草時(shí)，一下子意識到麥收季節到了。而一旦決意不回去了，“收麥天的場(chǎng)景卻一幕一幕塞滿(mǎn)了我的腦海!”這些其實(shí)隱喻著(zhù)他和城市的關(guān)系，他不可能完全融入這個(gè)城市，也難以改變這一命運。最后還是抱著(zhù)落葉歸根的情結重新回鄉，不管是生者還是死者都重新踏上了回鄉的路。
《高興》通過(guò)一種圓圈敘事的結構書(shū)寫(xiě)了從農村進(jìn)入城市的拾荒者的苦難凡常的生活。作者對主人公悲劇性命運的展現，表現了賈平凹對底層人民生存現狀的焦慮與關(guān)懷。這曲哀歌的調子無(wú)限悲涼，也包含著(zhù)無(wú)盡的悲壯和期望，賈平凹的小說(shuō)因此也獲得了一種獨特的文化視角，他的小說(shuō)關(guān)注的是中國社會(huì )當下的文化問(wèn)題，中國底層人民的生存問(wèn)題，而其深邃的思考和深邃的表達，使小說(shuō)具有一種深邃和悲壯的格調。
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