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賈平凹《高興》札記
引導語(yǔ)：賈平凹的長(cháng)篇新作《高興》寫(xiě)了劉高興等在都市撿垃圾的農村人的命運，下面來(lái)看一下讀者對于這部小說(shuō)所作的札記。
李云雷
1、題材的延續
《高興》這個(gè)名字很有意思，現在寫(xiě)底層的小說(shuō)很難“高興”起來(lái)，賈平凹卻反其道而行之，他發(fā)掘的是他們生活的“整體”，而不只是悲慘的一面，底層也自有內在的生活邏輯，有他們的喜怒哀樂(lè )。此外，在小說(shuō)中他也強調了主人公的理想或夢(mèng)想，而不只是寫(xiě)他們物質(zhì)現實(shí)的生活，這是與一般底層小說(shuō)不同的地方。
《高興》是《秦腔》在題材上的延續，《秦腔》寫(xiě)的是農村中的農民，《高興》寫(xiě)的是進(jìn)城的農民，賈平凹的可貴之處在于，他總能在社會(huì )現實(shí)的變化中發(fā)現新問(wèn)題與新題材，在藝術(shù)上加以呈現，這是他超出莫言、余華等作家的地方，他的立足點(diǎn)始終在在農村、城市的底層，并始終貼著(zhù)他們的實(shí)際在寫(xiě)。
2、從極繁到極簡(jiǎn)
在寫(xiě)法上，《高興》與《秦腔》形成了鮮明而有趣的對比，從極繁走到了極簡(jiǎn)，如果說(shuō)《秦腔》更多繼承了古典世情小說(shuō)的傳統，像一幅清明上河圖，那么《高興》則更像是西方長(cháng)篇小說(shuō)的標準樣式，它有主要的主人公和波瀾起伏的故事，可以讓人跟隨著(zhù)去進(jìn)行“靈魂的冒險”，但賈平凹在其中也對之進(jìn)行了改造，和《秦腔》一樣，它注重的不是故事的轉折與起伏，而是生活的波光和潛流，正是對這些細微之處的捕捉和描繪，使《高興》呈現出了質(zhì)感，也發(fā)展出了它獨特的語(yǔ)感與敘述語(yǔ)調。
3、作者的倒影
小說(shuō)中令人印象深刻的是劉高興這個(gè)人物，他雖然是個(gè)進(jìn)城的農民，但身上卻有著(zhù)類(lèi)似“文人”式的憂(yōu)傷與理想，這可以視為作者在小說(shuō)中的投影。但這種繼承自孫犁的文人式的，沒(méi)有表現為作品的風(fēng)格性要素(像賈平凹早期的中短篇)，或者對知識分子自身生存狀態(tài)的呈現(如《廢都》)，而構成了小說(shuō)主人公不同流俗的對精神世界的追求，以及對物質(zhì)、現實(shí)世界的超越，這是劉高興的特色，也是《高興》這個(gè)小說(shuō)的一個(gè)特色。
4、拾垃圾者
在以上的意義上，我們是否可將劉高興與本雅明所說(shuō)的“拾垃圾者”聯(lián)系在一起?在本雅明那里，是對資本主義現代文明的批判，是對歷史與心靈碎片的珍藏，是一種詩(shī)意化的波希米亞的生活方式。作為廢都現實(shí)生活中的“拾垃圾者”，劉高興是否具有一定的象征意義?他的存在以及夢(mèng)想，是否可以稱(chēng)為對現代文明、現代性的一種批判，一種中國式的“拾垃圾者”?
5、生活與“體驗生活”
在《高興》的兩個(gè)后記中，賈平凹寫(xiě)到了小說(shuō)創(chuàng )作和“體驗生活”的過(guò)程，如果與《秦腔》相比，作者投入的感情顯然不一樣，在《秦腔》中我們能感受到作者面對30年來(lái)農村變化時(shí)精神與情感上的強烈困惑，但《高興》的感情并不那么強烈，我們能感受到作者關(guān)切的目光，但這種關(guān)切是外在的，并不是感同身受的，在這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)《秦腔》是從“生活”中來(lái)的，而《高興》則是從“體驗生活”中來(lái)的，能夠“體驗生活”雖然可貴，但如何讓自己的感情更緊密地與之貼近，也是“體驗”所不得不考慮的，這不只是《高興》的問(wèn)題，而涉及到了“現實(shí)主義”的一般理論與創(chuàng )作實(shí)踐問(wèn)題
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