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(經(jīng)典)將進(jìn)酒賞析
將進(jìn)酒賞析1
[唐]李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)5。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
注釋?zhuān)?/strong>
1、《將進(jìn)酒》，樂(lè )府“鼓吹鐃歌曲”調名，內容多寫(xiě)朋友宴會(huì )時(shí)放歌勸飲的情趣。
2、黃河之水天上來(lái)，古人認為黃河源出昆侖山，因其地極高，所以說(shuō)天上來(lái)。
3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一作“如”。兩句意為：父母明鏡里看見(jiàn)自己的頭發(fā)很快由黑變白，不覺(jué)悲從中來(lái)。
4、金樽，珍貴的酒器�？�，徒然，白白地。
5、千金散盡還復來(lái)，相傳李白游梁、宋時(shí)，曾得數萬(wàn)金，一揮而盡，所以在詩(shī)中作此豪語(yǔ)。
6、會(huì )須，會(huì )當，應當。一飲三百杯，東漢鄭玄善飲酒，相傳能連飲三百余杯而不改常態(tài)。這里借指痛飲。
7、這兩句指李白的好友岑勛、元丹丘。
8、進(jìn)酒君莫停，一作“將進(jìn)酒，杯莫�！�。
9、鐘鼓，古代富貴人家宴會(huì )時(shí)所奏的樂(lè )器。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些豪門(mén)貴族的富貴生活，是不值得重視的。
10、用，一作“復”或“愿”。
11、圣賢，古時(shí)稱(chēng)有道德、有才能的人。寂寞，形容無(wú)聲無(wú)息。兩句意為：自古以來(lái)圣賢都默默無(wú)聞，只有飲酒者能死后留名。
12、陳王，指三國時(shí)魏國的詩(shī)人曹植，曹操的第三子，曾被封為陳王。其詩(shī)《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”等句。平樂(lè )，即平樂(lè )觀(guān)，漢代宮闕名，故址在今河南洛陽(yáng)市附近。
13、恣，放任。恣歡謔，盡情地歡樂(lè )談笑。
14、徑，直截了當的意思。沽取，買(mǎi)取。這里指沽酒。
15、五花馬，剪馬鬃為五個(gè)花瓣的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，凡有名馬都把馬鬃剪成花瓣的形狀。一說(shuō)是毛色斑駁的良馬。
16、千金裘，價(jià)值千金的狐裘。這里泛指珍貴的'皮衣。
17、將，拿。
18、爾，你。萬(wàn)古愁，形容無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮。
賞析：
全詩(shī)篇幅不長(cháng)，卻五音繁會(huì )、氣勢磅礴、語(yǔ)言豪放，給人以一瀉千里的感覺(jué)。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)�？鋸埖氖址ê蜕詈竦膬仍诟星槭乖�(shī)篇具有著(zhù)震爍古今的氣勢與力量。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放，最后回應篇首，結于“萬(wàn)古愁”。此詩(shī)音節嘹亮，換韻迅疾。多變的句式極好地反映出詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的感情波折，有曲折亦有氣勢，參差有致，縱橫捭闔。
將進(jìn)酒賞析2
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【注解】：
�。�、將：請。
�。�、會(huì )須：正應當。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《
潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故交深情，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：
梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴�！别偅撼院�。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。
【韻譯】：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè )，別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì )重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè )，應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，請你們側耳仔細聽(tīng)：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(cháng)醉享樂(lè )，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè )觀(guān)宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè )一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢(qián)？
直接沽取醇酒，咱對飲個(gè)醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(cháng)愁。
【賞析】：
這首詩(shī)非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情。在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的'說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進(jìn)酒賞析3
將進(jìn)酒
作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！
譯文
你沒(méi)見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，
波濤翻滾直奔東海，再也沒(méi)有回來(lái)。
你沒(méi)見(jiàn)那年邁的父母，對著(zhù)明鏡感嘆自己的白發(fā)，
年輕時(shí)候的滿(mǎn)頭青絲如今已是雪白一片。
人生得意之時(shí)應當縱情歡樂(lè )，
莫要讓這金杯無(wú)酒空對明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，
黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè )，
一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生��！
快喝吧！別停下杯子。
我為你們高歌一曲，
請你們都來(lái)側耳傾聽(tīng)：
鐘鳴饌食的豪華生活有何珍貴，
只希望長(cháng)駐醉鄉不再清醒。
自古以來(lái)圣賢這兩種酒是寂寞的，
只有那喝酒的人才能留傳美名。
陳王曹植當年宴設樂(lè )平關(guān)你可知道，
斗酒萬(wàn)錢(qián)也豪飲賓主盡情歡樂(lè )。
主人呀，你為何說(shuō)我的錢(qián)不多？
你只管端出酒來(lái)讓我喝。
五花千里馬，千金狐皮裘，
快叫那侍兒拿去換美酒，
我和你們共同消解這萬(wàn)古愁！
賞析
李白詠酒的詩(shī)篇極能夠表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，仿佛挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但s1悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但s1句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又好像并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但s1并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，應該為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能夠驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的'醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不僅使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不僅“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可是詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能夠出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
將進(jìn)酒賞析4
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè )府歌曲的一個(gè)題目，內容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。為大家分享了將進(jìn)酒賞析，歡迎借鑒！
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
賞析
李白詩(shī)歌具有其的特的藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)歌大多具有豪邁狂放的藝術(shù)沒(méi)特點(diǎn)。正如杜甫對他的評價(jià)，李白的詩(shī)具有經(jīng)風(fēng)雨，泣鬼神的藝術(shù)效果。在李白詩(shī)歌中，很多篇章都具有難以掩飾的強烈的情感強，詩(shī)歌想象奇譎瑰麗，語(yǔ)言大膽而又夸張，氣勢奪人，頗具震撼效果。詩(shī)歌整體風(fēng)格氣勢磅礴，能夠給人以極大的審美體驗，這些都是李白詩(shī)歌獨具的狂放美的展示。在李白的《將進(jìn)酒》中，這種狂放美也表現的也非常突出，我們通過(guò)李白《將進(jìn)酒》欣賞李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，深刻領(lǐng)略一下李白詩(shī)歌藝術(shù)的狂放美特點(diǎn)。
一、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌語(yǔ)言上的狂放美
李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，為我們塑造了一個(gè)樂(lè )觀(guān)自信，既像神仙，又像是閑云野鶴的桀驁不馴的詩(shī)人形象。李白有著(zhù)偉大的志向，在他的很多詩(shī)歌中，他的寄蒼生、安社稷的偉大抱負都能夠展現了出來(lái)。李白認為自己很有才華，以“扶搖直上九萬(wàn)里”的大鵬自居，另外，他認為自己有才華，很容易可以建功立業(yè)。李白認為自己具有很高的用兵才華，“談笑三軍卻”，也認為自己具有很大的政治才干“談笑安黎元”，這些都是李白自持才高的.表現。李白不屑于參加科舉考試，他希望自己能夠一鳴驚人。一生中，他從不會(huì )違背自己的意愿，不愿意阿諛權貴，表現出極強的狂放性格。但在李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)到了知天命的年齡，但在他的人生中，安社稷，寄蒼生的偉大的抱負并沒(méi)有實(shí)現。他的一生中，除了寫(xiě)了一些有名的詩(shī)歌外（在他看來(lái)，這些詩(shī)歌他并不是很看重），其實(shí)也沒(méi)有什么建樹(shù)。如果有收獲的話(huà)，就是收獲了在長(cháng)安三年點(diǎn)綴升平的御用文人的慘痛經(jīng)歷，這在他們的靈魂上造成了極大的創(chuàng )傷，收獲的是人生的無(wú)奈與惆悵，是人生的困窘與不安。在他結束御用文人生涯之后，李白生活非常困頓，“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如蓬萊”就是他生活的真實(shí)寫(xiě)照，在這種生活下，李白的心情也很糟糕，但李白畢竟不是凡人，即使在人生失意，人生理想幻滅，在仕途坎坷，報國無(wú)門(mén)的情況下，李白依然是樂(lè )觀(guān)的，依然是自信的，依然是狂放的，他永遠都對得起他的詩(shī)仙稱(chēng)號。
在《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌中，李白很多語(yǔ)言是極為狂放的，是擲地有聲的。比如，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”就非�？穹�，通過(guò)這種狂放語(yǔ)言表現李白的自信、樂(lè )觀(guān)與大氣。再比如， “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒”這是何等的狂放，在俗人嚴重的金錢(qián)權勢，在李白這里都不值得一提，甚至，李白非常蔑視權貴醉生夢(mèng)死的生活，他寧愿長(cháng)醉不醒，放浪形骸，也不愿與鼠輩們?yōu)槲�，過(guò)腐朽的生活，何等的偉岸，何等的的張揚，何等的野性，類(lèi)似的語(yǔ)言在這首詩(shī)歌中有很多，這些都構成了《將進(jìn)酒》這部作品的氣勢狂放之美。這種狂放的氣勢也是狂放情感抒發(fā)的基石，在詩(shī)中，主人公仿佛成了宇宙的主宰，成立命運的主神，成立能夠與天斗與地斗的真正的勇士，詩(shī)歌摧古拉朽，激腸蕩氣，能夠在氣勢上壓倒一切，這就是這首詩(shī)歌語(yǔ)言方面的狂放的美。
二、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌情感上的狂放美
《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)各種，在感情表達上也是極為狂放， 詩(shī)歌中的情感真摯強烈，既有爆發(fā)力，又有震撼力，能夠帶給人強烈的情感震撼。
詩(shī)歌中，詩(shī)人與摯友相聚，在聚會(huì )中豪飲吐真情，這本是一件人生樂(lè )事。詩(shī)人在朋友面前，毫不掩飾，把自己的情感與思想都吐露了出來(lái)。他用“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”這樣句子，表達自己韶華易逝，而壯志未酬的感慨，即使如此，詩(shī)人依然鄙視權貴，他把金錢(qián)看得很淡，把名利開(kāi)的很淡，把自己看得很高，把張揚的活著(zhù)看得很重，在詩(shī)歌中，所抒發(fā)的情感是極為真摯的，是極為強烈的。整首詩(shī)歌基本都是采用直抒胸臆的手法， 情感表達正如黃河之水一瀉千里，同時(shí)，情感表達瞬息萬(wàn)變，詩(shī)歌中有悲傷，有歡樂(lè )，有無(wú)奈，更有激情，有悲傷，有瘋狂，詩(shī)人情感在整首詩(shī)歌中都表現的淋漓盡致，情感一瀉千里，是一種激情的爆發(fā)，能夠產(chǎn)生一種極具震撼的審美效果。
三、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌想象奇絕所表現出的狂放美
李白的詩(shī)歌，以想象奇絕著(zhù)稱(chēng)。在詩(shī)歌中詩(shī)人大量的應用想象和夸張手法，以這種手法助推詩(shī)歌情感與氣勢，最大限度地強化突出詩(shī)歌的磅礴氣勢與情感。在詩(shī)歌中，大量應用大膽的想象，應用了大量的藝術(shù)夸張手法，這也是李白詩(shī)歌氣勢上狂放美的一種體現。
在詩(shī)歌中有很多想象，比如，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”。就是一種想象，通過(guò)這種想象，詩(shī)人用來(lái)表達人生易老，歲月遺失的感慨。詩(shī)人用“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”是一種夸張，通過(guò)這種夸張表達韶華易逝的現狀的無(wú)奈。在詩(shī)歌中有很多的情境都是詩(shī)人想象出來(lái)的，通過(guò)想象，詩(shī)人創(chuàng )造出了一種奇絕的藝術(shù)境界，詩(shī)歌的想象別具一格，在想象中進(jìn)行時(shí)空交換，進(jìn)行情感的喜樂(lè )表達，通過(guò)想象增添了文章的其實(shí)，為詩(shī)歌奠定了高亢恣肆的狂放基調，詩(shī)歌正是用了各種的大膽想象， 有效地強化突出了狂放美特點(diǎn)。
將進(jìn)酒賞析5
《將進(jìn)酒》
作者：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【注解】：
�。�、將：請。
�。�、會(huì )須：正應當。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為逸人，并有吾將（與）元夫子，異姓為天倫（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及故交深情，出處無(wú)間（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。饌：吃喝。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。
【韻譯】：
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
黃河之水是由天上而來(lái)。
波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？
可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，
早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè )，
別讓金杯玉露，空對天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，
即使千金耗盡，還會(huì )重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè )，
應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，
快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，
請你們側耳仔細聽(tīng)：
鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(cháng)醉享樂(lè )，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，
世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè )觀(guān)宴飲尋歡，
斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè )一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢(qián)？
直接沽取醇酒，咱對飲個(gè)醉意綿綿，
這一匹名貴的五花馬，
這一件價(jià)值千金的皮裘，
叫孩兒們拿去換美酒吧，
我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(cháng)愁。
【評析】：
這首詩(shī)意在表達人壽幾何，及時(shí)行樂(lè )，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(cháng)醉中了卻一切。詩(shī)的'開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復重返，如此，應及時(shí)行樂(lè )，莫負光陰。天生十六句，寫(xiě)人生富貴不能長(cháng)保，因而千金散盡且為樂(lè )。同時(shí)指出自古圣賢皆寂寞，只有飲者留名千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內心的不平。主人六句結局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，五花馬、千金裘都不足惜，只圖一醉方休。表達了詩(shī)人曠達的胸懷。天生我材必有用句，是詩(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。
詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著(zhù)，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(cháng)短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。
將進(jìn)酒賞析6
李白《將進(jìn)酒》中經(jīng)典名句摘抄
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。樽(zun尊):古時(shí)盛酒的器具。這兩句大意是：人生得意的時(shí)候且自縱情歡樂(lè )吧，莫使金杯空對月色，辜負大好年華�！涫钦f(shuō)，人生得意，當縱情歡樂(lè );要縱情歡樂(lè )，就應飲酒，雖未提杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言寫(xiě)出，不僅生動(dòng)，而且將飲酒詩(shī)意化了。未寫(xiě)痛飲狂歡，而用“莫使”、“空”等有感情色彩的語(yǔ)言代之，語(yǔ)氣更為肯定，更能激起讀者的想象力。詩(shī)句抒發(fā)了作者對社會(huì )現實(shí)的不滿(mǎn)，表現出詩(shī)人豪放、曠達的性格。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。復：又。這兩句大意是：天生下我這塊材料一定有用處，為買(mǎi)酒散盡千金毫不足惜，相信金錢(qián)還會(huì )重來(lái)。天寶十一載.李白正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔的不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情作了盡情的抒發(fā)。作者以樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，多么自信!簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。人生快事莫若置酒會(huì )友，如此破費又算得了什么一—千金散盡還復來(lái)”，這又是一個(gè)高度自信的驚人之句。這兩句足以表現出作者的豪壯和自信的個(gè)性，可用以抒發(fā)自信自強，激流勇進(jìn)的胸懷。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁!
見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。五花馬：名貴的馬。開(kāi)元，天寶年間，上層社會(huì )的人把馬的鬃毛剪成五簇花紋形，叫五花馬。這幾句大意是：五花的寶馬，干金的狐裘，叫孩子把這些玩意兒都拿出去換來(lái)美酒，讓我們在這美酒中共同消除那無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂(yōu)愁。為了喝酒，詩(shī)人不惜將名貴的五花馬，價(jià)值千金的狐裘都拿出來(lái)?yè)Q取美酒，以圖一醉方休。詩(shī)句表現出詩(shī)人豪爽的性格，嗜酒如命的愛(ài)好，更反映出詩(shī)人的抑郁和憤懣，寫(xiě)得悲壯、慷慨.蕩人心腑。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
見(jiàn)唐·李白《將進(jìn)酒》。鐘鼓饌Czhuan撰)玉：指富貴生活。古時(shí)富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，飲食精美。這兩句大意是：鳴鐘列鼎，玉盤(pán)珍饈的生活有什么可足貴的，但愿長(cháng)久地沉醉，不再清醒過(guò)來(lái)。此二句表現丁作者鄙棄世俗、蔑視富貴的傲岸精神。鳴鐘列鼎的生活，詩(shī)人必為不足貴，精美的飲食，詩(shī)人嗤之以鼻，這決不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言。因為要過(guò)這種生活，必須付出代價(jià)：真理、節操、自由。詩(shī)人既不愿付出這種代價(jià)，又無(wú)法改變黑暗的現實(shí)，只有寄希望于長(cháng)醉不復醒了。這些詩(shī)句適于抒發(fā)對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，排遣內心的.苦悶和煩惱。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
唐·李白《將進(jìn)酒》。這兩句大意是：自古以來(lái)睿智徹悟之人總會(huì )感到寂寞，唯有寄情詩(shī)酒者能留下個(gè)好名聲。此二句抒發(fā)詩(shī)人心中深廣的憂(yōu)憤。他說(shuō)古來(lái)圣賢“皆寂寞”，實(shí)則是說(shuō)自己“寂寞”，因他常以管仲、諸葛武侯自比;既然是感到“寂寞”，自然要長(cháng)醉不復醒，自然崇尚飲者，說(shuō)“惟有飲者留其名”。詩(shī)句集中反映了詩(shī)人“賜金放還”之后的憤懣及感慨。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
唐·李白《將進(jìn)酒》。會(huì )須：應當。這兩句大意是：殺牛宰羊，制成美味佳肴，我們要玩它個(gè)痛快;如此歡會(huì )，應當痛飲三百杯，一醉方休。此二句為我們描繪了一場(chǎng)盛宴，場(chǎng)面之大，可謂空前。菜要整頭整頭的牛羊，酒要一飲三百杯，這是多么痛快、多么豪爽的詩(shī)句，又是多么使人瞪目昨舌的筵席!詩(shī)人借著(zhù)酒興，抒發(fā)豪情，抒發(fā)一肚子的不合時(shí)宜，抒發(fā)對現實(shí)社會(huì )的牢騷和不滿(mǎn)�？山枰孕稳菽切┖缐训捏蹠�(huì )和表現與會(huì )者的勃勃興致。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
唐·李白《將進(jìn)酒》。青絲：喻黑發(fā)。過(guò)兩句大意是：您沒(méi)有看到嗎?對堂上的明鏡，只能發(fā)出慨嘆，感到悲哀，頭上的青絲轉眼間已白得像雪一樣了。李白《將進(jìn)酒》以樂(lè )府舊題抒發(fā)感慨、憤懣之情，并表現出樂(lè )觀(guān)自信的人生態(tài)度。此二句以夸張的手法悲嘆人生的短暫，將詩(shī)人搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)表露無(wú)遺。作者將短暫的人生縮短到“朝”、“暮”之間，加強了作品的感情色彩�？捎靡允惆l(fā)人生短暫，轉瞬即是暮年的感慨。
將進(jìn)酒賞析7
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意譯即“勸酒歌”。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白曾用此題詩(shī)，為其代表作之一。希望對你有所幫助。
詩(shī)歌：將進(jìn)酒--李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠不會(huì )回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應盡情歡樂(lè )，切莫讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì )有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì )重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè )，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請快喝不要停，我為你唱一首歌，請你們側耳為我細細聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè )觀(guān)大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，快快去買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢(qián)昂貴的`千金裘，統統用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁！
【詞語(yǔ)解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會(huì )須：正應當。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：精美的飯食。
【詩(shī)文賞析】
置酒會(huì )友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對酒詩(shī)情，揮灑個(gè)淋一漓盡致。詩(shī)人的情感與文思在這一刻如同狂風(fēng)暴雨勢不可擋；又如江河入海一瀉千里。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會(huì )造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè )之舉，發(fā)泄不滿(mǎn)，排遣憂(yōu)愁，反抗現實(shí)。
全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉喜、轉狂放、轉激憤、再轉狂放，最后歸結于「萬(wàn)古愁」，回應篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì )，句式長(cháng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地、泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。
將進(jìn)酒賞析8
作者李白詠酒的古詩(shī)極能表現他的個(gè)性，這類(lèi)詩(shī)固然數長(cháng)安放還以后所作思想內容更為深沉，藝術(shù)表現更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類(lèi)補注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對酒忽思我，長(cháng)嘯臨清飆�！保�。人的一生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
古詩(shī)發(fā)端就是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，潁陽(yáng)去黃河不遠，登高縱目，故借以起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人的一生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人的一生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人的一生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非作者李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人的一生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭说囊簧_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭说囊簧靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。作者“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。作者于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人的一生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么——“千金散盡還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想作者“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。作者那眼花耳熱的'醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，作者甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可作者以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。作者曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現出自己“寂寞”。因此才愿長(cháng)醉不醒了。這里，作者已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與作者李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起作者的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人的一生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知作者不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)作者奔涌跌宕的感情激流。通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)。古詩(shī)具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當之。
將進(jìn)酒賞析9
唐代：李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文及注釋
譯文 酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿(mǎn)了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著(zhù)龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè )終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨...
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譯文及注釋
佚名
譯文
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿(mǎn)了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細腰的舞女和著(zhù)龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的.時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè )終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！
注釋
�、倭鹆х姡盒稳菥票F。
�、阽辏虹晔菙登f(wàn)年前的樹(shù)脂被埋藏于地下，經(jīng)過(guò)一定的化學(xué)變化后形成的一種樹(shù)脂化石，是一種有機的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著(zhù)當初樹(shù)脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內部經(jīng)�？梢�(jiàn)氣泡及古老昆蟲(chóng)或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。
�、壅嬷榧t：真珠即珍珠，這里借喻酒色。
�、芘臊埮邙P：指廚肴珍異。
譯文及注釋二
譯文 明凈的琉璃杯中，斟滿(mǎn)琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè )也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿(mǎn)地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。注釋將進(jìn)酒：原是漢樂(lè )府短蕭鐃歌的曲調，這里意為“勸酒歌”。鐘：盛酒的器皿。...
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譯文及注釋二
佚名
譯文
明凈的琉璃杯中，斟滿(mǎn)琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè )也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿(mǎn)地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。
注釋
將進(jìn)酒：原是漢樂(lè )府短蕭鐃歌的曲調，這里意為“勸酒歌”。
鐘：盛酒的器皿。
琥珀：色黃凈，喻指美酒。
槽酒：釀酒的`器皿。真珠：喻酒色的柔潤瑩潔。真珠紅：名貴的紅酒。
玉脂泣：比喻油脂在烹煮時(shí)發(fā)出的聲音。
羅幃：一作“羅屏”。
龍笛：長(cháng)笛。
鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。
酩酊：大醉。
劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著(zhù)稱(chēng)，著(zhù)有《酒德頌》�！�
參考資料：
1、 林庚 ．林庚詩(shī)文集 第7卷 ．北京市 ：清華大學(xué)出版社 ，20xx年 ：452頁(yè) ．
2、 李哲 ．古詩(shī)詞經(jīng)典 唐詩(shī) 宋詞 ．西寧市 ：青海人民出版社 ，20xx年 ：68-69頁(yè) ．
鑒賞
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼備，興會(huì )淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現了詩(shī)人對人生的深切體驗。這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)...
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鑒賞
佚名
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼備，興會(huì )淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現了詩(shī)人對人生的深切體驗。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強烈的`感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無(wú)以復加。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內在邏輯順序一一呈現出來(lái)。杯、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現，給讀者酒宴進(jìn)行著(zhù)的意念。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞�！彼木鋵�(xiě)宴樂(lè )的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂(lè )歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨�！贝汗庹�，太陽(yáng)卻冷酷地移向地平線(xiàn)；青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長(cháng)。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(cháng)的日影下，愈轉愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè )事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂(lè )似乎莫過(guò)于此。但結尾筆鋒倏轉，出人意料地出現了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩(shī)人遂道，罷了，對酒當歌，人生幾何，既是壺中日月長(cháng)，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得�？删撇⒉皇钦娴木湍芰钊送鼞n(yōu)。劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦�？窈敉达�，及時(shí)行樂(lè )固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調給讀者帶來(lái)極大的震撼。人間樂(lè )事極力地反襯出死的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對差別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡確認它、甚至放大它，以強化主體對生命、生活的敏感和執著(zhù)。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩(shī)以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構設意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì )的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受�！�
參考資料：
1、 謝真元 ．一生必讀唐詩(shī)三百首鑒賞 漢英對照 ．北京市 ：中國對外翻譯出版公司 ，20xx年 ：656-658頁(yè) ．
簡(jiǎn)析
此詩(shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè )的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩(shī)，既形象夸張地反映了統治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開(kāi)拓了讀者的聯(lián)想，并寫(xiě)出了自己對生活“死既可悲，生也無(wú)聊”的苦悶心理。...
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簡(jiǎn)析
佚名
此
詩(shī)
用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè )的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩(shī)，既形象夸張地反映了統治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開(kāi)拓了讀者的聯(lián)想，并寫(xiě)出了自己對生活“死既可悲，生也無(wú)聊”的`苦悶心理。
李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人。著(zhù)有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(cháng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(cháng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
艷歌何嘗行
未知：佚名
飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十五五，羅列成行。妻卒被病，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊�！拔嵊暼耆�，口噤不能開(kāi)；吾欲負汝去，毛羽何摧頹。樂(lè )哉新相知，憂(yōu)來(lái)生別離。躇躕顧群侶，淚下不自知�！薄澳钆c君別離，氣結不能言。各各重自愛(ài)，道遠歸還難�！薄版斒乜辗�，閉門(mén)下重關(guān)。若生當相見(jiàn)，亡者會(huì )黃泉�！苯袢諛�(lè )相樂(lè )，延年萬(wàn)歲期。
橫江詞六首
唐代：李白
人道橫江好，儂道橫江惡。
一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。
海潮南去過(guò)潯陽(yáng)，牛渚由來(lái)險馬當。
橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(cháng)。
橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。
白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。
海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門(mén)石壁開(kāi)。
浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)！
橫江館前津吏迎，向余東指海云生。
郎今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行！
月暈天風(fēng)霧不開(kāi)，海鯨東蹙百川回。
驚波一起三山動(dòng)，公無(wú)渡河歸去來(lái)。
將進(jìn)酒賞析10
將進(jìn)酒原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒全文翻譯
看��！黃河之水洶涌澎湃從天上傾泄而來(lái)，一去不回頭直奔向煙波浩渺的東海；
看��！頭上的青絲轉眼間成了雪一樣的白發(fā)，高堂上對著(zhù)鏡子只能是慨嘆、悲哀！
得意的時(shí)候，且自縱情歡樂(lè )吧，莫使金杯空流月色，徒喚年華不再重來(lái)。
胸有雄才大略的人，必定能干出一番事業(yè)，失而可得的黃金，拋撒千兩又何足惜哉！
殺羊呵，宰牛呵！我們要玩它一個(gè)痛快，為這相聚，也該一起喝它三百杯！
岑夫子，丹丘生，干杯干杯！不要停。
嗨，我要唱歌啦，你們仔細聽(tīng)：
那些榮華富貴，有什么值得苦苦追求？我但愿自由自在地沉醉，悠悠然不再清醒。
自古來(lái)，睿智徹悟之人總會(huì )感到靈魂的寂寞，唯有那寄情詩(shī)酒者，好歹留下個(gè)名聲。
曹植當年，大擺筵席在平樂(lè )觀(guān)中，痛飲名酒，恣意笑鬧藉以忘憂(yōu)；
主人說(shuō)什么，沒(méi)有這么多的金錢(qián)用來(lái)花費？快快去買(mǎi)回酒來(lái)，讓我們喝它個(gè)夠！
噫，這五花的寶馬，千金的狐裘，把這些玩意兒拿去，給我換來(lái)酒，酒，酒！噢──讓我們在這杯中的烈焰里熔化無(wú)窮無(wú)盡的憤懣與憂(yōu)愁！
將進(jìn)酒賞析
李白的古題樂(lè )府詩(shī)《將進(jìn)酒》，也是漢代短簫鐃歌之一。漢代樂(lè )府歌辭原文，因為聲辭雜寫(xiě)，故不能了解其意義。只有第一句是“將進(jìn)酒”，后世文人擬作，都是吟詠飲酒之事。李白此詩(shī)，也沿襲舊傳統，以飲酒為題材。
這首詩(shī)用三言、五言、七言句法錯雜結構而成，一氣奔注，音節極其急促，表現了作者牢騷憤慨的情緒。文字通俗明白，沒(méi)有晦澀費解的句子，這是李白最自然流暢的作品。
全詩(shī)轉換了六個(gè)韻。第一、二韻六句合為一段。此后每韻自成一個(gè)思想段落。開(kāi)頭四句用兩個(gè)“君不見(jiàn)”引起你注意兩種現象：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”是比喻光陰一去不會(huì )重回，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”是說(shuō)人生很快便會(huì )衰老。青春既不會(huì )回來(lái)，反而很容易馬上進(jìn)入老年，所以人生在得意的時(shí)候，應當盡量飲酒作樂(lè )，不要使酒杯空對明月。這是第一段的內容，它也象《蜀道難》一樣，一開(kāi)頭就從題目正面落筆�！熬灰�(jiàn)”是漢代樂(lè )府里已經(jīng)出現的'表現方法，意思是“你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？”跟我們現在新詩(shī)里用“看啊”、“你瞧”一樣，是為了加強下文的語(yǔ)氣。李白詩(shī)中常用“君不見(jiàn)”，這三個(gè)字不是詩(shī)的正文，讀的時(shí)候應當快些。我們如果把兩個(gè)“君不見(jiàn)”都刪掉，也沒(méi)有關(guān)系，詩(shī)意并無(wú)殘缺。而且刪掉之后，這一段就是整整齊齊的六個(gè)七言句，更可以看出這兩個(gè)“君不見(jiàn)”是附加成分。在七言歌行中，這一類(lèi)的附加成分，我們借用一個(gè)南北曲的名詞，稱(chēng)之為“襯詞”，因為它們只起陪襯的作用，不是歌曲的正文，唱起來(lái)也不占節拍。但是，如果“君不見(jiàn)”三字不在七言句之外，那就不能算是襯詞。李白另一首詩(shī)云：“君不見(jiàn)梁王池上月，昔照梁王樽酒中�！�(《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》)這又是一種用法。如果把這個(gè)“君不見(jiàn)”也作為襯詞，則第一句只有五字，而全詩(shī)卻都是七言句。如果把“君不見(jiàn)”認為詩(shī)的正文，則這一句有八言了。在這種情況下，我們只能說(shuō)：全句仍是七言，多出來(lái)的一個(gè)字是襯字�！熬灰�(jiàn)”三字只抵二字用，應當讀得快，讓它們只占兩個(gè)字的音節。南北曲和彈詞里，這種襯詞很多，因此產(chǎn)生了這個(gè)名詞。唐代雖然還沒(méi)有這個(gè)名詞，但象“君不見(jiàn)”之類(lèi)的附加成分，實(shí)在已是曲子里用襯詞的萌芽。
將進(jìn)酒賞析11
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，黃金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不飽復醒！古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁！
【注解】：
�。�、將（qiāng）：請。
�。�、會(huì )須：正應當。
�。�、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱(chēng)之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故交深情，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。�、鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì )時(shí)用的樂(lè )器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴�！别偅撼院�。
�。�、陳王：三國魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè )：平樂(lè )觀(guān)。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調，題目意為“勸酒歌”。這首名篇，約作于天寶十一載（公元752年），當時(shí)，李白與岑勛在嵩山好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人登高飲宴。當時(shí)，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒抒情，進(jìn)行了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)人李白和朋友相聚暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠，于是借黃河水起興�！澳汶y道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠不回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿(mǎn)頭青絲，晚上已變得如雪一般�！笨梢哉f(shuō)，前四句詩(shī)人滿(mǎn)懷深情地寫(xiě)歲月流逝，用最好的表現形象和最適宜的放歌節奏�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！”水流逝表示時(shí)間的流逝。這兩句寫(xiě)景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢，顯然是隱用其意，仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫(xiě)照。同時(shí)又是起興，以“不復回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì )回來(lái)。滔滔河水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強了奔騰迅疾和一去不返之感。詩(shī)人寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng )造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢猛疾，神采飛動(dòng)。后兩句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，強烈的對比，強烈的夸張將詩(shī)人對人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩(shī)人自知無(wú)法經(jīng)受這銷(xiāo)金蝕骨般的無(wú)奈，油然拋出一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
但是，詩(shī)人的情感陡轉急，立刻從那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@種極其強烈的反差簡(jiǎn)直令人受不了，剛才還是那般無(wú)奈，現在卻猛地將調向下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕，這正是李白的傲骨精神最潛在、最自然的表現，顯現出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發(fā)令人凄涼，那是歷史無(wú)奈的見(jiàn)證，孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑，進(jìn)而狂歌：“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！痹�(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達得栩栩如生。
接下來(lái)，詩(shī)人的狂放之情趨于高潮，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”酒筵上勸酒的場(chǎng)面與話(huà)語(yǔ)，使人如見(jiàn)其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩(shī)情推入高潮，詩(shī)人終于找到了一個(gè)情感的`出口，激情終于似火山噴發(fā)。醉矣！此時(shí)的李白才是一個(gè)真實(shí)的自我，此時(shí)的言語(yǔ)才是真正的“肺腑之言”！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒”，詩(shī)人期盼“封侯拜相”，但并不是貪圖榮華富貴，而是想建功立業(yè)，“濟蒼生”、“安社稷”。而一旦不能實(shí)現自己的抱負，就寧愿長(cháng)醉不醒。因為只有這樣，才不至于使自己面對國家命運和理想時(shí)，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰(shuí)能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來(lái)寂寞之人又何止李白一個(gè)？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔�！毕胂腙愅醯脑庥�，不妨在有生之年喝個(gè)痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會(huì )加重自己的痛苦！“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁�！弊x到此處，真是讓人肝膽欲裂！此語(yǔ)寫(xiě)盡了李白內心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了，這也正是李白對自己一生追求的一個(gè)真實(shí)反映。
這首詩(shī)意在表達人生幾何，及時(shí)行樂(lè )，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想。但同時(shí)也表達了詩(shī)人曠達的胸懷，是詩(shī)人對自我價(jià)值的自信，同時(shí)也流露出詩(shī)人懷才不遇和渴望積極入世的思想感情。詩(shī)歌深沉渾厚，感情悲憤狂放，語(yǔ)言豪縱沉著(zhù)。詩(shī)句長(cháng)短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，詩(shī)人的情感得到充分的抒發(fā)。
將進(jìn)酒賞析12
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
賞析
這首詩(shī)非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿(mǎn)自信，孤高自傲，另一方面在政治前途出現波折后，又流露出縱情享樂(lè )之情；而在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè )生哲學(xué)，表示對富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè )中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回，人生苦短，看朝暮間青絲白雪，生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂(yōu)的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢豪邁；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠流長(cháng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢不可擋。下句寫(xiě)大河之去，勢不可回。一漲一消，形成舒卷往復的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著(zhù)，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起；前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì )變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現出一種對鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(cháng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(cháng)句排比開(kāi)篇的氣勢感造成的，這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng )造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè )府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀(guān)卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當縱情歡樂(lè )。
五六兩句便是一個(gè)逆轉，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè )”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè )不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強調�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚及時(shí)行樂(lè )的思想，然而只不過(guò)是現象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱(chēng)觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(cháng)安，權貴們并不把他當一回事，李白借馮諼的典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè )觀(guān)好強的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內容來(lái)。正是“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)”，實(shí)現自我理想的這一天總會(huì )來(lái)到的，應為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅使金錢(qián)而不為金錢(qián)所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(cháng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的.醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著(zhù)想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(cháng)醉不復醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱(chēng)自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(cháng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類(lèi)高級人物，而這類(lèi)人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！辈苤脖环Q(chēng)為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！保�，盡管身懷利器，抱負不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿(mǎn)紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X(qián)”，既照應“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)；須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃，快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此；詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流，通觀(guān)全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦！
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng)，卻五音繁會(huì )，氣象不凡；它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著(zhù)；詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現豪邁詩(shī)情。同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內在感情，那潛在酒話(huà)底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉樂(lè )、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最后結穴于“萬(wàn)古愁”，回應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎，其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
將進(jìn)酒賞析13
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。(不足貴 一作：何足貴；不復醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒前四句賞析
《將進(jìn)酒》題意為請人飲酒，本為漢代樂(lè )府鐃歌十八首中的一首。關(guān)于此題郭茂倩曾解釋說(shuō)：“古詞曰‘將進(jìn)酒，乘大白’，大略以飲酒放歌為言�！保ā稑�(lè )府詩(shī)集》卷十八）李白寫(xiě)作樂(lè )府古題時(shí)一般要顧及此題古義及題材傳統，此詩(shī)也是如此。從表面上看這首詩(shī)確是寫(xiě)“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了詩(shī)人自己的感情，成為十分鮮明地表現詩(shī)人個(gè)性特點(diǎn)的著(zhù)名詩(shī)篇，一千多年來(lái)為世人所傳誦。
開(kāi)篇四句是兩組排比句，以“君不見(jiàn)”開(kāi)端，仿佛天風(fēng)海雨迎面撲來(lái)，郁積在詩(shī)人胸中的激情噴薄而出，用以抒發(fā)他因飛光流馳，時(shí)不我與所引起的無(wú)窮悲慨。詩(shī)人以奔騰咆哮的黃河起興�！包S河之水天上來(lái)”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢，并令人想到一去不復返的時(shí)間。古人常用流水比喻時(shí)間流馳，如“百川東到海，何時(shí)復西歸”。但沒(méi)有任何詩(shī)句有此宏偉氣魄。然后點(diǎn)出“高堂明鏡悲白發(fā)”，看來(lái)“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲�！俺缜嘟z暮成雪”，用此以形容人生的短暫，把人生之可悲形容到極端。這種悲哀是強烈的，但并不給人以衰颯之感，因為悲慨的抒發(fā)是以黃河從發(fā)源到入海這個(gè)上天下地無(wú)限廣闊的空間作為背景的，它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢，在這種不同凡響的自然形象襯托下，悲哀只能是巨人的悲哀，與“參差連曲陌，迢遞送斜暉”之類(lèi)的傷感和嘆息迥然異趣。
流光飛馳，華年易逝，古往今來(lái)的敏感詩(shī)人無(wú)不有此感喟。詩(shī)人屈原因為日月流逝而想到“恐修名不立”，而李白似乎要頹放一些，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月！”說(shuō)得直率而斬截,表示自己要在感官享受中打發(fā)時(shí)日。其實(shí)此二句只是快意一時(shí)的豪語(yǔ)。這正如《古詩(shī)十九首》中的“何不策高足，先據要路津。無(wú)為在歧路，坎坷�？嘈痢笔浅翜S下僚者所發(fā)出的憤激語(yǔ)一樣，這鼓吹享樂(lè )的豪語(yǔ)也是憤激語(yǔ)。詩(shī)人何嘗“得意”？達官顯宦志得意滿(mǎn)之時(shí)是不必大談“人生得意”的，李白之所以?huà)疬@個(gè)話(huà)頭，正因為他處在失意之中。所謂“得意”，乃是幾個(gè)老友相逢,互相傾訴衷腸,縱酒狂歌,大發(fā)牢騷而已.這正是詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)心境的反映�！绊毐M歡”指要盡情享受此短暫的歡樂(lè )，也就是這次飲宴要一醉方休�！澳埂本涫怯秒p重否定句代替直陳，以表現勸酒時(shí)的熱烈。當此良辰美景，賢主嘉賓齊會(huì )之時(shí)不舉杯痛飲還等待什么呢？于是可以想見(jiàn)賓主舉杯，笑語(yǔ)騰喧的熱烈場(chǎng)面。宴會(huì )上詩(shī)人可能揭露他在長(cháng)安目睹的統治者種種丑態(tài)，也許暢談山中煙霞，向往求道歸隱……突然筆鋒一轉：“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！备哒勯熣�，狂歌縱酒原是為了平息自己內心難以壓抑的痛苦，取得暫時(shí)的麻醉，但內心的隱痛，酒酣耳熱之時(shí)，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統治者對自己嘲弄與輕視，難道自己真是永遠失敗了嗎？不，詩(shī)人不會(huì )承認這一點(diǎn)，他自信而又自豪地唱出了這氣勢磅礴的詩(shī)句。這兩句詩(shī)表現了詩(shī)
人對自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格。它不僅是時(shí)代的最強音，對后世人們也有振聾發(fā)聵的作用�！扒Ы鹕⒈M”還表現出詩(shī)人重情誼、輕金錢(qián)的風(fēng)格。李白“曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬(wàn)�！鼻Ы鹩炙闶裁茨�？當然，詩(shī)人相信千金復來(lái)，不是夢(mèng)想“青蚨飛來(lái)，眉眼莞爾”，而是相信自己的價(jià)值。金錢(qián)是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂(lè )，而可以快意當前的，則是：“烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯�！边@詩(shī)句又是李白獨有的.豪邁風(fēng)格。須知唐代宴會(huì )上一般不用整羊整牛，李白這樣寫(xiě)，意在顯示豪邁的氣概�！叭俦币彩墙吡鋸堬嬀浦�。不過(guò)，在唐代一般喝的是米酒，酒精濃度很低，這也是不可不知的。以上是第一段，從感慨人生短暫寫(xiě)到宴飲的歡樂(lè )。
“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停�！痹�(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩(shī)的句式縮短了，節奏加快了。這幾句雖僅寫(xiě)詩(shī)人勸酒，但宴會(huì )觥籌交錯，杯盤(pán)狼藉的情景宛若目前。
飲酒已達高潮，自然轉到放歌�！芭c君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)�！碧拼鐣�(huì )上的吟詩(shī)放歌，很為普遍。杜甫在戰亂中回到羌村，在與鄰居父老飲宴時(shí)還說(shuō)：“請為父老歌，艱難愧深情”，何況在浪漫風(fēng)氣很盛的天寶初年呢？“傾耳聽(tīng)”以下是詩(shī)中之詩(shī)�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(cháng)醉不用醒�！薄扮姽摹�，代表音樂(lè )，古代貴族宴會(huì )時(shí)須奏樂(lè )�！梆傆瘛�，指精美的食品�！安蛔阗F”，不值得羨慕。這里再次表明詩(shī)人期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當這些不能實(shí)現時(shí)，他只能“但愿長(cháng)醉不用醒”了。這句詩(shī)表達了詩(shī)人對現實(shí)中丑惡現象的厭惡，也反映了詩(shī)人在理想不能實(shí)現時(shí)欲求出路而不得的痛苦�！叭松钔纯嗟氖切蚜酥鬅o(wú)路可以走”（魯迅語(yǔ)）李白在當時(shí)是少數清醒者之一，他對現實(shí)的問(wèn)題及危機都有一定的認識，可是這又有什么用呢？杜甫在懷念李白的詩(shī)中說(shuō)“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉不就是一種佯狂嗎？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語(yǔ)，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴酷的歷史事實(shí)�！凹拍敝覆粸闀r(shí)人所理解，杜甫在《夢(mèng)李白》中說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，李白在當時(shí)雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來(lái)弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉得以全身留名的古代“飲者”呢？詩(shī)人對“飲者”的贊頌也是對黑暗現實(shí)的抗議，因為現實(shí)社會(huì )已經(jīng)不能容納任何清醒的人了！從“岑夫子”到此為第二段，這段從飲宴的歡樂(lè )寫(xiě)到詩(shī)人對現實(shí)的感受，感情由高昂歡快轉向憤慨悲涼�！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔�！痹�(shī)人由歌詠“飲者”聯(lián)想到陳王曹植，這位風(fēng)流倜儻、年少多才的貴公子兼詩(shī)人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來(lái)歡宴于平樂(lè )的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)這位翩翩公子的風(fēng)采。此典出自曹植《名都篇》，詩(shī)中描寫(xiě)了游俠少年（包括曹植自己）如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒壯斗十千�！辈苤灿眠@快意一時(shí)的宴樂(lè )來(lái)平息他因受到猜忌“懷抱利器無(wú)所施”所產(chǎn)生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買(mǎi)酒取醉的豪情來(lái)安慰自己，感到自己和他有相通之處�？墒�，“主人為何言少錢(qián)”，在舉座歡宴時(shí)“主人”提出“少錢(qián)”似乎有些煞風(fēng)景，這一跌宕正好為詩(shī)人抒寫(xiě)自己的豪情“蓄勢”，于是迸出“徑須沽取對君酌”，反客為主，不必考慮什么錢(qián)，把酒打來(lái)，先喝個(gè)痛快再說(shuō)�！爸魅恕倍涫沟美畎滋煺嬷甭式诳竦娘L(fēng)格躍然
紙上。當然，詩(shī)人也不是慷他人之慨，他緊接著(zhù)說(shuō)：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒�！薄拔寤R”指馬之色作五色花紋的駿馬�！扒Ы痿谩�，價(jià)值千金的皮裘�！皩⒊觥�，拿出。用裘馬換酒照應前面所說(shuō)的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩(shī)人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，此時(shí)詩(shī)人狂放已極，已忘掉了一切世俗的禮法。前面對友人還用“君”相稱(chēng)，尚未沉酣，這里已經(jīng)“忘形到爾汝”了。最后全詩(shī)歸結到“同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”上。這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對人生短暫的慨嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著(zhù)古往今來(lái)許許多多人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，這個(gè)愁的確是“萬(wàn)古愁”。由“陳王昔時(shí)”句到此為第三段，感情由振奮、狂放轉到悲憤，從而結束全篇。
應該看到從初唐到盛唐，是封建社會(huì )比較解放的時(shí)代，經(jīng)濟上繁榮，政治上基本穩定，用人制度也比前朝合理，為知識分子登上政治舞臺開(kāi)辟了道路。因此唐朝開(kāi)國以來(lái)知識分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負遠大的李白則更是如此，而且李白不想做小官，而是想“奮起智能，愿為輔弼，使寰區大定，�？h清一”，做策士，為帝王師，當然這也不是完全不可能的，唐初就有布衣馬周上書(shū)，三命召見(jiàn)，卒登宰輔的例子�？墒请S著(zhù)統治階級日趨腐朽，這種布衣參政的可能性則越來(lái)越小了，而李白畢竟是盛唐時(shí)代長(cháng)成的士人，他的胸襟氣度是受了時(shí)代影響的，因之他的理想與自信帶有濃重的悲劇色彩。李白曾一度被唐玄宗召入長(cháng)安，但只被看作是點(diǎn)
綴升平的詞臣，不久又被讒放歸。長(cháng)安之行打掉了李白一些不切實(shí)際的幻想，此時(shí)他的痛苦與憂(yōu)憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來(lái)要深廣和復雜多了，其中包含對統治集團的絕望，和既不肯與之同流合污也不愿獨善其身的復雜情感。這首詩(shī)正是這種復雜感情的集中反映。
《將進(jìn)酒》是一首抒情詩(shī)。李白抒情詩(shī)打破了傳統的溫柔敦厚的詩(shī)教，詩(shī)中所表達的感情多是十分強烈的。詩(shī)人善于用力透紙背的語(yǔ)言把強烈的感情表達得淋漓盡致。例如說(shuō)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)”；寫(xiě)恨，“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”；寫(xiě)高興，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。此詩(shī)也是如此，寫(xiě)人生短暫之可悲，暢飲抒情之可貴，對于未來(lái)的自信與絕望，飲酒產(chǎn)生歡樂(lè )與悲哀……這些有的是互相矛盾的，但詩(shī)中一律把它們推到極端，并表現得淋漓盡致，給讀者以強烈的震撼。此詩(shī)豪邁奔放，感情充沛而富于變化，悲歡交迭。但此詩(shī)的歡樂(lè )只是悲憤的變奏，具有王夫之所說(shuō)“以樂(lè )景寫(xiě)悲”的效果，給讀者的感染極深刻。又，此詩(shī)以酣暢淋漓的筆墨，變化莫測的筆法反復表現自己內心的痛苦與矛盾，既有黃河奔騰萬(wàn)里、直瀉東海的氣勢，也有黃河九曲、千折百回的波瀾；其句式錯落，七言為主間用雜言，音韻流暢而富于變化，凡此均與詩(shī)中所表達的感情和諧一致。
將進(jìn)酒賞析14
【摘 要】他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗。本文從文章整體、名句、情感、李白與酒等方面進(jìn)行賞析。
【關(guān)鍵詞】將進(jìn)酒；詩(shī)詞；賞析
一、整體把握
�。ㄒ唬┻@首詩(shī)可分為三個(gè)部分
第一部分（從開(kāi)頭至“千金散盡還復來(lái)”），寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè )，但又表現出對理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復返，人很快就會(huì )由年輕變?yōu)樗ダ�。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負良辰美景，有興致的時(shí)候應該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè )。但是筆鋒一轉，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè )中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì )有所作為。
第二部分（從“烹羊宰牛且為樂(lè )”至“惟有飲者留其名”），寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！鼻耙痪浔憩F出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分（從“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )”至篇末），寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂(yōu)愁，同時(shí)又表現了在黑暗現實(shí)中的苦悶。詩(shī)人不惜一切代價(jià)買(mǎi)酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁” 字結束全篇，更加有力地突現了作品的主題。
�。ǘ﹥商幱玫洌�
1、烹羊宰牛且為樂(lè )。（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）
2、陳王昔時(shí)宴平樂(lè )。（語(yǔ)出曹植《名都賦》）
�。ㄈ┤N主要心態(tài)：
1、顯示了詩(shī)人對未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限希望的自信之心。（天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)）
2、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè )之愉悅之心。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對月）
3、表達詩(shī)人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒）
二、名句賞析
名句一：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，這不是李白的獨創(chuàng )，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載；漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》有詩(shī)云：
“百川東入海，何日復西歸；少壯不努力，老大獨傷悲�！备嬲]世人：
光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)
賞析：
這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(cháng)安，確實(shí)對自己的前程充滿(mǎn)信心。
李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當年“直掛云帆濟滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)。
由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”表面豪爽，暗藏憂(yōu)愁。
名句三：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒
賞析：
這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，“鐘鼓”本是一種樂(lè )器，在這里是擊鼓作樂(lè )之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無(wú)憂(yōu)的達官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達官貴人的生活，實(shí)際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì )的讀書(shū)人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個(gè)滿(mǎn)腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內心是怎樣的愁苦��！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！
三、情感賞析
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
�。ㄒ唬└袀椋�
如“君不見(jiàn)”兩句。
�。ǘg樂(lè )之情：
如“人生得意須盡歡──會(huì )須一飲三百杯”。
�。ㄈ⿷嵓ぶ椋�
如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
�。ㄋ模┛穹胖椋�
如“主人何為言少錢(qián)──與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著(zhù)遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì )也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！詩(shī)人這種歡樂(lè )感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的'只圖一醉方休，因為他說(shuō)出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè )轉為憤激，這是因為他要借此把長(cháng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(cháng)醉不復醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現了他自離開(kāi)長(cháng)安至今的憤激之情。
“主人”句至結尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因為上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè )，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，縱觀(guān)李白的一生，少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實(shí)社會(huì )中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。然而道家思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
將進(jìn)酒賞析15
琉璃鍾，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細腰舞。
況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉， 酒不到劉伶墳上土！
注釋
1、龍笛：長(cháng)笛。
2、鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚子鱷。
3、酩酊：大醉。
4、劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著(zhù)稱(chēng)，著(zhù)有《酒德頌》。
譯文
明凈的琉璃杯中，斟滿(mǎn)琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠。
煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉帷簾掛廳堂，春意呵濃濃。
笛聲悠揚如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè )也融融。
何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿(mǎn)地紅。
勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。
賞析
李賀這首詩(shī)以精湛的藝術(shù)技巧表現了詩(shī)人對人生的深切體驗。其藝術(shù)特色主要可分以下三點(diǎn)來(lái)談。
一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美。
此詩(shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè )情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫(xiě)筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無(wú)以復加。它們分別屬于形容（“琉璃鍾”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對廚肴珍異的夸張說(shuō)法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對渲染宴席上歡樂(lè )沉醉氣氛效果極強。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩(shī)，也被“玉脂泣”、“香風(fēng)”等華艷詞藻詩(shī)化了。運用這么多詞藻，卻又令人不覺(jué)堆砌、累贅，只覺(jué)五彩繽紛，興會(huì )淋漓，奧妙何在？乃是因詩(shī)人懷著(zhù)對人生的深深眷戀，詩(shī)中聲、色、香、味無(wú)不出自“真的神往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺(jué)繁復了。
以下四個(gè)三字句寫(xiě)宴上歌舞音樂(lè )，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚有如瑞龍長(cháng)吟──乃非人世間的音樂(lè )；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅厚可蒙鼓，著(zhù)一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫(xiě)作“皓齒歌”，也許受到“誰(shuí)為發(fā)皓齒”（曹植）句的啟發(fā)，但效果大不同，曹詩(shī)“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見(jiàn)歌聲美，或者說(shuō)將聽(tīng)覺(jué)美通轉為視覺(jué)美。將舞女起舞寫(xiě)作“細腰舞”，“細腰”同樣代美人，又能具體生動(dòng)顯示出舞姿的曲線(xiàn)美，一舉兩得�！梆X”“細腰”各與歌唱、舞蹈特征相關(guān)，用來(lái)均有形象暗示功用，能化陳辭為新語(yǔ)。僅十二字，就將音樂(lè )歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。
“行樂(lè )須及春”（李白），如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè )，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè )的日子，須要及時(shí)行樂(lè )。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達成聯(lián)想，從而創(chuàng )出紅雨亂落這樣一種比任何寫(xiě)風(fēng)雨送春之句更新奇、更為驚心動(dòng)魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現力！想象與聯(lián)想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個(gè)最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時(shí)花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（杜牧《李長(cháng)吉歌詩(shī)敘》）。
由于詩(shī)人稱(chēng)引精美名物，運用華艷詞藻，同時(shí)又綜合運用多種修辭手法，使詩(shī)歌具有了色彩、線(xiàn)條等繪畫(huà)形式美。
二、筆下形象在空間內作感性顯現，一般不用敘寫(xiě)語(yǔ)言聯(lián)絡(luò )，不作理性說(shuō)明，而自成完整意境。
詩(shī)中寫(xiě)宴席的詩(shī)句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”（杜甫《麗人行》），相互比較一下，能更好認識李賀的特點(diǎn)。它們雖然都在稱(chēng)引精美名物，但李賀“不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ)”（王琦《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解序》），他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”──如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨到面目。更重要的區別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來(lái)”、“厭飫久未下”等等敘寫(xiě)語(yǔ)言，只是在空間內把物象一一感性呈現（即有作和理性說(shuō)明）。然而，“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節的感覺(jué)，而自有“盛來(lái)”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個(gè)宴樂(lè )的場(chǎng)面。
這手法與電影“蒙太奇”（鏡頭剪輯）語(yǔ)言相近。電影不能靠話(huà)語(yǔ)敘述，而是通過(guò)一些基本視象、具體畫(huà)面、鏡頭的銜接來(lái)“造句謀篇”。雖純是感性顯現，而畫(huà)面與畫(huà)面間又有內在邏輯聯(lián)系。如前舉詩(shī)句，杯、酒、滴酒的槽床……相繼出現，就給人酒宴進(jìn)行著(zhù)的意念。
省略敘寫(xiě)語(yǔ)言，不但大大增加形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之能動(dòng)地去填補、豐富那物象之間的空白。
三、結構奇突，有力表現了主題。
此詩(shī)前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè )事的瑰麗夸大的描寫(xiě)，結尾二句猛作翻轉，出現了死的.意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協(xié)調而正具有機聯(lián)系。前段以人間樂(lè )事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露了生的無(wú)聊，這樣，就十分生動(dòng)而真實(shí)地將詩(shī)人內心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來(lái)了�？傊�，這個(gè)樂(lè )極生悲、龍身蛇尾式的奇突結構，有力表現了詩(shī)歌的主題。這又表現了李賀藝術(shù)構思上不落窠臼的特點(diǎn)。
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