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李白《將進(jìn)酒》:牢騷、怨懟中的盛唐氣象

時(shí)間:2024-12-18 11:50:03 智聰 將進(jìn)酒 我要投稿
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李白《將進(jìn)酒》:牢騷、怨懟中的盛唐氣象

  引導語(yǔ):李白的《將進(jìn)酒》是唐代以前樂(lè )府歌曲的一個(gè)題目,內容大多詠唱飲酒放歌之事,《將進(jìn)酒》篇幅不算長(cháng),卻五音繁會(huì ),氣象不凡。下面是小編收集的李白《將進(jìn)酒》:牢騷、怨懟中的盛唐氣象,歡迎大家閱讀學(xué)習。

李白《將進(jìn)酒》:牢騷、怨懟中的盛唐氣象

  原文

  《將進(jìn)酒》

  朝代:唐代

  作者:李白

  君不見(jiàn),黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回。

  君不見(jiàn),高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

  人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

  天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。

  烹羊宰牛且為樂(lè ),會(huì )須一飲三百杯。

  岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。

  與君歌一曲,請君為我傾耳聽(tīng)。

  鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(cháng)醉不復醒。

  古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

  陳王昔時(shí)宴平樂(lè ),斗酒十千恣歡謔。

  主人何為言少錢(qián),徑須沽取對君酌。

  五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。

  譯文

  你難道看不見(jiàn)?

  那黃河之水從天上奔騰而來(lái),

  波濤翻滾直奔東海,從不掉頭返回。

  你難道看不見(jiàn)?

  那年邁的父母,對著(zhù)明鏡悲嘆自己的白發(fā),

  早晨的滿(mǎn)頭青絲,怎么才到傍晚就變成雪白一片。

  人生得意之時(shí)應當縱情歡樂(lè ),

  不要讓這金杯無(wú)酒空對明月。

  每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處,

  黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。

  我們烹羊宰牛姑且作樂(lè ),

  一次痛飲三百杯也不為多!

  岑夫子和丹丘生!

  快喝吧!不要停下來(lái)。

  讓我來(lái)為你們高歌一曲,

  請你們?yōu)槲覂A耳細聽(tīng):

  整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴,

  只希望長(cháng)駐醉鄉而不愿清醒。

  自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的,

  只有那喝酒的人才能夠留傳美名。

  陳王曹植當年宴設平樂(lè )觀(guān)你可知道,

  斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè )。

  主人呀,你為何說(shuō)錢(qián)不多?

  只管買(mǎi)酒來(lái)讓我們一起痛飲。

  什么名貴的五花良馬,昂貴的千金狐裘,

  都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。

  讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(cháng)愁!

  詞句注釋

 、賹ⅲ╭iāng)進(jìn)酒:請飲酒。樂(lè )府古題,原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調!稑(lè )府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè )錄》曰:“漢鼓吹鐃歌十八曲,九曰《將進(jìn)酒》!薄抖鼗驮(shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”!段脑酚⑷A》卷三三六題作“惜空罇酒”。將,請。

 、诰灰(jiàn):樂(lè )府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái):黃河發(fā)源于青海,因那里地勢極高,故稱(chēng)。

 、鄹咛茫悍课莸恼覐d堂。一說(shuō)指父母,不合詩(shī)意。一作“床頭”。

 、芮嘟z:形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪:一作“如雪”。

 、莸靡猓哼m意高興的時(shí)候。

 、揲祝壕票。一作“罇”。

 、摺疤焐本洌阂蛔鳌疤焐也谋赜虚_(kāi)”,一作“天生我身必有財”,一作“天生吾徒有俊才”。

 、嗲Ы穑阂蛔鳌包S金”。

 、帷皶(huì )須”句:《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》注引《鄭玄別傳》載:袁紹為鄭玄餞行,三百余人向玄敬酒,“自旦及暮,度玄飲三百余杯,而溫克之容,終日無(wú)怠!睍(huì )須,應當,應該。

 、忉蜃樱横瘎,南陽(yáng)人,李白好友。

  丹丘生:元丹丘,當時(shí)隱士,李白好友。

  杯莫停:一作“君莫!。

  與君:給你們,為你們。君,指岑、元二人。

  傾耳聽(tīng):一作“側耳聽(tīng)”。

  鐘鼓饌(zhuàn)玉:形容富貴豪華的生活。鐘鼓,鳴鐘擊鼓作樂(lè )。饌玉,美好的飲食。饌,吃喝。玉,像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”,一作“鐘精玉席豈足貴”。

  不復:一作“不用”,一作“不愿”。

  寂寞:這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。

  陳王:即曹植,因封于陳(今河南淮陽(yáng)一帶),死后謚“思”,世稱(chēng)陳王或陳思王。宴:舉行宴會(huì )。平樂(lè )(lè):觀(guān)名,漢明帝所建,在洛陽(yáng)西門(mén)外,為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。曹植《名都篇》:“歸來(lái)宴平樂(lè ),美酒斗十千!崩钌谱ⅲ骸捌綐(lè ),觀(guān)名!

  斗酒十千:一斗酒價(jià)值十千錢(qián),極言酒的名貴。恣歡謔(xuè):盡情地娛樂(lè )歡飲。恣,放縱、無(wú)拘束。謔,玩笑。

  何為:為什么。言少錢(qián):一作“言錢(qián)少”。

  徑須沽。耗蔷蛻撡I(mǎi)了來(lái)。徑須,干脆、只管。徑,即、就。須,應當。沽,通“酤”,買(mǎi)或賣(mài),這里指買(mǎi)。取,語(yǔ)助詞,表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。

  五花馬:謂馬之毛色作五色花紋者,極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開(kāi)元、天寶年間,上層社會(huì )講究馬的裝飾,常將馬鬣剪成花瓣形,剪成五瓣的稱(chēng)五花馬。見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。

  千金裘:珍貴的皮衣!妒酚洝っ蠂L君列傳》:“此時(shí)孟嘗君有一狐白裘,直(值)千金,天下無(wú)雙!

  “呼兒”句:《西京雜記》載,司馬相如初與卓文君還成都,家貧,曾用鹔鹴裘換酒。將,拿。

  爾:你。

  惜罇空:這個(gè)版本見(jiàn)于《敦煌詩(shī)集殘卷》(敦煌寫(xiě)本P2567“唐人選唐詩(shī)”殘卷本),羅振玉收入《鳴沙石室佚書(shū)》。

  鑒賞:

  一生以大鵬自喻的天才詩(shī)人李白,在天寶元年(742)終于獲得了振翅而起,飛抵長(cháng)安的機會(huì )。他懷揣建功立業(yè)的理想,卻只能待詔翰林,不久因恃才傲物,遭權貴詆毀,于天寶三載(744),被唐玄宗“賜金放還”而夢(mèng)斷長(cháng)安,又開(kāi)始了其求仙訪(fǎng)道的漫游生活!爸刑齑葙饬Σ粷保ā杜R路歌》),一只飛振八裔的大鵬,半空跌落,鎩羽而歸!此后,他只能以受傷的雙翼拍擊茫無(wú)邊際的人生苦海,那簸卻的滄溟之水,更多的卻是政治失意的牢騷與怨懟。而此類(lèi)情緒一經(jīng)酒精的刺激,便朝著(zhù)極大化的方向膨脹,最終以火山爆發(fā)的氣勢噴涌而出,表現出既豪且狂的抒情風(fēng)貌;蛟S有人會(huì )以為這是一種消極的情緒,沒(méi)有傳遞正能量,不過(guò)是“吃貨”兼“酒徒”的李白在泄一己私憤而已。其實(shí),詩(shī)人李白的牢騷、怨懟是基于他對大唐盛世的熱望,對國家君主的忠誠而抒發(fā)的。此中飽含詩(shī)人強烈的責任感、使命感,極富家國之憂(yōu)患意識,他不一定具有經(jīng)世之才,但他確有“奮其智能,愿為輔弼。使寰區大定,?h清一”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)之志。若問(wèn)李白的詩(shī)里為何常含幽憤,答案只能是:他對自己所處的時(shí)代愛(ài)得太深沉,其理想之翼,若垂天之云,大唐帝國“則其負大翼也無(wú)力”。因而,其怨懟之作同樣富有元氣內充、真力彌滿(mǎn)的盛唐氣象。他的傳世名篇《將進(jìn)酒》便是典型詩(shī)例。

  《將進(jìn)酒》大約作于天寶十一年(752),距詩(shī)人被棄長(cháng)安約八年之久。其“落羽辭金殿”的傷痛并未痊愈,反而時(shí)常舊病復發(fā),且一發(fā)則斗轉天動(dòng)、山搖海傾。雖空舉世之酒樽亦不足以發(fā)抒其幽憤。本篇是古題樂(lè )府,題意為“請人飲酒”,系漢樂(lè )府《鼓吹曲·鐃歌》中的曲辭,因聲辭雜寫(xiě),現已難辨其意,只能從古辭“將進(jìn)酒,乘大白”大略可知內容多寫(xiě)“飲酒放歌”。李白大概是借此發(fā)揮而已。那么,其《將進(jìn)酒》是如何在牢騷、怨懟之中折射出盛唐氣象的呢?本文擬就此作一粗淺探討。

  詩(shī)篇甫一發(fā)端便石破天驚,氣勢非凡。詩(shī)人用兩個(gè)“君不見(jiàn)”領(lǐng)起的詩(shī)句,借助強大的視覺(jué)沖擊,將“人生苦短”的母題無(wú)限放大,從而進(jìn)行審美觀(guān)照。李白的這種敏感于時(shí)間的悲慨,其實(shí),他之前的文人早已有之,但皆不及其力量與氣度!熬灰(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復回”,這兩句著(zhù)眼于天上人間的巨大落差,以黃河之水的奔流不返比喻時(shí)間的疾馳而去、不可逆轉。寫(xiě)得真是有若雷霆乍驚,亦如雪山驟崩,令人猝不及防!熬灰(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”,這兩句將人生兩端的鏡頭直接剪輯在一起,中間省略了時(shí)間漸變的緩慢過(guò)程,將一條“線(xiàn)段”壓縮成緊挨著(zhù)的兩個(gè)“端點(diǎn)”——青春與暮年——就是為了獲取觸目驚心的藝術(shù)效果。比興、夸飾的詩(shī)句以排山倒海之勢奔涌而至,讓讀者深味這巨大無(wú)比的悲哀,且能感動(dòng)激發(fā),引人沉思共鳴。李白的這種遲暮之悲是與其強烈的功業(yè)意識相關(guān)聯(lián)的,這里有“老冉冉其將至兮,恐修名之不立”(屈原《離騷》)的惶恐驚悸。但又絕不類(lèi)同于那種平弱無(wú)力的傷感、閑愁,它沒(méi)有“東風(fēng)無(wú)力百花殘”(李商隱《無(wú)題》)的凄美,也沒(méi)有“一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮”(賀鑄《青玉案》)的纏綿,更沒(méi)有“人生如夢(mèng),一尊還酹江月”(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)的虛幻。李白在詩(shī)中的情感是外向的,而非內斂;是強烈的,而非孱弱;是關(guān)乎人生修為的,但又絕非空虛無(wú)聊、不能自拔。這就是由時(shí)代精神和詩(shī)人之心性稟賦決定的詩(shī)歌氣象的差異,李白本篇所表現的盛唐氣象,可謂空前絕后,不可復制。既然歲月不居、人生易老,理想又難以實(shí)現,那該如何直面這殘酷的現實(shí)呢?李白并沒(méi)有頹廢,而是從苦痛的漩渦中奮然騰起,擎舉其最為得意的酒樽,放聲高歌:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月!

  詩(shī)人不遮不掩地鼓吹要及時(shí)行樂(lè )、享受當下生活。李白的率真應該也是一流的率真。他的主張就是化苦憂(yōu)為享受。一旦政治失意,那便抽身而去——享受!物質(zhì)的與精神的,一并享受,并且是追求最大限度的滿(mǎn)足。與二三好友,把酒對月,推心置腹,暢抒幽憤,此即李白所說(shuō)的“得意”。得意盡歡,金樽莫空,“酒”成了關(guān)聯(lián)物質(zhì)與精神的重要媒介。詩(shī)人其實(shí)是在以“豪”寫(xiě)“悲”,借物質(zhì)層面的酒的豪飲來(lái)抒發(fā)精神層面的情的憤懣,照現在的流行說(shuō)法,李白喝的不是酒,而是一杯一杯的失意。因而,“人生得意”二句是詩(shī)人李白的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ),這兩句在情感抒寫(xiě)的自然、坦誠上折射出了盛唐氣象。李白對于自己的悲喜之情,常常是直抒胸臆,“他不受世俗的約束,沒(méi)有人事的顧慮,甚至不經(jīng)過(guò)理智的思考,他表達自己的人性需求時(shí),只是一任真性的宣泄”。是的,李白以自己真色天成的詩(shī)人氣質(zhì)傳達了最普遍最本質(zhì)的人性需求。該需求在“天生我材必有用”至“會(huì )須一飲三百杯”這四句中得到了進(jìn)一步的表現!疤焐也摹倍鋷в凶猿翱谖,意謂“我”雖無(wú)安邦濟世的才具,仿佛于世無(wú)補,但“我”還是必定有所用處的——畢竟能賦詩(shī)屬文,發(fā)發(fā)牢騷;千金散盡又算得了什么?喝酒的錢(qián)總會(huì )有的,盡管目前是“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè),生事如轉蓬”(《贈從兄襄陽(yáng)少府皓》),酒還是要照喝不誤的!你看,這還是典型的逐臣口吻,還是滿(mǎn)腹牢騷;蛟S有人會(huì )說(shuō)這兩句表現了李白對于人生的樂(lè )觀(guān)、自信的信念。筆者以為,這只說(shuō)對了一半,而另一半的強烈的怨懟情緒還沒(méi)有準確把握。李白在這里的意思是說(shuō)像我這樣的文學(xué)俊才,竟然一無(wú)用處,以致窮困潦倒,浪跡江湖!澳苎越K見(jiàn)棄,還向隴西飛”(《初出金門(mén)尋王侍御不遇詠壁上鸚鵡》),朝廷容不下“敢進(jìn)興亡言”(《書(shū)情贈蔡舍人雄》)的正直之士,李白只好又飛回他的原點(diǎn)。帶著(zhù)這種強烈的政治失落感,詩(shī)人只得借助物欲的充分滿(mǎn)足來(lái)表現其精神層面的豪縱氣勢:“烹羊宰牛且為樂(lè ),會(huì )須一飲三百杯!边@仍舊是以“豪”寫(xiě)“悲”,以“狂”寫(xiě)“愁”的路子。李白的人生享受,與其說(shuō)是物欲的,不如說(shuō)是精神的,我們從這豪飲狂吃的場(chǎng)面里體會(huì )到的卻是詩(shī)人酣暢淋漓的快意和精神個(gè)性的張揚。如果以為李白僅僅是為了滿(mǎn)足而過(guò)以喝酒為中心的享樂(lè )生活,那就意味著(zhù)我們讀的不是詩(shī)歌,而是關(guān)于李白酗酒的實(shí)錄。

  李白的牢騷、怨懟之發(fā)泄是其人性的正常需求,因其具有天生的浪漫氣質(zhì)和桀驁不順的個(gè)性,這類(lèi)發(fā)泄常有洪水決堤、一瀉千里之勢,且往往朝極端處發(fā)展,成為詩(shī)仙所獨具的意氣飛揚的狂放。這也是盛唐氣象的表現!搬蜃、丹丘生”至“惟有飲者留其名”,這層內容便集中筆墨寫(xiě)出了詩(shī)人的狂態(tài)、狂言。酒酣耳熱之際,狂情漸趨高潮。首先是盡顯狂態(tài),詩(shī)人反客為主,熱情勸酒:“岑夫子、丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停!比忠活D的短促句式,活畫(huà)出頻頻相邀、“飛羽觴而醉月”(《春夜宴從弟桃花園序》)的狂歡場(chǎng)景。岑夫子即岑勛,丹丘生即元丹丘,此二人皆李白好友,當時(shí)是元丹丘在家中設宴款待。李白面對兩位酒友毫無(wú)顧忌地發(fā)泄牢騷,可見(jiàn)他們交情深厚,有情意相通之處。真正的朋友之間無(wú)需設防,也不必拘于世俗禮法,故而,詩(shī)人進(jìn)一步“以自我為中心”地要求道:“與君歌一曲,請君為我傾耳聽(tīng)!逼渎市远鵀榈目駪B(tài)的確可愛(ài)!然后是口出“狂言”,詩(shī)人對功名富貴、歷代圣賢給予了無(wú)情的“全面否定”:“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(cháng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名!薄扮姽摹,指豪門(mén)貴族之家的音樂(lè )!梆傆瘛,指精美如玉的食物!扮姽酿傆瘛苯柚负廊A富貴的生活。李白其實(shí)是熱衷于豪華富貴、功名利祿的,“龍駒雕鐙白玉鞍,象床綺食黃金盤(pán)。當時(shí)笑我微賤者,卻來(lái)請謁為交歡!保ā顿洀牡苣掀教刂b》)這是對長(cháng)安待詔翰林生活的回憶,雖說(shuō)有對勢利小人的諷刺,但個(gè)中亦有不無(wú)得意的炫耀。他熱衷功名富貴,但決不會(huì )因此妨礙對人性自由的追求;同時(shí),他也有清醒的認識:“功名富貴若長(cháng)在,漢水亦應西北流!保ā督弦鳌罚┧^功名富貴,他是得之則欣喜若狂,失之則斷然否定——有什么值得留戀、欽羨的?顯然,這是求之不得或得之復失的滿(mǎn)腔憤懣,仍是牢騷語(yǔ)與滿(mǎn)紙不平之氣!因而,他喟然長(cháng)嘆:“但愿長(cháng)醉不用醒!边是長(cháng)醉于酒鄉來(lái)得安靜,何必用清醒的眼光去看取這黑暗的現實(shí)呢?接著(zhù),他又憤憤然地否定自古以來(lái)的圣賢人物,他們不都寂寞地逝去了嗎?什么也沒(méi)留下,誰(shuí)也不了解他們,只有那些全身保命的飲者倒還千古留名。這是李白對自古圣賢的大不敬嗎?是狂妄無(wú)知嗎?讀者千萬(wàn)不可當真!此乃詩(shī)人在政治上嚴重受挫之后發(fā)出的牢騷語(yǔ)、憤激語(yǔ),甚至是詛咒語(yǔ)!敦煌手寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》上將此句寫(xiě)為“古來(lái)圣賢皆死盡”,可能更符合李白的狂傲個(gè)性,更能見(jiàn)出他不能為世所用的痛苦。在李白這里,痛苦的極端處常常就是一個(gè)“狂”字。杜甫對此有最真切的體認,他在《不見(jiàn)》中說(shuō):“不見(jiàn)李生久,佯狂真可哀!边@對我們讀者理解李白的真實(shí)情感大有裨益。

  “陳王昔時(shí)宴平樂(lè ),斗酒十千恣歡謔!崩畎子勺约旱目耧嬄(lián)想到陳王曹植“歸來(lái)宴平樂(lè ),美酒斗十千”(曹植《名都篇》)的歷史畫(huà)面,不禁感慨萬(wàn)千。曹植雖位為藩王,卻類(lèi)似囚徒,長(cháng)期生活在曹丕父子的猜忌排擠之中,其懷才不遇的悲憤也只能以走馬射獵、狂飲美酒的方式來(lái)平息。李白從曹植的痛苦里看到了自己的影子,故而引以為同調,并借此勸主人不要吝嗇那幾個(gè)酒錢(qián):“主人何為言少錢(qián),徑須沽取對君酌!本票M管沽取對酌,沒(méi)錢(qián)了咋辦?“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”,詩(shī)人要費盡千金買(mǎi)一醉,只為“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”!至詩(shī)篇末尾,終于逼出一個(gè)久郁心中的“愁”字。

  全篇以“悲”起,以“愁”結,中間的主體部分卻只見(jiàn)酒之豪飲狂醉,綜而觀(guān)之,詩(shī)人是在借酒澆愁,揮斥幽憤。而李白的幽憤全以牢騷語(yǔ)出之,又全系于詩(shī)人的政治理想與時(shí)代社會(huì )的巨大沖突。本篇無(wú)論是傲岸不羈、縱酒狂歌的抒情形象,還是雷霆萬(wàn)鈞、狂飚突起的抒情氣勢,都極富盛唐氣象。

  創(chuàng )作背景

  關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間,說(shuō)法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認為此詩(shī)當作于唐玄宗開(kāi)元二十二年(734年)秋,當時(shí)李白應邀至嵩山元丹丘隱居之處,岑勛當時(shí)也在那里,三人置酒高會(huì ),席間李白寫(xiě)了此詩(shī)。郁賢皓《李白集》認為此詩(shī)約作于開(kāi)元二十四年(736年)前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載(752年)。一般認為這是李白天寶年間離京后,漫游梁、宋,與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。

  唐玄宗天寶初年,李白由道士吳筠推薦,由唐玄宗招進(jìn)京,命李白為供奉翰林。不久,因權貴的讒毀,于天寶三載(744年),李白被排擠出京,唐玄宗賜金放還。此后,李白在江淮一帶盤(pán)桓,思想極度煩悶,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期,李白多次與友人岑勛(岑夫子)應邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客,三人登高飲宴,借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠,受打擊,理想不能實(shí)現,常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際,于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情,以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。

  作者簡(jiǎn)介

  李白(701-762年),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想象豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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