李白《將進(jìn)酒》的賞析范文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的李白《將進(jìn)酒》的賞析范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
現在再講一篇李白的古題樂(lè )府詩(shī)《將進(jìn)酒》，也是漢代短簫鐃歌之一。漢代樂(lè )府歌辭原文，因為聲辭雜寫(xiě)，故不能了解其意義。只有第一句是“將進(jìn)酒”，后世文人擬作，都是吟詠飲酒之事。李白此詩(shī)，也沿襲舊傳統，以飲酒為題材。
這首詩(shī)用三言、五言、七言句法錯雜結構而成，一氣奔注，音節極其急促，表現了作者牢騷憤慨的情緒。文字通俗明白，沒(méi)有晦澀費解的句子，這是李白最自然流暢的作品。
全詩(shī)轉換了六個(gè)韻。第一、二韻六句合為一段。此后每韻自成一個(gè)思想段落。開(kāi)頭四句用兩個(gè)“君不見(jiàn)”引起你注意兩種現象：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”是比喻光陰一去不會(huì )重回，“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”是說(shuō)人生很快便會(huì )衰老。青春既不會(huì )回來(lái)，反而很容易馬上進(jìn)入老年，所以人生在得意的時(shí)候，應當盡量飲酒作樂(lè )，不要使酒杯空對明月。這是第一段的內容，它也象《蜀道難》一樣，一開(kāi)頭就從題目正面落筆�！熬灰�(jiàn)”是漢代樂(lè )府里已經(jīng)出現的表現方法，意思是“你沒(méi)有看見(jiàn)嗎?”跟我們現在新詩(shī)里用“看啊”、“你瞧”一樣，是為了加強下文的語(yǔ)氣。李白詩(shī)中常用“君不見(jiàn)”，這三個(gè)字不是詩(shī)的正文，讀的時(shí)候應當快些。我們如果把兩個(gè)“君不見(jiàn)”都刪掉，也沒(méi)有關(guān)系，詩(shī)意并無(wú)殘缺。而且刪掉之后，這一段就是整整齊齊的六個(gè)七言句，更可以看出這兩個(gè)“君不見(jiàn)”是附加成分。在七言歌行中，這一類(lèi)的附加成分，我們借用一個(gè)南北曲的名詞，稱(chēng)之為“襯詞”，因為它們只起陪襯的作用，不是歌曲的正文，唱起來(lái)也不占節拍。但是，如果“君不見(jiàn)”三字不在七言句之外，那就不能算是襯詞。李白另一首詩(shī)云：“君不見(jiàn)梁王池上月，昔照梁王樽酒中�！�(《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》)這又是一種用法。如果把這個(gè)“君不見(jiàn)”也作為襯詞，則第一句只有五字，而全詩(shī)卻都是七言句。如果把“君不見(jiàn)”認為詩(shī)的正文，則這一句有八言了。在這種情況下，我們只能說(shuō)：全句仍是七言，多出來(lái)的一個(gè)字是襯字�！熬灰�(jiàn)”三字只抵二字用，應當讀得快，讓它們只占兩個(gè)字的音節。南北曲和彈詞里，這種襯詞很多，因此產(chǎn)生了這個(gè)名詞。唐代雖然還沒(méi)有這個(gè)名詞，但象“君不見(jiàn)”之類(lèi)的附加成分，實(shí)在已是曲子里用襯詞的萌芽。此外，李白還有一首《答王十二寒夜獨酌有懷》，中有：
君不見(jiàn)，李北海，
英風(fēng)豪氣今何在?
君不見(jiàn)，裴尚書(shū)，
土墳三尺蒿藜居。
這是構成了兩個(gè)三字句，也不能說(shuō)是襯詞了。
第二段四句，大意說(shuō)：天既生我這個(gè)人材，一定會(huì )有用處。千金用完，也不必擔優(yōu)，總會(huì )得再有的。眼前不妨暫且烹羊宰牛，快樂(lè )一下。應該放量飲酒，一飲就是三百杯。這一段詩(shī)，表面上非常豪放，其實(shí)反映著(zhù)作者的牢騷與悲憤。言外之意是象我這樣的人材，不被重用，以致窮困得在江湖上流浪。
第三段再對兩個(gè)酒友發(fā)泄自己的牢騷。岑夫子是岑勛，年齡較長(cháng)，故稱(chēng)為夫子。丹邱生是一個(gè)講究煉丹的道士元丹邱，李白跟他學(xué)道求仙，做了許多詩(shī)送他。這里，詩(shī)人勸他們盡管開(kāi)懷暢飲，不要停下酒杯。我唱個(gè)飲酒歌給你們兩位聽(tīng)：鐘鼎玉帛，這種富貴排場(chǎng)的享樂(lè )，我以為不值得重視，我只愿意永遠醉著(zhù)不醒。自古以來(lái)，一切圣人、賢人都已經(jīng)寂寞無(wú)名，誰(shuí)也不知道他們。只有喝酒的人，象劉伶、陶淵明這些人，倒是千古留名的。從前陳思王曹植有兩句詩(shī)道：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！�(《名都篇》)是說(shuō)他打獵回來(lái)，在平樂(lè )觀(guān)里宴請朋友和從臣，飲萬(wàn)錢(qián)一斗的美酒，大家盡情歡樂(lè )談笑，現在我們的主人為什么說(shuō)沒(méi)有錢(qián)，舍不得打酒呢?應該立刻就去打取美酒,來(lái)請大家喝個(gè)痛快。這一段四韻八句就是“請君為我側耳聽(tīng)”的一曲歌，是詩(shī)中的歌�！扮姸Α笔恰扮婙Q鼎食”的簡(jiǎn)用，“玉帛”是富貴人的服御。這四個(gè)字就代代富貴人的奢侈享受。詩(shī)人說(shuō)，這些都不足貴重，只要有酒就成了�！爸魅恕笔侵S刺他自己，也可以說(shuō)是自嘲。上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復來(lái)”，可見(jiàn)現在正是“少錢(qián)”的時(shí)候。錢(qián)少，也不要緊，酒總得要喝，于是引出了最后一段三句：好吧，現在手頭雖然沒(méi)有錢(qián)，家里還有一匹五花駿馬，還有一件價(jià)值千金的狐裘，立刻叫兒子拿出去換取美酒，和你們喝個(gè)痛快，把千秋萬(wàn)古以來(lái)的愁緒一起銷(xiāo)解掉。
李白的詩(shī)，以飲酒、游仙、美女為題材的最多，后代的文學(xué)批評家常以此為李白的缺點(diǎn)。例如王安石就說(shuō)：“李白詩(shī)詞，迅快無(wú)疏脫處，然其識污下，十句九言婦人與酒耳�！彼^其識污下，就是世界觀(guān)庸俗。這種批評，雖則也有人為李白辯護，但在李白的詩(shī)歌里，高尚、深刻的世界觀(guān)確是沒(méi)有表現。他只是一個(gè)才氣過(guò)人的詩(shī)人，能擺脫傳統創(chuàng )作流利奔放的詩(shī)篇。至于對人生的態(tài)度，他和當時(shí)一般文人并沒(méi)有多大不同。早期的生活，就是飲酒作詩(shī)，到處旅游。后來(lái)跑到長(cháng)安，認識了賀知章。賀知章極欣賞他的詩(shī)，把他推薦給玄宗。于是玄宗留他在宮里做一名翰林供奉�！昂擦止┓睢笔撬^“文學(xué)侍從之臣”當明皇和楊貴妃賞花飲酒作樂(lè )的時(shí)候，找他來(lái)做幾首新詩(shī)譜入歌曲。這就是翰林供奉的職務(wù)。它并不是一個(gè)官。然而李白做了翰林供奉卻驕傲得很。他有好些詩(shī)自畫(huà)他當時(shí)的得意情況：“歸來(lái)入咸陽(yáng)，談笑皆王公�！�(《東武吟》)又云：“王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨�！�(《駕去溫泉后贈楊山人》)這是說(shuō)王公宰相都來(lái)和他交朋友了�！拔粼陂L(cháng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒�！�(《流夜郎贈辛判官》)是說(shuō)當時(shí)和他飲宴的都是王公貴人�！爱敃r(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請謁為交歡�！�(《贈從弟南平太守之遙二首》)是說(shuō)從前瞧不起我的人，現在都來(lái)巴結我了。此外，他還有不少詩(shī)句，夸耀他的得意時(shí)候。大約正是這種驕傲自大態(tài)度，得罪了不少人，使玄宗左右那些李林甫，楊國忠之流對他不能容忍，在玄宗面前挑撥了幾句，他就被放逐出宮廷。他自己說(shuō)當時(shí)是“騎虎不敢下，攀龍忽墮天”，可見(jiàn)他自己也早就覺(jué)察到已經(jīng)處于騎虎之勢，正在無(wú)法脫身，而被龍尾巴一掉，便從天上摔下來(lái)了。此后，他又恢復了飲酒浪漫的生活，把自己裝成一個(gè)飄飄然有仙風(fēng)道骨的高人逸士，不時(shí)在詩(shī)里諷刺一下政治，好象朝廷不重用他，就失去了天下大治的機會(huì )�！尔}鐵論》里有一段大夫譏笑文學(xué)的話(huà)：“文學(xué)裒衣博帶，竊周公之服;鞠躬踧踖，竊仲尼之容;議論傳誦，竊商賜之辭;刺譏言治，過(guò)管晏之才;心卑卿相，志小萬(wàn)乘。及授之政，昏亂不治�！边@些話(huà)都切中文人之弊。他們平時(shí)高談闊論，目空一切，“心卑卿相”，人人自以為是伊、呂、管、晏。及至給他一個(gè)官做，也未見(jiàn)得能盡其職守。唐代進(jìn)士初入仕途，往往從縣尉做起，可是詩(shī)人中也沒(méi)有出類(lèi)拔萃的好縣尉，而他們常在詩(shī)中發(fā)牢騷，嫌位卑官小，屈辱了他這樣的人才。這種孤芳自賞的高傲情緒，從屈原以來(lái)，早就在我國文學(xué)中形成一個(gè)傳統，而李白的表現，特別發(fā)揚了這個(gè)傳統。我以為我們學(xué)習古典文學(xué)，對歷代作家這一種世界觀(guān)的過(guò)度的表現，可以不必重視，更不宜依據他們的自我表?yè)P，而肯定他們真是一個(gè)被壓制的人才。李白的詩(shī)，是第一流的浪漫主義作品，他在盛唐時(shí)期詩(shī)壇上的情況，正和雨果在法國，拜倫在英國一樣。游仙、飲酒、美人，是他的浪漫主義形式;嵚崎、歷落①、狂妄、傲岸，是他的浪漫主義精神。但是他對政治社會(huì )的認識，還是消極因素多于積極因素。因此，我以為李白的詩(shī)，還不能說(shuō)是一種積極的浪漫主義。就以飲酒為例，李白的飲酒和陶淵明的飲酒，顯然不同。陶淵明的飲酒是作為一個(gè)農民，在勞作之后，飲幾杯酒，以養性全神。他的飲酒的態(tài)度是：“泛此忘憂(yōu)物，遠我遺世情�！�(《飲酒》之八)李白的態(tài)度是：“人生得意須盡歡�！碧諟Y明說(shuō)人家 “有酒不肯飲”是因為“但顧世間名”(《飲酒》之四)，而李白卻說(shuō)：“惟有飲者留其名�！碧諟Y明為逃名而自隱于酒，李白則為爭名而“一飲三百杯”。由此可知，陶淵明的飲酒，對人世社會(huì )好象是消極的，但他的人格卻是積極的。李白則相反，他對人世社會(huì )好象還積極，而其人格卻是消極的。我覺(jué)得李白的飲酒詩(shī)，只能比之為古代波斯詩(shī)人莪瑪·哈耶謨和哈菲茲②，而不能和陶淵明相提并論。
“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！边@兩句詩(shī)曾引起過(guò)一些封建衛道者的批評，以為李白過(guò)于狂妄，難道連先圣先賢如孔子、孟子者，都是默默無(wú)聞，只有酒鬼留名于后世嗎?編《唐文粹》的姚鉉就把“圣賢”改為“賢達”，代李白糾正了失言。這種批評，其實(shí)是多馀的，讀文藝作品不能如此認真，如此老實(shí)。這兩句詩(shī)，僅是藝術(shù)上的夸張手法，不必看成思想的真實(shí)。宋代人講究詩(shī)的各種煉句方法，把這種格式的詩(shī)句稱(chēng)為“尊題格”。在一個(gè)對比中，為了強調甲方而大大地壓低乙方，這叫作“強此弱彼”的句法。也就是“尊題”的意思。李白為了夸大飲者，而貶低了圣賢的后世之名。白居易的《琵琶行》云：“豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明�！睘榱丝鋸埳虌D彈琵琶的美妙，就說(shuō)得江州地方?jīng)]有中聽(tīng)的音樂(lè )，有的只是很難聽(tīng)的山歌與村笛。韓愈的《石鼓歌》云：“陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇�！睘榱丝浯笫脑�(shī)的典雅，甚至責怪孔子編《詩(shī)經(jīng)》為什么不把這首詩(shī)收進(jìn)去。還說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的大雅小雅兩部分的詩(shī)都是很“褊迫”而無(wú)曲折的。甚至還說(shuō)孔子是一個(gè)“陋儒”。又為了夸大石鼓文的書(shū)法，而貶低王羲之的書(shū)法是庸俗的：“羲之俗書(shū)逞姿媚，數紙尚可博白鵝�！币陨隙�，也都是尊題手法，在唐詩(shī)中是常見(jiàn)的。
拓展：
創(chuàng )作背景
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳人筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三年（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。
關(guān)于這首的寫(xiě)作時(shí)間，說(shuō)法不一。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì )時(shí)所作。
此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì )友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿(mǎn)腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，以抒發(fā)滿(mǎn)腔不平之氣。
原文：
[唐]李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)5。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢(qián)？徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
注釋?zhuān)?/strong>
1、《將進(jìn)酒》，樂(lè )府“鼓吹鐃歌曲”調名，內容多寫(xiě)朋友宴會(huì )時(shí)放歌勸飲的情趣。
2、黃河之水天上來(lái)，古人認為黃河源出昆侖山，因其地極高，所以說(shuō)天上來(lái)。
3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一作“如”。兩句意為：父母明鏡里看見(jiàn)自己的頭發(fā)很快由黑變白，不覺(jué)悲從中來(lái)。
4、金樽，珍貴的酒器�？�，徒然，白白地。
5、千金散盡還復來(lái)，相傳李白游梁、宋時(shí)，曾得數萬(wàn)金，一揮而盡，所以在詩(shī)中作此豪語(yǔ)。
6、會(huì )須，會(huì )當，應當。一飲三百杯，東漢鄭玄善飲酒，相傳能連飲三百余杯而不改常態(tài)。這里借指痛飲。
7、這兩句指李白的好友岑勛、元丹丘。
8、進(jìn)酒君莫停，一作“將進(jìn)酒，杯莫�！�。
9、鐘鼓，古代富貴人家宴會(huì )時(shí)所奏的樂(lè )器。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些豪門(mén)貴族的富貴生活，是不值得重視的。
10、用，一作“復”或“愿”。
11、圣賢，古時(shí)稱(chēng)有道德、有才能的人。寂寞，形容無(wú)聲無(wú)息。兩句意為：自古以來(lái)圣賢都默默無(wú)聞，只有飲酒者能死后留名。
12、陳王，指三國時(shí)魏國的詩(shī)人曹植，曹操的第三子，曾被封為陳王。其詩(shī)《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千”等句。平樂(lè )，即平樂(lè )觀(guān)，漢代宮闕名，故址在今河南洛陽(yáng)市附近。
13、恣，放任。恣歡謔，盡情地歡樂(lè )談笑。
14、徑，直截了當的意思。沽取，買(mǎi)取。這里指沽酒。
15、五花馬，剪馬鬃為五個(gè)花瓣的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，凡有名馬都把馬鬃剪成花瓣的形狀。一說(shuō)是毛色斑駁的良馬。
16、千金裘，價(jià)值千金的狐裘。這里泛指珍貴的皮衣。
17、將，拿。
18、爾，你。萬(wàn)古愁，形容無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)慮。
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