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李白將進(jìn)酒作品鑒賞
在日常學(xué)習、工作和生活中，應該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？不管是對古詩(shī)詞中的某一個(gè)字/詞進(jìn)行分析，還是探討作者想要表達的情感及人生觀(guān)，都屬于古詩(shī)詞鑒賞。還記得古詩(shī)詞鑒賞是怎樣做的嗎？下面是小編收集整理的李白將進(jìn)酒作品鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》是唐代著(zhù)名浪漫主義詩(shī)人李白沿用樂(lè )府古題創(chuàng )作的一首七言歌行。此詩(shī)思想內容非常深沉，藝術(shù)表現非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂(yōu)憤深廣的人生感慨。詩(shī)中交織著(zhù)失望與自信、悲憤與抗爭的情懷，體現出詩(shī)人強烈的豪縱狂放的個(gè)性。
全詩(shī)情感飽滿(mǎn)，無(wú)論喜怒哀樂(lè )，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數詞修飾，既表現出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結構上大開(kāi)大闔，張弛有度，充分體現了李白七言歌行的豪放特色。
原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
注釋
�、賹ⅲ╭iāng）進(jìn)酒：請飲酒。樂(lè )府古題，原是漢樂(lè )府短簫鐃歌的曲調�！稑�(lè )府詩(shī)集》卷十六引《古今樂(lè )錄》曰：“漢鼓吹鐃歌十八曲，九曰《將進(jìn)酒》�！薄抖鼗驮�(shī)集殘卷》三個(gè)手抄本此詩(shī)均題作“惜罇空”�！段脑酚⑷A》卷三三六題作“惜空罇酒”。將，請。
�、诰灰�(jiàn)：樂(lè )府詩(shī)常用作提醒人語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱(chēng)。
�、鄹咛茫悍课莸恼覐d堂。一說(shuō)指父母，不合詩(shī)意。一作“床頭”。
�、芮嘟z：形容柔軟的黑發(fā)。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
�、莸靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、揲祝壕票�。一作“罇”。
�、摺疤焐本洌阂蛔鳌疤焐也谋赜虚_(kāi)”，一作“天生我身必有財”，一作“天生吾徒有俊才”。
�、嗲Ы穑阂蛔鳌包S金”。
�、帷皶�(huì )須”句：《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》注引《鄭玄別傳》載：袁紹為鄭玄餞行，三百余人向玄敬酒，“自旦及暮，度玄飲三百余杯，而溫克之容，終日無(wú)怠�！睍�(huì )須，應當，應該。
�、忉蜃樱横瘎�，南陽(yáng)人，李白好友。
丹丘生：元丹丘，當時(shí)隱士，李白好友。
杯莫停：一作“君莫�！�。
與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
傾耳聽(tīng)：一作“側耳聽(tīng)”。
鐘鼓饌（zhuàn）玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓，鳴鐘擊鼓作樂(lè )。饌玉，美好的飲食。饌，吃喝。玉，像玉一樣美好。此句一作“鐘鼓玉帛豈足貴”，一作“鐘精玉席豈足貴”。
不復：一作“不用”，一作“不愿”。
寂寞：這里是被世人冷落的意思。一作“死盡”。
陳王：即曹植，因封于陳（今河南淮陽(yáng)一帶），死后謚“思”，世稱(chēng)陳王或陳思王。宴：舉行宴會(huì )。平樂(lè )（lè）：觀(guān)名，漢明帝所建，在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè )場(chǎng)所。曹植《名都篇》：“歸來(lái)宴平樂(lè )，美酒斗十千�！崩钌谱ⅲ骸捌綐�(lè )，觀(guān)名�！�
斗酒十千：一斗酒價(jià)值十千錢(qián)，極言酒的名貴。恣歡謔（xuè）：盡情地娛樂(lè )歡飲。恣，放縱、無(wú)拘束。謔，玩笑。
何為：為什么。言少錢(qián)：一作“言錢(qián)少”。
徑須沽�。耗蔷蛻撡I(mǎi)了來(lái)。徑須，干脆、只管。徑，即、就。須，應當。沽，通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。取，語(yǔ)助詞，表示動(dòng)作的進(jìn)行。此句一作“且須沽酒共君酌”。
五花馬：謂馬之毛色作五色花紋者，極言馬的名貴。一說(shuō)唐代開(kāi)元、天寶年間，上層社會(huì )講究馬的裝飾，常將馬鬣剪成花瓣形，剪成五瓣的稱(chēng)五花馬。見(jiàn)《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》。
千金裘：珍貴的皮衣�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“此時(shí)孟嘗君有一狐白裘，直（值）千金，天下無(wú)雙�！�
“呼兒”句：《西京雜記》載，司馬相如初與卓文君還成都，家貧，曾用鹔鹴裘換酒。將，拿。
爾：你。
惜罇空：這個(gè)版本見(jiàn)于《敦煌詩(shī)集殘卷》（敦煌寫(xiě)本P2567“唐人選唐詩(shī)”殘卷本），羅振玉收入《鳴沙石室佚書(shū)》。
白話(huà)譯文
你可見(jiàn)黃河水從天上流下來(lái)，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見(jiàn)高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿(mǎn)頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂(lè )，不要讓金杯空對皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì )有用，即使散盡黃金也還會(huì )再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂(lè )，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請你們一定要側耳細細傾聽(tīng)。
鐘樂(lè )美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
當年陳王曹植平樂(lè )觀(guān)擺酒宴，一斗美酒值萬(wàn)錢(qián)他們開(kāi)懷飲。
主人你為什么說(shuō)錢(qián)已經(jīng)不多，你盡管端酒來(lái)讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統統來(lái)?yè)Q美酒，與你同飲來(lái)消融這萬(wàn)古長(cháng)愁。
賞析
一、整體把握
(一)這首詩(shī)可分為三個(gè)部分
第一部分(從開(kāi)頭至“千金散盡還復來(lái)”)，寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè )，但又表現出對理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復返，人很快就會(huì )由年輕變?yōu)樗ダ�。因時(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負良辰美景，有興致的時(shí)候應該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè )。但是筆鋒一轉，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè )中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì )有所作為。
第二部分(從“烹羊宰牛且為樂(lè )”至“惟有飲者留其名”)，寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名�！鼻耙痪浔憩F出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿;后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分(從“陳王昔時(shí)宴平樂(lè )”至篇末)，寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂(yōu)愁，同時(shí)又表現了在黑暗現實(shí)中的苦悶。詩(shī)人不惜一切代價(jià)買(mǎi)酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁” 字結束全篇，更加有力地突現了作品的主題。
(二)兩處用典：
1、烹羊宰牛且為樂(lè )。(語(yǔ)本曹植《箜篌引》)
2、陳王昔時(shí)宴平樂(lè )。(語(yǔ)出曹植《名都賦》)
(三)三種主要心態(tài)：
1、顯示了詩(shī)人對未來(lái)充滿(mǎn)無(wú)限希望的自信之心。(天生我材必有用，千金散盡還復來(lái))
2、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè )之愉悅之心。(人生得意須盡歡，莫使金樽空對月)
3、表達詩(shī)人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。(鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒)
二、名句賞析
名句一：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回;君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回”，這不是李白的獨創(chuàng )，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載;漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》有詩(shī)云：“百川東入海，何日復西歸;少壯不努力，老大獨傷悲�！备嬲]世人：光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)
賞析：這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(cháng)安，確實(shí)對自己的前程充滿(mǎn)信心。
李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當年“直掛云帆濟滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)。
由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”表面豪爽，暗藏憂(yōu)愁。
名句三：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒
賞析：這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，“鐘鼓”本是一種樂(lè )器，在這里是擊鼓作樂(lè )之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無(wú)憂(yōu)的達官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達官貴人的生活，實(shí)際是對權貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì )的讀書(shū)人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個(gè)滿(mǎn)腹惆悵的人，當他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內心是怎樣的愁苦啊!表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白!
三、情感賞析
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
(一)感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。
(二)歡樂(lè )之情：如“人生得意須盡歡──會(huì )須一飲三百杯”。
(三)憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
(四)狂放之情：如“主人何為言少錢(qián)──與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著(zhù)遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì )也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!詩(shī)人這種歡樂(lè )感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說(shuō)出了“盡歡”的正當理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè )轉為憤激，這是因為他要借此把長(cháng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(cháng)醉不復醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現了他自離開(kāi)長(cháng)安至今的憤激之情。
“主人”句至結尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因為上文說(shuō)過(guò)“千金散盡還復來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè )，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著(zhù)李白的失意人生，縱觀(guān)李白的一生，少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀(guān)百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，表現自己的不同凡俗的性格和遠大的人生抱負，嘲笑現實(shí)社會(huì )中的權貴和墨守成規者，蔑視封建權貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿(mǎn)懷，心懷“濟蒼生”“安社稷”的遠大人生目標。然而道家思想中順應自然、鄙視虛偽世俗的意識，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
作者簡(jiǎn)介
李白（701-762年），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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