《湖心亭看雪》文言文賞析
在平凡的學(xué)習生活中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫(xiě)的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編精心整理的《湖心亭看雪》文言文賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《湖心亭看雪》文言文賞析1
文言文《湖心亭看雪》選自初中文言文大全其詩(shī)文如下：
【前言】
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。作者出身仕宦家庭，一生未做官。他繼“公安”“竟陵”兩派之后，以清淡之筆，寫(xiě)國破家亡之痛，寓情于境，意趣深遠，是晚明散文作家中成就較高的“殿軍”。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。文章通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。表達了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現出作者的故國之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。
【原文】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
【注釋】
1本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。張岱（1597-1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終。
2崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號（1628-1644）。
3是日更（gēng）定：是,代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右更，古代夜間計時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結束。
4余：第一人稱(chēng)代詞，我 。
5拿（rao）：撐船。
6擁毳（cuì）衣?tīng)t火：穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細毛。
7霧凇沆碭（hàng dàng）：冰花一片彌漫。霧凇，云、水氣；霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因為天寒，凝成冰花。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇�！便齑X：白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。
8上下一白：天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全；都。
9惟：只有。
10長(cháng)堤一痕：形容西湖長(cháng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
11一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物。
12焉得更有此人：意思是想不到還會(huì )有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
13強（qiǎng）飲：痛飲。強，盡力。
14大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。
15客此：客，做客。在此地客居。
16及：到……時(shí)。
17舟子：船夫。
18喃：象聲詞。
19相公：舊時(shí)對士人的尊稱(chēng)。
20更：還。
21癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
【翻譯】
崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。這一天晚上初更以后，撐著(zhù)一只小船，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。（湖上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(cháng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)像米粒一般的人罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著(zhù)氈席，相對而坐，一個(gè)小童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有像你這樣（有閑情逸致）的人！”便拉著(zhù)我一同喝酒。我盡力飲了三大杯酒就告別。問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，在此地客居。到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”
【賞析】
《湖心亭看雪》把對故國往事的`懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著(zhù)痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二，表現作者癡迷山水以及淡淡的憂(yōu)國愁緒。
文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”。西湖經(jīng)歷三天大雪后，人聲?shū)B(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺的冷寂來(lái)。而作者偏偏選擇此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。
接著(zhù)就記述了這次賞雪的具體經(jīng)過(guò)。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨自前往湖心亭。一個(gè)“獨”字，充分展示了作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來(lái)亮色，映入作者眼簾的“惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已�！币缓�、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(cháng)與短，點(diǎn)與線(xiàn)，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構成富有意境的藝術(shù)畫(huà)面，悠遠脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上的統一與和諧。 然后，作者筆鋒一轉，敘及在湖心亭的奇遇。此時(shí)此地此景，能夠遇見(jiàn)游人，不能不說(shuō)是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”（白居易《琵琶行》）!作者寫(xiě)“兩人”“大喜”，即寫(xiě)自己大喜，寫(xiě)“余強飲三大白”，即寫(xiě)兩人暢飲，此處用互文手法，使行文有變化。及寫(xiě)到“問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情況，這樣寫(xiě)一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注的是朋友之間在情致心靈方面的溝通，至于朋友的身份地位、官職爵里等世俗的問(wèn)題并不在意；另一方面能夠真實(shí)地體現作者喜極而悲的情緒變化，詢(xún)問(wèn)對方身份之時(shí)，也是彼此分別之時(shí)，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，這怎么能不叫人遺憾!最后，作者以舟子的話(huà)收束全文：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”舟子說(shuō)作者“癡”，體現了俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價(jià)呢？他癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的雅情雅致，而金陵人正是那"癡似相公者"，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”仍出來(lái)賞雪�！颁仛謱ψ�，一童子燒酒說(shuō)明是早有準備，更體現了他們共同的“癡”。
全文筆調淡雅流暢，看似自然無(wú)奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫(xiě)景與寫(xiě)人相映成趣。
《湖心亭看雪》文言文賞析2
湖心亭看雪(張岱)
崇五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐一作：余拏)
到亭上，有兩人鋪對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
譯文
崇五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我乘著(zhù)一葉小舟，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有淡淡的一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉像小草一樣微小的舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有您這樣的人!”(他們)拉著(zhù)我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人啊!”
注釋
俱：都。
絕：消失。
崇五年：公元1632年。崇，是明思宗朱由檢的年號(1628-1644)。
是日更(gēng)定：是,代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，完了，結束。
余：第一人稱(chēng)代詞，我。
獨：獨自。
拏(ná)：同“”，牽引。撐(船)。一作“挐”。
擁(cuì)衣?tīng)t火：穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐。衣，細毛皮衣。，鳥(niǎo)獸的.細毛。
霧�。罕ㄒ黄瑥浡�。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一。
惟：只有。
長(cháng)堤一痕：形容西湖長(cháng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物。
而已：罷了。
焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì )有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
拉：邀請。
強(qiǎng)飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。
大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。
而：表承接，然后。
是：表判斷。
客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
及：等到。
舟子：船夫。
喃喃：低聲嘟噥
莫：不要。
相公：原意是對宰相的尊稱(chēng)，后轉為對年輕人的敬稱(chēng)及對士人的尊稱(chēng)。
更：還。
癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
賞
晚明小品在中國散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注目，卻也占有一席之地。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續蕊，迎風(fēng)吐，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。
崇五年十二月，余住西湖。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇五年”，也是如此�！笆隆�，正當隆冬多雪之時(shí)，“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑兩句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著(zhù)痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
緊承開(kāi)頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著(zhù)不敢外出，寒得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！绷谠@幅江天大雪圖是從視覺(jué)著(zhù)眼的，江天茫茫，“人鳥(niǎo)無(wú)蹤”，獨有一個(gè)“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。柳詩(shī)僅二十字，最后才點(diǎn)出一個(gè)“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫(xiě)“大雪三日”而致“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，可謂由因見(jiàn)果。兩者機不同，而同樣達到寫(xiě)景傳神的藝術(shù)效果。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁;那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，擁衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，凌晨時(shí)分，寒氣倍增之時(shí)也�！皳硪�?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢于言外了嗎?其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人;那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著(zhù)避世的幽憤嗎?
請看作者以何等空靈之筆來(lái)寫(xiě)湖中雪景：霧凇，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫�！疤炫c云與山與水，上下一白”，迭用三個(gè)“與”字，生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著(zhù)變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(cháng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三�！钡鹊�。這是簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘練功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)其大;而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。此真可謂著(zhù)“一”字而境界出矣。同時(shí)由“長(cháng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三�！�，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！钡攘吭~，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線(xiàn)的移動(dòng)，景物的變化，使人覺(jué)得天造地設，生定在那兒，絲毫也撼動(dòng)它不得。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景;我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界：到亭上，有兩人鋪對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”;背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯善變�！昂醒傻酶写巳�!”這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者的心聲。作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè )，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了�！把傻酶小闭�，正言其人之不可多得�！皬婏嬋蟀住�，是為了酬謝知己�！皬婏嫛闭�，本不能飲，但對此景，當此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此�！笨梢�(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不神!文章做到這里，在我們看來(lái)，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡，復筆寫(xiě)了這樣幾句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)，這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來(lái)映襯相公之“癡”�！班倍�，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性。
這一篇小品，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，偶寫(xiě)人物，亦口吻如生。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(cháng)，而全文連標點(diǎn)在內還不到二百字。光是這一點(diǎn)，就很值得我們借鑒和學(xué)習!當然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調，我們不應盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分。
《湖心亭看雪》文言文賞析3
湖心亭看雪
明代：張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余拏 一作：余挐)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
譯文
崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著(zhù)一葉小舟，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有您這樣的人！”（他們）拉著(zhù)我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人��！”
賞析
晚明小品在中國散文史上雖然不如先秦諸子或唐宋八大家那樣引人注目，卻也占有一席之地。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。
崇禎五年十二月，余住西湖。
開(kāi)頭兩句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。集子中凡紀昔游之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“崇禎五年”，也是如此�！笆隆�，正當隆冬多雪之時(shí)，“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑兩句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著(zhù)痕跡地引出下文的大雪和湖上看雪。
大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
緊承開(kāi)頭，只此兩句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后一片靜寂，湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著(zhù)不敢外出，寒噤得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的`聽(tīng)覺(jué)和心理感受上畫(huà)出了大雪的威嚴。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！绷谠@幅江天大雪圖是從視覺(jué)著(zhù)眼的，江天茫茫，“人鳥(niǎo)無(wú)蹤”，獨有一個(gè)“釣雪”的漁翁。張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。柳詩(shī)僅二十字，最后才點(diǎn)出一個(gè)“雪”字，可謂即果溯因。張岱則寫(xiě)“大雪三日”而致“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，可謂由因見(jiàn)果。兩者機杼不同，而同樣達到寫(xiě)景傳神的藝術(shù)效果。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁；那么張岱則為下文有人冒寒看雪作映照。
是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。
“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也；“更定”者，初更時(shí)分，晚上八點(diǎn)左右，寒氣倍增之時(shí)也�！皳黼ヒ�?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣砭骨。試想，在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨往湖心亭看雪”，這是一種何等迥絕流俗的孤懷雅興啊!“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。在這里，作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，不是溢于言外了嗎？其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人；那么，這種孤寂的情懷中，不也蘊含著(zhù)避世的幽憤嗎？
請看作者以何等空靈之筆來(lái)寫(xiě)湖中雪景：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一 痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖!“霧凇沆碭”是形容湖上雪光水氣，一片彌漫�！疤炫c云與山與水，上下一白”，迭用三個(gè)“與”字，生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著(zhù)變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(cháng)堤一痕”“湖心亭一點(diǎn)”“余舟一芥”“舟中人兩三�！钡鹊�。這是簡(jiǎn)約的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘-功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是狀其混茫難辨，使人惟覺(jué)其大；而“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。此真可謂著(zhù)“一”字而境界出矣。同時(shí)由“長(cháng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三�！�，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！钡攘吭~，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線(xiàn)的移動(dòng)，景物的變化，使人覺(jué)得天造地設，生定在那兒，絲毫也撼動(dòng)它不得。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景；我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至；這意外之筆，寫(xiě)出了作者意外的驚喜，也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”；背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯善變�！昂醒傻酶写巳�!”這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者的心聲。作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè )，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了�！把傻酶小闭�，正言其人之不可多得�！皬婏嬋蟀住�，是為了酬謝知己�！皬婏嫛闭�，本不能飲，但對此景，當此時(shí)，逢此人，卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此�！笨梢�(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉游子，言外有后約難期之慨。這一補敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不愴神!文章做到這里，在我們看來(lái)，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡，復筆寫(xiě)了這樣幾句：
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
讀至此，真使人拍案叫絕!前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)，這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字；又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來(lái)映襯相公之“癡”�！班倍�，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。癡字表明特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性。
這一篇小品，融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐，偶寫(xiě)人物，亦口吻如生。淡淡寫(xiě)來(lái)，情致深長(cháng)，而全文連標點(diǎn)在內還不到二百字。光是這一點(diǎn)，就很值得我們借鑒和學(xué)習!當然，它所流露的孤高自賞和消極避世的情調，我們不應盲目欣賞，而必須批判地對待和歷史地分析。
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