《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄1
【導入】
師：（吟誦柳宗元的《江雪》）如果說(shuō)柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話(huà)，那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。
【整體把握】
師：合上課本，請看大屏幕——
課件：課題、作者、（不加標點(diǎn)的）課文（背景音樂(lè )《高山流水》）。
師：現在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準字音，聽(tīng)清句讀。（生聽(tīng)讀）
�。ǚg課文，背誦課文。具體過(guò)程略。）
師：自由朗讀，請從文中找出一個(gè)最恰當的字來(lái)評價(jià)張岱。
生：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，文章結尾作者借舟子的話(huà)點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。
師：（板書(shū)：癡）“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。
【文不加點(diǎn)，聽(tīng)讀訓練。自行翻譯，先行背誦，秉承了“以學(xué)為主”的教學(xué)理念，也為課堂的深度對話(huà)打下了堅實(shí)的基礎。研讀文本如庖丁解牛，拎出“癡”字，敲定“癡”字，也就找到了進(jìn)刀的窾卻。只是老師的引導（導語(yǔ)），不免有請君入甕之嫌�！�
【咬文嚼字賞癡景】
師：張岱乘一葉小舟夜訪(fǎng)西湖，映入作者眼界的是怎樣的一派景觀(guān)？
�。ㄉx寫(xiě)景句。）
師：作者筆下的西湖雪景好奇怪哦，如果我來(lái)寫(xiě)，我會(huì )這樣寫(xiě)：
課件：霧凇沆碭，天云山水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。
師：比較一下，原句和改句在表達效果上有什么不同呢？我們先來(lái)看前一句，對比讀一讀，推敲推敲。
生：加上三個(gè)“與”字，營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界，給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。
生：連用三個(gè)“與”字，使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái)，更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀(guān)之美。
生：原句渾然天成，銜接更自然，語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美，如果去掉這三個(gè)“與”字，讀起來(lái)一頓一頓的，語(yǔ)氣顯得生硬，不如原句讀起來(lái)順暢。
師：看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái)，我們把這種音韻之美讀出來(lái)。
�。ㄉ祥L(cháng)音調，讀出了天地蒼茫的浩大氣象。）
師：有人這樣標點(diǎn)這句話(huà)：（板書(shū)：天與云、與山、與水，上下一白。）你同意嗎？
生：“天云山水”是渾然一體的，若加頓號，則成了四幅分開(kāi)的畫(huà)面，破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫(huà)面，表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。
師：我們再來(lái)看看后句話(huà)，（得意地）我把文中的量詞一改，就很符合漢語(yǔ)用字的習慣了。
生：不好。味道不一樣了。
師：什么味道？
生：好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。
生：改了不好�！耙缓邸睂�(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊；“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏；“一芥”讓人耳目一新；“�！弊指屓搜矍耙涣�。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠，人物的渺小。
生：在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物過(guò)于清楚，畫(huà)面過(guò)于清晰，不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂，了無(wú)新意，讀來(lái)平淡無(wú)味。
師：我可以這樣改：（板書(shū)：湖上影子，惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(cháng)堤一痕而已。）
生：原句鏡頭是由遠及近，由大到小。老師把順序這樣一改，鏡頭就變成了由近及遠，由小到大了。
師：這又有什么不好呢？
生：作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“�！�，量詞一個(gè)小似一個(gè)，給人一種天地之大，人物之小，人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
師：你的感受很細膩。來(lái)，大家讀一讀，把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。
�。ㄗx出了一種深沉的感慨。）
師：這一句除了描寫(xiě)景致的矇眬之美外，也似另有意義，以“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”突出西湖乃至天地之大，進(jìn)而又以西湖乃至天地之大來(lái)襯托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而獨”，這樣“獨”的意境又表現出來(lái)，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”�？梢�(jiàn)，這一句的句序是調不得的。
師：這樣標點(diǎn)行不行��？（板書(shū)：湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）
生：把頓號改成逗號，好像拉大了長(cháng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離，而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。
生：逗號使得景物給人一種孤立感平面感，它改變了上下一白天山共色的立體畫(huà)面，破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。
師：從句法上看，全句為單句，“而已”起總束作用，句中并列成分不應用逗號。
“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�，作者用字實(shí)在是奇妙，我們絲毫撼動(dòng)不得�？墒�，這樣的語(yǔ)言華麗嗎？（生：不華麗。）相反，文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，不事雕琢，寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖，這種寫(xiě)作手法就是白描。
【先顛覆語(yǔ)言，為品味語(yǔ)言尋到了一個(gè)很好的抓手，品得細膩，品出了情趣。這個(gè)環(huán)節的語(yǔ)言品味還特別注重了與朗讀的結合。學(xué)文千法，朗讀為本，讀，是深入文本的蹊徑�！坝嘁衾@梁”的吟讀成誦和“一葉知秋”的推敲品味應該是整堂課的軸線(xiàn)�！�
【知人論世悟癡心】
師：張岱以清淡天真之筆，寫(xiě)國破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。
課件：張岱(1597—1679)字宗子，又字石公，號陶庵，山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直過(guò)著(zhù)布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，他曾參加過(guò)抗清斗爭，后來(lái)消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著(zhù)述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
“陶庵國破家亡，無(wú)所歸止，披發(fā)入山……因想余生平，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，五十年來(lái)，總成一夢(mèng)�！寄橐粍t，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣�！薄短这謮�(mèng)憶·自序》
師：都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎？
生：作者說(shuō)“獨往湖心亭看雪”，可事實(shí)上還有舟子相隨，并不是“獨”往。
師：明明有舟子，為什么說(shuō)是“獨往”呢？這是不是矛盾？
生：“獨”是指張岱內心很孤獨，而不是獨自一個(gè)人的意思。封建社會(huì )等級森嚴，古代文人如張岱者更是獨來(lái)獨往孤傲清高，那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。
生：“獨往湖心亭看雪”是就情感而言，是說(shuō)除了我張岱之外，沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，同時(shí)更寫(xiě)出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。
生：他的眼中只有自己的心，舟子進(jìn)不了作者的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人，視舟子而不見(jiàn)，并無(wú)輕視之意，不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。
生：作者去賞雪，帶著(zhù)閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘乎所以，忘記一切俗念，只想著(zhù)賞雪，這是一種脫俗的想法，當然會(huì )有人撐船，所以“舟中人兩三�！�。然而，興盡須歸之時(shí)，將離開(kāi)仙境之地，步入凡塵，所以又用舟子的一句話(huà)作結，回到現實(shí)世界。
師：大家想過(guò)沒(méi)有，作者寫(xiě)作本文的時(shí)候是在明亡后，為什么文章開(kāi)篇所寫(xiě)的時(shí)間依然是“崇禎五年十二月”？
生：作者寫(xiě)作本文的時(shí)候雖然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”，這是作者對如夢(mèng)如煙的往事的追憶。
生：在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的，作者仍舊使用明代的紀年，以示不忘故國。作者借用這一時(shí)間表達了自己的心聲，同時(shí)也用于警醒自己。
生：作者心系故國，字里行間傳達著(zhù)自己對明朝的無(wú)限哀思和對往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”，心中不免隱隱作痛，作者不甘承認明亡，還不能從這一情感中走出。
師：文中還有一個(gè)地方也表現了他的故國之思，找一找，是哪里？
生：“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，作者為什么只寫(xiě)“是金陵人”，而不寫(xiě)是別的什么地方的人？我忽然想到，金陵曾是明朝的國都，作者一直背負著(zhù)對故國的難解之思啊。
師：作者心中有波瀾啊�！俺绲潯笔敲鞒哪晏�，開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色彩；“金陵”是故國之都，引發(fā)了他幽幽的故國之思：故國不堪回首，我何曾不是客居之人！
明亡后張岱立誓不仕，只愿入山著(zhù)書(shū)以終。故國在張岱的生命意識里，是永遠的痛�！短这謮�(mèng)憶》，《西湖夢(mèng)尋》，他夢(mèng)故國，夢(mèng)故園，夢(mèng)故人，夢(mèng)故事，癡情說(shuō)夢(mèng)，成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的`皈依。
生：在這冰天雪地里，鋪氈對坐的金陵人，正沸的酒爐，讓作者感到了一絲的暖意。強飲三大杯后的張岱是清醒了許多？還是更添了幾分憂(yōu)愁？
生：同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘，天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。
生：我覺(jué)得作者心中的愁緒并未得到化解，作者的心中寒冰一片，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁啊。
生：作者飲酒并沒(méi)有多少歡欣愉悅之意，這從“拉”字就可以看出，是情非所愿，身不由己，只是礙于情面才勉強而飲。
師：是啊，他鄉遇知音，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調，這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì )與自我意識拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界，知己難逢，人生如夢(mèng)，聚散無(wú)常，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見(jiàn)，豈不令人愴神！張岱深夜獨往，悄愴幽邃，不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪，張岱的心醉了。
師：張岱看雪，可是大異于常人啊，文中哪些地方讓你看出“相公癡”？
�。ń涣鬟^(guò)程略）
師：是啊，作者看雪有太多的不尋常：不尋常的天氣，不尋常的時(shí)間，不尋常的行蹤，不尋常的際遇。那么，“癡”字的背后藏著(zhù)一個(gè)怎樣的張岱呢？他癡迷的是什么呢？我們來(lái)議議張岱的“癡”。
生：這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現，不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱�！鞍V”字似貶實(shí)褒，對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。
生：張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當時(shí)的“悠閑”，他見(jiàn)證了明朝的滅亡，也由此引發(fā)了許多感慨，此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛，心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放，釋放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此來(lái)掩埋一切的悲哀。
師：張岱為什么選擇在晚上看雪呢？
生：作者所以要夜深獨往，大約是他不想見(jiàn)人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓與清朝不共戴天！這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷，這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心，一顆赤心。
師：透過(guò)癡行癡景，我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心�，F在，請用一句話(huà)來(lái)評點(diǎn)張岱其人。
生：張岱活在自己過(guò)去的世界中。
師：說(shuō)得真好！來(lái)，把它寫(xiě)到黑板上去。
【背景材料的嵌入放在學(xué)生解讀文本最需要的時(shí)候，起到了啟發(fā)鋪墊的作用；幾番追問(wèn)，引導學(xué)生走進(jìn)了三百多年前古人張岱的心靈深處；“崇禎”、“金陵”的對話(huà)，適時(shí)點(diǎn)撥，酣暢淋漓地“澆”了個(gè)透；水到渠成的點(diǎn)睛引出一個(gè)生命對另一個(gè)生命的訴說(shuō)——“張岱活在自己過(guò)去的世界中”。作者心中的愁緒是否得到了化解？課堂上出現了思維的碰撞觀(guān)點(diǎn)的交鋒，遺憾的是老師卻接過(guò)話(huà)題澆滅了學(xué)生思維的火花，錯過(guò)了課堂生成的絕佳時(shí)機�！�
【披文入情鑒癡文】
師：癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評價(jià)張岱的文章：
課件：余友張陶庵，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無(wú)所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無(wú)所有。為西湖傳神寫(xiě)照，正在阿堵矣�！畋爰选段骱䦃�(mèng)尋·序》
師：你發(fā)現這篇文章的藝術(shù)之美了嗎？也請你來(lái)評說(shuō)評說(shuō)——可以就全篇，也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標點(diǎn)。請同學(xué)們再讀課文，圈點(diǎn)勾畫(huà)，獨立思考，然后暢所欲言。
生：“獨往湖心亭看雪”，一個(gè)“獨”字表達了作者內心深處漂泊無(wú)根的孤獨、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷，暗示了作者的“癡”。此字似畫(huà)龍點(diǎn)睛般，一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節操，一個(gè)字體現了一個(gè)人的內心情懷。
生：“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已，足見(jiàn)當時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常，同時(shí)也和前文“獨”相照應，把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。
生：此種場(chǎng)景似有若無(wú)，依稀恍惚，將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界�？s小夸張，以細小反襯闊大，使兩者構成了鮮明的對比，更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢，同時(shí)也使人體會(huì )到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。
生：作者先是站在天地無(wú)我的角度，極寫(xiě)上下一白恢弘壯闊的全景，然后以我的視野來(lái)看遠處的長(cháng)堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”，來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀(guān)察大自然后從心里出來(lái)的大自然。
生：作者隨意揮灑幾筆，就點(diǎn)染出西湖雪景的神采，天與云與山與水，湖與堤與亭與舟，共同構成了一幅恬淡的山水畫(huà)卷，給我們以清新雅致之感，悠遠脫俗是這幅畫(huà)的精神，也是作者所推崇的人格品質(zhì)。
生：“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)“是金陵人，客此”，便戛然而止，簡(jiǎn)練之極，卻又意蘊雋永，給我們留下了想象的空間。
生：相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的，但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上，這在舟子看來(lái)，更是“癡”�！爸圩余唬骸f(shuō)相公癡，更有癡似相公者！’”只此一句，就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上�！班眱勺�，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現了出來(lái)。
師：作者以恬淡的筆觸融入了山水小品，得意處、感慨處相互交融，文情蕩漾，余味無(wú)窮，頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢？作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng)，故國的夢(mèng)，寄寓對故國的一種幽深的眷戀，同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷�！百p”好像有備而來(lái)，顯得自命清高似的，而“看”則顯得更隨意，也就更符合作者當時(shí)的心境。
生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一絲疑問(wèn)在里面，想不到還會(huì )有這樣的人，客人像是問(wèn)自己，也像是問(wèn)別人。為什么用感嘆號而不用問(wèn)號呢？
師：誰(shuí)思考好了，為這位同學(xué)解答。
生：“獨往湖心亭看雪”，卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口，其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨，表現了他們相互之間的賞識，用問(wèn)號則顯得有些鄙夷，體現不出作者見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。
師：還有，結尾“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，為什么要用感嘆號而不用句號呢？
生：用句號就好像舟子對相公之癡習以為常，見(jiàn)怪不怪了似的，文中顯無(wú)此意；而用感嘆號，則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨，顯露出他們心靈的距離。
師：想不到小小標點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái)，咱們對比讀一讀，細細體會(huì )一下。
�。ㄉ纷x體味）
師:文中有一句話(huà)，我們手中的教材和去年的教材說(shuō)法不太一樣。假如你是教科書(shū)編者，再版時(shí)你會(huì )怎樣修改？
課件：舊版：是日更定，余拿一小船。新版：是日更定矣，余挐一小舟。
生：“船”給人一種很龐大很笨重的感覺(jué)，而“舟”小巧玲瓏，給人輕松、悠閑和灑脫的感覺(jué)，正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。
生：用“船”多別扭啊，在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感，而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺(jué)，與文意也不諧調。
生：如果乘船去看雪，那還是失意的張岱嗎？而“舟”更有一種象征意義，茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。
師:這里“舟”的意象更多融入作者的漂泊之感，一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小�！爸邸边@個(gè)字眼在中國文學(xué)中有獨特的內涵，它給人的感覺(jué)有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道，和作者當時(shí)的孤獨寂寞正相稱(chēng)，而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺(jué)。
生：舟怎么“拿”得動(dòng)呢？“拿”字看似不通，然而細加品味，卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。
生：“拿”字好�！澳谩苯o人一種隨意的自然而然的感覺(jué)，張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準備，是突然涌現的一種發(fā)自?xún)刃牡那椴蛔越臎_動(dòng)。
生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因為不用“矣”字，句子干凈利落，意思也一樣表達得很清楚。
生：讀“是日更定矣”給我的感覺(jué)好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。
【淡極始知花更艷�！敖炭茣�(shū)編者”的身份，給學(xué)生提供了觀(guān)照文本的另一種全新的視角，學(xué)生敢于向編者叫板，“編”出了一番精彩的對話(huà)；美點(diǎn)評說(shuō)，評出了“簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力”，評出了小小標點(diǎn)豐富的意義世界……批文入情，引領(lǐng)學(xué)生從文本中走了出來(lái)，讓學(xué)生體味到經(jīng)典作品震撼人心的藝術(shù)魅力�！�
【尾聲】
師：是啊，讀，就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士，獨品滿(mǎn)湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”張岱，這位天仙才子，他幻化無(wú)方，意出塵外。他總在一些地方嚇著(zhù)我們，而等我們驚魂甫定，便會(huì )發(fā)現，呈現在我們面前的，是霧淞沆碭，上下一白。我們的視界為之一開(kāi)，我們的俗情為之一掃。癡行癡景，他永遠有著(zhù)我們不懂的地方，深杳朦朧，清高拔俗；癡人癡心，他永遠有著(zhù)我們不曾企及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅……
�。ㄔ凇陡呱搅魉返囊魳�(lè )聲中動(dòng)情地朗讀課文，結束課程。）
【結束語(yǔ)情致深長(cháng)，靜靜地聽(tīng)，就讓癡人的身世況味和人格風(fēng)骨在學(xué)生的心湖蕩漾吧�！�
【窮極一字，悟透全篇�！鞍V”字乃一篇之骨，癡人張岱，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透，學(xué)習這篇短文，就要抓住“癡”字做文章，以一字立骨，掘出一口深井。本課提攜“癡”這一文眼，尋著(zhù)癡景——癡人——癡文的預設思路組織教學(xué)，課的結構形式簡(jiǎn)約嚴謹，層次清晰。穿越文字，讓學(xué)生經(jīng)歷了一次精神的探險與跋涉；入情入境，讓學(xué)生經(jīng)歷了一段生命的旅程與情感的攀登，引導學(xué)生逐步走進(jìn)了作者的心靈深處，作者的錯雜感受也在學(xué)生的體悟與品味中更加真切，更加明朗。
語(yǔ)文課就要上出語(yǔ)文的滋味。本課咬定語(yǔ)言不放松，在咬文嚼字上下足了功夫，可以說(shuō)上得細膩，上得精致，學(xué)生也讀出了自己的感受、體驗和理解。對于簡(jiǎn)練而凝重的語(yǔ)言，常規的品味方式往往并不能讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)言的意味。通過(guò)增、刪、移、換等手段先顛覆語(yǔ)言，通過(guò)對語(yǔ)言的比較和揣摩，開(kāi)掘它所蘊涵的意義和價(jià)值，使語(yǔ)言?xún)仍诘捻嵨冻浞滞宫F出來(lái)，從而使樸實(shí)的語(yǔ)言展現出豐富多彩的意義世界，豐滿(mǎn)語(yǔ)言形象，學(xué)生才能感知到語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟到經(jīng)典文本在用語(yǔ)用詞上不可替換的道理。
不足之處是設計的痕跡太重，來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題少，師問(wèn)生答式的單向交流多，還沒(méi)能建構起真正意義上的課堂對話(huà)，所以這一課上真正生成的東西還不多。
《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄2
一、導入
師：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！弊屛覀兿葋�(lái)溫一溫唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》。（屏顯：江雪 柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。）
師：我們一起來(lái)讀一讀。（生齊讀）
師：這首詩(shī)里主要刻畫(huà)了一個(gè)人物形象，那就是——
生：蓑笠翁。
師：這個(gè)人真是與眾不同啊，你說(shuō)他獨特在何處？
生：他在冰天雪地里獨自到寒江上垂釣。
師：獨特的行徑里讓我們看出他獨特的性格，請用一個(gè)詞來(lái)形容他的性格——
生：清高自傲。
師：這個(gè)老翁，我們不知他來(lái)自何方，也不知他有過(guò)什么特別的經(jīng)歷，我們只是從他那特立獨行中感覺(jué)出他是一個(gè)清高孤傲之人。無(wú)獨有偶，相隔八九百年后，那是明未清初之時(shí)，有一個(gè)人叫張岱，他的身上就有這個(gè)蓑笠翁的影子。張岱是何許人也？他有什么樣的人生經(jīng)歷？請大家看屏示。（屏顯：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰（浙江紹興）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少為富家公子，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔。明朝滅亡后避跡山居，貧困不堪，常至斷炊。著(zhù)書(shū)以終，自言回首二十年前，真如隔世。著(zhù)有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。）
師：請咱們班的語(yǔ)文課代表來(lái)讀一讀。（語(yǔ)文課代表讀屏示內容，師提醒：蠹dù）
師：這里我們要特別注意張岱的人生經(jīng)歷，由于朝代更迭，張岱少年富貴奢華，晚年貧困不堪，這樣的大起大落，是很容易讓人性情大變的，也很容易讓人逃避現實(shí)，夢(mèng)回往昔的。而事實(shí)上，張岱確實(shí)也是“入山著(zhù)書(shū)以終”。在隱居期間，張岱寫(xiě)了一篇游記叫《湖心亭看雪》，字里行間流露著(zhù)別樣的情懷。今天，我們一起來(lái)走進(jìn)張岱的內心世界，領(lǐng)略其中的韻味。（板書(shū)課題、作者）
二、檢查預習
師：昨天老師布置了預習任務(wù)，現在我們先來(lái)做一些練習，看大家自學(xué)得怎樣（屏顯：請同學(xué)們做一做這些練習。
1、注兩個(gè)字音：
是日更定（ ） 強飲三大白（ ）
2、劃兩句節奏：
湖 中 人 鳥(niǎo) 聲 俱 絕。
一 童 子 燒 酒 爐 正 沸。
3、譯兩個(gè)句子 ：
余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。
莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！ ）（在學(xué)生的個(gè)別答、齊答聲里完成練習。）
三、自讀課文，理清思路
師：這是一篇小品文中的名篇，好是要多讀的。咱們先請一位同學(xué)朗讀這篇，看他讀得是否正確。（抽一生讀，讀后點(diǎn)評）
師：接下來(lái)請同學(xué)們自由地朗讀課文，讀上兩三遍，要求把字音讀準，節奏讀正確。力爭把讀通順。（生讀）
師：聽(tīng)聽(tīng)我們的齊奏。（學(xué)生齊讀課文）
師：這是一篇游記，游記一定會(huì )交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些要素，這篇里有嗎？一起說(shuō)，時(shí)間——
生：崇禎五年十二月
師：說(shuō)具體些。
生：是日更定矣。
師：“是”什么意思？
生：這。
師：這天初更定后，那“這”具體指的是哪一天呢？
生：大雪三日。
師：完整地說(shuō)——
生：崇禎五年十二月，大雪三日，是日更定。
師：地點(diǎn)——
生：西湖
師：整個(gè)湖？
生：湖心亭。
師：哪一句話(huà)里寫(xiě)著(zhù)？
生：余獨往湖心亭看雪。
師：完整地說(shuō)是——
生：西湖上的湖心亭。
師：人物——
生：余（這里就是張岱）
師：游記一般會(huì )按游蹤來(lái)寫(xiě)，請找一找文中提示游蹤的詞語(yǔ)。
生：獨往湖心亭，到亭上，及下船。
四、探幽索微，觸摸張岱內心
師：文中有寫(xiě)景，有敘事。景里顯情懷，事中見(jiàn)人性。張岱是一個(gè)怎樣的人？請瀏覽一遍課文，然后用一個(gè)字來(lái)評論張岱。
生：癡。（師板書(shū)：癡）
師：癡是什么意思？
生：癡迷于某一件事情。
生：還可以理解為與眾不同。
師：看看張岱的癡表現在什么地方。
生：張岱在“大雪三日后，人鳥(niǎo)聲俱絕”的情況下去看雪。
師：“人鳥(niǎo)聲俱絕”說(shuō)明什么？
生：天寒地凍，人待在家里，鳥(niǎo)躲在巢里。
師：張岱在天寒地凍時(shí)去看雪還罷了，他還偏偏挑在——
生：晚上。
師：挑在晚上也還罷了，他還——
生：獨往湖心亭看雪。
師：這就是“一癡”了。（板書(shū)：夜里獨往）真是又一個(gè)蓑笠翁��！
師：還有“二癡”嗎？
生：我發(fā)現張貸所描寫(xiě)的雪景也很獨特。
師：雪景如何？
生：“霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
師：這是“余”在湖心亭上看到的雪景，請翻譯這兩個(gè)句子。
生：湖上冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖上的影子，只看到一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟里面的兩三個(gè)人罷了。
師：請賞析這兩個(gè)句子。
生：前一句讓人感到整個(gè)世界白茫茫一片，后一句讓人感到長(cháng)堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的.渺小。
師：前一句言其大，我能理解，后一句言其小，請你說(shuō)得再詳細一些。
生：先看量詞：痕、點(diǎn)、芥、粒，都是很小的，而且是越來(lái)越小，甚至有點(diǎn)兒微不足道了。
師：誰(shuí)微不足道了？
生：人。
師：人怎么就微不足道了呢？
生：只有米粒大小了。
師：而且我們發(fā)現“�！鼻懊嬗昧恕皟扇�，約數，不是數不清，是懶得數了。
師：這里有四個(gè)“一”，它們的意思一樣嗎？
生：不一樣，第一個(gè)“一”是“全”的意思，后面三個(gè)就是數字“一”。
師：這讓人感覺(jué)到前面是宏大的，后面是渺小的。一個(gè)人，身處這樣渾沌一體的白茫茫世界中，真會(huì )產(chǎn)生“寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟”的感嘆哪！看來(lái)，文中的“余”已完全與天地融為一體了，天人合一，這是一種山水之癡�。。ò鍟�(shū)：山水之樂(lè )）
師：寫(xiě)得這么好！我們把它讀一讀，邊讀邊記牢它。（生齊讀）
師：我們再把它背一背。（生齊背）
師：還能找出“三癡”嗎？
生無(wú)語(yǔ)。
師：留一個(gè)問(wèn)號吧，有問(wèn)號是好事情，“奇文共欣賞，疑義相與析”��！
師：現在我們回過(guò)頭來(lái)看看以前的張岱是這樣的性情嗎？
生：不是，以前的張岱是富貴公子，“極好繁華”，錦衣玉食，聲色犬馬。
師：是什么事情令張岱性情大變？
生：明朝滅亡，家道中落，貧困不堪。
師：自此以后，張岱就大徹大悟，遠離紅塵，有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁華人生忘得一干二凈了呢？
生：不盡然。
師：難道你在文中發(fā)現了蛛絲馬跡？
生：作者在寫(xiě)時(shí)間時(shí)，用的是“崇禎五年”，這是明朝年號，而作者寫(xiě)此文時(shí)明朝早已滅亡，可見(jiàn)，作者還有故國之思。
師：老師還要補充一點(diǎn)，后面寫(xiě)到地名時(shí)用了“金陵”一詞，“金陵”就是現在的南京，是明朝舊都，在清朝時(shí)稱(chēng)“江寧”了，但作者還是用舊稱(chēng)，可見(jiàn)，他骨子里頭認為自己是明朝的遺民。
師：現在我們能不能說(shuō)，作者挑一個(gè)寒夜獨自看雪，與其說(shuō)是尋找山水之樂(lè )，倒不如說(shuō)是來(lái)排遣故國之思，尋往日繁華遺夢(mèng)的？
生：至少是有一定道理的。
師：張岱的心思有沒(méi)有人理解呢？我們來(lái)看最后一句話(huà)。一起讀。
生：舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
師：“莫說(shuō)”就是——
生：不要說(shuō)。
師：“更有”就是——
生：還有。
師：串起來(lái)譯一遍——
生：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人哪！”
師：舟子說(shuō)的像相公一樣癡的人是指誰(shuí)？
生：兩個(gè)金陵人。
師：兩個(gè)金陵人認為他們和張岱一樣癡嗎？
生：一樣的。
師：根據——
生：從他們的“湖中焉得更有此人”一句話(huà)里可知。
師：特別是哪一個(gè)字？
生：此。
師：根據上下文，這個(gè)“此”可以換成什么樣的話(huà)？、
生：像我們一樣能雪夜賞雪的有閑情逸致的。
生：還可以從金陵人“拉余同飲”看出，他們把張岱當知音了。
師：張岱認為他們是自己的知音嗎？
生：不會(huì )。
師：為何？
生：一個(gè)“拉”字，說(shuō)明張岱開(kāi)始是拒絕的，后來(lái)因為盛情難卻吧，才盡力飲了“三大白”。
師：那你認為張岱跟這兩個(gè)金陵人一樣的“癡”嗎？
生：不一樣的，金陵人喝酒賞雪，好友交談，其樂(lè )融融，一番閑情逸致。而張岱呢，他有故國之思啊，他來(lái)賞析，獨自前往，不想看到別人，也不想讓別人看到，他只追求“天人合一”，物我交融，追求心與自然的和諧。還有從張岱的清高孤傲的性格里也讓人感覺(jué)到他不希望像俗人一樣喝酒談天賞雪的，他甚至會(huì )認為這是不懂得賞雪，是對雪的褻瀆。
師：曾經(jīng)滄海難為水，經(jīng)歷過(guò)極繁華生活的張岱，現在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故國之思，引發(fā)他的淡淡哀愁��！兩個(gè)萍水相逢的金陵人，一個(gè)庸俗的舟子，如何理解張岱靈魂深處的千千結呵！如何知曉張岱的夢(mèng)呵！張岱，癡迷于故國之夢(mèng)，這，難道不是剛才我們尚未尋到的第“三癡”嗎？（板書(shū)：故國之思 淡淡哀愁）套用《紅樓夢(mèng)》里的一句話(huà)叫做“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”��！
師：才一百六十多字的，卻蘊含著(zhù)如此豐富的內涵。此文真像一杯西湖龍井茶啊，細細品，慢慢飲，意味深長(cháng)。
五、獨具慧眼，探尋文本美點(diǎn)
師：這篇短文，不僅內涵豐厚，在寫(xiě)法上也是獨具風(fēng)韻，現在我們來(lái)探尋寫(xiě)法上的亮點(diǎn)。大家討論討論，可以從的語(yǔ)言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美，美在 �！钡木涫秸f(shuō)話(huà)。
生：此文美，美在視角獨特，在《江雪》里表現天寒地凍的詩(shī)句是“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，人鳥(niǎo)無(wú)蹤，是從視覺(jué)的角度來(lái)，而本文開(kāi)頭寫(xiě)到“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，人鳥(niǎo)無(wú)聲，這是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)天寒地凍，別具一格。
生：此文美，美在巧用伏筆。開(kāi)頭寫(xiě)到“十二月”，暗含有可能下雪；“住西湖”，預示可去“湖心亭”。
生：此文美，美在氛圍營(yíng)造之功�！办F淞沆碭，天與云與山與水，上下一白�！比齻�(gè)“與”讓我們感覺(jué)到茫茫世界是一個(gè)整體，要是用頓號的話(huà)，就隔裂開(kāi)來(lái)了。
生：此文還富有情趣。結尾那舟子的喃喃自語(yǔ)，那舟子只知其“癡”，不知彼“癡”，僅憑“外行看熱鬧”的眼力，就自作陪明，妄下斷語(yǔ)，肯定令張岱暗笑不已，讓張岱有自欣之意。愿來(lái)很高雅的賞雪之文，末尾添上一個(gè)俗人的評語(yǔ)，似拙非拙，給增添了不少情趣。而且，這里舟子的不解，也正好呼應了前文的“獨往湖心亭看雪”之“獨”，多巧��！
六、再讀課文，爭取背誦。
師：好是要多讀的，好更是要背誦的，請大家在深入理解文意的基礎上，嘗試著(zhù)把背一背。
師：有人能背了嗎？（是否抽生背要看學(xué)生的情況而定。）
師：老師身體力行，請大家在老師的背誦聲里再一次體會(huì )張岱的別樣情懷。（師在《寒江殘雪》的塤聲里背誦）
七、課堂小結
文學(xué)家梁衡說(shuō)過(guò)，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫(huà)軸掛在中國文化歷史的長(cháng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。今天我們學(xué)習了《湖心亭看雪》，經(jīng)歷了一次心靈的涵泳，領(lǐng)略了中國文化的魅力，相信我們會(huì )更加的熱愛(ài)祖國的語(yǔ)文，提高我們的語(yǔ)文素養。
八、作業(yè)布置
背誦課文，并完成助學(xué)稿A中的作業(yè)。
板書(shū)設計：
湖心亭看雪
張岱
癡
沉迷山水 高雅情致
故國之思 淡淡哀愁
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