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《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄

時(shí)間:2024-10-06 03:10:04 湖心亭看雪 我要投稿

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄1

  【導入】

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄

  師:(吟誦柳宗元的《江雪》)如果說(shuō)柳宗元“獨釣寒江雪”是寄情于山水的話(huà),那么張岱“獨往湖心亭看雪”則是癡情于山水。讓我們步入張岱的世界,去品品《湖心亭看雪》。

  【整體把握】

  師:合上課本,請看大屏幕——

  課件:課題、作者、(不加標點(diǎn)的)課文(背景音樂(lè )《高山流水》)。

  師:現在聽(tīng)老師讀課文。要聽(tīng)準字音,聽(tīng)清句讀。(生聽(tīng)讀)

 。ǚg課文,背誦課文。具體過(guò)程略。)

  師:自由朗讀,請從文中找出一個(gè)最恰當的字來(lái)評價(jià)張岱。

  生:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者”,文章結尾作者借舟子的話(huà)點(diǎn)出了一個(gè)“癡”字。

  師:(板書(shū):癡)“癡”字是一篇之骨。我們先來(lái)看看癡人眼中之癡景。

  【文不加點(diǎn),聽(tīng)讀訓練。自行翻譯,先行背誦,秉承了“以學(xué)為主”的教學(xué)理念,也為課堂的深度對話(huà)打下了堅實(shí)的基礎。研讀文本如庖丁解牛,拎出“癡”字,敲定“癡”字,也就找到了進(jìn)刀的窾卻。只是老師的引導(導語(yǔ)),不免有請君入甕之嫌!

  【咬文嚼字賞癡景】

  師:張岱乘一葉小舟夜訪(fǎng)西湖,映入作者眼界的是怎樣的一派景觀(guān)?

 。ㄉx寫(xiě)景句。)

  師:作者筆下的西湖雪景好奇怪哦,如果我來(lái)寫(xiě),我會(huì )這樣寫(xiě):

  課件:霧凇沆碭,天云山水,上下一白。湖上影子,惟長(cháng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已。

  師:比較一下,原句和改句在表達效果上有什么不同呢?我們先來(lái)看前一句,對比讀一讀,推敲推敲。

  生:加上三個(gè)“與”字,營(yíng)造了一種天人合一的癡迷的境界,給人天地之間茫茫一片渾然一體的感受,如果去掉,“天云山水”就好像有了明顯的界限似的。

  生:連用三個(gè)“與”字,使四種景物一下子全都活動(dòng)了起來(lái),更能襯托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壯觀(guān)之美。

  生:原句渾然天成,銜接更自然,語(yǔ)氣更連貫,有一種音韻之美,如果去掉這三個(gè)“與”字,讀起來(lái)一頓一頓的,語(yǔ)氣顯得生硬,不如原句讀起來(lái)順暢。

  師:看來(lái)這三個(gè)“與”字并不多余啊。來(lái),我們把這種音韻之美讀出來(lái)。

 。ㄉ祥L(cháng)音調,讀出了天地蒼茫的浩大氣象。)

  師:有人這樣標點(diǎn)這句話(huà):(板書(shū):天與云、與山、與水,上下一白。)你同意嗎?

  生:“天云山水”是渾然一體的,若加頓號,則成了四幅分開(kāi)的畫(huà)面,破壞了水天一色蒼茫迷朦的整體畫(huà)面,表現不出磅礴浩渺宏闊的氣勢。

  師:我們再來(lái)看看后句話(huà),(得意地)我把文中的量詞一改,就很符合漢語(yǔ)用字的習慣了。

  生:不好。味道不一樣了。

  師:什么味道?

  生:好像……好像……原句那種好像作者要把自己融進(jìn)蒼茫天地的味道沒(méi)有了。

  生:改了不好!耙缓邸睂(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊;“一點(diǎn)”顯得亭子在湖中小巧玲瓏;“一芥”讓人耳目一新;“!弊指屓搜矍耙涣。這些夸張之語(yǔ)顯得貼切自然,形象生動(dòng)地寫(xiě)出了天地的空曠,人物的渺小。

  生:在“更定”時(shí)分“霧凇沆碭”的“湖上影子”自然是模糊的,而改句景物過(guò)于清楚,畫(huà)面過(guò)于清晰,不符合西湖夜雪的實(shí)際情景。而且意境散亂,了無(wú)新意,讀來(lái)平淡無(wú)味。

  師:我可以這樣改:(板書(shū):湖上影子,惟舟中人兩三粒、余舟一芥、與湖心亭一點(diǎn)、長(cháng)堤一痕而已。)

  生:原句鏡頭是由遠及近,由大到小。老師把順序這樣一改,鏡頭就變成了由近及遠,由小到大了。

  師:這又有什么不好呢?

  生:作者的視角好像在高處在遠處。由“痕”到“點(diǎn)”到“芥”到“!,量詞一個(gè)小似一個(gè),給人一種天地之大,人物之小,人生天地間茫茫如滄海一粟的深沉感慨。

  師:你的感受很細膩。來(lái),大家讀一讀,把那個(gè)“而已”的滋味讀出來(lái)。

 。ㄗx出了一種深沉的感慨。)

  師:這一句除了描寫(xiě)景致的矇眬之美外,也似另有意義,以“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”突出西湖乃至天地之大,進(jìn)而又以西湖乃至天地之大來(lái)襯托“堤”“亭”“舟”的“小而孤”“孤而獨”,這樣“獨”的意境又表現出來(lái),正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”?梢(jiàn),這一句的句序是調不得的。

  師:這樣標點(diǎn)行不行?(板書(shū):湖上影子,惟長(cháng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。)

  生:把頓號改成逗號,好像拉大了長(cháng)堤、湖心亭、舟與人之間的距離,而用頓號則有一種渾然一體混沌難辨的意味。

  生:逗號使得景物給人一種孤立感平面感,它改變了上下一白天山共色的立體畫(huà)面,破壞了若有若無(wú)依稀恍惚如夢(mèng)如幻的境界。

  師:從句法上看,全句為單句,“而已”起總束作用,句中并列成分不應用逗號。

  “一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三!,作者用字實(shí)在是奇妙,我們絲毫撼動(dòng)不得?墒,這樣的語(yǔ)言華麗嗎?(生:不華麗。)相反,文字簡(jiǎn)練樸素,不加渲染,不事雕琢,寥寥幾筆就勾勒出一幅絕妙的湖山夜雪圖,這種寫(xiě)作手法就是白描。

  【先顛覆語(yǔ)言,為品味語(yǔ)言尋到了一個(gè)很好的抓手,品得細膩,品出了情趣。這個(gè)環(huán)節的語(yǔ)言品味還特別注重了與朗讀的結合。學(xué)文千法,朗讀為本,讀,是深入文本的蹊徑!坝嘁衾@梁”的吟讀成誦和“一葉知秋”的推敲品味應該是整堂課的軸線(xiàn)!

  【知人論世悟癡心】

  師:張岱以清淡天真之筆,寫(xiě)國破家亡之痛。我們來(lái)觸摸張岱這位癡人之癡心。

  課件:張岱(1597—1679)字宗子,又字石公,號陶庵,山陰(今浙江紹興)人。張岱出身于官宦之家,明末以前未曾出仕,一直過(guò)著(zhù)布衣優(yōu)游的生活。明亡以后,他曾參加過(guò)抗清斗爭,后來(lái)消極避居浙江剡溪山中,專(zhuān)心從事著(zhù)述,窮困以終!短这謮(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后,書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華,追憶前塵影事,字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

  “陶庵國破家亡,無(wú)所歸止,披發(fā)入山……因想余生平,繁華靡麗,過(guò)眼皆空,五十年來(lái),總成一夢(mèng)!寄橐粍t,如游舊徑,如見(jiàn)故人,城郭人民,翻用自喜,真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣!薄短这謮(mèng)憶·自序》

  師:都說(shuō)這篇短文里有一個(gè)看似前后矛盾的地方,你能找出來(lái)嗎?

  生:作者說(shuō)“獨往湖心亭看雪”,可事實(shí)上還有舟子相隨,并不是“獨”往。

  師:明明有舟子,為什么說(shuō)是“獨往”呢?這是不是矛盾?

  生:“獨”是指張岱內心很孤獨,而不是獨自一個(gè)人的意思。封建社會(huì )等級森嚴,古代文人如張岱者更是獨來(lái)獨往孤傲清高,那些仆人傭人是不能與達官貴人們相提并論的。

  生:“獨往湖心亭看雪”是就情感而言,是說(shuō)除了我張岱之外,沒(méi)有有心賞雪的人或者說(shuō)沒(méi)有一個(gè)理解自己志趣相投的朋友。一個(gè)“獨”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠,同時(shí)更寫(xiě)出了作者與眾不同的心態(tài)與情趣。

  生:他的眼中只有自己的心,舟子進(jìn)不了作者的內心,舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的,也是不可能理解的。作者眼中無(wú)人,視舟子而不見(jiàn),并無(wú)輕視之意,不過(guò)是文人雅士的孤傲罷了。

  生:作者去賞雪,帶著(zhù)閑情雅致去了,在作者心里,這里只有他自己,他忘乎所以,忘記一切俗念,只想著(zhù)賞雪,這是一種脫俗的想法,當然會(huì )有人撐船,所以“舟中人兩三!。然而,興盡須歸之時(shí),將離開(kāi)仙境之地,步入凡塵,所以又用舟子的一句話(huà)作結,回到現實(shí)世界。

  師:大家想過(guò)沒(méi)有,作者寫(xiě)作本文的時(shí)候是在明亡后,為什么文章開(kāi)篇所寫(xiě)的時(shí)間依然是“崇禎五年十二月”?

  生:作者寫(xiě)作本文的時(shí)候雖然是在明亡后,但他去湖心亭看雪的時(shí)間卻是在“崇禎五年十二月”,這是作者對如夢(mèng)如煙的往事的追憶。

  生:在作者的心中明朝始終是沒(méi)有滅亡的,作者仍舊使用明代的紀年,以示不忘故國。作者借用這一時(shí)間表達了自己的心聲,同時(shí)也用于警醒自己。

  生:作者心系故國,字里行間傳達著(zhù)自己對明朝的無(wú)限哀思和對往事的無(wú)限懷戀。提及“崇禎”,心中不免隱隱作痛,作者不甘承認明亡,還不能從這一情感中走出。

  師:文中還有一個(gè)地方也表現了他的故國之思,找一找,是哪里?

  生:“問(wèn)其姓氏,是金陵人”,作者為什么只寫(xiě)“是金陵人”,而不寫(xiě)是別的什么地方的人?我忽然想到,金陵曾是明朝的國都,作者一直背負著(zhù)對故國的難解之思啊。

  師:作者心中有波瀾啊!俺绲潯笔敲鞒哪晏,開(kāi)篇就敷上了一層懷舊的色彩;“金陵”是故國之都,引發(fā)了他幽幽的故國之思:故國不堪回首,我何曾不是客居之人!

  明亡后張岱立誓不仕,只愿入山著(zhù)書(shū)以終。故國在張岱的生命意識里,是永遠的痛!短这謮(mèng)憶》,《西湖夢(mèng)尋》,他夢(mèng)故國,夢(mèng)故園,夢(mèng)故人,夢(mèng)故事,癡情說(shuō)夢(mèng),成了經(jīng)擠壓扭曲的未亡人精神上最終的`皈依。

  生:在這冰天雪地里,鋪氈對坐的金陵人,正沸的酒爐,讓作者感到了一絲的暖意。強飲三大杯后的張岱是清醒了許多?還是更添了幾分憂(yōu)愁?

  生:同飲的這個(gè)場(chǎng)景也最令我難忘,天涯遇知音的愉悅化解了作者心中的淡淡愁緒。

  生:我覺(jué)得作者心中的愁緒并未得到化解,作者的心中寒冰一片,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁啊。

  生:作者飲酒并沒(méi)有多少歡欣愉悅之意,這從“拉”字就可以看出,是情非所愿,身不由己,只是礙于情面才勉強而飲。

  師:是啊,他鄉遇知音,似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色,然而骨子里依然不改其凄清的基調,這是易代之際前朝血性文人被主流社會(huì )與自我意識拋向邊緣時(shí)心底的悲涼。茫茫世界,知己難逢,人生如夢(mèng),聚散無(wú)常,有緣相聚實(shí)非易事,此刻一別也許就難以再見(jiàn),豈不令人愴神!張岱深夜獨往,悄愴幽邃,不知能將這凄神寒骨的冰雪西湖消解成幾般滋味。去湖心亭看雪,張岱的心醉了。

  師:張岱看雪,可是大異于常人啊,文中哪些地方讓你看出“相公癡”?

 。ń涣鬟^(guò)程略)

  師:是啊,作者看雪有太多的不尋常:不尋常的天氣,不尋常的時(shí)間,不尋常的行蹤,不尋常的際遇。那么,“癡”字的背后藏著(zhù)一個(gè)怎樣的張岱呢?他癡迷的是什么呢?我們來(lái)議議張岱的“癡”。

  生:這些不尋常正是張岱遺世獨立高潔傲岸不隨波逐流的精神體現,不尋常的行為塑造了一個(gè)不尋常的張岱!鞍V”字似貶實(shí)褒,對作者這一不尋常的行為給予了肯定和贊揚。

  生:張岱這種奇異的行為實(shí)際上是由于他當時(shí)的“悠閑”,他見(jiàn)證了明朝的滅亡,也由此引發(fā)了許多感慨,此時(shí)的他已毫無(wú)牽掛,心如止水。作者冒寒深夜賞雪是對自己情懷的一種釋放,釋放自己于自然之中,使自己的感情找到寄托,以此來(lái)掩埋一切的悲哀。

  師:張岱為什么選擇在晚上看雪呢?

  生:作者所以要夜深獨往,大約是他不想見(jiàn)人,也不希望被人看到,我大明未亡人誓與清朝不共戴天!這其中包含了作者避世的幽憤和孤傲的情懷,這是不被世俗凡人所理解的高雅情調和對故國的一顆癡心,一顆赤心。

  師:透過(guò)癡行癡景,我們觸摸到了張岱這位癡人之癡心,F在,請用一句話(huà)來(lái)評點(diǎn)張岱其人。

  生:張岱活在自己過(guò)去的世界中。

  師:說(shuō)得真好!來(lái),把它寫(xiě)到黑板上去。

  【背景材料的嵌入放在學(xué)生解讀文本最需要的時(shí)候,起到了啟發(fā)鋪墊的作用;幾番追問(wèn),引導學(xué)生走進(jìn)了三百多年前古人張岱的心靈深處;“崇禎”、“金陵”的對話(huà),適時(shí)點(diǎn)撥,酣暢淋漓地“澆”了個(gè)透;水到渠成的點(diǎn)睛引出一個(gè)生命對另一個(gè)生命的訴說(shuō)——“張岱活在自己過(guò)去的世界中”。作者心中的愁緒是否得到了化解?課堂上出現了思維的碰撞觀(guān)點(diǎn)的交鋒,遺憾的是老師卻接過(guò)話(huà)題澆滅了學(xué)生思維的火花,錯過(guò)了課堂生成的絕佳時(shí)機!

  【披文入情鑒癡文】

  師:癡人筆下必有癡文。與張岱同時(shí)代的名家祁彪佳這樣評價(jià)張岱的文章:

  課件:余友張陶庵,筆具化工。其所記游,有酈道元之博奧,有劉同人之生辣,有袁中郎之倩麗,有王季重之詼諧,無(wú)所不有;其一種空靈晶映之氣,尋其筆墨,又一無(wú)所有。為西湖傳神寫(xiě)照,正在阿堵矣!畋爰选段骱䦃(mèng)尋·序》

  師:你發(fā)現這篇文章的藝術(shù)之美了嗎?也請你來(lái)評說(shuō)評說(shuō)——可以就全篇,也可以就一個(gè)句子一個(gè)詞一個(gè)字甚至是一個(gè)標點(diǎn)。請同學(xué)們再讀課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),獨立思考,然后暢所欲言。

  生:“獨往湖心亭看雪”,一個(gè)“獨”字表達了作者內心深處漂泊無(wú)根的孤獨、茫然無(wú)奈的傷感和孤芳自賞的情懷,暗示了作者的“癡”。此字似畫(huà)龍點(diǎn)睛般,一個(gè)字點(diǎn)出了一個(gè)人的個(gè)性節操,一個(gè)字體現了一個(gè)人的內心情懷。

  生:“而已”一詞用得好。美麗的西湖僅幾個(gè)癡人而已,足見(jiàn)當時(shí)看雪的環(huán)境、時(shí)間是多么的不尋常,同時(shí)也和前文“獨”相照應,把作者不隨波逐流遺世獨立的高潔傲岸和對西湖美景的“癡”充分展示了出來(lái)。

  生:此種場(chǎng)景似有若無(wú),依稀恍惚,將人帶到一個(gè)夢(mèng)幻世界?s小夸張,以細小反襯闊大,使兩者構成了鮮明的對比,更能突出天空云層山巒湖水舉目皆白宏闊雄渾的氣勢,同時(shí)也使人體會(huì )到簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力。

  生:作者先是站在天地無(wú)我的角度,極寫(xiě)上下一白恢弘壯闊的全景,然后以我的視野來(lái)看遠處的長(cháng)堤和湖心亭,又寄眼身外以天地的視野來(lái)看“我”,來(lái)看舟看舟上的人。這是作者觀(guān)察大自然后從心里出來(lái)的大自然。

  生:作者隨意揮灑幾筆,就點(diǎn)染出西湖雪景的神采,天與云與山與水,湖與堤與亭與舟,共同構成了一幅恬淡的山水畫(huà)卷,給我們以清新雅致之感,悠遠脫俗是這幅畫(huà)的精神,也是作者所推崇的人格品質(zhì)。

  生:“問(wèn)其姓氏”,卻又妙在語(yǔ)焉不詳,只說(shuō)“是金陵人,客此”,便戛然而止,簡(jiǎn)練之極,卻又意蘊雋永,給我們留下了想象的空間。

  生:相公的癡在舟子看來(lái)是不可理解的,但更有人早煮酒賞雪于湖心亭上,這在舟子看來(lái),更是“癡”!爸圩余唬骸f(shuō)相公癡,更有癡似相公者!’”只此一句,就令張岱和金陵客的癡態(tài)躍然紙上!班眱勺,把舟子和作者情感上的隔膜,把作者孤高冷寂的性情生動(dòng)地表現了出來(lái)。

  師:作者以恬淡的筆觸融入了山水小品,得意處、感慨處相互交融,文情蕩漾,余味無(wú)窮,頗有諸多可賞玩之處。老師發(fā)現文章的題目就很美。標題為什么是“看雪”而不是“賞雪”呢?作者做此篇的目的為的是往昔的夢(mèng),故國的夢(mèng),寄寓對故國的一種幽深的眷戀,同時(shí)抒發(fā)隱逸與感傷的情懷!百p”好像有備而來(lái),顯得自命清高似的,而“看”則顯得更隨意,也就更符合作者當時(shí)的心境。

  生:“湖中焉得更有此人”,好像也有一絲疑問(wèn)在里面,想不到還會(huì )有這樣的人,客人像是問(wèn)自己,也像是問(wèn)別人。為什么用感嘆號而不用問(wèn)號呢?

  師:誰(shuí)思考好了,為這位同學(xué)解答。

  生:“獨往湖心亭看雪”,卻沒(méi)想到亭上已有人先我而至,“湖中焉得更有此人”,這一聲驚嘆雖發(fā)之于客人之口,其實(shí)這也正是作者的心聲。用感嘆號有一種知音難覓的感慨,表現了他們相互之間的賞識,用問(wèn)號則顯得有些鄙夷,體現不出作者見(jiàn)到志同道合的朋友的那種驚喜之情。

  師:還有,結尾“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者”,為什么要用感嘆號而不用句號呢?

  生:用句號就好像舟子對相公之癡習以為常,見(jiàn)怪不怪了似的,文中顯無(wú)此意;而用感嘆號,則包含了舟子對相公癡行的驚異和感慨,顯露出他們心靈的距離。

  師:想不到小小標點(diǎn)竟能咀嚼出這般滋味。來(lái),咱們對比讀一讀,細細體會(huì )一下。

 。ㄉ纷x體味)

  師:文中有一句話(huà),我們手中的教材和去年的教材說(shuō)法不太一樣。假如你是教科書(shū)編者,再版時(shí)你會(huì )怎樣修改?

  課件:舊版:是日更定,余拿一小船。新版:是日更定矣,余挐一小舟。

  生:“船”給人一種很龐大很笨重的感覺(jué),而“舟”小巧玲瓏,給人輕松、悠閑和灑脫的感覺(jué),正可以襯托出張岱深夜泛舟西湖的閑情逸致。

  生:用“船”多別扭啊,在語(yǔ)音上就沒(méi)有美感,而且“船”還給人一種很熱鬧的感覺(jué),與文意也不諧調。

  生:如果乘船去看雪,那還是失意的張岱嗎?而“舟”更有一種象征意義,茫茫天地間一葉扁舟正是作者孤寂的心。

  師:這里“舟”的意象更多融入作者的漂泊之感,一葉扁舟,天水茫茫,越發(fā)比照出人的渺小!爸邸边@個(gè)字眼在中國文學(xué)中有獨特的內涵,它給人的感覺(jué)有點(diǎn)風(fēng)雨飄搖的味道,和作者當時(shí)的孤獨寂寞正相稱(chēng),而“船”則沒(méi)有這樣的審美感覺(jué)。

  生:舟怎么“拿”得動(dòng)呢?“拿”字看似不通,然而細加品味,卻又有說(shuō)不盡的妙處。一個(gè)“拿”字,流露出作者去看雪的迫不及待如癡如醉的急切心情。

  生:“拿”字好!澳谩苯o人一種隨意的自然而然的感覺(jué),張岱去湖心亭看雪沒(méi)有刻意準備,是突然涌現的一種發(fā)自?xún)刃牡那椴蛔越臎_動(dòng)。

  生:“是日更定矣”,“矣”字多余,因為不用“矣”字,句子干凈利落,意思也一樣表達得很清楚。

  生:讀“是日更定矣”給我的感覺(jué)好像比“是日更定”夜更深了似的,并且“矣”字還有舒緩語(yǔ)氣的作用。

  【淡極始知花更艷!敖炭茣(shū)編者”的身份,給學(xué)生提供了觀(guān)照文本的另一種全新的視角,學(xué)生敢于向編者叫板,“編”出了一番精彩的對話(huà);美點(diǎn)評說(shuō),評出了“簡(jiǎn)單語(yǔ)言背后的震撼力”,評出了小小標點(diǎn)豐富的意義世界……批文入情,引領(lǐng)學(xué)生從文本中走了出來(lái),讓學(xué)生體味到經(jīng)典作品震撼人心的藝術(shù)魅力!

  【尾聲】

  師:是啊,讀,就要由言揣意。讀罷《湖心亭看雪》,只感到胸口好像被悄然敷上了晶瑩的寒冰。孤舟一寒士,獨品滿(mǎn)湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到:“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”張岱,這位天仙才子,他幻化無(wú)方,意出塵外。他總在一些地方嚇著(zhù)我們,而等我們驚魂甫定,便會(huì )發(fā)現,呈現在我們面前的,是霧淞沆碭,上下一白。我們的視界為之一開(kāi),我們的俗情為之一掃。癡行癡景,他永遠有著(zhù)我們不懂的地方,深杳朦朧,清高拔俗;癡人癡心,他永遠有著(zhù)我們不曾企及的境界,仰之彌高,鉆之彌堅……

 。ㄔ凇陡呱搅魉返囊魳(lè )聲中動(dòng)情地朗讀課文,結束課程。)

  【結束語(yǔ)情致深長(cháng),靜靜地聽(tīng),就讓癡人的身世況味和人格風(fēng)骨在學(xué)生的心湖蕩漾吧!

  【窮極一字,悟透全篇!鞍V”字乃一篇之骨,癡人張岱,把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透,學(xué)習這篇短文,就要抓住“癡”字做文章,以一字立骨,掘出一口深井。本課提攜“癡”這一文眼,尋著(zhù)癡景——癡人——癡文的預設思路組織教學(xué),課的結構形式簡(jiǎn)約嚴謹,層次清晰。穿越文字,讓學(xué)生經(jīng)歷了一次精神的探險與跋涉;入情入境,讓學(xué)生經(jīng)歷了一段生命的旅程與情感的攀登,引導學(xué)生逐步走進(jìn)了作者的心靈深處,作者的錯雜感受也在學(xué)生的體悟與品味中更加真切,更加明朗。

  語(yǔ)文課就要上出語(yǔ)文的滋味。本課咬定語(yǔ)言不放松,在咬文嚼字上下足了功夫,可以說(shuō)上得細膩,上得精致,學(xué)生也讀出了自己的感受、體驗和理解。對于簡(jiǎn)練而凝重的語(yǔ)言,常規的品味方式往往并不能讓學(xué)生充分感受到語(yǔ)言的意味。通過(guò)增、刪、移、換等手段先顛覆語(yǔ)言,通過(guò)對語(yǔ)言的比較和揣摩,開(kāi)掘它所蘊涵的意義和價(jià)值,使語(yǔ)言?xún)仍诘捻嵨冻浞滞宫F出來(lái),從而使樸實(shí)的語(yǔ)言展現出豐富多彩的意義世界,豐滿(mǎn)語(yǔ)言形象,學(xué)生才能感知到語(yǔ)言的精妙,領(lǐng)悟到經(jīng)典文本在用語(yǔ)用詞上不可替換的道理。

  不足之處是設計的痕跡太重,來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題少,師問(wèn)生答式的單向交流多,還沒(méi)能建構起真正意義上的課堂對話(huà),所以這一課上真正生成的東西還不多。

《湖心亭看雪》課堂實(shí)錄2

  一、導入

  師:子曰:“溫故而知新,可以為師矣!弊屛覀兿葋(lái)溫一溫唐代詩(shī)人柳宗元的《江雪》。(屏顯:江雪 柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。)

  師:我們一起來(lái)讀一讀。(生齊讀)

  師:這首詩(shī)里主要刻畫(huà)了一個(gè)人物形象,那就是——

  生:蓑笠翁。

  師:這個(gè)人真是與眾不同啊,你說(shuō)他獨特在何處?

  生:他在冰天雪地里獨自到寒江上垂釣。

  師:獨特的行徑里讓我們看出他獨特的性格,請用一個(gè)詞來(lái)形容他的性格——

  生:清高自傲。

  師:這個(gè)老翁,我們不知他來(lái)自何方,也不知他有過(guò)什么特別的經(jīng)歷,我們只是從他那特立獨行中感覺(jué)出他是一個(gè)清高孤傲之人。無(wú)獨有偶,相隔八九百年后,那是明未清初之時(shí),有一個(gè)人叫張岱,他的身上就有這個(gè)蓑笠翁的影子。張岱是何許人也?他有什么樣的人生經(jīng)歷?請大家看屏示。(屏顯:張岱(1597—1679),字宗子,又字石公,號陶庵,又號蝶庵居士,明末清初山陰(浙江紹興)人。寓居杭州。出身仕宦世家,少為富家公子,極愛(ài)繁華,好精舍,好美婢,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥(niǎo),兼以茶淫橘虐,書(shū)蠹詩(shī)魔。明朝滅亡后避跡山居,貧困不堪,常至斷炊。著(zhù)書(shū)以終,自言回首二十年前,真如隔世。著(zhù)有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等。)

  師:請咱們班的語(yǔ)文課代表來(lái)讀一讀。(語(yǔ)文課代表讀屏示內容,師提醒:蠹dù)

  師:這里我們要特別注意張岱的人生經(jīng)歷,由于朝代更迭,張岱少年富貴奢華,晚年貧困不堪,這樣的大起大落,是很容易讓人性情大變的,也很容易讓人逃避現實(shí),夢(mèng)回往昔的。而事實(shí)上,張岱確實(shí)也是“入山著(zhù)書(shū)以終”。在隱居期間,張岱寫(xiě)了一篇游記叫《湖心亭看雪》,字里行間流露著(zhù)別樣的情懷。今天,我們一起來(lái)走進(jìn)張岱的內心世界,領(lǐng)略其中的韻味。(板書(shū)課題、作者)

  二、檢查預習

  師:昨天老師布置了預習任務(wù),現在我們先來(lái)做一些練習,看大家自學(xué)得怎樣(屏顯:請同學(xué)們做一做這些練習。

  1、注兩個(gè)字音:

  是日更定( ) 強飲三大白( )

  2、劃兩句節奏:

  湖 中 人 鳥(niǎo) 聲 俱 絕。

  一 童 子 燒 酒 爐 正 沸。

  3、譯兩個(gè)句子 :

  余挐一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨往湖心亭看雪。

  莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者! )(在學(xué)生的個(gè)別答、齊答聲里完成練習。)

  三、自讀課文,理清思路

  師:這是一篇小品文中的名篇,好是要多讀的。咱們先請一位同學(xué)朗讀這篇,看他讀得是否正確。(抽一生讀,讀后點(diǎn)評)

  師:接下來(lái)請同學(xué)們自由地朗讀課文,讀上兩三遍,要求把字音讀準,節奏讀正確。力爭把讀通順。(生讀)

  師:聽(tīng)聽(tīng)我們的齊奏。(學(xué)生齊讀課文)

  師:這是一篇游記,游記一定會(huì )交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物這些要素,這篇里有嗎?一起說(shuō),時(shí)間——

  生:崇禎五年十二月

  師:說(shuō)具體些。

  生:是日更定矣。

  師:“是”什么意思?

  生:這。

  師:這天初更定后,那“這”具體指的是哪一天呢?

  生:大雪三日。

  師:完整地說(shuō)——

  生:崇禎五年十二月,大雪三日,是日更定。

  師:地點(diǎn)——

  生:西湖

  師:整個(gè)湖?

  生:湖心亭。

  師:哪一句話(huà)里寫(xiě)著(zhù)?

  生:余獨往湖心亭看雪。

  師:完整地說(shuō)是——

  生:西湖上的湖心亭。

  師:人物——

  生:余(這里就是張岱)

  師:游記一般會(huì )按游蹤來(lái)寫(xiě),請找一找文中提示游蹤的詞語(yǔ)。

  生:獨往湖心亭,到亭上,及下船。

  四、探幽索微,觸摸張岱內心

  師:文中有寫(xiě)景,有敘事。景里顯情懷,事中見(jiàn)人性。張岱是一個(gè)怎樣的人?請瀏覽一遍課文,然后用一個(gè)字來(lái)評論張岱。

  生:癡。(師板書(shū):癡)

  師:癡是什么意思?

  生:癡迷于某一件事情。

  生:還可以理解為與眾不同。

  師:看看張岱的癡表現在什么地方。

  生:張岱在“大雪三日后,人鳥(niǎo)聲俱絕”的情況下去看雪。

  師:“人鳥(niǎo)聲俱絕”說(shuō)明什么?

  生:天寒地凍,人待在家里,鳥(niǎo)躲在巢里。

  師:張岱在天寒地凍時(shí)去看雪還罷了,他還偏偏挑在——

  生:晚上。

  師:挑在晚上也還罷了,他還——

  生:獨往湖心亭看雪。

  師:這就是“一癡”了。(板書(shū):夜里獨往)真是又一個(gè)蓑笠翁!

  師:還有“二癡”嗎?

  生:我發(fā)現張貸所描寫(xiě)的雪景也很獨特。

  師:雪景如何?

  生:“霧淞沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已!

  師:這是“余”在湖心亭上看到的雪景,請翻譯這兩個(gè)句子。

  生:湖上冰花一片彌漫,天與云與山與水,上下全白了。湖上的影子,只看到一道長(cháng)堤的痕跡,一點(diǎn)湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟里面的兩三個(gè)人罷了。

  師:請賞析這兩個(gè)句子。

  生:前一句讓人感到整個(gè)世界白茫茫一片,后一句讓人感到長(cháng)堤啊,湖心亭啊,小舟啊,小舟里面的人啊,是那么的.渺小。

  師:前一句言其大,我能理解,后一句言其小,請你說(shuō)得再詳細一些。

  生:先看量詞:痕、點(diǎn)、芥、粒,都是很小的,而且是越來(lái)越小,甚至有點(diǎn)兒微不足道了。

  師:誰(shuí)微不足道了?

  生:人。

  師:人怎么就微不足道了呢?

  生:只有米粒大小了。

  師:而且我們發(fā)現“!鼻懊嬗昧恕皟扇,約數,不是數不清,是懶得數了。

  師:這里有四個(gè)“一”,它們的意思一樣嗎?

  生:不一樣,第一個(gè)“一”是“全”的意思,后面三個(gè)就是數字“一”。

  師:這讓人感覺(jué)到前面是宏大的,后面是渺小的。一個(gè)人,身處這樣渾沌一體的白茫茫世界中,真會(huì )產(chǎn)生“寄蜉蝣于大地,渺滄海之一粟”的感嘆哪!看來(lái),文中的“余”已完全與天地融為一體了,天人合一,這是一種山水之癡。。ò鍟(shū):山水之樂(lè ))

  師:寫(xiě)得這么好!我們把它讀一讀,邊讀邊記牢它。(生齊讀)

  師:我們再把它背一背。(生齊背)

  師:還能找出“三癡”嗎?

  生無(wú)語(yǔ)。

  師:留一個(gè)問(wèn)號吧,有問(wèn)號是好事情,“奇文共欣賞,疑義相與析”!

  師:現在我們回過(guò)頭來(lái)看看以前的張岱是這樣的性情嗎?

  生:不是,以前的張岱是富貴公子,“極好繁華”,錦衣玉食,聲色犬馬。

  師:是什么事情令張岱性情大變?

  生:明朝滅亡,家道中落,貧困不堪。

  師:自此以后,張岱就大徹大悟,遠離紅塵,有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁華人生忘得一干二凈了呢?

  生:不盡然。

  師:難道你在文中發(fā)現了蛛絲馬跡?

  生:作者在寫(xiě)時(shí)間時(shí),用的是“崇禎五年”,這是明朝年號,而作者寫(xiě)此文時(shí)明朝早已滅亡,可見(jiàn),作者還有故國之思。

  師:老師還要補充一點(diǎn),后面寫(xiě)到地名時(shí)用了“金陵”一詞,“金陵”就是現在的南京,是明朝舊都,在清朝時(shí)稱(chēng)“江寧”了,但作者還是用舊稱(chēng),可見(jiàn),他骨子里頭認為自己是明朝的遺民。

  師:現在我們能不能說(shuō),作者挑一個(gè)寒夜獨自看雪,與其說(shuō)是尋找山水之樂(lè ),倒不如說(shuō)是來(lái)排遣故國之思,尋往日繁華遺夢(mèng)的?

  生:至少是有一定道理的。

  師:張岱的心思有沒(méi)有人理解呢?我們來(lái)看最后一句話(huà)。一起讀。

  生:舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者!”

  師:“莫說(shuō)”就是——

  生:不要說(shuō)。

  師:“更有”就是——

  生:還有。

  師:串起來(lái)譯一遍——

  生:不要說(shuō)相公您癡,還有像您一樣癡的人哪!”

  師:舟子說(shuō)的像相公一樣癡的人是指誰(shuí)?

  生:兩個(gè)金陵人。

  師:兩個(gè)金陵人認為他們和張岱一樣癡嗎?

  生:一樣的。

  師:根據——

  生:從他們的“湖中焉得更有此人”一句話(huà)里可知。

  師:特別是哪一個(gè)字?

  生:此。

  師:根據上下文,這個(gè)“此”可以換成什么樣的話(huà)?、

  生:像我們一樣能雪夜賞雪的有閑情逸致的。

  生:還可以從金陵人“拉余同飲”看出,他們把張岱當知音了。

  師:張岱認為他們是自己的知音嗎?

  生:不會(huì )。

  師:為何?

  生:一個(gè)“拉”字,說(shuō)明張岱開(kāi)始是拒絕的,后來(lái)因為盛情難卻吧,才盡力飲了“三大白”。

  師:那你認為張岱跟這兩個(gè)金陵人一樣的“癡”嗎?

  生:不一樣的,金陵人喝酒賞雪,好友交談,其樂(lè )融融,一番閑情逸致。而張岱呢,他有故國之思啊,他來(lái)賞析,獨自前往,不想看到別人,也不想讓別人看到,他只追求“天人合一”,物我交融,追求心與自然的和諧。還有從張岱的清高孤傲的性格里也讓人感覺(jué)到他不希望像俗人一樣喝酒談天賞雪的,他甚至會(huì )認為這是不懂得賞雪,是對雪的褻瀆。

  師:曾經(jīng)滄海難為水,經(jīng)歷過(guò)極繁華生活的張岱,現在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故國之思,引發(fā)他的淡淡哀愁!兩個(gè)萍水相逢的金陵人,一個(gè)庸俗的舟子,如何理解張岱靈魂深處的千千結呵!如何知曉張岱的夢(mèng)呵!張岱,癡迷于故國之夢(mèng),這,難道不是剛才我們尚未尋到的第“三癡”嗎?(板書(shū):故國之思 淡淡哀愁)套用《紅樓夢(mèng)》里的一句話(huà)叫做“都云作者癡,誰(shuí)解其中味”!

  師:才一百六十多字的,卻蘊含著(zhù)如此豐富的內涵。此文真像一杯西湖龍井茶啊,細細品,慢慢飲,意味深長(cháng)。

  五、獨具慧眼,探尋文本美點(diǎn)

  師:這篇短文,不僅內涵豐厚,在寫(xiě)法上也是獨具風(fēng)韻,現在我們來(lái)探尋寫(xiě)法上的亮點(diǎn)。大家討論討論,可以從的語(yǔ)言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美,美在 !钡木涫秸f(shuō)話(huà)。

  生:此文美,美在視角獨特,在《江雪》里表現天寒地凍的詩(shī)句是“千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅”,人鳥(niǎo)無(wú)蹤,是從視覺(jué)的角度來(lái),而本文開(kāi)頭寫(xiě)到“大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”,人鳥(niǎo)無(wú)聲,這是從聽(tīng)覺(jué)的角度來(lái)寫(xiě)天寒地凍,別具一格。

  生:此文美,美在巧用伏筆。開(kāi)頭寫(xiě)到“十二月”,暗含有可能下雪;“住西湖”,預示可去“湖心亭”。

  生:此文美,美在氛圍營(yíng)造之功!办F淞沆碭,天與云與山與水,上下一白!比齻(gè)“與”讓我們感覺(jué)到茫茫世界是一個(gè)整體,要是用頓號的話(huà),就隔裂開(kāi)來(lái)了。

  生:此文還富有情趣。結尾那舟子的喃喃自語(yǔ),那舟子只知其“癡”,不知彼“癡”,僅憑“外行看熱鬧”的眼力,就自作陪明,妄下斷語(yǔ),肯定令張岱暗笑不已,讓張岱有自欣之意。愿來(lái)很高雅的賞雪之文,末尾添上一個(gè)俗人的評語(yǔ),似拙非拙,給增添了不少情趣。而且,這里舟子的不解,也正好呼應了前文的“獨往湖心亭看雪”之“獨”,多巧!

  六、再讀課文,爭取背誦。

  師:好是要多讀的,好更是要背誦的,請大家在深入理解文意的基礎上,嘗試著(zhù)把背一背。

  師:有人能背了嗎?(是否抽生背要看學(xué)生的情況而定。)

  師:老師身體力行,請大家在老師的背誦聲里再一次體會(huì )張岱的別樣情懷。(師在《寒江殘雪》的塤聲里背誦)

  七、課堂小結

  文學(xué)家梁衡說(shuō)過(guò),有兩篇小品文就像兩幅精美的畫(huà)軸掛在中國文化歷史的長(cháng)廊里,一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》,一篇就是張岱的《湖心亭看雪》。今天我們學(xué)習了《湖心亭看雪》,經(jīng)歷了一次心靈的涵泳,領(lǐng)略了中國文化的魅力,相信我們會(huì )更加的熱愛(ài)祖國的語(yǔ)文,提高我們的語(yǔ)文素養。

  八、作業(yè)布置

  背誦課文,并完成助學(xué)稿A中的作業(yè)。

  板書(shū)設計:

  湖心亭看雪

  張岱

  癡

  沉迷山水 高雅情致

  故國之思 淡淡哀愁

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