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《湖心亭看雪》和《滿(mǎn)井游記》各表達了作者怎樣的心境
導語(yǔ)：《湖心亭看雪》記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖，表現了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒�！稘M(mǎn)井游記》 記敘了作者游歷滿(mǎn)井所看到的早春景色,抒發(fā)了作者喜悅的心情,表達了作者曠達,樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
《湖心亭看雪》和《滿(mǎn)井游記》各表達了作者怎樣的心境
《滿(mǎn)井游記》 記敘了作者游歷滿(mǎn)井所看到的早春景色,抒發(fā)了作者喜悅的心情,表達了作者曠達,樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度.以及對自由的向往和希望在公事之余能夠繼續出游的美好愿望.也表達了作者對大自然的喜愛(ài)之情,和愉悅,輕松的感情!還有作者對官場(chǎng)生活的厭棄.
《湖心亭看雪》 通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事,表現了作者一開(kāi)始孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒.突出了作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣.表達了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜,體現出作者的故國之思,同時(shí)也反映了作者不與世同流合污、不隨波逐流的品質(zhì).
《湖心亭看雪》作品原文
崇禎五年1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱2絕3。
是日更定4矣，余5拏6一小舟，擁毳7衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭8，天與云、與山、與水，上下一白9。湖上影子，惟10長(cháng)堤一痕11、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥12、舟中人兩三粒而已13。
到亭上，有兩人鋪氈14對坐，一童子燒酒，爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰：“湖中焉得更有此人15?”拉16余同飲。余強17飲三大白18而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此19。
及20下船，舟子21喃喃22曰：“莫23說(shuō)相公24癡，更25有癡似26相公者。”[1]
湖心亭看雪詞句注釋
1、崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(1628-1644)。
2、俱：都。
3、絕：消失。
4、是日更(gēng)定：是，代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，開(kāi)始。
5、余：第一人稱(chēng)代詞，我 。
6、拏：通“橈”，撐(船)。
7、擁毳(cuì)衣?tīng)t火：穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐。毳衣：細毛皮衣。毳：鳥(niǎo)獸的細毛。
8、霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿(mǎn)階庭，齊人謂之霧凇。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
10、惟：只有。
11、長(cháng)堤一痕：形容西湖長(cháng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。這里指蘇堤。一，數詞。痕，痕跡。
12、一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細的事物;(像小草一樣微小)。
13、而已：罷了。
14、氈：毛毯。
15、焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì )有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
16、拉：邀請。
17、強(qiǎng)飲：盡情喝。強，盡力，勉力，竭力。一說(shuō)，高興地，興奮地。
18、大白：大酒杯。白;古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。
19、客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
20、及：等到。
21、舟子：船夫。
22、喃喃：低聲嘟噥。
23、莫：不要。
24、相公：原意是對宰相的尊稱(chēng)，后轉為對年輕人的敬稱(chēng)及對士人的尊稱(chēng)。
25、更：還。
26、癡似：癡于，癡過(guò)。癡，特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個(gè)性，本文為癡迷的意思。[2] [3]
湖心亭看雪白話(huà)譯文
崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著(zhù)一葉小舟，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有您這樣的人!”(他們)拉著(zhù)我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”[2]
作品賞析
開(kāi)頭二句點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)。張岱文集中凡紀昔年游蹤之作，大多標明朝紀年，以示不忘故國。這里標“祟偵五年”，也是如此。“十二月”，正當隆冬多雪之時(shí);“余住西湖”，則點(diǎn)明所居鄰西湖。這開(kāi)頭的閑閑二句，卻從時(shí)、地兩個(gè)方面不著(zhù)痕跡地引逗出下文的大雪和湖上看雪。下文“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，緊承開(kāi)頭。只此二句，大雪封湖之狀就令人可想，讀來(lái)如覺(jué)寒氣逼人。
作者妙在不從視覺(jué)寫(xiě)大雪，而通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫(xiě)。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，寫(xiě)出大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著(zhù)不敢外出，寒嗦得不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。
一個(gè)“絕”字，傳出冰天雪地、萬(wàn)籟無(wú)聲的森然寒意。這是高度的寫(xiě)意手法，巧妙地從人的聽(tīng)覺(jué)和心理感受上寫(xiě)出了大雪的威嚴。它使我們聯(lián)想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》詩(shī)：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”柳宗元這幅江天大雪圖是從視覺(jué)著(zhù)眼的，江天茫茫，人鳥(niǎo)無(wú)蹤，江雪中獨有一位垂釣的漁翁。而張岱筆下則是“人鳥(niǎo)無(wú)聲”，但這無(wú)聲卻正是人的聽(tīng)覺(jué)感受，因而無(wú)聲中仍有人在。如果說(shuō)，《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，是為了渲染和襯托寒江獨釣的漁翁，那么這里“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，則為下文有人冒寒看雪作映照。
“是日，更定矣，余摯一小舟，擁龔衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。”“是日”者，“大雪三日”后，嚴寒之日也;“更定”者，夜深人靜，寒氣倍增之時(shí)也。“擁磊衣?tīng)t火”一句，則以御寒之物反襯寒氣貶骨。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的冰天雪地里，竟有人夜深出門(mén)，“獨往湖心亭看雪”，表現出作者迥絕流俗的孤懷雅興。“獨往湖心亭看雪”的“獨”字，正不妨與“獨釣寒江雪”的“獨”字互參。作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調，已經(jīng)溢于言外了。其所以要夜深獨往，大約是既不欲人見(jiàn)，也不欲見(jiàn)人;那么，這種孤寂的情懷中，正蘊含著(zhù)避世的幽憤。
請看作者以的空靈之筆來(lái)寫(xiě)描繪湖中雪景：“霧淞沉場(chǎng)，天與云、與山、與水，上下一白;湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥、舟中人兩。三粒而已。”這真是一幅水墨模糊的湖山夜雪圖。“霧淞坑場(chǎng)”是形容湖上雪光水氣，混檬不分。“天與云、與山、與水，上下一白”，疊用三個(gè)“與少’字，似覺(jué)天、云、山、水一齊活動(dòng)起來(lái)，較之單純寫(xiě)“天、云、山、水，上下一白”，多了一點(diǎn)意趣。天、云，上也;山、水，下也。
這兩句生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象。作者先總寫(xiě)一句，猶如攝取了一個(gè)“上下皆白”的全景，從看雪來(lái)說(shuō)，很符合第一眼的總感覺(jué)、總印象。接著(zhù)變換視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫(xiě)鏡頭：“長(cháng)堤一痕”、“湖心亭一點(diǎn)”、“余舟一芥’、“舟中人兩三粒”等等，這是朦朧的畫(huà)，夢(mèng)幻般的詩(shī)，給人一種似有若無(wú)、依稀恍惚之感。作者對數量詞的錘煉功夫，不得不使我們驚嘆。你看，“上下一白”之“一”字，是形容混茫難辨，使人唯覺(jué)其大;而“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”之“一”字，則是狀其依稀可辨，使人唯覺(jué)其小。
此真可謂著(zhù)一“一”字而境界全出矣。同時(shí)，由“長(cháng)堤一痕”到“湖心亭一點(diǎn)”，到“余舟一芥”，到“舟中人兩三粒”，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微。這“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“粒”等量詞，一個(gè)小似一個(gè)，寫(xiě)出視線(xiàn)的移動(dòng)，小船的蕩漾，景物的變化，著(zhù)筆空靈，使人渾然不覺(jué)。這一段是寫(xiě)景，卻又不止于寫(xiě)景;我們從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉梯米”的深沉感慨。
下面移步換形，又開(kāi)出一個(gè)境界。“獨往湖心亭看雪”，卻不意亭上已有人先我而至;這意外之筆，寫(xiě)忠了作者意外的驚喜產(chǎn)也引起讀者意外的驚異。但作者并不說(shuō)自己驚喜，反寫(xiě)二客“見(jiàn)余大喜”，背面敷粉，反客為主，足見(jiàn)其用筆之夭矯善變。“湖中焉得更有此人!’這一驚嘆雖發(fā)之于二客，實(shí)為作者心聲，作者妙在不發(fā)一語(yǔ)，而“盡得風(fēng)流”。
二客“拉余同飲”，鼎足而三，頗有幸逢知己之樂(lè )。這似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調。這有如李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，不過(guò)是一種虛幻的慰藉罷了。“焉得更有”者，正言其人之不可多得。“強飲三大白”，是為了酬謝知己，也為了不負此湖山勝景。
“強飲”者，本不能飲，但對此景，當此時(shí)，逢此人夕卻不可不飲。飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，卻又妙在語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)：“是金陵人，客此。”可見(jiàn)這二位湖上知己，原是他鄉游子，萍水相逢，后約難期。這一補敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘：茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉眼各復西東。言念及此，豈不滄神。
文章做到這里，也算得神完意足、毫發(fā)無(wú)憾了。但作者意猶未盡：“及下，舟子喃喃日：‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!’”前人論詞，有點(diǎn)、染之說(shuō)。這個(gè)尾聲，可謂融點(diǎn)、染于一體。借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字;又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染，把一個(gè)“癡”字寫(xiě)透。所謂“癡似相公”，并非減損相公之“癡”，而是以同調來(lái)映襯相公之“癡”。“喃喃”二字，形容舟子自言自語(yǔ)、大惑不解之狀，如聞其聲，如見(jiàn)其人。這種地方，也正是作者的得意處和感慨處。文情蕩漾，余味無(wú)窮。[
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