浣溪沙原文及賞析精選15篇

浣溪沙原文及賞析1

　　原文：

　　百尺章臺撩亂飛，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。

　　澹日滾殘花影下，軟風(fēng)吹送玉樓西。天涯心事少人知。

　　譯文

　　在高高的專(zhuān)門(mén)送別的章臺旁繚亂飛舞，在重重的簾幕前的春天陽(yáng)光中翻騰，可憐啊，它這樣無(wú)境止地飄泊，但又有怎樣的辦法不讓它飛揚。

　　在淡淡的日光中慢慢飄搖灑落于花叢陰影下，又被溫熙的和風(fēng)吹拂到華美的高樓的西邊，如那在天涯飄泊流離的旅人一樣，它的心事少有人知道。

　　注釋

　�、侔俪哒屡_：典出韓翔的愛(ài)情故事，詳情參見(jiàn)韓掬《章臺柳》及妻柳氏《楊柳枝》(本書(shū)第十二輯)的注釋�！罢屡_”，原系漢長(cháng)安的街道名，多設歌樓妓館，遍植楊柳，唐宋詩(shī)詞中卻成了秦樓楚館的代名詞，吟詠中常用之。

　�、谥刂睾熌唬河髦戈惲�婚姻中的重重障礙�！按簳煛�，指春光。

　�、邸皯z他”句：眼看楊花（喻柳如是）隨風(fēng)飄零，卻又無(wú)可奈何。

　�、堋暗�日”句：意為楊花之飄零，使天空迷蒙失色，似乎黯淡的.太陽(yáng)是在花影中滾動(dòng)。

　�、� 玉樓：華麗的樓房；亦指仙人居處。東方朔《十洲記·昆侖》：“其一角有積金為天墉城，面方千里，城上……玉樓十二所�！�

　�、尢煅男氖拢合喔籼煅�，彼此間的情意。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　陳子龍與柳如是有段哀婉的情緣，時(shí)在公元1635年（明崇禎八年）間。由于子龍之妻張氏的不容和其它種種原因，兩人只得分手。于此前后，凡關(guān)涉楊柳之吟詠，大致是陳子龍抒露此段情愛(ài)之作。這闋小令即借詠物以寫(xiě)情，是對分手之初的內心復雜難言之苦澀的自我咀嚼。難言每與無(wú)以名之的“莫名”共生，人到陷入此類(lèi)心境時(shí)遠較長(cháng)歌當哭更為不堪。

　　詞人在此小詞中表述了相思、阻隔、無(wú)望之哀，更濃重的是對“他”的憐愛(ài)憐惜。倘若沒(méi)有一種心音相通的理解的露水姻緣，分手不會(huì )有太難磨滅的痛苦。既是紅粉知己，又是兩情投合，卻無(wú)力永成連理；更何況明知所愛(ài)者際遇哀苦，飄泊不能自主。難以預料亦不堪想象此去將會(huì )落得怎樣的命運安排時(shí)，其心底之失落和歉疚感交雜摩蕩，最無(wú)法言語(yǔ)以傳�！皯z他”句的動(dòng)人處，正在于從“理還亂”的情思里抽理出最凝重的一層，傳述了難以盡傳的心靈悸動(dòng)。

　　下片的重心是特定的心知和默契�！皾L殘花影”、“吹送玉樓”都是飄泊無(wú)主的她可能的前路和必然的歸宿，但可以肯定，她不會(huì )墜落于混溷，她能自愛(ài)、自立、自強的�！板Ｈ铡眱删涞囊庀筮x擇是嚴格的，字面明寫(xiě)，句外有暗示�！皻垺焙汀八汀本�系被動(dòng)，身難由己，然而絕無(wú)自暴可能。這種判斷來(lái)之于對“心事”從另一角度言，其實(shí)不是單方面的，乃是他倆情緣中結撰起來(lái)的，他人不知“我”能知。詠物而寫(xiě)人，固不大易，寫(xiě)人而傳神魂、寫(xiě)心靈，又得句句不黏不脫于“物”，自更難乎其為。王士禎早年學(xué)詞遍和過(guò)“湘真”之作，體驗甚細，在《倚聲初集》和《花草蒙拾》中對陳子龍詞贊嘆無(wú)已，他用“不著(zhù)色相，詠物神境”八字評此詞，是得“意”之言。

浣溪沙原文及賞析2

　　西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚(yú)肥。

　　自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細雨不須歸。

　　譯文

　　西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上片片白帆船在輕輕地飄動(dòng)。桃花水汛期鱖魚(yú)長(cháng)得肥胖。

　　自有遮護全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風(fēng)夾雜著(zhù)細雨，過(guò)著(zhù)樂(lè )而忘歸的漁翁生活。

　　注釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。

　　西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區之山名。

　　散花州：鄂東長(cháng)江一帶有三個(gè)散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒(méi)。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當地人稱(chēng)之為“吳王散花灘”。該詞中所寫(xiě)散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。

　　鱖（guì）魚(yú)：又名“桂魚(yú)”，長(cháng)江中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。

　　庇：遮蓋。

　　箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。

　　蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。

　　賞析

　　上片寫(xiě)黃州、黃石一帶山光水色和田園風(fēng)味。三幅畫(huà)面組綴成色彩斑斕的鄉村長(cháng)卷�！拔魅�山”配上“白鷺飛”，“桃花流水”配上“鱖魚(yú)肥”，“散花洲”配上“片帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列為山—水—洲的畫(huà)卷。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。青、藍、綠配上白、白、白，即青山、藍水、綠洲配上白鷺、白魚(yú)、白帆，構成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長(cháng)江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。

　　下片寫(xiě)效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書(shū)》）的超然自由的隱士生活�！白员右簧砬囿梵�，相隨到處綠蓑衣”，勾畫(huà)出了一個(gè)典型的漁翁形象�！靶憋L(fēng)細雨不須歸”，描繪著(zhù)“一蓑煙雨任平生”樂(lè )而忘歸的田園生活情調。下片還是采用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調相配，烘托出了蘇軾此時(shí)的淡泊明志、寧靜致遠。

　　全詞雖屬隱括詞，但寫(xiě)出了新意。所表現的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風(fēng)光。所表現的.不是一般的隱士生活情調，而是屬于蘇軾此時(shí)此地特有的幽居生活樂(lè )趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來(lái)，聲情并茂，富有音樂(lè )感。

　　創(chuàng )作背景

　　宋神宗元豐七年（1084年）四月。蘇軾離開(kāi)黃州赴汝州途中，沿長(cháng)江而下，在途中看到漁父生活的景象，即景聯(lián)想，作該詞描寫(xiě)漁父的生活。

　　蘇軾

　�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

浣溪沙原文及賞析3

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。

　　浣溪沙

　　宋代：張炎

　　半面妝凝鏡里春。同心帶舞掌中身。因沾弱水褪精神。

　　冷艷喜尋梅共笑，枯香羞與佩同紉。湘皋猶有未歸人。

　　南歌子

　　宋代：程垓

　　荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。

　　絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰(shuí)同。喚取玉人來(lái)共、一簾風(fēng)。

　　隔浦蓮

　　宋代：楊無(wú)咎

　　墻頭低蔭翠幄。格磔鳴烏鵲。好夢(mèng)驚回處，余酲推枕猶覺(jué)。新晴人意樂(lè )。云容薄。麗日明池閣。卷簾D440。

　　披衣散策，閑庭吟繞紅藥。殘英幾許，尚可一供春酌。天氣今宵怕又惡。憑托。東風(fēng)且慢吹落。

浣溪沙原文及賞析4

　　浣溪沙·旋抹紅妝看使君

　　旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相排踏破蒨羅裙。

　　老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　這首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調健康樸實(shí)。詞人所描寫(xiě)的雖然只是農村仲夏風(fēng)貌的一些側面，但筆觸始終圍繞著(zhù)農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農民生活的農作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開(kāi)拓詞境有積極的影響。

　　注釋

　�、判熘荨�—一作徐門(mén)。

　�、婆c泗水增減清濁相應——是指石潭的水與泗水相通，水的漲落清濁常常是一致的。

　�、切�（xuàn）——臨時(shí)趕忙、急就。

　�、仁咕�——蘇軾自指。

　�、膳拧�—擁擠。

　�、噬`（qiàn）羅裙——茜草可作紅色染料。

　�、耸整溕纭�—麥收時(shí)節的祭祀活動(dòng)。

　�、跳S（yuān）——即老鷹。

　�、唾惿瘛�—用儀仗、簫鼓、雜戲迎神的'活動(dòng)，又稱(chēng)“賽會(huì )”。

　　賞析/鑒賞

　　公元1078年（元豐元年）徐州發(fā)生嚴重春旱，作者有詩(shī)云：“東方久旱千里赤，三月行人口生土”（《起伏龍行》）。作者作為徐州太守，曾往石潭求雨，得雨后，又往石潭謝雨，沿途經(jīng)過(guò)農村。這組《浣溪沙》詞即紀途中觀(guān)感，共五首。這是第二首。

　　這首詞寫(xiě)謝雨途中見(jiàn)聞。上片作者著(zhù)重寫(xiě)村姑形象。村姑不像朱門(mén)少女深鎖閨中，但仍不能和男子們一樣隨便遠足去瞧熱鬧，所以只能在門(mén)首聚觀(guān)，這是很富于特征的情態(tài)。久旱得雨是喜事，“使君”（州郡長(cháng)官的敬稱(chēng)，這里是作者自謂）路過(guò)是大事，不免打扮一下才出來(lái)看。勞動(dòng)人民的女子打扮方式，決不會(huì )是“弄妝梳洗遲”的，“旋抹紅妝”四字足以為之傳神。匆匆打扮一下，是長(cháng)期生活養成的習慣，同時(shí)也表現出心情的急切。選擇一件茜草紅汁染就的羅裙（蒨羅裙）穿上，又自含愛(ài)美的心理�！翱词咕�”當然有一睹使君風(fēng)采之意，同時(shí)也有觀(guān)看熱鬧的意味在內�！叭�三五五”總起來(lái)說(shuō)人不少，分散著(zhù)便不能說(shuō)太多，但“棘籬門(mén)”畢竟小了一些，都爭著(zhù)向外探望，你推我擠（“相排”），便有人尖叫裙子被踏破了。短短數語(yǔ)就刻畫(huà)出一幅極風(fēng)趣生動(dòng)的農村風(fēng)俗畫(huà)。

　　下片寫(xiě)到田野，祠堂，又是一番光景：村民們老幼相扶相攜，來(lái)到打麥子的土地祠；為感謝上天降雨，備酒食以酬神，剩余的祭品引來(lái)饞嘴的烏鳥(niǎo)，在村頭盤(pán)旋不去。兩個(gè)細節都表現出喜雨帶來(lái)的歡欣。結句則是一個(gè)特寫(xiě)，黃昏時(shí)分，有個(gè)老頭兒醉倒在道邊。這與前兩句形成忙與閑，眾與寡，遠景與特寫(xiě)的對比。但它同樣富于典型性�！吧ｈ嫌靶贝荷缟�，家家扶得醉人歸”（王駕《社日》），酩酊大醉是歡欣的結果，它反映出一種普遍的喜悅心情。

　　如果說(shuō)全詞就像幾個(gè)電影鏡頭組成，那么上片則是他連續的長(cháng)鏡頭；下片卻像兩個(gè)切割鏡頭，老幼收麥，鳥(niǎo)翔舞是遠景，老叟醉臥道旁是特寫(xiě)。通過(guò)一系列畫(huà)面表現出農村得雨后的氣象�！笆咕�”雖只是個(gè)陪襯角色，但其與民同樂(lè )的心情也洋溢紙上。

　　這首詞帶有鮮明的鄉土色彩，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息，風(fēng)格自然清新，情調健康樸實(shí)。詞人所描寫(xiě)的雖然只是農村仲夏風(fēng)貌的一些側面，但筆觸始終圍繞著(zhù)農事和農民生活等，尤其是麻蠶麥豆等直接關(guān)系到農民生活的農作物，從中可見(jiàn)詞人選擇和提取題材的不凡功力。這對于開(kāi)拓詞境有積極的影響。

浣溪沙原文及賞析5

　　浣溪沙·游蘄水清泉寺 宋朝 蘇軾

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》譯文

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時(shí)分，細雨蕭蕭，布谷聲聲。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門(mén)前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著(zhù)北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時(shí)光的流逝。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析

　　這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的性格。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著(zhù)。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖�”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長(cháng)勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅�東到海，何時(shí)復西歸”（漢·《長(cháng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無(wú)數人為之悲嘆。而作者此際面對著(zhù)眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時(shí)作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來(lái)的對青春活力的呼喚，對老而無(wú)為的觀(guān)點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè )觀(guān)奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析二

　　蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

　　上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長(cháng)勢很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤無(wú)泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染�！笆捠捘河曜右幪洹秉c(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數不勝數。但是作者獨取此景，這顯然和他當時(shí)的處境和心情有著(zhù)直接的關(guān)系。

　　但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的`失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著(zhù)筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè )，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對青春活力的召喚，對未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。

　　上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個(gè)別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析三

　　這闋小令是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春。

　　五千年來(lái)有些意象在中國人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂(yōu)傷，比如長(cháng)長(cháng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。

　　詞的上半闋寫(xiě)景，大的背景是子規鳴叫著(zhù)的細雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂(yōu)傷得說(shuō)不出�？墒翘K東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(cháng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細雨中，有杜鵑在清啼。

　　后人對蘇東坡的評價(jià)是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達，正是因為永遠置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè )與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話(huà)》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達王國維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。

　　下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調子。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門(mén)前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠不會(huì )老去，老去的，只是歲月本身。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》賞析四

　　這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）春，當時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現出一種樂(lè )觀(guān)向上的精神。

　　上闋寫(xiě)自然景色，首二句描寫(xiě)早春時(shí)節，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結。子規聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

　　下闋卻筆鋒一轉，不再陷于子規啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，"門(mén)前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著(zhù)《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"

　　全詞洋溢著(zhù)一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結句的子規啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀(guān)態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著(zhù)一種向上的人生態(tài)度。上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

　　上闋寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，潔凈無(wú)泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。喚起內心對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片詩(shī)人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理�！罢l(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松�長(cháng)恨水長(cháng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人生來(lái)說(shuō)只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發(fā)生命的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”

　　“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失�！贝颂幾髡叻雌湟舛�用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。應該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來(lái)的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng )作背景

　　公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺詩(shī)案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)寫(xiě)下此詞。

浣溪沙原文及賞析6

　　浣溪沙·感別

　　劉辰翁

　　點(diǎn)點(diǎn)疏林欲雪天，竹籬斜閉自清妍，為伊憔悴得人憐。

　　欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，相逢恨恨總無(wú)言。

　　劉辰翁詞作鑒賞

　　這首詞是抒寫(xiě)男婦情別的詞�！包c(diǎn)點(diǎn)疏林欲雪天，竹籬斜閉自清妍”兩句點(diǎn)明離別時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)間是“欲雪天”的寒冬季節。地點(diǎn)是“竹籬斜閉”的鄉野居處，周?chē)�是疏落點(diǎn)點(diǎn)的樹(shù)林，描繪出一幅冬季萬(wàn)木凋謝的蕭颯景象。樹(shù)林、雪天、竹籬，對客體的單純描繪，“自清妍”，則是帶有感情色彩的主體審美觀(guān)照。蘇軾有詩(shī)句云：“江云有態(tài)清自媚”，劉辰翁詞的'“自清妍”似乎受到了蘇詩(shī)的影響。妍，即美的意思。但蘇軾詩(shī)句是用來(lái)襯托他貶官黃州時(shí)的狂放態(tài)度，而劉詞卻是為反襯出離別時(shí)的心緒：居處清者自清，妍者自妍，但都不管人間離別，作者以此無(wú)情反襯出有情之悲。而且這兩句還用輕淡的筆墨畫(huà)出疏麗的畫(huà)面，為離別設景，這在其他離別詞中還不多見(jiàn)，格調很是高遠。

　　時(shí)間、地點(diǎn)表明以后，主角出現了�！盀橐痢本涿钤谝黄�雙關(guān)，男女之情思共述。主語(yǔ)雖自然是女方，但“伊”與“人”實(shí)際上又皆指男方�！盀橐零俱病币痪滹@然是從柳永“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這句千古名句中（《蝶戀花》）變化而來(lái)。這句表明：女子因男方離別而悲哀傷身，形容憔悴，然而卻更引起男方的無(wú)限愛(ài)憐之情。

　　“欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，”兩句，上句主語(yǔ)為男方，下句主語(yǔ)為女方�！坝�與”雖然換筆寫(xiě)男方，但仍綰合女子，“那人”、“素手”即是素手者，女子潔白晶瑩之手也。而且兩句與上片文氣銜接：何以“欲與攜手”？正是緊承上片“得人憐”的具體表現；眼看就要分“手”，這里卻偏偏寫(xiě)緊握素手，依依眷戀之情，溢于言表�！胺蹨I”低垂的是女子，“君”則指男方。淚灑情人之前，一則承接上兩句，感其憐愛(ài)與楔手的情思，二則開(kāi)啟結句離情的表達。

　　總之，“欲與那人攜素手，粉香和淚落君前，相逢恨恨總無(wú)言”三句，主語(yǔ)在男女方交轉換，錯落有致，筆法多變，但每句都一筆雙綰，兼寫(xiě)對方；同時(shí)，文情層層推進(jìn)，因果相連，細密完備：因憔悴而得憐，因得憐而攜手，因攜手而粉淚低垂。詞句直率樸實(shí)，非但不覺(jué)粗糙，反而顯出感情的深沉與細膩。

　　結尾“相逢”一句，才知這次離別，原是男女雙方別后重逢而又告別在即，他們心理上經(jīng)歷了由長(cháng)期離之恨，轉而重逢之喜，即又跌入更長(cháng)離別的無(wú)限痛苦。重逢之喜反而加深了重別之悲�！昂藓蘅偀o(wú)言”一句，正是這一心境的生動(dòng)寫(xiě)照。無(wú)言之恨正是恨的極致，正所謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。

　　這首詞的特色在于：以通俗白描的語(yǔ)言，寫(xiě)出細膩委婉的離別心緒，以淡雅簡(jiǎn)練的筆調，寫(xiě)出深沉真摯的男女情愫，這代表了劉辰翁一部分詞作的共同特點(diǎn)：即善用于運用、淡語(yǔ)、輕語(yǔ)寫(xiě)出情致宛然的意境。

浣溪沙原文及賞析7

　　宋代：蘇軾

　　縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。

　　廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。

　　蘇軾

　　蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。

　　采桑子

　　宋代：晏幾道

　　春風(fēng)不負年年信，長(cháng)趁花期。小錦堂西。紅杏初開(kāi)第一枝。

　　碧簫度曲留人醉，昨夜歸遲。短恨憑誰(shuí)。鶯語(yǔ)殷勤月落時(shí)。

　　水調歌頭（管待李參政壁勸酒）

　　宋代：魏了翁

　　落日下平楚，秋色到方塘。人間袢暑難耐，獨有此清涼。龍卷八荒霖雨，鶴十州風(fēng)露，回薄水云鄉。欲識千里潤，記取玉流芳。石蘭衣，江蘺佩，芰荷裳。個(gè)中自有服媚，何必錦名堂。吸取玻璃清漲，喚起逍遙舊夢(mèng)，人物儼相望。矯首望歸路，三十六虛皇。

　　江城子（重陽(yáng)）

　　宋代：李處全

　　一番風(fēng)雨一番涼。炯秋光。又重陽(yáng)。瀟灑東籬，渾學(xué)漢宮妝。今日且須開(kāi)口笑，花露，鬢云香。

　　潑醅新取淡鵝黃。趁幽芳。趣飛觴。落帽當時(shí)，□發(fā)少年狂。萬(wàn)事破除惟有此，塵外客，醉中鄉。

浣溪沙原文及賞析8

　　懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。

　　忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生�？椭袩o(wú)伴怕君行。

　　譯文

　　懶得再去沙洲邊飲酒，和你一起欣賞窗外風(fēng)景。黃昏時(shí)分吹起的號角最能牽動(dòng)情懷。

　　忙碌的日子很苦，休閑的日子很少；新添的憂(yōu)愁往往在舊愁中生出。他鄉沒(méi)有友人陪伴，害怕你去遠行。

　　注釋

　　浣溪沙：有的本子詞調作“浣沙溪”。查詞律、詞譜，《浣溪沙》一調并無(wú)“浣沙溪”的別名，當系傳抄之誤。

　　和無(wú)咎韻：韓元吉，字無(wú)咎，號南澗，南宋許昌（今河南省許昌市）人，官至吏部尚書(shū)。與陸游友善，多有唱和，工詞，有《南澗甲乙稿》。陸游這首《浣溪沙》是和詞，韓元吉的原唱不見(jiàn)于他的詞集，恐已亡佚。

　　"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"。玉瓶：此處指酒瓶，稱(chēng)玉瓶，是美化的修辭手段。

　　同賞：一同欣賞。

　　夕陽(yáng)吹角：黃昏時(shí)分吹起號角。

　　關(guān)情：牽動(dòng)情懷。

　　閑日：休閑的日子。

　　新愁：新添的憂(yōu)愁。

　　賞析

　　宋孝宗隆興二年（1164年）閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉在鎮江相聚，那時(shí)，陸游是在鎮江通判任上，韓元吉則是來(lái)鎮江省親暫住。兩位朋友相聚兩月，彼此唱和的詩(shī)詞作品共有三十多首，此詞當是其中之一。

　　創(chuàng )作背景

　　陸游與韓元吉在鎮江相聚兩月，登臨金、焦、北固，觀(guān)江景、飲美酒的機會(huì )一定是很多的，在即將離別之際，更感到相聚時(shí)間的寶貴，多在一起說(shuō)說(shuō)話(huà)，比什么都強，正是在這種情況之下，才會(huì )有“懶向沙頭醉玉瓶”一句。這一句是有所本的，杜甫的《醉歌行》有句云：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零�！边@首詞的頭一句即由此而來(lái)，不但詞語(yǔ)極相近似，而且透露了分手離別的含意。既然懶得再去觀(guān)景飲酒，那么，更好的選擇就是“喚君同賞小窗明，夕陽(yáng)吹角最關(guān)情”了。夕陽(yáng)引發(fā)依戀之情，暮角引發(fā)凄涼之感，此情此感共同組成了一種適于促膝傾談的'環(huán)境氣氛，所以說(shuō)它“最關(guān)情”。但此時(shí)的“情”究竟是什么，卻因為它的千頭萬(wàn)緒而難以表述得清晰具體。

　　《浣溪沙》的下片頭兩句，大都要求對偶，故而往往是作者最著(zhù)力的地方。陸游寫(xiě)在這兒的對聯(lián)雖然淺顯如同白話(huà)，但其說(shuō)忙說(shuō)愁仍是概括籠統，并不得其具體要領(lǐng)。寫(xiě)到最后“客中無(wú)伴怕君行”一句，則以其直言無(wú)隱、真情流露打動(dòng)讀者，并將依依惜別之情和盤(pán)托出。

　　陸游

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀(guān)，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創(chuàng )作詩(shī)歌今存九千多首，內容極為豐富。著(zhù)有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

浣溪沙原文及賞析9

　　原文：

　　鈿轂香車(chē)過(guò)柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。

　　花滿(mǎn)驛亭香露細，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無(wú)語(yǔ)倚樓西。

　　馬上凝情憶舊游，照花淹竹小溪流，鈿箏羅幕玉搔頭。

　　早是出門(mén)長(cháng)帶月，可堪分袂又經(jīng)秋，晚風(fēng)斜日不勝愁。

　　獨立寒階望月華，露濃香泛小庭花，繡屏愁背一燈斜。

　　云雨自從分散后，人間無(wú)路到仙家，但憑魂夢(mèng)訪(fǎng)天涯。

　　依約殘眉理舊黃，翠鬟拋擲一簪長(cháng)，暖風(fēng)晴日罷朝妝。

　　閑折海棠看又拈，玉纖無(wú)力惹余香，此情誰(shuí)會(huì )倚斜陽(yáng)。

　　翡翠屏開(kāi)繡幄紅，謝娥無(wú)力曉?shī)y慵，錦帷鴛被宿香濃。

　　微雨小庭春寂寞，燕飛鶯語(yǔ)隔簾櫳，杏花凝恨倚東風(fēng)。

　　花月香寒悄夜塵，綺筵幽會(huì )暗傷神，嬋娟依約畫(huà)屏人。

　　人不見(jiàn)時(shí)還暫語(yǔ)，令才拋后愛(ài)微嚬，越羅巴錦不勝春。

　　偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠鈿金縷鎮眉心。

　　小檻日斜風(fēng)悄悄，隔簾零落杏花陰，斷香輕碧鎖愁深。

　　晚逐香車(chē)入鳳城，東風(fēng)斜揭繡簾輕，慢回嬌眼笑盈盈。

　　消息未通何計是，便須佯醉且隨行，依稀聞道太狂生。

　　小市東門(mén)欲雪天，眾中依約見(jiàn)神仙，蕊黃香畫(huà)貼金蟬。

　　飲散黃昏人草草，醉容無(wú)語(yǔ)立門(mén)前，馬嘶塵烘一街煙。

　　賞析：

　　【評解】

　　這首春夜懷人的小詞，抒寫(xiě)了作者對心上人的深切懷念與刻骨相思。月明之夜，花香四溢，獨立寒階，睹景思人。詞的'上片著(zhù)重寫(xiě)景，下片著(zhù)重抒情。當初一別，人間既難再見(jiàn)，便只有在夢(mèng)中尋訪(fǎng)，以慰相思。這首詞委婉含蓄，情味深長(cháng)而又真摯感人。

　　【集評】

　　《花間集》：張子澄時(shí)有幽艷語(yǔ)，“露濃香泛小庭花”是也。時(shí)遂有以《浣溪沙》為《小庭花》者。

　　《餐櫻廡詞話(huà)》況周頤云：張泌詞，其佳者能蘊藉有韻致，如《浣溪沙》諸闋。

浣溪沙原文及賞析10

　　原文：

　　十里湖光載酒游，青簾低映白蘋(píng)洲。

　　西風(fēng)聽(tīng)徹采菱謳。

　　沙岸有時(shí)雙袖擁，畫(huà)船何處一竿收。

　　歸來(lái)無(wú)語(yǔ)晚妝樓。

　　譯文

　　湖光山色，倒映如畫(huà)，坐在船上，載酒而游，是多么的逍遙自在。遠景是的中的沙灘，伴著(zhù)采菱人所唱的歌曲泛舟湖上，欣賞著(zhù)自然的美是多么的愉悅啊。

　　近處的岸邊有熱鬧的街市，美麗的女子。天色漸晚，畫(huà)船上收起釣竿。夜晚歸來(lái)，獨自于妝樓尋婉。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對偶句的居多。音節明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數詞人所常用。

　　青簾：舊時(shí)酒店門(mén)口掛的幌子，多用青布制成。

　　白洲：泛指長(cháng)滿(mǎn)白色花的`沙洲。唐李益《柳楊送客》詩(shī)：處“青楓江畔白洲，楚客傷離不待秋�！�

　　徹：完結，指樂(lè )曲的終結。

　　采菱謳（ōu）：樂(lè )府清商曲名，又稱(chēng)《采菱歌》、處《采菱曲》。

　　沙岸：用沙石等筑成的堤岸。雙袖：借指美女。

　　畫(huà)船：裝飾華麗的游船。

　　一竿（gān）：宋時(shí)京師買(mǎi)妾，一妾需五千錢(qián)，每五千錢(qián)名為“一竿”。李煜《漁父》：處“浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊春。一壺酒，一竿身，世上如儂有幾人�！惫蚀颂幹�“一竿”亦可指漁人。

　　賞析：

　　康熙二十三年（1684）十月，容若扈駕南巡，目睹了江南的湖光山色，盡享自然情趣，感慨之下作下此詞。

浣溪沙原文及賞析11

　　浣溪沙·閨情 宋朝

　　李清照

　　繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。

　　一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。

　　《浣溪沙·閨情》譯文

　　貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開(kāi)的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動(dòng)。眼波流轉，一下就讓人猜到應是在思念著(zhù)誰(shuí)。

　　一臉的溫情飽含著(zhù)深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動(dòng)，正是情人約會(huì )重聚的好時(shí)光。

　　《浣溪沙·閨情》注釋

　　《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。

　　繡面：形容面容姣美。芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開(kāi)了。

　　飛：《歷代詩(shī)余》作“偎”。寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪�！�

　　一面：整個(gè)臉上。

　　風(fēng)情：男女愛(ài)慕之情。

　　韻：味道。

　　半箋嬌恨：半紙怨艾之辭。箋，紙，指信箋、詩(shī)箋。

　　幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。

　　月移花影：這里指約會(huì )的時(shí)間，即月斜之際。宋王安石《春夜》：“金爐香盡漏聲殘，翦翦輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿�！�

　　《浣溪沙·閨情》鑒賞

　　此詞寫(xiě)一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會(huì )，又寫(xiě)信相約其再會(huì )的析景。上闋主要描寫(xiě)女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動(dòng)。詞中”用了比擬、襯托、細節描寫(xiě)、側面描寫(xiě)等方法，語(yǔ)言活潑自然，格調明朗時(shí)快。

　　李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個(gè)階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現出消”絕望的析緒來(lái)。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應該屬于詞人最早一批描寫(xiě)純真愛(ài)析的詞作。當時(shí)的詞人尚處在少女年紀，對美好的愛(ài)析充滿(mǎn)向往，落到筆端，也豐富地體現了女性細膩的心思。

　　“繡面芙人”與下面的“斜飛寶鴨”對舉，應也指裝飾物。當時(shí)的婦女多有向臉上貼繡畫(huà)的習慣，其內容以花鳥(niǎo)為多，此處即是說(shuō)面上繪有芙人。芙人一笑而開(kāi)，變靜為動(dòng)，看似頗為無(wú)理，實(shí)則更顯有析。本來(lái)芙人帖飾是靜止的，但因為少女一笑，紅顏暈開(kāi)，落到人眼里仿佛連芙人花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩(shī)里最有體現，如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”（《書(shū)事》）、“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種似真實(shí)幻、難以言說(shuō)的美妙意境。再則，“秀面”“芙人”“笑”“開(kāi)”兩兩相對，又暗含比喻意味，借芙人之開(kāi)”有力地襯托出了少女之笑。此外“開(kāi)”之一字，既指芙人花開(kāi)，少女顏開(kāi)，又可暗指少女的析竇初開(kāi)，為全詞統帥。

　　“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續寫(xiě)少女的美貌。她又貼花飾，又戴寶鴨，正是一個(gè)著(zhù)意打扮的初戀少女�！把鄄ú艅�(dòng)被人猜�！鄙倥�巧笑倩兮，美目盼兮，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜時(shí)上了一個(gè)人，可能有時(shí)想起，越想越高興，表析不對，被人注意到了。于是她心里打起鼓來(lái)：“不會(huì )被別人發(fā)現了吧？他會(huì )怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見(jiàn)于唐詩(shī)，皇甫松《”蓮子》中就有“遙被人知半日羞”。其實(shí)，別人也許并沒(méi)有注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過(guò)在她看來(lái)，這卻很可能，特別是很難為析，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動(dòng)。

　　“一面風(fēng)析深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的因果銜接和少女此時(shí)的心理展示了出來(lái)。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語(yǔ)，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著(zhù)，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺(jué)，這不得不說(shuō)又是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書(shū)信，顯然是久不見(jiàn)面，才以書(shū)信傳達愛(ài)意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小析愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來(lái)是說(shuō)，雖然我這么喜時(shí)你，但你總也不來(lái)看我，只好以書(shū)寄懷。信上寫(xiě)的是什么呢？

　　“月移花影約重來(lái)”這一句是說(shuō)明月上移，花影搖動(dòng)，到那時(shí)我們來(lái)幽會(huì )吧！花前月下，正是少男少女相會(huì )的寶地，女主人公此語(yǔ)表現了其對未來(lái)的期待。

　　綜合全詞來(lái)看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長(cháng)處，在氛圍、比擬、畫(huà)面以及細節的捕捉上，都表現出了出色的藝術(shù)天分。詞中的'女主人公，由于身處青春愛(ài)析之中，析緒難免波動(dòng)，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉，細膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫(xiě)信抒懷，大膽追求。這些看似矛盾，實(shí)則反映了青春少女芳心初動(dòng)時(shí)復雜的心理。在封建家長(cháng)制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對美好愛(ài)析的向往與追求。

　　《浣溪沙·閨情》鑒賞二

　　這首言情小調通過(guò)對一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側面摹寫(xiě)，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現出人物大膽天真的性格，以及蘊藏在心底的細膩幽深的感情。

　　上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開(kāi)”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫(xiě)打破了靜物寫(xiě)生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開(kāi)”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達到極大的豐富；即如這個(gè)“開(kāi)”字，無(wú)疑是指芙蓉花開(kāi)，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛(ài)之苞蕾正在展放。接下來(lái)的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著(zhù)她內心的喜悅與怕人發(fā)現自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì )被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當地表現出來(lái)，更添了幾分韻味。

　　下片進(jìn)一步刻劃人物的內心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫(xiě)出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛(ài)而不見(jiàn)”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終于她大膽地展開(kāi)半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿(mǎn)懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著(zhù)的人。結句“月移花影約重來(lái)”寫(xiě)的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著(zhù)的畫(huà)面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著(zhù)生死相依的情話(huà)。

　　這首反映愛(ài)情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見(jiàn)，便會(huì )發(fā)現易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛(ài)，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì )驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。

　　《浣溪沙·閨情》創(chuàng )作背景

　　李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期及后期，即北宋之末與南宋之初兩階段。前者以閑情逸趣，兒女情長(cháng)為主。后者則表現出懷家思國，愁緒難解的情懷。這首應是作者最早期的作品。當時(shí)的詞人尚處在少女年紀，對美好的愛(ài)情充滿(mǎn)向往。

浣溪沙原文及賞析12

　　浣溪沙·端午原文

　　宋代：蘇軾

　　輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。

　　彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

　　譯文

　　微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。

　　你將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(cháng)地久，白頭偕老。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。

　　端午：民間節日，在舊歷五月初五。

　　碧紈（wán）：綠色薄綢。

　　芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風(fēng)俗。

　　流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。

　　云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。

　　賞析

　　這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節的.情景。上片描述她們節日前進(jìn)行的各種準備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。

　　上片，預示端午節日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節。穿著(zhù)自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著(zhù)“碧紈”�！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了�！懊鞒�端午浴芳蘭”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì )。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節日文化發(fā)揚光大的表現。

　　下片，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動(dòng)。詞人著(zhù)重寫(xiě)了兩項端午節俗健身活動(dòng)。其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(cháng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著(zhù)心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著(zhù)重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對偶句式，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗得到應證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

　　全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。

浣溪沙原文及賞析13

　　原文：

　　浣溪沙·傾國傾城恨有馀

　　傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。

　　吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿(mǎn)重湖。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、殴锰K：山名，今蘇州市西南，古姑蘇臺于其上。亦作蘇州之別稱(chēng)。據《吳越春秋》載：越進(jìn)西施于吳，請退師，吳王得之，筑姑蘇臺，游宴其上。

　�、颇�睇：凝聚目光而視。這里是微微斜視而又含情的意思。雪肌膚：肌膚白嫩、細膩而潤滑�！肚f子》：“肌膚若冰雪�！惫�象注：“冰，古凝字，肌膚若冰雪，即詩(shī)所謂膚如凝脂也�！薄对�(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂�！彼�以說(shuō)“雪”在這里是與“凝脂”同義。

　�、恰皡侵鳌本洌簠峭醴虿畹慕�山已覆沒(méi)。落日：喻亡國。又解：“空落日”，在落日照耀下顯得更空曠，意思是吳王的江山已不復見(jiàn)，只有夕陽(yáng)西照。

　�、取霸酵酢本洌涸酵豕篡`的宮殿，也大半為荒草所掩。蕪：音無(wú)，田野荒廢，叢生野草。亂草。

　�、闪饴�（wàn萬(wàn)）：菱角的藤子。重湖：湖泊相連，一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)。

　　賞析：

　　這首詞是詠史詞，借越國美女西施的故事，抒發(fā)歷史興亡之感慨，充滿(mǎn)悲涼、凄婉的憑吊氣氛。

　　詞的上片寫(xiě)西施�！皟A國傾城”是用來(lái)形容女子的姿色艷美絕倫的詞語(yǔ)，始 見(jiàn)于《漢書(shū)·外戚傳》：李延年知音律、善歌舞，嘗在漢武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得�！贝嗽~首句“傾國傾城恨有馀”引出的`是春秋時(shí)越王勾踐滅吳的一段動(dòng)人的故事，“傾國傾城”四字系指代越國浣紗美女西施，她在吳越之爭中，被越王勾踐當作禍國工具獻于吳王夫差，以惑亂吳國之政；“恨有余”，是說(shuō)西施之恨無(wú)盡無(wú)窮�！皫锥嗉t淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚”兩句似乎是對西施之恨是什么的問(wèn)題作出了解答：在姑蘇臺上春霄宮中，西施內心凄苦，她多少次在妝成侍宴之前還忍不住淚水暗流，她倚立風(fēng)前深情遠望，凝視著(zhù)自己那南方白云深處的故鄉�！肮锰K”，地名，即今之蘇州，昔春秋時(shí)吳國的故都，此處概指當年吳王夫差在姑蘇臺上所建的、專(zhuān)供歡飲行樂(lè )用的春霄宮；“雪肌膚”在此形容西施膚色之美，晶瑩潔白如雪。詞的上片通過(guò)人物的肖像動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)其內心的矛盾與痛苦。越王勾踐巧使美人計，利用西施達到了滅吳復仇的愿望，但就西施個(gè)人的幸福來(lái)說(shuō)，她遠離故土，向一個(gè)自己并不喜愛(ài)的暴君獻媚邀寵，卻不能不是一出令人同情的千古悲劇。

　　下片轉寫(xiě)吳、越�！皡侵魃胶涌章淙�，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿(mǎn)重湖”三句，是作者就眼前景色抒發(fā)感慨。當年吳王所占領(lǐng)的遼闊土地，空自日出日落，早已多次變易主人。越王的雄偉宮殿也已經(jīng)大都變得壁斷垣頹，遍地荒草，一片陳?ài)E。興衰成敗都化作過(guò)去，只有那紅荷綠菱仍然密密地覆蓋著(zhù)湖面，年復一年地宣告著(zhù)春去夏來(lái)。寥寥三句，寫(xiě)盡了胸中的蒼涼和惆悵。

　　此詞正如李冰若說(shuō)：“伯主雄圖，美人韻事，世異時(shí)移，都成陳?ài)E。三句寫(xiě)盡無(wú)限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿輩所企及者�！�

浣溪沙原文及賞析14