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浣溪沙·寂寞流蘇冷繡茵古詩(shī)詞
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。那什么樣的古詩(shī)才是大家都稱(chēng)贊的呢？下面是小編整理的浣溪沙·寂寞流蘇冷繡茵古詩(shī)詞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
古詩(shī)原文
寂寞流蘇冷繡茵，倚屏山枕惹香塵，小庭花露泣濃春。
劉阮信非仙洞客，嫦娥終是月中人，此生無(wú)路訪(fǎng)東鄰。
譯文翻譯
繡花墊褥寂寞地放在帳子里，已經(jīng)冰冷，只有倚著(zhù)屏風(fēng)的枕頭仍帶著(zhù)芳香的氣味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣時(shí)流下的淚水，連景物也帶著(zhù)濃濃的春意。
劉晨和阮肇確實(shí)不是仙洞里住著(zhù)的人，而嫦娥終究是月宮中的仙子。這一生，我恐怕無(wú)法追求到自己心愛(ài)的女子！
注釋解釋
流蘇：帳上的垂須，此借代為帳子。
繡茵：繡花墊褥。
山枕：指枕頭。古代枕頭多用木、瓷等制作，中凹，兩端突起，其形如山，故名。
惹香塵：這里是帶著(zhù)芳香的氣味之意。香塵，香霧。
劉阮：南朝宋劉義慶小說(shuō)《幽明錄》中人物劉晨、阮肇二人的合稱(chēng)。二人俱東漢剡縣人，永平年間同入天臺山采藥，遇二女子，留居半年辭歸。及還鄉，子孫已歷七世。后又離鄉，不知所終。
信非：確實(shí)不是。信，誠然。
嫦娥：中國神話(huà)人物，后羿之妻。神話(huà)中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。
東鄰：借代為美女之稱(chēng)，宋玉《登徒子好色賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子增之一分則太長(cháng)，減之一分則大短，著(zhù)粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也�！庇炙抉R相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒�！�
浣溪沙
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥。
瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?
門(mén)前流水尚能西!
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋譯文
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規：布谷鳥(niǎo)或杜鵑鳥(niǎo)。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”�！白右帯�，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱(chēng)“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。
門(mén)前流水尚能西：此句當為寫(xiě)實(shí)�！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會(huì )布算，他說(shuō)：“門(mén)前水當卻西流，弟子亦至”�！耙恍羞M(jìn)去請業(yè)，而門(mén)前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無(wú)再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無(wú)泥，傍晚細雨中布谷鳥(niǎo)陣陣啼。誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少?(誰(shuí)說(shuō)人老不能回到少年時(shí)代?)門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西!不必煩惱嘆年老，感慨時(shí)光的流逝。
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