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黃庭堅詩(shī)的特點(diǎn)
黃庭堅詩(shī)的特點(diǎn)是怎樣的呢?黃庭堅是一位非常具有影響力的詩(shī)人，在當時(shí)的年代里，與著(zhù)名的詩(shī)人蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”。歡迎閱讀小編整理的黃庭堅詩(shī)的特點(diǎn)，希望能夠幫到大家。
在蘇軾周?chē)淖骷胰褐�，黃庭堅的詩(shī)歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人并稱(chēng)“蘇黃”。
黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。他23歲進(jìn)士及第后，在葉縣(今屬河南)、太和(今屬江西)等地做了17年的低級官員。這段時(shí)期內的黃詩(shī)比較關(guān)注社會(huì )現實(shí)，如《流民嘆》、《和謝公定征南謠》等，抨擊時(shí)弊相當尖銳。元豐八年(1085)舊黨執政后，黃庭堅來(lái)到汴京任職于館閣，參加編寫(xiě)《神宗實(shí)錄》，自此成為蘇軾的密友，常與蘇軾等人唱和，詩(shī)的內容則以書(shū)齋生活為主。從哲宗紹圣元年(1094)開(kāi)始，舊黨重又失勢，黃庭堅也受到迫害，先后被貶謫到黔州(今四川彭水)、戎州(今四川宜賓)，最后卒于荒遠的宜州(今屬廣西)貶所。黃庭堅被貶的直接原因是《神宗實(shí)錄》引起的文字獄。驚悸之余，黃庭堅作詩(shī)較少，內容則以抒寫(xiě)人生感慨為主。黃庭堅始終被人看作舊黨，其實(shí)他雖然在政治上追隨蘇軾，但并未積極參加新舊黨爭，他一生的心血主要傾注在詩(shī)歌和書(shū)法創(chuàng )作上。
就題材范圍而言，黃庭堅詩(shī)沒(méi)有顯著(zhù)的特點(diǎn)。他流傳下來(lái)的一千九百多首詩(shī)，約有三分之二是思親懷友、感時(shí)抒懷、描摹山水、題詠書(shū)畫(huà)的詩(shī)，這種題材趨向與王安石、蘇軾基本相同。黃詩(shī)的特點(diǎn)是文人氣和書(shū)卷氣特別濃厚，詩(shī)中的人文意象格外密集。首先，黃庭堅喜愛(ài)吟詠書(shū)畫(huà)作品、亭臺樓閣以及筆、墨、紙、硯、香、扇等物品，這些對象自身都是文化活動(dòng)的產(chǎn)物或與文人生活密切相關(guān)的物品，自然會(huì )使詩(shī)歌充滿(mǎn)文人色彩。其次，黃庭堅寫(xiě)其他題材也努力抉發(fā)其中的文人意識。例如《演雅》一詩(shī)，詠及蠶、蛛、燕、蝶等43種動(dòng)物，它們本來(lái)全是自然意象，查是黃詩(shī)并沒(méi)有到自然界中去觀(guān)賞這些禽鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，而是從古代典籍的字里行間去認識它們，全詩(shī)充滿(mǎn)著(zhù)典故。又如茶本來(lái)是一種生活用品，但在黃詩(shī)中茶卻成為文人雅致生活不可或缺的內容，例如《雙井茶送子瞻》：
人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書(shū)。想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。為公喚起黃州夢(mèng)，獨載扁舟向五湖。
茶被置于高雅的文化環(huán)境中，并與文人的高雅活動(dòng)及高潔志趣相聯(lián)系，從而表現出深刻的文化內蘊。文化活動(dòng)是一種特殊的生活形態(tài)，以此為內容的黃詩(shī)微妙而深刻地反映出詩(shī)人內心的情感律動(dòng)，書(shū)卷所與生活氣息并存。這正是宋詩(shī)別開(kāi)生面的表現之一。當然，有時(shí)黃詩(shī)在這方面走得太遠，如《和錢(qián)穆父詠猩猩毛筆》在8句詩(shī)中竟有12個(gè)典故，就損害了詩(shī)歌的形象性。
黃詩(shī)更引人注目的是鮮明的藝術(shù)個(gè)性。自梅堯臣以來(lái)，北宋詩(shī)人都在詩(shī)歌藝術(shù)上追求“生新”，也即追求在唐詩(shī)之外另辟境界，而黃庭堅在這方面表現出更強烈的自覺(jué)性。他說(shuō)：“文章最忌隨人后。”(《贈謝敞王博喻》)又說(shuō)：“隨人作計終后人，自成一家始逼真。”(《以右軍書(shū)數種贈丘十四》)他的整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng )作都貫徹了求新求變的精神，從而創(chuàng )造了生新廉悍的藝術(shù)風(fēng)貌。
黃詩(shī)不論長(cháng)短，往往都包含多層次的意思，章法回旋曲折，絕不平鋪直敘。如五古《過(guò)家》、七古《次韻子瞻題郭熙畫(huà)秋山》以及七絕《病起荊江亭即事十首》之五，都是如此。他說(shuō)：“作詩(shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打諢。”(見(jiàn)《王直方詩(shī)話(huà)》)意即要像參軍中的“打諢”一樣，在必要的地方來(lái)一個(gè)出乎讀者意料之外的轉折，以意脈的突然斷裂而產(chǎn)生藝術(shù)張力。例如《次韻裴仲謀同年》的次聯(lián)：“舞陽(yáng)去葉才百里，賤子與公俱少年。”上下句的意思相去很遠，讀來(lái)有奇崛之感。
黃詩(shī)運用修辭手段，善于出奇制勝。如用“煎成車(chē)聲繞羊腸”(《以小龍團及半挺贈無(wú)咎并詩(shī)用前韻》)來(lái)形容煎茶的聲音，又如“程嬰杵臼立孤難，伯夷叔齊采薇瘦”(《寄題榮州祖元大師此君軒》)，以古代的志士仁人來(lái)比喻竹子的高風(fēng)亮節，都是很新警的比喻。他有時(shí)也求奇過(guò)甚，不夠自然，如“露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香”(《觀(guān)王主簿家荼蘼》)以美男子喻花，就招致了許多人的批評。黃庭堅還重視煉字造句，務(wù)去陳言，力撰硬語(yǔ)，如“秋水粘天不自多”(《贈陳師道》)、“春去不窺園，黃鸝頗三請”(《次韻張詢(xún)齋中晚春》)等。黃詩(shī)中最成功的則是那些用常見(jiàn)的字詞組成新奇意象的作品，如《寄黃幾復》：
我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想見(jiàn)讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
字面較為平常，典故也是常見(jiàn)的，但經(jīng)過(guò)巧妙的藝術(shù)構思，以故為新，在整體上取得了新奇的藝術(shù)效果。
黃詩(shī)還有聲律奇峭的特點(diǎn)，一是句中音節打破常規，如’心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏“(《次韻柳通叟寄王文通》)等，矯健奇峭。二是律詩(shī)中多用拗句，以避免平仄和諧以至圓熟的聲調，如《題落星寺》：
落星開(kāi)士深結屋，龍閣老翁來(lái)賦詩(shī)。小雨藏山客坐久，長(cháng)江接天帆到遲。宴寢清香與世隔，畫(huà)圖妙絕無(wú)人知。蜂房各自開(kāi)戶(hù)牖，處處煮茶藤一枝。
此詩(shī)大拗大救，奇崛勁挺，為表現幽僻清絕的境界創(chuàng )制了恰到好處的語(yǔ)音外殼。黃庭堅的三百多首七律中有一半是拗體，這也是形成其生新廉悍風(fēng)格的重要因素。
黃詩(shī)以鮮明的風(fēng)格特征而自成一體，當時(shí)就被稱(chēng)為“黃庭堅體”或“山谷體”。元祐二年(1087)，蘇軾作《送楊孟容》，自注說(shuō)：“效黃魯直體。”黃庭堅作詩(shī)和之，有“我詩(shī)如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江”和“句法提一律，堅城受我降�？菟傻節聚�，波濤所舂撞。萬(wàn)牛挽不前，公乃獨力扛”等句，句法奇矯，音節拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲這氣，是典型的“山谷體”。如果以唐詩(shī)為參照標準，那么“山谷體”的生新程度是最高的，它最典型地體現了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。與此同時(shí)，“山谷體”也具有奇險、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)。所以當后人批評宋詩(shī)時(shí)，“山谷體”往往首當其沖。
不過(guò)黃庭堅晚年的詩(shī)風(fēng)逐步克服了上述缺點(diǎn)，體現出歸真返樸的傾向。求新求變的精神在晚期黃詩(shī)中仍有所體現，但隨著(zhù)詩(shī)人閱歷的加深和修養的提高，已漸漸達到爐火純青、形跡盡泯的境界。用黃庭堅自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是達到了“平淡而山高水深”(《與王觀(guān)復書(shū)》之二)的境界。例如《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》：
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對君山。
滿(mǎn)川風(fēng)雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟�？上Р划敽�，銀山堆里看青山。
雖然詩(shī)中仍有典故成語(yǔ)及化用前人成句之處，字里行間也仍有一股兀傲之氣，但意境清新，語(yǔ)言流暢，奇險生硬的缺點(diǎn)已不得可睹了。再如《跋子瞻和陶詩(shī)》：
子瞻謫嶺南，時(shí)宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩(shī)。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風(fēng)味乃相似。
平淡質(zhì)樸，精光內斂，體現出黃詩(shī)的老成境界。由此可見(jiàn)平淡之美是宋代詩(shī)壇的整體性追求，黃庭堅的創(chuàng )作道路也是以此為終極目標的。
知識擴展：黃庭堅書(shū)法特點(diǎn)
黃庭堅在繼承傳統、學(xué)習前輩書(shū)法的基礎上，大膽創(chuàng )新，從而獨樹(shù)一幟，形成了自己的風(fēng)格。但他的書(shū)法也存在某些缺點(diǎn)，如有些筆畫(huà)過(guò)瘦過(guò)長(cháng)，像蘇東坡譏之為“樹(shù)梢掛蛇”那樣，的確顯得難看。然而，瑕不掩瑜，從總體上來(lái)說(shuō)，黃書(shū)有他的獨特風(fēng)格。
黃庭堅 送劉季展詩(shī)帖
一、中宮斂結，長(cháng)筆四展：
黃庭堅的行書(shū)，每個(gè)字大都長(cháng)橫長(cháng)豎、大撇大捺，但每個(gè)字的中宮(“中宮”即中心)似乎都有一個(gè)圓心，其他筆畫(huà)從圓心中放射出來(lái)。這種“破體”的“輻射式”的字形結構，突破了晉、唐以來(lái)流行的那種方方正正、四面停勻的外形，而以其點(diǎn)畫(huà)的借讓?zhuān)劝盐罩匦�，又夸張某些筆畫(huà)，使他的書(shū)法表現出渾融蕭逸的雅韻和骨力道勁的氣魄。
二、欹側變化，不受羈束：
黃庭堅的書(shū)法的第二個(gè)特點(diǎn)是字形的結構筆畫(huà)欹側，不受羈束。他寫(xiě)出的橫畫(huà)傾斜不平，豎畫(huà)虬曲不正，每個(gè)字的各部分常以相乖或相應的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結構，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑，瑰瑋跌宕。蘇東坡很欣賞黃書(shū)欹側的特點(diǎn)，曾說(shuō)：“魯直以平等觀(guān)作欹側字，以真實(shí)相出游戲法，以磊落人書(shū)細碎事，可謂‘三反’。 (《東坡續集》卷四《跋魯直為王晉卿小書(shū)爾雅》)。
三、點(diǎn)不挑起，一代奇書(shū)：
黃書(shū)的第三個(gè)特點(diǎn)是寫(xiě)三點(diǎn)水偏旁時(shí)，最下一點(diǎn)多不作挑起如《范滂傳》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《諸上座帖后記》中的“凈”字，《松風(fēng)閣詩(shī)》中的“濤”、“洗”、“灑”、。潺，、“沈”等字，特別如行書(shū)《經(jīng)伏波神祠詩(shī)卷》，全篇有十七個(gè)三點(diǎn)水偏旁的字，除“澤”、“得”二字外，其他十五個(gè)字的最下一點(diǎn)全不作挑起。宋代袁文評黃庭堅的書(shū)法時(shí)說(shuō)：“字之從水者，篆文作此*字，蓋水字也。至隸書(shū)不作*字，乃更為三點(diǎn)，亦是水字，然三點(diǎn)之中，最下一點(diǎn)挑起，本無(wú)義，乃字之體耳;若不挑起，則似不美觀(guān)。本朝獨黃太史三點(diǎn)多不作挑起，其體更道麗，信一代奇書(shū)也。”(《甕牖間評》卷四)。
四、撇改為點(diǎn)，蹙寫(xiě)上收：
黃書(shū)大多以大撇大捺、長(cháng)筆四展見(jiàn)功夫，這是黃書(shū)的明顯特點(diǎn)，但黃書(shū)也有時(shí)將一些字的筆畫(huà)故意縮短和上收，其中最突出的如《王純中墓志銘》、《詩(shī)送四十九侄帖》，《松風(fēng)閣詩(shī)》等中的“修”字和“參”字，黃庭堅都將字中的三撇蹙寫(xiě)和上收為三點(diǎn)，這種異乎尋常的處理，使字體結構中的“展”與“蹙”形成對比，長(cháng)筆短畫(huà)，多姿多態(tài)，使這些字的筆畫(huà)多變化和不重復。這是黃書(shū)的又一特點(diǎn)。
五、動(dòng)靜結合，和諧統一：
黃庭堅對一些下面帶有四點(diǎn)的字，寫(xiě)時(shí)都將筆畫(huà)連續，成一道波浪形，如《黃州寒食詩(shī)卷跋》中的“兼”字，《花氣詩(shī)帖》中的“薰”字，《經(jīng)伏波神祠詩(shī)卷》中的“馬”字，《致景道十七使君尺牘》、《王純中墓志銘》中的“無(wú)”字等。這樣處理，使字的上半部較為端正、平穩，表現為“靜”，而下面的四點(diǎn)寫(xiě)作波浪形，連續一筆而成，則顯得瀟灑飄逸，表現為“動(dòng)”，這樣便使字體結構動(dòng)靜結合，和諧統一。
六、不泥古法，得筆外意：
黃庭堅的草書(shū)如龍飛風(fēng)舞，超軼絕塵，為世人所稱(chēng)贊。他雖師承張旭、懷素，但他不泥古法，力求創(chuàng )新。金代詩(shī)人施宜生稱(chēng)贊黃庭堅的草書(shū)時(shí)說(shuō)：“行行當行止當止，錯亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書(shū)空不書(shū)紙。”(《中州集》卷二“跋山谷草書(shū)”)趙秉文在《題涪翁草書(shū)文選書(shū)后》說(shuō)：“涪翁參黃龍禪，有倒用如來(lái)印手段，故其書(shū)得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪。”黃庭堅草書(shū)的有些字形雖與張旭、懷素所寫(xiě)的字有些相似，但他善于用筆，深得此中三昧，所以黃書(shū)的線(xiàn)條千姿萬(wàn)態(tài)，變化多端。旭、素的許多筆畫(huà)雖也豪逸放肆，但多是一筆簡(jiǎn)單而過(guò)，而黃書(shū)則一波三折，或籜龍坼石，或輕梢遏云，妙兼數體，圓轉卓絕。我個(gè)人認為，青出于藍而勝于藍，黃庭堅的草書(shū)已超過(guò)張旭和懷素。另外，蘇東坡說(shuō)過(guò)：“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神。”從生活閱歷、文章學(xué)問(wèn)等方面來(lái)說(shuō)，黃庭堅遠比旭、素豐富和淵博。
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