《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》四關(guān)于
導語(yǔ)：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》全文：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。”前兩句輕快流暢，意境優(yōu)美。后兩句情景交融，顯示作者對友人的深情厚意。是千古傳唱的名作。小編將教你學(xué)習四個(gè)關(guān)于。
關(guān)于黃鶴樓
巍峨聳立于武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽(yù)，與湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。黃鶴樓始建于三國時(shí)期吳黃武二年(公元223年)，傳說(shuō)是為了軍事目的而建，孫權為實(shí)現“以武治國而昌”(“武昌”的名稱(chēng)由來(lái)于此)，筑城為守，建樓以嘹望。至唐朝，其軍事性質(zhì)逐漸演變?yōu)橹?zhù)名的名勝景點(diǎn)，歷代文人墨客到此游覽，留下不少膾炙人口的詩(shī)篇。唐代詩(shī)人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”已成為千古絕唱，更使黃鶴樓名聲大噪。號稱(chēng)江南三大樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴礬頭，相傳它始建于三國吳黃武二年(公元223年)，1700多年來(lái)屢建屢毀，最后一次毀于清光緒十年(1884年)大火。名樓多傳說(shuō)，因此使它更有神奇色彩。據《極恩錄》記載，黃鶴樓原為辛氏開(kāi)設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴，告之它能下來(lái)起舞助興。從此賓客盈門(mén)，生意興隆。過(guò)了10年，道士復來(lái)，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名“黃鶴樓”。關(guān)于這則美麗的神話(huà)故事，歷年有三種不同的說(shuō)法，第一種說(shuō)法認為這位仙人是黃子安，第二種說(shuō)法認為是費祎，第三種說(shuō)法沒(méi)有仙人的名字
關(guān)于廣陵(揚州)
魏晉南北朝時(shí)期長(cháng)江北岸重要都市和軍事重鎮。春秋末，吳于此鑿邗溝，以通江淮,爭霸中原。秦置縣,西漢設廣陵國，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚州市。曹魏設郡，移治淮陰。吳置廣陵縣于今揚州。西晉沿魏設廣陵郡，隸徐州。初治淮陰，后移治射陽(yáng)(今江蘇寶應東)。東晉還治。廣陵郡轄境相當今江蘇、安徽交界的洪澤湖和六合以東,泗陽(yáng)、寶應、灌南以南，串場(chǎng)河以西，長(cháng)江以北地區。城南四十里江濱有瓜洲鎮，系揚子江中之沙磧，因其狀如瓜而得名。長(cháng)江自西北六合縣流入，南對丹徒縣之京口，兩城隔江而對，南北呼應，共同構成拱衛上游京都建康的重鎮。江面原闊四十里，后逐漸狹窄，至南北朝后期只闊二十里左右。東晉謝安鎮廣陵時(shí)，于城東二十里筑壘，名曰新城。新城北二十里有埭，是謝安為擋水在邵伯湖邊所修的土壩。后人將謝安比作周代燕國的召伯，稱(chēng)此埭為邵伯埭。魏文帝曹丕于黃初六年(225)伐吳，登廣陵故城,臨江嘆曰：“天所以限南北也。”東晉時(shí)，以廣陵控接三齊,青、兗二州刺史皆鎮于此。咸和二年(327),蘇峻、祖約之亂爆發(fā)，時(shí)郗鑒以都督青、兗二州諸軍事、兗州刺史加領(lǐng)徐州刺史鎮廣陵，遂自廣陵起兵平亂。太元二年(377),謝玄為南兗州刺史，將南兗州軍府從京口移至廣陵，召募僑民組建北府兵。東晉南朝，因中原亂離，流民南渡,常置僑州郡于廣陵。宋元嘉八年(431)于廣陵郡置南兗州，齊、梁沿襲。北齊改為東廣州，陳朝恢復為南兗州。北周滅北齊后改為吳州，仍為軍事重鎮，設置總管統領(lǐng)。隋初為揚州，置總管府,后改為江都郡,太守秩與京尹同。隋煬帝楊廣數至江都，欲遷都于此。唐時(shí)先后改為兗州、邗州、揚州，后又改為廣陵郡。
關(guān)于李白
李白(701—762)，字太白，祖籍隴西成紀(今甘肅省天水縣)，隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城(今蘇聯(lián)托可馬克)，李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州>彰明縣(今四川江油縣)。二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸(今湖北省安陸縣)。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，>一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和>抱負�？墒�，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城(今山東濟寧)。這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間(公元744或745年)，被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。于天寶十四年(公元75年)冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎(今貴州省境內)，中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年)，病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。它的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)900余首，有《李太白集》
關(guān)于孟浩然
孟浩然(689～740)唐代詩(shī)人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(cháng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(cháng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè )于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱(chēng)贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫(huà)他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古跡�？梢�(jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫、皮日休等人也與他關(guān)系甚好。
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