《紅樓夢(mèng)》讀后感【精選】
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀初中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的`人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪，這就是我對這本名著(zhù)的感受。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
《紅樓夢(mèng)》是一部具有深廣文化內涵和高度的思想內容的奇書(shū)，是中華民族五千年傳統思想文化的最高綜合和體現，是中華文化的瑰寶�！白肿挚磥�(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�。在藝術(shù)上，它達到了中國小說(shuō)不可企及的高度，正如魯迅先生所說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都被打破了”。
首先從《紅樓夢(mèng)》的網(wǎng)狀藝術(shù)結構說(shuō)起，《紅樓夢(mèng)》是具有高度現實(shí)主義的悲劇結構。作為一部博大精深的百萬(wàn)巨著(zhù)，作者組織了大大小小的故事，描寫(xiě)了無(wú)休無(wú)止的斗爭，在這蔚為大觀(guān)的歷史長(cháng)廊里，以賈府為代表的四大家族的衰敗過(guò)程，寶黛愛(ài)情悲劇的發(fā)展始末，兩者相互穿插交織，是支撐這座藝術(shù)大廈的棟梁。此處每一人物幾乎又自稱(chēng)起訖的故事線(xiàn)索，又有如斗拱短柱。條條線(xiàn)索、錯落編織，所以《紅樓夢(mèng)》又有網(wǎng)狀形式的藝術(shù)結構的美稱(chēng)。全書(shū)一百二十回，上半部“備記風(fēng)月繁華之盛”，下半部寫(xiě)“樹(shù)倒猢猻散”的衰敗局面，其中第五十四回至第五十五回之間是個(gè)轉折，由喜轉悲，由盛轉衰，由榮轉枯，第五十四回是全書(shū)熱鬧的頂點(diǎn)，第五十五回便開(kāi)始急轉直下。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》結構的其他說(shuō)法還有：近代的“四十氣象說(shuō)”、“二十一大段說(shuō)”、“三大支說(shuō)”、以及當代的“波紋結構說(shuō)”、“立體式建筑說(shuō)”、“復疊框架結構說(shuō)”等。
其次是《紅樓夢(mèng)》獨居風(fēng)格的語(yǔ)言文字，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù)成就，代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的最高峰。質(zhì)樸自然是《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言藝術(shù)的基本風(fēng)格，如第六十六回中柳湘蓮對賈寶玉說(shuō)：“你們東府里，除了那兩全石頭獅子干凈，興怕連貓兒狗兒都不干凈�！备挥姓芾硪彩瞧渲幸淮筇攸c(diǎn)，哲理性語(yǔ)言具有形象、雋永、隱喻、明喻等特點(diǎn)，是從生活經(jīng)驗中提煉而成的。這種語(yǔ)言，往往是以一句淺顯的成語(yǔ)形式說(shuō)明抽象的道理，因而具有普遍的意義和持久的`生命力。如第二回中“外面的架子雖未倒，內囊卻也盡上來(lái)了”，第二十八回中“不是東方壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”如此等等。這些具有哲理性的語(yǔ)言，給人以生活經(jīng)驗和斗爭經(jīng)驗的智慧啟迪。
總之，《紅樓夢(mèng)》是一部“說(shuō)不盡”的奇書(shū)，它那博大精深的藝術(shù)內涵，錯綜復雜的人物關(guān)系，無(wú)比豐厚的藝術(shù)內涵，值得我們永遠探求和傳承。
總結：文章主要從《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)特色入手，分別分析紅樓夢(mèng)的網(wǎng)狀結構和獨居風(fēng)格的語(yǔ)言文字，突出《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)瑰寶地位。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
最近一段時(shí)間，貌似成了魔不成，一時(shí)一刻都在看紅樓�？吹氖歉毁F人家的書(shū)，過(guò)的是窮苦人家的活。雖是窮苦人家，年節時(shí)分，油呀碗呀還是有的，一邊洗著(zhù)滿(mǎn)是油污的碗筷，一邊想著(zhù)紅樓的富貴之事，也是很好玩的一件事情。
夜涼似水，無(wú)心睡眠，不成想寫(xiě)寫(xiě)紅樓的丫環(huán)。古時(shí)候的丫環(huán)制度聽(tīng)說(shuō)是很殘酷的，奴才是完全依附在主子身上的，主子是可以隨意毆打虐待奴才的`。紅樓丫環(huán)眾多，考察一番，居然是林黛玉與丫環(huán)的關(guān)系是最好的。
真真這怎么可能呢？最會(huì )使性子最會(huì )編派人的黛玉和紫娟的關(guān)系是最好的。寶釵與鶯兒，鶯兒已被寶釵禁錮得毫無(wú)棱角可言。寶玉與襲人與晴雯，好則好矣，然而心終究是隔了一層，走不到一塊去。探春與侍書(shū)，終究還是主子與奴才。只有紫娟與黛玉，情同姐妹，只有紫娟是可以批評同情安慰黛玉的，其他的丫環(huán)一概達不到如此的高度。
曹公在紅樓著(zhù)墨比較多的丫環(huán)是襲人，平兒，鴛鴦，紫娟的筆墨卻是不多。有一回，林黛玉在薛姨媽家談笑，紫娟著(zhù)雪雁給姑娘送暖手爐，紫娟正經(jīng)都沒(méi)出場(chǎng)，姑且算作紫娟真誠地關(guān)心黛玉吧。然則奴才侍候主子，也算不上什么功勞。
再一回，慧紫娟情辭試莽玉。這是被無(wú)數紅迷所津津樂(lè )道的回目，然而大家的關(guān)注點(diǎn)更多是落在寶黛真摯的愛(ài)情上，而很少留意到紫娟在其中所起到的作用。曹公在一回上批紫娟一個(gè)慧字，可見(jiàn)是真心贊美的。在大觀(guān)園里，真誠支持寶黛愛(ài)情，紫娟當屬第一人，當她冷眼看出黛玉漸次在賈母王夫人當前失寵，而寶玉又在情愛(ài)上東游西蕩之時(shí)，紫娟用言語(yǔ)試了一回寶玉，差點(diǎn)要了寶玉的命，在賈府掀起軒然大波。
這一回寫(xiě)得極為精彩，先是襲人過(guò)來(lái)罵，然后是賈母王夫人，正經(jīng)一般的丫環(huán)，早就嚇癱了，但是紫娟沒(méi)有，她很清楚很明白自己在做什么，縱然受了天大的委屈，只要為黛玉試出了寶玉的真心，就算是死，估計紫娟也會(huì )愿意。
紅樓后40回不好看，對人物命運的安排可能很多都不是曹公的本意，但是高鶚對紫娟的描寫(xiě)我很是滿(mǎn)意，特別黛死釵嫁，鳳姐獻計調包計，著(zhù)紫娟去掩飾，紫娟嚴詞拒絕，這是真紫娟，不諂媚，不媚上。去了就不是紫娟了，高鶚干得好。
我看紅樓后40回，我時(shí)常覺(jué)得高鶚無(wú)法用文字表達出自己的真實(shí)想法，更無(wú)法為曹公代言。一樣的，現在我胡亂寫(xiě)下的這一篇字，也無(wú)法把我心中那個(gè)溫柔真誠，無(wú)私無(wú)畏，美麗天真，不媚上不獻上的紫娟寫(xiě)出來(lái)。感覺(jué)好像自己褻瀆了紫娟，哭。
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
“我們太年輕，年輕到整天鬧著(zhù)自由，卻不知道自己一直很自由�！笨墒羌热晃覀冞�“鬧”自由，證明我們確實(shí)不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問(wèn)同桌：“林黛玉為什么葬花？”同桌回答：“因為她無(wú)聊�！睆慕裉爝@個(gè)時(shí)代想那肯定是無(wú)聊透頂才會(huì )去葬花。
在初中就聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是本百科全書(shū)，學(xué)生必讀物。由于是古文，我第一次讀《紅樓夢(mèng)》真不知道它哪里好，只知道有一個(gè)不務(wù)事的賈寶玉，還有一個(gè)知書(shū)達理的林黛玉。
第二次都是因為我在書(shū)店買(mǎi)到一本白話(huà)文的《紅樓夢(mèng)》，但無(wú)論是古文的還是白話(huà)文的，都沒(méi)有介紹為何書(shū)名叫《紅樓夢(mèng)》而作者眼中的《紅樓夢(mèng)》又是怎樣的？通過(guò)讀書(shū)中的內容我只能把題目理解為：年少無(wú)知，勝似夢(mèng)一場(chǎng)。這里我只是從主人的角度理解，要是從當時(shí)的時(shí)代背景則可以理解為：物是人非，千變萬(wàn)化。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是本醫術(shù)，書(shū)中記載的藥方及治病的方法都是奏效的.；有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是本教科書(shū)，書(shū)中有許多教人處世之道；有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是本愛(ài)情小說(shuō)，記載了賈寶玉和林黛玉凄美的愛(ài)情故事。
而我認為《紅樓夢(mèng)》是本反封建之書(shū)，在書(shū)中林黛玉廣讀詩(shī)書(shū)，可在賈府她只說(shuō)自己略懂；而賈寶玉身為官仕子弟不好官場(chǎng)，只喜歡玩樂(lè )；地位高人一等的賈寶玉和出身于小官吏之家林黛玉相愛(ài)卻不能在一起。
一個(gè)是批判女子無(wú)才便是德；一個(gè)是批判官場(chǎng)折人才；還有一個(gè)是批判封建等級制度。
我認為林黛玉的葬花不是因為無(wú)聊，而是失落。這是一種對當時(shí)封建禮教的強烈不滿(mǎn)又不能反抗的憤怒無(wú)奈的表現�！都t樓夢(mèng)》的結局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當我們放棄反抗，結果只能去做自己不想做的事，我們依舊會(huì )過(guò)得很好，只不過(guò)已經(jīng)失去了本色。
當今的世界不也這樣嗎？條條框框的規定制約著(zhù)我們的生活，稍有越界就被認為“不乖”，我們的思想就這樣乖乖的去思考著(zhù)人生。曾經(jīng)有多少人放棄“不乖”？現在又有多少人堅持“不乖”？
當人生走到盡頭，我們會(huì )不會(huì )感嘆，這又是一場(chǎng)《紅樓夢(mèng)》？
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
暑期已然到來(lái)，偶然會(huì )感到枯燥、乏味。在這時(shí)，我便會(huì )從散發(fā)著(zhù)獨有木質(zhì)清香的書(shū)架上拿出一本書(shū)，聽(tīng)著(zhù)翻書(shū)時(shí)不時(shí)發(fā)出的“沙沙”’聲，看著(zhù)泛黃的書(shū)頁(yè)上的一頁(yè)頁(yè)內容。腦子里不時(shí)回想起一些片段，而這是哪一本書(shū)令我不能忘卻呢?這本書(shū)便是《紅樓夢(mèng)》了!
一捧起這本書(shū)，便令我十分感興趣，接下來(lái)便由我來(lái)介紹吧!《紅樓夢(mèng)》是四大名著(zhù)之一，原名《石頭記》，清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。敘述了金陵貴族名門(mén)“賈、王、史、薛”四大家族的興衰過(guò)程。書(shū)中最先引出了本書(shū)的主人公——賈寶玉和林黛玉，以他們二人愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索反應舊時(shí)包辦婚姻的黑暗，本書(shū)主要講的是大觀(guān)園中發(fā)生的故事，他們的`家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉多愁善感，才思敏捷，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，是薛寶釵，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。但好景不長(cháng)，賈府也由盛轉衰。這也便體現出古代封建的思想�？吹焦适碌慕Y尾，也不禁為二人感到十分惋惜。
《紅樓夢(mèng)》里的人物眾多，出場(chǎng)的人物就有四百多個(gè)，許多人物的性格特點(diǎn)個(gè)性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶(hù)曉的人物。就先說(shuō)賈寶玉吧，他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級，認為人只有善惡美丑之分，從沒(méi)有貴賤之分，是封建社會(huì )的叛逆者�！芭耸撬龅墓侨�，男人是泥做的骨肉”，他的這句話(huà)充分體現了他同情女性，尊重女性，崇尚人權平等、男女平等的可貴觀(guān)念。特別是他與林黛玉純潔的愛(ài)情，更體現了他思想并沒(méi)有十分封建，是難能可貴的。而林黛玉博覽群書(shū)、學(xué)識淵博，容易感到寂寞。書(shū)中把每一個(gè)人的形象刻畫(huà)的淋漓盡致，每一章節寫(xiě)的都仿佛呈現在我面前，揮之不去。就如劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，一家人在一起飲酒，體現了他們內心的歡愉，不經(jīng)意間也帶動(dòng)了我。然而作者寫(xiě)賈寶玉和林黛玉悲慘的故事有著(zhù)深刻的內涵，它批判了封建思想，也揭露了封建社會(huì )的腐朽與黑暗。
再將此書(shū)放回書(shū)架上，不禁細細回想，有好似百讀不厭，每次讀完內心的感觸便會(huì )不同。讀書(shū)方可陶冶情操、修身養性。讓我們走進(jìn)這本書(shū)的世界，感受其不同的韻味吧!
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
說(shuō)起四大名著(zhù)，讓我印象最深的是《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，作者是清代的曹雪芹，這本書(shū)講述了賈史王薛四大家族由盛轉衰的辛酸血淚史。
按十二釵手中判詞就揭示了十二個(gè)女孩子的命運，其中一首判詞，讓我記憶猶新，書(shū)中這樣寫(xiě)道———子系中山狼，得志便猖狂，金閨花柳質(zhì)，一載赴皇糧，我相信讀完這首判詞，大概就知道是誰(shuí)的命運了？文中所說(shuō)的是迎春，迎春在書(shū)中戲份少，這個(gè)人物命運很可悲，意思是迎春被迫嫁給孫紹祖，迎春事事事謙，最終被虐而死。
我覺(jué)得在生活中，如果有人在校園中受欺凌或是辱罵同學(xué)或自己應該勇敢的說(shuō)不，并立刻告訴老師或家長(cháng)，當然也不要做校園中的小霸王，告訴生活中的孫紹祖不要欺負人，也不要像迎春一樣，事事謙讓?zhuān)拔⒂峙橙�，不懂得拒絕別人，任由他人的擺布，就像讓人在手中擺弄的娃娃，還記得元宵燈謎內一章嗎？迎春的燈謎謎底是算盤(pán)，從中我們可看出她的命運，算盤(pán)就是任由他人擺布，讓人玩弄于指尖的玩物罷了，《紅樓夢(mèng)》中可以看出她的無(wú)可奈何，也看出那個(gè)朝代的悲哀。
這本這是一本好書(shū)，希望大家有時(shí)間去讀一讀！
原著(zhù)：子系中山狼，選自《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹對迎春的判詞：“子系中山狼，得志便猖狂；金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱�！保ㄒ�(jiàn)第五回）這里的“中山狼”指迎春的丈夫孫紹祖�！都t》書(shū)中說(shuō)，賈孫兩家“雖是世交，當年不過(guò)是彼祖希慕榮寧之勢，有不能了結之事才拜在門(mén)下的”（見(jiàn)第七十九回）。
到迎春嫁給孫紹祖之時(shí)，賈家已今非昔比，故使“在兵部候缺題升”的孫紹祖才敢對迎春惡言相向，百般蹂躪，說(shuō)什么“你別和我充夫人娘子，你老子使了我五千銀子，把你準折買(mǎi)給我的。好不好，打一頓攆在下房里睡去。當日有你爺爺在時(shí)，希圖上我們的'富貴，趕著(zhù)相與的。論理我和你父親是一輩，如今強壓我的頭，賣(mài)了一輩。又不該作了這門(mén)親，倒沒(méi)的叫人看著(zhù)趕勢利似的”（見(jiàn)第八十回）。從這里可看出孫紹祖的忘恩負義，所以曹雪芹稱(chēng)他為“中山狼”，一個(gè)“得志便猖狂”的小人嘴臉。
不要總以為生活辜負了你什么，其實(shí)，你跟別人擁有的一樣多。因為一個(gè)人的快樂(lè )，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。聰明的人，總在尋找好心情；成功的人，總在保持好心情；幸福的人，總在享受好心情。去做自己生活上的主人，讓心為自己指引方向。
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
中國古代文學(xué)巨著(zhù)恰似一條源遠流長(cháng)的長(cháng)河，而四大名著(zhù)是河中璀璨奪目的四顆珍珠。被譽(yù)為四大名著(zhù)之首的《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是最絢爛的一顆。
的確，細膩的文筆，凄美的故事，優(yōu)美的語(yǔ)段，使多少人沉迷在“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉”。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》《情僧錄》《金陵十二釵》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國乃至世界文學(xué)史上都具有重要地位。全文以賈寶玉和林黛玉愛(ài)情故事為主線(xiàn)，賈、史、王、薛四大家族的榮辱為暗線(xiàn)。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)包羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。也有人稱(chēng)《紅樓夢(mèng)》內蘊含著(zhù)一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。全書(shū)結構十分新穎，開(kāi)篇用了五個(gè)回目，以神話(huà)故事掩去內容的實(shí)質(zhì)，使整部小說(shuō)按著(zhù)以假寓真的結構鋪陳發(fā)展。在《紅樓夢(mèng)》中，除卻著(zhù)名金陵十二釵，其他有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多人物中，人物如“過(guò)江之鯽”，個(gè)個(gè)色彩鮮明，生氣勃勃，每個(gè)人的個(gè)性都是絕無(wú)僅有的'存在，即便在同一個(gè)人物的塑造上，也是一人千面，不禁令人拍案叫絕。
其中我最癡迷的人物莫過(guò)于王熙鳳了，她為人八面玲瓏，慣會(huì )見(jiàn)風(fēng)使舵，阿諛?lè )畛�，最令人癡迷的是她那潑辣的性格，眾人皆喚她“鳳辣子”，作者把她的潑辣體現的淋漓盡致，栩栩如生。
最讓我為之嘆息的人物便是薛寶釵了，她性子溫柔，教養得體，是大家閨秀的典范，她也絕對的“聽(tīng)話(huà)”，即使她明白賈寶玉對她并無(wú)意，但她也聽(tīng)從了賈母的安排，嫁給了寶玉，且別無(wú)二心。即便是寶玉出家，也沒(méi)有離開(kāi)賈府。
讓人唏噓的角色是黛玉，她母親早逝，她也是個(gè)體弱多病的主，即使與寶玉互相喜歡，但也因寄人籬下，無(wú)法選擇自己的婚嫁，最后郁郁而終。寶玉與寶釵大婚之日，黛玉便逝世了，在無(wú)人問(wèn)津的角落，孤零零的離開(kāi)了。
賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情使人淚目，也體現出封建社會(huì )的陰暗。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，揭露了封建社會(huì )統治者的罪惡，揭示了封建社會(huì )必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢，是不可多得的好書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
我又一次讀了《紅樓夢(mèng)》，這本書(shū)讓我對“關(guān)懷”這個(gè)詞又有了新的感受。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)的作者是清代著(zhù)名作家曹雪芹，這本書(shū)講述了從前有一個(gè)家族很富有，是賈氏宗族，后來(lái)親戚都住進(jìn)了榮國府和寧國府，生活幸福美滿(mǎn)。賈母死后，整個(gè)家族開(kāi)始走下坡路，最后丫頭被賣(mài)掉，二公子寶玉離家當和尚的故事。
這本書(shū)的主人公是賈寶玉和林黛玉，寶玉是一位貴族公子，從小在富裕的家庭里成長(cháng)，和姐妹們一起玩耍、作詩(shī)、猜謎。林黛玉卻沒(méi)有寶玉那么好運，她的母親是賈母的.女兒賈敏，父親在當官，后來(lái)母親去世，被父親送到榮國府與寶玉一起生活。
寶玉是一個(gè)對人很平等的一位公子，他對別人的關(guān)懷很令我感動(dòng)。比如榮國府里有一名丫鬟叫小紅，是三等丫頭，就是負責掃地、洗衣、修剪花草的，是最低等的丫頭。有一次寶玉生病了，丫頭們都出去了，只剩下三等丫頭留在府里，而寶玉想喝水，就大喊。正好被路過(guò)的小紅聽(tīng)見(jiàn)了，連忙為寶玉煎藥、倒水�？吹揭粋�(gè)與自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的丫頭為自己忙出了一身汗，寶玉連忙用自己的手帕為她擦去汗水。寶玉不顧自己身為二公子的身份，對小丫頭付出關(guān)愛(ài)的場(chǎng)景讓我感動(dòng)，我想我們也要對人平等，付出自己的愛(ài)心。
我還記得有一次我當了班長(cháng)，那一天要做清潔，剛好我的一位好朋友也要一起做清潔，我就讓他只擦黑板，而讓另外一位同學(xué)掃地、對桌子、倒垃圾，我突然覺(jué)得這太不公平了，我應該幫他做才對。于是，就由我來(lái)倒垃圾和對桌椅，做完后我還問(wèn)他累不累。
我們就算以后職位比別人好，地位比別人高，我們也不能自以為是，而是要把自己的愛(ài)心給那些不如自己的人。就像寶玉一樣，不管對方是誰(shuí)，是一個(gè)小丫頭，還是一位長(cháng)輩。也要像林黛玉一樣，不管是一瓣花瓣，還是一株小草，都要將它視作一個(gè)有生命的人，一個(gè)值得憐惜的人去對待，去愛(ài)護。黛玉曾在大觀(guān)園里看見(jiàn)梅花凋落，落在小溪里，認為它們在大觀(guān)園是潔白的，流到外面就會(huì )被玷污，所以含淚葬花。
在生活中我們也要像寶玉、黛玉一樣，用自己的關(guān)愛(ài)去呵護每一個(gè)生命。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的`人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
書(shū)像河里的魚(yú)；書(shū)像藍天下的一片白云；書(shū)像生活在參天大樹(shù)上的一只鳥(niǎo)……如果沒(méi)有了書(shū)，世界將失去精彩！書(shū)像我的朋友一樣陪著(zhù)我，讓我在閱讀中充滿(mǎn)了快樂(lè )。
我有一個(gè)很好的朋友—《紅樓夢(mèng)》，自打我與她牽手，她就讓我感受到了文學(xué)明著(zhù)的永恒魅力，讓我看到了偉大的人格，超群的智慧，真摯的感情……她不愧是我的好伙伴！
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹寫(xiě)的，這部書(shū)是我國十八世紀中期的一部古典小說(shuō)。以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉二人的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)展開(kāi)了一系列生動(dòng)傳神的故事�！都t樓夢(mèng)》提到了：賈寶玉的人際關(guān)系很好觀(guān)后感大全，在寶玉身邊有許多美麗的.人圍著(zhù)，每天都讓寶玉很開(kāi)心。但是，寶玉卻并沒(méi)有因此而荒廢他的功課。我想，寶玉學(xué)習的動(dòng)力應該是：要玩就玩個(gè)痛快，要讀書(shū)就努力到底。正是它也讓寶玉擁有了一個(gè)學(xué)習的規律，當父親回來(lái)看寶玉的功課時(shí)，寶玉會(huì )更加地努力。
寶玉和別的女孩子在一起玩耍時(shí)，他總會(huì )玩得很瘋，黛玉看見(jiàn)了很是傷心。直到寶玉看見(jiàn)黛玉來(lái)了他才會(huì )意識到自己的做法的確是讓黛玉吃醋了，寶玉也捕捉到了黛玉對自己的那份細膩的情感……可是呢？到底造化弄人，一個(gè)致命的打擊，還是擊碎了黛玉的心：賈府上下的人都說(shuō)寶玉要結婚了，寶玉和黛玉都很高興，他們終于可以結婚了！但到了拜堂的日子，賈府的人悄悄把新娘換成了寶釵。當拜過(guò)堂之后，寶玉這才發(fā)現新娘被人換了，但一切已無(wú)可挽回。黛玉傷心極了，任憑寶玉如何解釋也聽(tīng)不進(jìn)去，到底還是想不開(kāi)上吊死了。在黛玉死后的那幾天里，寶玉做什么都沒(méi)心情……乃至到了后來(lái)，寶玉最終中了舉人，不知乍地又出家當了和尚，遁入空門(mén)，只落得個(gè)與青燈古佛為伴……
讀完這本書(shū)，我猶如身臨其境，我也曾哭過(guò)、笑過(guò)、失眠過(guò)……我親身體驗到了那個(gè)時(shí)代美好的感情和深刻的社會(huì )現實(shí)，至始至終，我的感情我的心也不禁隨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》而起伏難平……這真不愧是四大名著(zhù)之一，其魅力也真的是無(wú)可限量。
我的好伙伴—《紅樓夢(mèng)》，她是非常吸引人的，她那種寫(xiě)作方法也足以令我們陶醉其中，她確實(shí)有無(wú)窮的魅力吸引我們去讀她，了解她，品味她，追隨她……
哦，舞動(dòng)青春，牽手《紅樓夢(mèng)》吧！只要云也潔白，只要詩(shī)亦透明……
《紅樓夢(mèng)》讀后感11
說(shuō)到紅樓夢(mèng)大家都會(huì )有不同的想法，比如：有人覺(jué)得林黛玉哭哭啼啼，不解人情；有人覺(jué)得賈寶玉女聲女氣，不求上進(jìn)；還有人覺(jué)得王熙鳳心狠手辣，不懂溫柔。但是，今天我想和大家說(shuō)說(shuō)的是我眼中的寶玉、黛玉和寶釵的故事。
寶釵從出場(chǎng)開(kāi)始就招人喜歡，她性格開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)，知書(shū)達理，相比林黛玉之下，更受歡迎。她有一個(gè)小金鎖和寶玉的通靈玉是一對兒，大伙都說(shuō)這是金玉良緣�？墒撬麄儧](méi)有想到林黛玉她也有一塊玉，她的玉上刻的字和寶玉的才是一對，所以寶玉初見(jiàn)黛玉的時(shí)候才會(huì )說(shuō)：“這個(gè)妹妹我見(jiàn)過(guò)�！�
盡管大家都說(shuō)這對金玉良緣是一段好的姻緣，但是我覺(jué)得這段“金玉良緣”卻是一段悲傷的緣分。在紅樓夢(mèng)這書(shū)中，作者一開(kāi)始就布局，從賈府所有人的言行舉止都在引導著(zhù)這對“金玉良緣”，特別是在賈府家道中落的`時(shí)候，為了攀附其他三家名門(mén)世族，其中薛家和賈府最熟，賈府上下想盡辦法，用盡手段，在明知寶玉喜歡黛玉的情況下，騙寶玉娶薛寶釵，導致黛玉傷心過(guò)度，病情加重，在寶玉婚禮當晚就死了。黛玉的死對寶玉有了很大的打擊，寶玉至此一蹶不振，一言不發(fā)，慢慢地頹廢了，最終出家為僧，遠離世俗。
雖然書(shū)中沒(méi)有詳細的描寫(xiě)寶釵最后的結局，但是因為黛玉、寶玉的愛(ài)情讓寶釵這個(gè)婚姻一開(kāi)始就鋪上了悲傷的色彩。最后，因黛玉的死也注定了寶釵和寶玉沒(méi)有一個(gè)美好的結果。
我對寶釵的印象最深刻的是：不管遇到什么事情，寶釵總能用自己的方法讓人感受到快樂(lè )�？墒俏矣钟X(jué)得她有點(diǎn)可憐，因為她所有的行動(dòng)都是被人安排好的，她只能服從，從來(lái)都不能自己選擇。
除了寶釵，《紅樓夢(mèng)》中每個(gè)人的結局都不一樣，可都是悲傷的，我不知道是因為那個(gè)年代造就的，還是因為人物的性格造就的，最最讓人覺(jué)得可惜的是林黛玉，她是多么有才華，又美麗，又心思細膩的一個(gè)人，她懂得照顧別人的感受，卻活成了一個(gè)悲觀(guān)的人。也許是封建社會(huì )的緣故，不能讓一個(gè)女孩子敢愛(ài)敢恨，去追求自己喜歡的人和事。
我想如果他們都生活在現代，或許她們都可以有一個(gè)快樂(lè )的人生了。
《紅樓夢(mèng)》讀后感12
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
。每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì )有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(cháng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習和借鑒的人生經(jīng)驗，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生�！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現出了很多值得贊嘆的品質(zhì)�！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但就是察言觀(guān)色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實(shí)就是個(gè)我見(jiàn)猶憐的仙子�！按蠹议|秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì )女子最標準的品德，行為豁達、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰�！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖�，她心直口快，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的`情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云就是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿(mǎn)心都充滿(mǎn)了欽佩和仰慕�！熬弥谩鼻乜汕�，雖然她就是書(shū)中轉瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
《紅樓夢(mèng)》讀后感13
總有一段記憶值得細細回味，總有一些臉龐值得一生銘記，總有一本好書(shū)值得再三品讀。
——題記
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！边@是《紅樓夢(mèng)》結篇時(shí)作者留下的一首感慨詩(shī)作。五讀《紅樓夢(mèng)》，四次在書(shū)尾或讀或背出這首詩(shī)，給我的感受像是成長(cháng)，從懵懂到?jīng)_動(dòng)，再到沉重，最終剩下釋然與希冀。我不敢談?wù)摗都t樓夢(mèng)》，僅僅懷著(zhù)一種懷念的心境述說(shuō)我與她的五次觸碰。
初讀《紅樓》：混亂
初中二年級第一次讀《紅樓夢(mèng)》。我還記得那時(shí)只是因為某次考卷上一題“試寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》中‘金陵十二釵’中的八位”難倒了全班幾乎全部同學(xué)，班主任所以提議大家讀讀這本“中國古典小說(shuō)巔峰之作”。在“學(xué)習是天，分數是地”的年齡里，教師的話(huà)便是圣旨。不久我便從書(shū)店搬回了《紅樓夢(mèng)》。應對著(zhù)眼前蝌蚪般密密麻麻的小字，我唯一的感受就是這要讀到何年何月！慶幸的是我從小就不是輕諾寡信的人，承諾媽媽買(mǎi)回來(lái)后必須讀完讓我硬著(zhù)頭皮讀了下去。其間，但凡遇到詩(shī)詞便自動(dòng)跳躍，看見(jiàn)閑話(huà)家常就統統屏蔽，涉及縱古論今就置之不理，每個(gè)周末抱著(zhù)這本巨著(zhù)真正專(zhuān)注的只是那些對不上身份的.名字。
以錯過(guò)《紅樓夢(mèng)》精髓為代價(jià)，我僅僅用了不到一學(xué)期的周末部分時(shí)間就完結了這部讓無(wú)數紅學(xué)學(xué)者窮盡一生也研究不透的大部頭。收獲是，明白了書(shū)的作者是清朝曹雪芹，寫(xiě)的是某朝賈王史薛四大家族的興衰史（教師說(shuō)過(guò)）及寶、黛、釵的三角戀情（老實(shí)說(shuō)應當屏蔽），雖然基本對不上號，但卻背熟了“元迎探惜四春、寶釵、黛玉、李紈、秦可卿、王熙鳳、史湘云、妙玉、巧姐”這十二冠首金陵女子。不明白“奴今葬花人笑癡，他日葬花知是誰(shuí)”的是黛玉，不明白“金玉良緣”“木石前盟”指的分別是寶玉寶釵、寶玉黛玉，不明白“海棠詩(shī)社”因何而結，又為何無(wú)果而終，甚至不明白紛繁的寧榮二府里誰(shuí)主誰(shuí)仆，誰(shuí)是誰(shuí)的妻子，誰(shuí)與誰(shuí)是父子。與《紅樓夢(mèng)》的初次觸碰在一片混亂中結束，那時(shí)，我當真以為她就是“滿(mǎn)紙荒唐言”！
《紅樓夢(mèng)》讀后感14
《紅樓夢(mèng)》第三回，可說(shuō)是為父母做傳的。據我分析，文中共記述了三類(lèi)父母。
第一類(lèi)，嚴肅說(shuō)教型。代表人物：林如海。
賈敏因病去世，賈母心疼外孫女，派人接黛玉進(jìn)京。彼時(shí)的黛玉，剛死了母親，又無(wú)兄弟姐妹，父親林如海就是她在世界上最親的人，故，黛玉“不忍棄父而往”。想來(lái)，林如�！澳陮氚�，再無(wú)續室之意”，夫人剛剛去世，膝下只有黛玉一女，他一定也是舍不得黛玉的，所以要等黛玉身體“大愈”之后才會(huì )安排其前行。而面對著(zhù)黛玉的不舍，他卻說(shuō)黛玉此去“正好”減其“顧盼之憂(yōu)”，讓黛玉絲毫感覺(jué)不到不舍，倒好像去外祖母家是為了讓父親不牽掛自己。愛(ài)女兒愛(ài)到逼她離開(kāi)自己身邊的地步，這真可謂深沉了。
物以類(lèi)聚，人以群分。賈政與林如海郎舅二人能相互欣賞相互信任，定是相類(lèi)似的人物，因此，看林如海便可見(jiàn)賈政的為父之道。想想日后賈政笞責寶玉，又何嘗不是一下下打在自己的心頭？
第二類(lèi)，只幼吾幼型。代表人物：王夫人。
賈珠死后，王夫人眼中便只有寶玉�？此诘谌囟邝煊竦脑�(huà)，表面看上去是說(shuō)自己的兒子不好，實(shí)則就怕黛玉去“沾惹”他，讓他生出事來(lái)。這一點(diǎn)在以后的文章中也有照應，所有“沾惹”寶玉的女孩子，在王夫人眼中釘肉中刺。（是啊，誰(shuí)都不能沾惹寶玉，不過(guò)襲人可以。別說(shuō)晴雯了，我都不服。）
第三類(lèi)，幼及人之幼型。代表人物：賈母。
賈母是個(gè)可敬可愛(ài)的老太太。在冷子興演說(shuō)榮國府的時(shí)候，我們就已得知，賈家的.女孩們，不管是哪一支的，也不管是正的庶的，都在賈母身邊長(cháng)大。在第三回我們又看到，黛玉作為賈母的外孫女，賈母卻從未把她看做“外”，而是安排她跟自己的寶貝孫子一樣，住在自己身邊。文中特意說(shuō)“外亦如迎春等例”，除了說(shuō)明對待黛玉的態(tài)度，也同樣說(shuō)明了對待迎春姐妹的態(tài)度。到了后文書(shū)，我們還得知，湘云也是在賈母身邊長(cháng)大的。真真是個(gè)菩薩心腸的老奶奶，就連一般的小道士，賈母看了也會(huì )說(shuō)“可憐見(jiàn)的”，不讓為難他呢。
想來(lái)，世間合格的父母，也差不多都屬于這三大類(lèi)了。只可惜“癡心父母古來(lái)多”，到頭來(lái)，又有幾個(gè)不是為子女所累呢？
《紅樓夢(mèng)》讀后感15
以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的.身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)"。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
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