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紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感（精選20篇）
在看完一部作品以后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編精心整理的紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇1
在被時(shí)間沖淡的歲月里，或許我們只有一些零零散散的記憶，不過(guò)，在我的腦海中，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)讓我記憶猶為清晰，久久地印在了我的記憶中，揮之不去。
紅樓夢(mèng)里可愛(ài)的女孩不少，而我卻偏偏喜歡那個(gè)古靈精怪的女子--晴雯，如果你問(wèn)我喜歡她什么，那我就會(huì )毫不猶豫地說(shuō)：喜歡她風(fēng)一般的性格。
諸多女子之中，林黛玉最為有才，她的《葬花吟》可以說(shuō)是前無(wú)古人，可她太過(guò)嬌氣、孤傲，那可謂云一般的女子。寶釵最為智慧，她的李代桃疆之計可以說(shuō)是天衣無(wú)縫，可她太過(guò)世俗，那可謂雨一般的女子。鳳辣子最為有趣，她的精算細謀，可以說(shuō)是舉世無(wú)雙，可她又太過(guò)狠毒無(wú)情，那可謂電一般的女子。晴雯則不一樣，她智慧而不耍手段，靚麗而不染世俗，世界女子可愛(ài)之處幾乎凝聚于她一身，那是風(fēng)一般的女子!
最初認識晴雯是在那怡紅院下，我還記得她臉上掛著(zhù)頑童似的笑臉，將扇子撕得“滋滋”作響，惹得寶玉高興得拍手叫好，裘人則氣的'不可開(kāi)交，正所謂“浮生長(cháng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑”。僅僅因幾把香扇，便讓我喜歡上了這個(gè)會(huì )笑會(huì )鬧的女孩。大觀(guān)園里，愿意如此笑給大家看的，也就只有她了。她率真不計后果，如此放縱，給她添了幾分英氣，也埋下了禍根，正如風(fēng)一樣，悄然而來(lái)，又毫無(wú)顧忌地消逝而去，所謂來(lái)無(wú)影，亦去無(wú)蹤。
再次看到晴雯，是在昏黃的燈下。生病了，卻還堅持給寶玉補衣裳�；璋档奈葑永锼鶄鞒鰜�(lái)的斷斷續續的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳邊回響。甚是凄涼啊!那份屬于她的大膽豪爽，可與她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份純真。
最后一次遇見(jiàn)晴雯，不再是那雕粱畫(huà)棟的怡紅院，而是在那間破舊的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯雖然遠離了富貴的環(huán)境，但她依舊神彩照人，這是多么難得!縱觀(guān)歷史，多少須眉英雄被困時(shí)總免不了淚如雨下，可晴雯沒(méi)有，她傲然而立，依舊如風(fēng)。
直至生命的盡頭，她也只是化為一縷清風(fēng)，輕輕地歸去了……
好一種風(fēng)一般的做派，好一位風(fēng)一般的女子!
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇2
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花濺落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！薄主煊瘛对峄ㄔ~》
黛玉葬花可謂是《紅樓夢(mèng)》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現的淋漓盡致。
黛玉的一生是個(gè)悲劇，而他與寶玉兩小無(wú)猜的情感也注定是一個(gè)悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀，父母先后離開(kāi)人世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個(gè)性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無(wú)人可以依賴(lài)，于是她懷著(zhù)一顆純真的心和對世俗的怨憤離開(kāi)了人世間，實(shí)現了她“至本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！边@是紅樓夢(mèng)中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個(gè)封建社會(huì )女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛(ài)。正如脂硯齋評價(jià)說(shuō)：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色�！�
正是這樣一個(gè)端莊得體，落落大方特點(diǎn)，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著(zhù)封建主義思想，她是一個(gè)忠實(shí)信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個(gè)悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著(zhù)他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營(yíng)這段夫妻關(guān)系，年紀輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實(shí)。不得不說(shuō)，這樣一個(gè)賢妻良母的.形象，當真叫人可悲可嘆!
“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)……”昔有陶翁，才情曠世。一曲《桃源》成了多少人至死仍心心念念的美好。而今起更有大觀(guān)園“名園住何處，仙境別紅塵”。真個(gè)天上少有，地上無(wú)雙。
大觀(guān)園，是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)極盡人間財富堆切堆砌出來(lái)的美夢(mèng)，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個(gè)不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩(shī)作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實(shí)，愈不真實(shí)，愈易一朝毀之。
終于，桃源逝去，美夢(mèng)破碎。
“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”
紅樓終究讓人們懷念與向往，可是這邊桃花落地時(shí)，終究只是一捧鏡花水月。到頭來(lái)這只是一場(chǎng)夢(mèng)……
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇3
合書(shū)，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅著(zhù)書(shū)香，百感交集，一個(gè)如此強大對家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡(jiǎn)單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那么完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無(wú)法改變的地位，所謂的門(mén)當戶(hù)對將兩人無(wú)情的隔開(kāi)。每一個(gè)充滿(mǎn)深情動(dòng)作，每一聲充滿(mǎn)幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當聽(tīng)說(shuō)自己的夢(mèng)可以圓時(shí)，賈寶玉內心是那么激動(dòng)，當發(fā)現那是一個(gè)不能圓的夢(mèng)時(shí)，他心中是無(wú)比心痛。
黃粱一夢(mèng)，夢(mèng)醒了，才發(fā)現現實(shí)是殘酷的，一切已為時(shí)已晚。不要醒夢(mèng)，更不要做夢(mèng)，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，清晰的鉛字講述著(zhù)這個(gè)悲慘的故事，色彩單調的圖傾訴著(zhù)內心的痛苦。
一個(gè)悲慘的故事?tīng)縿?dòng)，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想著(zhù)，一幕幕在腦海里回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當時(shí)不是別人續寫(xiě)，曹雪芹是否會(huì )改變這一結局，為這個(gè)曲折的故事畫(huà)上一個(gè)完美的.句號，給予一好夢(mèng)。如果賈寶玉與林黛玉之間沒(méi)有地位的隔閡，他們是否可以如愿以?xún)�。如果林黛玉沒(méi)有一身柔弱的軀體，當賈寶玉發(fā)現后是否會(huì )回到她的身邊。一切只是期望，最后的結局將所有的幻想破滅，換來(lái)一個(gè)悲傷的結局。陣陣涼意，讓人冷的發(fā)抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心里只有說(shuō)不清的悲哀。愿望美好，現實(shí)殘酷。愿世上無(wú)一悲哀，在夢(mèng)里……
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇4
“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟�？諏χ�(zhù)山中高士晶瑩雪;中不忘室外線(xiàn)姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信;縱然是齊眉舉案，到底意難平�！�
一曲《終身誤》奏過(guò)，一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀(guān)園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲，猶在耳邊;黛玉含冤而死，寶玉斬斷俗緣，猶在腦中�！皩⒄媸码[去”“用假語(yǔ)村言”，《紅樓夢(mèng)》的故事，讓人流連忘返。
林黛玉辭父進(jìn)京，跟賈寶玉相識，兩小無(wú)猜，青梅竹馬，一起生活，本因白頭偕老，卻是陰陽(yáng)兩隔，悲哉!
林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人，二人心意相通，互為知己，可是生活并非浪漫，在骨干殘酷的生活下，艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血，鮮艷的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。
記得寶釵，臉似銀盆，眼似水杏，唇不染而紅，眉不畫(huà)而翠，白皙酥臂，處處皆勝林黛玉一籌，她渴望愛(ài)情，卻因命運悲慘，空做了個(gè)“榮二奶奶”，凄慘孤苦了一生。
記得黛玉，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅，病如西子勝三分。她希望情人所得歸，可因封建制度之可憎，鳳姐的“移花接木”，看似牢不可破，可是因為一位小丫鬟的不經(jīng)意，林黛玉知道事情的真相，看寶玉笑嘻嘻，悲哀至極，寶玉新婚那晚，吐血而亡，悲哉!
再記寶玉，面若中秋之月，色如春曉之花。他眾女輕男，與女生們相處和睦，好不樂(lè )哉。因封建社會(huì )的險惡，因制度的嚴森，因家庭的`所迫，令寶玉追求不到自己的愛(ài)情�？蓱z寶玉，新婚時(shí)滿(mǎn)懷期待，望與黛玉結親，揭紗而去，卻是寶釵。寶釵雖好，又是“金玉良緣”，但卻少了兒女常情。
《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭。
“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內原來(lái)草莽”
“秋容淺淡映重門(mén)，七節贊成學(xué)滿(mǎn)盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”
“收拾殘紅意自勤，攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢，一樣千秋冷夕曛”
世人會(huì )給他們一個(gè)公平的評價(jià)的。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇5
假期，教師使我們收看了粵劇粵曲版的《紅樓夢(mèng)》，由于以前百家講堂中評價(jià)過(guò)，因而這一次的觀(guān)后感嘆頗多。
曹雪芹殫精竭力，經(jīng)歷十年完成了這一部絕世之作，用恰當的文采敘述了榮國府由興盛邁向了衰落的全過(guò)程，從這當中我們可以見(jiàn)到曹雪芹一生艱辛艱辛的真實(shí)寫(xiě)照，而且也體會(huì )來(lái)到創(chuàng )作者對那時(shí)候中國封建社會(huì )黑喑的不滿(mǎn)意與惱怒。
在其中，要我記憶力刻骨銘心的便是嫵媚動(dòng)人、身體素質(zhì)贏(yíng)弱的林黛玉，她有與哪個(gè)時(shí)期小有的戀愛(ài)自由的精神實(shí)質(zhì)，及其對世俗的不屑一顧，令她在賈府中看起來(lái)標新立異，他沒(méi)有王熙鳳那麼深的城府，都不像別的'姊妹那般溜須拍馬，如炎夏的一朵蓮花，出污泥而不染。最要我賞析的是她的才華橫溢，有她的章節中必有一些能使我們眼前一亮。
但令人痛惜的是她的紅顏薄命，很早的離開(kāi)讓閱讀者確實(shí)是很難受，而且為林黛玉的去世而覺(jué)得不值得，更加她們凄慘的運勢而痛惜。但細心想一想，角色自身并沒(méi)有過(guò)失，令人憎惡的是那類(lèi)封建社會(huì )的舊思想。
看了《紅樓夢(mèng)》有一種過(guò)眼煙云，亦幻亦真的覺(jué)得。在她們那時(shí)候很有可能僅有洗盡船華，看透人生，才有可能享有到真正的快樂(lè )吧。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇6
《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著(zhù)之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書(shū)是在封建社會(huì )晚期，清朝中期完成的作品，該書(shū)對封建社會(huì )的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，期望對大家有所幫忙。
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，透過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的'一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生杯具。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”，從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形，構成性格“迷人的真實(shí)”。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇7
最近在讀紅樓夢(mèng)，很多人都在研究這部名著(zhù)，而我絕不是在研究只是在閱讀。過(guò)程中有了一些自己的感悟，很有意思，記錄下來(lái)。增添閱讀的興趣。
紅樓夢(mèng)中，男人都是很好色的，尤其是寶玉更是個(gè)小色鬼。特別喜歡吃人嘴上的胭脂，用句不太好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)，這個(gè)舉動(dòng)至少應該遭致那么兩三個(gè)人的反感，可實(shí)際上呢，似乎他周?chē)呐佣枷矚g他這樣的。
的女子是被人占了便宜不言不語(yǔ)，只有王熙鳳是使招懲治了好色之徒。結果的時(shí)候又出現面鏡子，被怪罪投入火中，還在哭喊，早告訴你不要看正面，你非要看背面何苦燒我。讓我不禁想起了黃金，人家好好的燦爛閃耀，可以當首飾不易褪色�？墒侨藗儏s把他當做財富的`代表，每每爭搶的你死我活，黃金要是能哭，也會(huì )這樣哭了。
接著(zhù)就是在紅樓夢(mèng)里，有很明顯的男性之前戀情的描寫(xiě)，全部都是雙性戀。很不幸，沒(méi)出現一個(gè)純粹的同志。讓人讀來(lái)，覺(jué)得這在當時(shí)是一個(gè)很普遍的社會(huì )現象。不知道當時(shí)是世風(fēng)如此，還是曹雪芹寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，刻意為之?讓人有些不解。
繼續往下看，繼續偶爾閑聊幾句。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇8
自陳七子創(chuàng )始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過(guò)了千年歲月；簡(jiǎn)陋、繁雜、精致，梳篦經(jīng)歷了千年演變；選材、制作、成品，梳篦經(jīng)過(guò)了一百多道工序。
梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類(lèi)用獸骨做出的簡(jiǎn)易梳子，到現代人類(lèi)用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成為常州獨特的藝術(shù)。
梳篦，是古代八大發(fā)飾之一。諺云：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600余年歷史。清時(shí)，蘇州織造府官員為了諂媚皇上，每年舊歷七月，總要到常州定制一批高級梳篦進(jìn)貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專(zhuān)屬，梳篦的文化也在歷史長(cháng)河中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》中可謂把梳篦的文化表現到了極致。先不說(shuō)著(zhù)名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳妝盒中，也不乏各類(lèi)精美、獨具一格的梳篦。先說(shuō)清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖為簡(jiǎn)易的木梳，但卻透著(zhù)優(yōu)雅的.氣息；再說(shuō)聰敏干練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的色調卻表現出她的大氣；最后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精致又端莊，時(shí)刻體現出她的雍容華貴。
千百年來(lái)，梳篦見(jiàn)證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水；從現代梳篦的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔可以看出現代女子的大方、不拘小節……
現在，梳篦的制作已成為常州獨特的工藝，也成為常州市民一種心靈的寄托，更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語(yǔ)言，不僅僅是制作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄托。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇9
《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一，我利用這個(gè)暑假，觀(guān)看了新版電視劇紅樓夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》是中國古代著(zhù)名長(cháng)篇小說(shuō)。它以賈、史、王、薛四大家族為綱，以賈府盛衰為主線(xiàn)，以賈寶玉、林黛玉的戀愛(ài)婚姻悲劇為主要故事情節，展現了我國封建社會(huì )末期的廣闊生活畫(huà)面。同樣是電視劇，依舊情節生動(dòng)，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時(shí)分探春起，海棠詩(shī)社那集。黛玉被譽(yù)為“瀟湘妃子”，這真是再恰當不過(guò)了，充分體現出黛玉的傷感之情。在后面作出的`詩(shī)中，黛玉的別有韻味，充滿(mǎn)了深深的思鄉、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩(shī)沒(méi)有多加點(diǎn)綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專(zhuān)情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。
紅樓夢(mèng)的創(chuàng )作是在當時(shí)一個(gè)封建社會(huì )下的。林黛玉用她的生命演繹了一場(chǎng)可歌可泣的愛(ài)情故事。但賈母在不經(jīng)寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導致黛玉的悲劇，賈母是個(gè)自私的人，時(shí)而想過(guò)黛玉？黛玉死的時(shí)候是多么凄涼！《紅樓夢(mèng)》活生生的反映了當時(shí)社會(huì )上得腐敗、不成體統、落后。電視熒屏上演員將每一個(gè)細節演繹得出神入化，仿佛自己就是當中的一員。
紅樓夢(mèng)集集精彩，在很短的時(shí)間內就可以一覽中國文學(xué)史上的一座高峰，品嘗到文學(xué)殿堂中最華麗的圣餐。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇10
紅樓夢(mèng)乃我國古代四大名著(zhù)之一，是一部穿越時(shí)空的巨著(zhù)，在我國小說(shuō)史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩，小說(shuō)圍繞榮寧二府由盛轉衰的過(guò)程，以及賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事展開(kāi)。其故事情節曲折，內容豐富，人物性格各異，有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，在當今也有紅學(xué)一門(mén)課，專(zhuān)門(mén)用于研究《紅樓夢(mèng)》，可見(jiàn)其價(jià)值之高。
看了《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的是其中各色各樣的人物，在曹雪芹的筆下，每個(gè)人都描寫(xiě)的栩栩如生，幽默風(fēng)趣的劉姥姥，她幾進(jìn)大觀(guān)園，一個(gè)農村老婦憑借自己幽默贏(yíng)得賈府的喜歡，看來(lái)具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實(shí)有很大的優(yōu)勢，一個(gè)有幽默感的人能給人以親切、快樂(lè )，沒(méi)有幽默就像灰蒙蒙天空，沒(méi)有生機；頗像女強人的.王熙鳳，在處理賈府事務(wù)時(shí)游刃有余，深討史老太君的喜歡；溫柔賢惠的襲人，任勞任怨，一心服侍他的寶二爺，等等形形色色的人物。當然，主角還是調皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉，他倆真心相愛(ài)，互相愛(ài)著(zhù)對方，但由于受到封建思想的壓迫，最終導致了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，黛玉傷心而死，寶玉氣瘋出家，唉！人生最大的悲劇莫過(guò)于有情人終不成眷屬。在當今愛(ài)情悲劇時(shí)常發(fā)生，為的不過(guò)是利益而已，在我看來(lái)，愛(ài)情需要寬容，需要真誠，多些付出，敢愛(ài)敢恨，愿世間少一些煩擾，愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬。
同時(shí)榮寧二府由盛轉衰也警示著(zhù)人們生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )，榮寧二府仗著(zhù)宮里有人，家里有權有勢就大肆浪費，毫不節儉，最終入不敷出，變賣(mài)家當，死的死，走的走，落得個(gè)家破人亡。俗話(huà)說(shuō)得好讀史可以明鑒，我們應該牢記的是這些教訓。當今關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的見(jiàn)解很多，本人也不敢妄作評論，只想和大家分享下我讀《紅樓夢(mèng)》的一些想法，如有不當的地方望老師多多指教。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇11
故事開(kāi)頭便帶著(zhù)些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節水到渠成，初看來(lái)并不覺(jué)得有什么，但深入閱讀你就會(huì )發(fā)覺(jué)有許多相照應的地方，造化弄人的感嘆油然而生！比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢(qián)布上仕途，那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘，正巧碰上賈雨村離開(kāi)后，那個(gè)本應該歡樂(lè )的元宵節便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連著(zhù)甄家也給燒沒(méi)了，甄士隱傷心欲絕，便跟著(zhù)瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的內心活動(dòng)，單單這條條相連的`序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。
不錯，賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂的這頂烏紗帽嗎？這無(wú)疑是對任何一個(gè)人的考驗。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人，并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規則作對，他很快便自然而然的融入進(jìn)去，繼續實(shí)現他的仕途夢(mèng)。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對酌時(shí)所作的愉悅，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中，怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染，跟著(zhù)“金做馬”，敬著(zhù)“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞，別說(shuō)當時(shí)，便是現下，也少不得些趨炎附勢的權利的走狗仍緊握著(zhù)“護官符”，再來(lái)個(gè)官官相護，做盡貪污之事。
總的來(lái)說(shuō)，若貼合全觀(guān)背景，我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄，無(wú)可奈何罷了�；蛟S也不一定是造化弄人，只是這之間存在著(zhù)我們并不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢？
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢？
便同這開(kāi)頭的頑石一般，做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜，作萬(wàn)里春秋客。
緣來(lái)緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒，偏吃癡情苦。兜來(lái)轉去，萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。
這荒唐一樁，不怪稱(chēng)“夢(mèng)”一場(chǎng)。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇12
文學(xué)家讀《紅樓夢(mèng)》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇;歷史家讀的是封建社會(huì )制度的腐朽敗壞。
一百個(gè)人讀紅樓夢(mèng)，就會(huì )有一百種理解，這句話(huà)真的一點(diǎn)都不假!從不同的角度會(huì )有不同的感受。我并不是文學(xué)家、思想家又或是歷史家，我只是無(wú)數拜讀《紅樓夢(mèng)》的平常人之一。我無(wú)法從他的文學(xué)價(jià)值和影響上去精研細琢，我只能傾心于我的感覺(jué)，那“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”如涓涓細流一般傾入我心感，令我難以自拔。感動(dòng)、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我沉浸在《紅樓夢(mèng)》里，心也隨著(zhù)故事情節跌宕起伏。
而在《紅樓夢(mèng)》中，我最喜歡的人物正是心清如水的林黛玉。林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國府。雖然賈母對她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不曾注意的小事而悲傷流淚。她的內心世界難以捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他生病。表面上是這樣，其實(shí)內心卻仍是掛念著(zhù)他，借此去看他�！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的.一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓，在人與人之間相處的過(guò)程中，無(wú)論是親人、朋友或是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇13
讀完《紅樓夢(mèng)》，千百種思緒一起涌上心頭。
喜，為寶玉黛玉迎春等人一起放風(fēng)箏時(shí)的快樂(lè );那歡聲笑語(yǔ)能飄出去好幾公里，與散發(fā)著(zhù)淡香的海棠融為一體。姐妹們好久沒(méi)有那么快樂(lè )的團聚了，個(gè)個(gè)都剪了風(fēng)箏線(xiàn)放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟于心間，陽(yáng)光溫淡，歲月靜好，只希望時(shí)光在這一刻停泊。
怒，為薛姨媽的.計謀;看似慈祥，內心波濤四起，兇猛的如一只惡虎，不僅想爭奪二奶奶之地位，還假意勸說(shuō)把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向寶玉移進(jìn)，把寶釵插入她們之間�？芍�，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長(cháng)大，深情厚誼。將他們分開(kāi)，不知道要哭倒多少座長(cháng)城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的關(guān)系吧。
悲，為黛玉的死;她流過(guò)那么多淚，有一大部分是因寶玉：寶玉惹她了，寶玉和其他人玩耍時(shí)吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結婚之時(shí)，可憐黛玉淚都流干了，血都止不住了�；叵肫鸶改鸽p亡，和寶玉打鬧時(shí)的時(shí)光，加上重病在身，身體薄弱，就這么斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這么煙消云散。
紅樓的夢(mèng)，是一場(chǎng)五味雜陳的夢(mèng)，滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都說(shuō)作者癡，誰(shuí)解其中味!在紅樓夢(mèng)的背后，是紅樓曾經(jīng)的輝煌，是作者曹雪芹經(jīng)歷過(guò)的起落人生……
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇14
“紅書(shū)”，就是大家所熟悉的中國古典四大名著(zhù)之首《紅樓夢(mèng)》了!《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書(shū)是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉之間的凄慘愛(ài)情故事。
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是中國文學(xué)史上最偉大、也是最復雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國文學(xué)史上最偉大、最復雜的作家了。曹雪芹這個(gè)人，可以說(shuō)他本身就是一個(gè)迷題，因為關(guān)于他的身世、“字”、“號”等存在的疑點(diǎn)實(shí)在太多了。而他的生卒年現在最具有說(shuō)服力的`就是生于康熙五十四乙末，卒于乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢(mèng)》這部著(zhù)作，就是他晚年在西郊的山村里寫(xiě)成的。
書(shū)中有不少地方是我們寫(xiě)作時(shí)可以借鑒的，比如書(shū)中第四十回——史太君兩宴大觀(guān)園、金鴛鴦三宣牙牌令里有一個(gè)賈母請劉姥姥吃飯的片段。當作者寫(xiě)眾人聽(tīng)到劉姥姥吟的那句小令后笑的時(shí)候采用了點(diǎn)面結合的寫(xiě)作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時(shí)的特點(diǎn)，也從側面表現了他們的性格特點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》在正文中有一個(gè)十分明顯的特點(diǎn)，就是文中的詩(shī)詞較多，在翻閱《紅樓夢(mèng)》時(shí)，經(jīng)常能見(jiàn)到詩(shī)詞、對聯(lián)的身影，這也是文學(xué)中的一種創(chuàng )新，可供后人借鑒學(xué)習、運用。
此生無(wú)悔研“紅書(shū)”，
來(lái)生愿再入“紅學(xué)”!
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇15
提起《紅樓夢(mèng)》，人們會(huì )不由自主想起該小說(shuō)中主人公賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情，一個(gè)是西方靈河岸絳珠仙草轉世，一個(gè)是赤霞宮神瑛侍者投生，兩個(gè)人為還情來(lái)于世間。
小說(shuō)素材來(lái)源于《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的生活，曹公可能為了避閑，把人物故事“神化”了。雖是家喻戶(hù)曉的名著(zhù)小說(shuō)，豈不知，“紅樓一夢(mèng)”的那些事與現實(shí)之理是相通的。
別的暫且不提，單說(shuō)這林黛玉，她的一生夙命何嘗不是她多愁善感、悲觀(guān)的“小性格”引起的?
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中賈、王、史、薛四大家族賈老夫人幺女賈敏的獨生女，榮府賈政的親外甥女，“巡鹽御史”林如海的閨女。也可謂是含著(zhù)金子出生的。林黛玉小的時(shí)候，林如海夫婦相繼去世，然后被疼愛(ài)她的外祖母賈老夫人接進(jìn)榮國府大觀(guān)園，在大觀(guān)園里遇見(jiàn)了神瑛侍者投生的賈寶玉，然后完成她還情賈寶玉的一生。
林黛玉一出生下來(lái)便身帶宿疾，藥罐子。通篇《紅樓夢(mèng)》，我們不難看出，林姑娘好咳嗽，容易失眠，懶動(dòng)、喜歡沒(méi)事歪在床上，春秋時(shí)節特別好犯病，且脾氣不好，經(jīng)常好與她在一起玩的湘云、寶玉、寶釧甚至小丫鬟生氣。且通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中曹公曹中醫的中藥調理，好了一陣，然后又因為自已控制不住的“小心情”使病情再進(jìn)一步惡化。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，可以看出曹雪芹不僅是一位文人作家，也是一位水平不低的`中醫。小說(shuō)中有多處描寫(xiě)太醫所開(kāi)藥方便能說(shuō)明曹公的中醫水平。其中，賈寶玉給晴雯改的外受風(fēng)寒內滯藥方，前有紫蘇、桔梗、防風(fēng)、荊芥等藥，后有枳實(shí)、麻黃。估計當今的一些中醫也沒(méi)有這個(gè)水平開(kāi)出這樣的藥方來(lái)。更何況“寶玉”還會(huì )看藥方，知麻黃、枳實(shí)為虎狼之藥，體虛之人不得久用，便換了太醫來(lái)，改了藥方麻黃、枳實(shí)為當歸、白芍、陳皮等養血行氣之藥。其它的如秦可卿的藥方、薛寶釧的藥方、賈寶玉的藥方、益氣養榮丸的藥方、冷香丸的藥方等都能說(shuō)明曹公既是位文人，也是位水平不低的中醫，不亞于當今的一些“專(zhuān)家”醫生。
從中醫的角度我們來(lái)分析一下林黛玉的病情，林姑娘本只是體弱多病，不致于一二十歲暴病身亡。通篇《紅樓夢(mèng)》，黛玉似乎一直在咳嗽，既便使用現代的CT醫學(xué)檢查器材可能并不能檢查出黛玉有什么病，但久咳則肺虛，肺虛則耗氣，耗氣則血虛，血虛則陰虛，陰虛則陽(yáng)虛，陽(yáng)虛則易使全身郁滯，郁滯則易生“不治之癥”。所以，當林黛玉一次次不聽(tīng)別人的勸說(shuō)，任由自已的小脾氣發(fā)展，多愁善感、悲觀(guān)生氣，最后的結局只能是病情一步步惡化，無(wú)藥可治，不可挽回，死路一條。
由林黛玉英年旱逝的故事，我們回想一下現實(shí)生活中不乏一些人也是如此性格，體弱多病，難以治愈。
現實(shí)中我們經(jīng)常會(huì )遇到諸如此類(lèi)的情智不佳的病人，本來(lái)只是體質(zhì)差，易患風(fēng)寒感冒，最后，因為經(jīng)常不克制自已的“小性子”，任由自已發(fā)火、生氣、熬夜、不運動(dòng)，而慢慢使身體生起不治之病來(lái)。
所以，要想使自已好好茍活于世，身體健康很重要;要想使身體保持健康狀態(tài)，心情很重要;要想使心情好，不多愁善感，不生氣、不發(fā)火很重要。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇16
“無(wú)盡頭，何處有香丘”悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花開(kāi)飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)�！钡钠鄾鼋Y局。這便是我最?lèi)?ài)的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》它的作者是曹雪芹和高鶚，這本書(shū)是人民文學(xué)出版社出版，出版于一九九零年。這是曹雪芹在清朝時(shí)創(chuàng )作的我國最優(yōu)秀的古典小說(shuō)。全書(shū)以賈府盛衰為主線(xiàn)，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì )背景，把眾多人物和復雜紛繁的事件組織在一起，廣泛、深入而細膩的描繪了封建社會(huì )末世的社會(huì )生活，揭示出其必然走向崩潰的歷史命運。
《紅樓夢(mèng)》用現實(shí)主義創(chuàng )作手法，在對凡人常事所做的細致描寫(xiě)中，塑造成群的典型形象。421個(gè)小說(shuō)人物中，封建叛逆者賈寶玉。文中說(shuō)他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那答世人誹謗!”其實(shí)就是說(shuō)他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長(cháng)為他規定的讀書(shū)應舉，結交官場(chǎng)，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿厭聞“仕途經(jīng)濟”的學(xué)問(wèn)。他甚至認為那些儒家著(zhù)述，“都是前人無(wú)故生事”是杜撰出來(lái)的。至于八股時(shí)文更是：“后人餌名釣利之階”，是“拿安誆功名混飯吃的�！彼逊饨ńy治者奉若神明的儒教學(xué)道批評得一文不值。
多愁善感的.林黛玉，黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，寧她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這樣，都是的她像一株幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈激。用我的目光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每和姐妹們飲酒，賞花，吟詩(shī)，作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意，這是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解詞的幽情;無(wú)不體現出她雋雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最可惜的是林黛玉多愁善感，紅顏薄命，黛玉身世注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v觀(guān)大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她得以?xún)A訴卻又總是患得患失，不可奈何啊!
端莊賢淑的薛寶釵。寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書(shū)接受的是極為全面而正統的教育，賈母總是夸她沉靜寬厚，沒(méi)錯這正是她從小教育過(guò)得為人方式，也正是古代女子應有的美德。
不過(guò)這些人物無(wú)一例外都是悲劇的結局。而《紅樓夢(mèng)》就是從正反兩個(gè)方面深刻揭露了封建社會(huì )這一悲劇制造者的罪孽。它以其豐富的文化內涵，成為中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》具有巨大的藝術(shù)魅力，一問(wèn)世就轟動(dòng)了社會(huì )�！伴_(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”。為品評書(shū)中人物高下。人們互不相讓?zhuān)皫纵喞先�。在世界文化寶庫中《紅樓夢(mèng)》也熠熠生輝，贏(yíng)得了極高的聲譽(yù)，當今世界，研究《紅樓夢(mèng)》已成為一門(mén)學(xué)問(wèn)。曹雪芹以一本未完稿的小說(shuō)成為與莎士比亞、托爾斯泰齊名的大作家，這是在世界文化史上極為罕見(jiàn)的。是我們中國人的驕傲。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇17
陳其子建國以來(lái)，獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年；簡(jiǎn)單、復雜、精致，梳子經(jīng)歷了一千年的演變；材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過(guò)程。
梳子自古以來(lái)就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類(lèi)用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子，到現代人類(lèi)用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成為常州獨特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話(huà)說(shuō)“揚州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年)，已有1600多年的'歷史。清朝時(shí)，蘇州織造館的官員為了討好皇帝，每年都會(huì )在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專(zhuān)屬，梳子文化在漫長(cháng)的歷史中不斷演變。
《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開(kāi)著(zhù)名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨特的梳子。我來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳，但是很優(yōu)雅；先說(shuō)聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒(méi)有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最后說(shuō)一下賈府里最高貴的賈。她用的梳子真的很精致端莊，總是體現出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來(lái)，梳子見(jiàn)證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉溫潤如水；從現代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現代女性的大方、不拘一格…
現在，梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨特工藝，常州市民的精神寄托，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語(yǔ)言，更是精神的傳承和寄托。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇18
今天把老版的《紅樓夢(mèng)》看完了。
最后幾集，看到賈家的破敗，以及眾人的種種下場(chǎng)結局，真的看的都哽咽了。
有一個(gè)特別大的.感觸就是，好像明白了曹雪芹為什么要寫(xiě)本書(shū)了。
都說(shuō)這書(shū)中有他的家世原型，看到這樣的一個(gè)起伏，怎么能不感慨呢？
原本對于他并不是特別了解的，但是這結局著(zhù)實(shí)讓人難過(guò)，于是就是搜了他的生平的相關(guān)資料來(lái)看。
這一看，不由地對他特別地欽佩，原來(lái)他的才華真的原不止于寫(xiě)這本名著(zhù)，而且他的性格特點(diǎn)真的有寶玉的影子。
幾乎算是一個(gè)全才了，文武雙全不說(shuō)，還會(huì )做風(fēng)箏，還會(huì )廚藝，又懂得中醫，而且特別有善心。
通過(guò)對他的一個(gè)淺顯的了解，我更加明白了為什么都說(shuō)看一本書(shū)要先去了解作者，以及其創(chuàng )作背景。
在了解之前去看他的作品，跟了解之后看他的作品，是完完全全不同的，或者說(shuō)是更為深層的理解。
雖說(shuō)這后四十回是經(jīng)后人去推想續寫(xiě)的，有點(diǎn)遺憾，不知道如果是他自己寫(xiě)的話(huà)會(huì )是不是與這個(gè)結局有出入，但也正是因為這一點(diǎn)，才讓這本書(shū)更有了神秘的色彩。
也挺感謝老版的拍攝創(chuàng )作，讓原本看不下那密密麻麻的原著(zhù)的我，也開(kāi)始有了想要認真閱讀原書(shū)的興趣。
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇19
在我的床下，應該有一部紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》，這部書(shū)是一個(gè)我現在已經(jīng)記不得姓名的同事在10年前送給我的，送我之時(shí)應該是嶄新的，到現在也應該算是“嶄新”的吧，同事恐怕也未曾翻過(guò)幾頁(yè)，我也就翻過(guò)一回兩回的，就放置他處，但一直舍不得送人，都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，自然期待有機會(huì )能啟讀之。當然我送他人之書(shū)，絕對是通讀過(guò)，并且是絕對認可的書(shū)，并且送給我認可的人，就我而言，書(shū)算是至好的朋友，將書(shū)送與別人，意味將朋友介紹給朋友，我心愿是講一份美好帶給別人。
之所以想起這套紅色封裝的《紅樓夢(mèng)》要緣于蔣勛先生的《說(shuō)紅樓夢(mèng)》，否則，何時(shí)想起就不得而知了，生活中何嘗不是呢，有些人、有些事，其實(shí)早已封裝到記憶里了，直到你碰到類(lèi)似的環(huán)境、人物、境況之時(shí)，會(huì )讓你忽然想起某個(gè)人，原來(lái)他一直都在，只是塵封太久了，未必舊地重游，未必往事重現，嘆一口說(shuō)，真是歲月如梭啊~
八十回的《紅樓夢(mèng)》在蔣勛先生的講讀下，今夜我已經(jīng)全部聽(tīng)完，可以放一放，想一想說(shuō)一說(shuō)了。
高鶚何許人也？聽(tīng)人說(shuō)高鶚續寫(xiě)了81-120回，我不知道他出于什么目的續寫(xiě)？是認為曹雪芹沒(méi)有寫(xiě)完嗎？《紅樓夢(mèng)》據說(shuō)被曹雪芹增刪10次，就沒(méi)有時(shí)間寫(xiě)出后40回？我曾在聽(tīng)講讀過(guò)程中，去過(guò)曹雪芹的西山故居，在哪里流連了一下午，那時(shí)正值秋天，滿(mǎn)地金黃的楓葉，讓人不忍踏之，我想寶玉摯愛(ài)的黛玉-也是他的姑表妹，你如何讓寶玉親筆寫(xiě)出她的結局？如何寫(xiě)她的風(fēng)姐-即他的舅表姐在查抄后的慘狀......這些都是他至愛(ài)至親的人，讓曹雪芹如何下筆？你高鶚何許人也？來(lái)此偷窺人間的隱私，揭人家的傷疤，況且人家已經(jīng)已經(jīng)在第五回的'時(shí)候，已經(jīng)委婉的說(shuō)明了各個(gè)人的最終結局，你懂了也不要明說(shuō)，如同某人心情不好，你一眼看出來(lái)了，明白就好，偏偏不留口德，點(diǎn)破人間是不是丟了一萬(wàn)塊錢(qián)。所以所謂的后四十回不讀也罷。
說(shuō)說(shuō)晴雯吧，我想可能她是個(gè)四川辣妹子，人也長(cháng)得漂亮，也頗有性格，當然在大觀(guān)園寶釵、黛玉也漂亮，也有性格，尤其黛玉更有性格，但晴雯的結局卻是十分悲慘，漂亮誰(shuí)不喜歡呢？但漂亮何嘗不是一把雙刃劍呢？你得有駕馭漂亮的能力，否則恐怕就被漂亮所傷了。晴雯就因為漂亮就被寶玉的媽媽認定有可能把寶玉帶壞，就趕走了晴雯，反倒襲人這個(gè)有些呆、不漂亮的丫頭沒(méi)事，唉，如果晴雯不是個(gè)丫頭，也和寶釵、黛玉相似，恐怕在有性格，恐怕也不是如此結局。
“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”，寶釵因為錦囊的事搬出了大觀(guān)園，貌似離開(kāi)了歡笑，但何嘗不是一件好事呢，和賈家遠離一些，就少一絲干系，后來(lái)抄家之時(shí)，也就少你一份關(guān)聯(lián)，還有那些唱戲的丫頭，都被賈母賣(mài)的賣(mài)，當尼姑的當尼姑，貌似很慘，但你可知道，那個(gè)時(shí)候，被抄家的女眷恐怕比這些都要慘......
在說(shuō)說(shuō)探春，探春絕對是懂事干練之人，后來(lái)?yè)f(shuō)遠嫁東南亞做王妃了，在那個(gè)時(shí)代算是個(gè)悲劇，同元春相似，遠離了父母兄弟，但何嘗不是一種幸運呢，當她目睹了大觀(guān)園的衰敗以及家族內的勾心斗角，是不是已經(jīng)失望之極了，或許避而不見(jiàn)也算眼不見(jiàn)心不煩了，另我覺(jué)得探春和賈母可能是最早能預見(jiàn)家族命運的人之一，讀書(shū)的搞政治的，應該知道一朝天子一朝臣，南方的甄家已經(jīng)被抄家了，躲在賈家，賈母讓人善待之，這個(gè)官居一品的老太太會(huì )幸災樂(lè )禍？不可能，中秋之夜，陪老太太的姑娘有探春，其他親系都散去了，探春緣何不走？
在說(shuō)說(shuō)黛玉，才華橫溢......
或許，以后去植物園，恐怕都要去曹雪芹故居“拜望”一下了~
紅樓夢(mèng)第二十六集觀(guān)后感 篇20
第一次對《紅樓夢(mèng)》感興趣還是在桐華的小說(shuō)中，看到這樣一句話(huà)：“少不讀紅樓，老不讀三國”，紅樓夢(mèng)作為四大名著(zhù)之一，小孩子卻是不能讀的，于是帶著(zhù)強烈的好奇，開(kāi)始看這方面的電視劇。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
在劇中，性格最突出的`，要屬于林黛玉了。常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為！因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
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