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紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇
當我們心中積累了不少感想和見(jiàn)解時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇，希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇1
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”
何人憐惜那垂淚葬花的瀟湘妃子，又何人可憐那盛極一時(shí)、到頭來(lái)卻不過(guò)是葬送了一觀(guān)園繁華的榮寧二府?這世道的興衰變幻莫測，區區女兒家如何能擺脫這不幸的命運旋渦，而不是如落花般隨流飄零呢。
讀過(guò)紅樓的人都知道，大觀(guān)園中皆是舉止見(jiàn)識出于須眉之上的閨閣佳人，但我獨獨偏愛(ài)那位曲高和寡、才氣出眾的林姑娘。她年幼喪母，十歲時(shí)被接到了賈府，天性靈秀聰慧，卻是體弱多病，盡管如寶玉一般受著(zhù)賈母的疼愛(ài)，但畢竟不是嫡親的孫女，終究還有帶著(zhù)點(diǎn)兒疏離感。對她來(lái)說(shuō)，在那榮華富貴的賈府住的再久，仍是寄人籬下。敏感如她，所言所行皆需勞心思考，百般謹慎。日日憂(yōu)慮不斷，每逢傷感之景扁忍不住在無(wú)人處垂淚。寶玉曾戲言她不僅有著(zhù)傾國傾城的貌，也有個(gè)多病多愁的`身。
她與寶玉初識之時(shí)，彼此卻都覺(jué)得眼熟，像是哪兒見(jiàn)過(guò)似的，與其說(shuō)這是一見(jiàn)鐘情，更不如說(shuō)是上天注定。前世絳珠仙草為酬報通靈寶玉灌溉雨露之惠，今生下凡還他這一世眼淚，只可惜那個(gè)嬌養慣了的多情癡情種，流連風(fēng)月，不喜功名，既沒(méi)有屈服在那封建觀(guān)念下刻苦讀書(shū)，又沒(méi)能為自個(gè)兒的婚姻做的了主，終是失了與黛玉的那段姻緣。
寶黛二人的悲劇也是當時(shí)整個(gè)封建禮教社會(huì )的縮影，明明是眾人皆知的戀人，又互為知己，偏生還有人說(shuō)什么“不如寶釵識大體”，加上元妃指親，胡亂配了鴛鴦譜，強拆了寶黛二人的姻緣，以致她在寶玉大婚之夜淚盡而逝。若是黛玉能生在現世，如此才貌俱佳之人，必不會(huì )落得在悲苦中悄然離世這樣的一個(gè)結局。
芳魂一縷隨風(fēng)而去，賈府也從這個(gè)時(shí)候加速了衰敗朽壞。怎想當年元妃省親，大觀(guān)園的姐妹親眷們其樂(lè )融融，寧榮二府上下吃穿用度奢靡華貴至極，一朝失寵卻落得個(gè)眾人離散的地步，偌大的賈府只余下一派荒涼頹敗。
盛衰更替，世事無(wú)常，無(wú)論是在那個(gè)封建社會(huì )還是現在都依照著(zhù)這個(gè)規律在發(fā)展，只是封建禮教的對人的壓迫束縛，使得在這個(gè)背景下的《紅樓夢(mèng)》里更多了些可憐人。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”，曹雪芹批閱十載，增刪五次，寫(xiě)的是空蒙，卻真實(shí)的、有血有肉的紅樓，是一場(chǎng)令人嘆惋的大徹大悟。
若是今生有幸，讓我得見(jiàn)正在葬花的黛玉，看看年方十二的她肩上擔著(zhù)花鋤斜倚在石上，身旁是一地落英，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，那是曠世才情兼絕代姿容的林姑娘，那也只是個(gè)尚未長(cháng)成的少女而已，我怎么忍心告訴她：“顰顰呀，你這一首《葬花吟》，其實(shí)就是葬華吟，你將在這大觀(guān)園里葬送你本該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮度過(guò)的芳華，而這看似屹立不倒的賈府，也將因這大觀(guān)園葬送掉這一切榮華富貴呢?”
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
昔日榮華繁盛、鮮花著(zhù)錦，轉眼皆隨云煙化為鳥(niǎo)有，通篇《紅樓夢(mèng)》，細細讀來(lái)也不過(guò)是“葬華吟”罷了。落花而知大地有情，葬花而知無(wú)�？嗫�，月圓必缺，水滿(mǎn)則溢，也少有人是一生順逐的�！都t樓夢(mèng)》以夢(mèng)為名，每當從書(shū)中回神，恍若夢(mèng)中驚醒，忽而眼淚就簌簌難自己了。
人生不過(guò)一場(chǎng)大夢(mèng)，夢(mèng)中藏著(zhù)那么一座紅樓，葬著(zhù)鏡花水月與年少的初心，唯有把握當下，方得始終。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇2
今天，我讀了中國古代四大名著(zhù)小說(shuō)之一《紅樓夢(mèng)》，它是經(jīng)典的作品，我讀后，感觸很深，全書(shū)102回，前八十回由曹雪芹所作，后四十回據說(shuō)是高鶚續寫(xiě)�！都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》，《金玉緣》，以賈，王，史，薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要任務(wù)的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀(guān)園內外青年男女的愛(ài)情故事。通過(guò)這些愛(ài)情悲劇反映當時(shí)封建社會(huì )的法律，道德，婚姻等方面的社會(huì )問(wèn)題。
我最喜歡里面的.人物是鳳辣子——王熙鳳，她精明能干，做事認真，性格爽朗，是事業(yè)型的女強人，我崇拜她。里面描寫(xiě)的人物生動(dòng)細膩，栩栩如生，讓人覺(jué)得他們就生活在我們周?chē)�。也反映出中國深厚的文化底蘊，作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們要努力學(xué)習，研究學(xué)習中國古典文化，讓中國文化在全世界發(fā)揚光大。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇3
《紅樓夢(mèng)》第三十一回，書(shū)中有這樣一段文字：“這日正是端午節，蒲艾暨門(mén)，虎符系臂。午間，王夫人治了酒席，請薛家母女等賞午。寶玉見(jiàn)寶釵淡淡的，也不和他說(shuō)話(huà)，自知是昨兒的原故。王夫人見(jiàn)寶玉沒(méi)精打彩，也只當是金釧兒昨日之事，他沒(méi)好意思的，越發(fā)不理他。林黛玉見(jiàn)寶玉懶懶的，也只當他是因為得罪了寶釵的原故，心中不自在，形容也就懶懶的。鳳姐兒昨日晚間王夫人就告訴了他寶玉金釧之事，知道王夫人不自在，自己如何敢說(shuō)笑，也就隨了王夫人的氣色行事，更覺(jué)淡淡的。賈迎春姊妹見(jiàn)眾人無(wú)意思，也都無(wú)意思了。因此，大家坐了一坐就散了�！�
以前看到這段文字，很是覺(jué)得奇怪，但也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，總在想賈府的端午節不該過(guò)得這樣冷淡。你想民間的節氣除了春節以外，端午、中秋就是最重要的節氣了。要說(shuō)賈府不重視端午節吧，他們在很早的時(shí)候就開(kāi)始準備了。你看，二十四回，也就是餞花節前的四月間吧，王熙鳳就開(kāi)始收集賈蕓的麝香、冰片。二十八回元春又恩賜賈府大小老少一干端午節的禮品。為把節日氣氛推向高潮，還特地安排從五月初一開(kāi)始接連三天在清虛觀(guān)打醮，實(shí)際就是熱鬧熱鬧。想來(lái)到了端午節這天，不知賈府要熱鬧到什么程度啊!你看賈府的春節就不用說(shuō)了，什么除夕夜、元宵節、中秋節哪一次不是熱鬧非凡，又是唱戲，又是喝酒說(shuō)笑聽(tīng)書(shū)的。就是寶玉、鳳姐、寶釵的生日，大家也都是喜氣洋洋激情萬(wàn)丈的，更不用說(shuō)賈母生日的排場(chǎng)和氣勢了。然而為何獨獨這個(gè)端午節，前期都搞得那樣熱鬧，反而到了正期卻如此的冷淡?太奇怪了，太不可思議了!
后來(lái)通過(guò)認真的看書(shū)、思索和分析，終于感覺(jué)到了這冷淡的玄機與奧秘之所在。原來(lái)，在端午節前，發(fā)生了很多事情，其中最關(guān)鍵的一事，就是元春賜端午節禮物時(shí)，單獨把寶玉和寶釵的.禮物賜成一樣，而黛玉的禮物卻和三春的一樣，降低了一個(gè)層次，給人的感覺(jué)就像是為寶玉寶釵賜婚。這就引起了賈府內的當事人和相關(guān)人的極大震動(dòng)。當然王夫人和薛姨媽兩姊妹肯定是欣喜若狂的就不用說(shuō)了，寶釵雖然“羞籠”著(zhù)紅麝串四處招搖顯擺也不忙去說(shuō)她，黛玉、鳳姐的酸苦麻辣我們也暫且不表，只說(shuō)這當中就惹惱了一個(gè)關(guān)鍵人物，這人是誰(shuí)?就是賈府的最高統治者賈母!為什么賈母要惱?賈母對寶玉的婚姻人選一直是看中自己的外孫女林黛玉的，而且為這一目標的實(shí)現進(jìn)行了一系列的努力。這大孫女皇帝娘娘的意向賜婚一出現，這不就沒(méi)林黛玉什么事了?賈母的前期努力不也就付之東流了?賈母如何不惱?如何咽得下這口氣?賈母雖然惱，雖然不贊成、不認同對寶玉寶釵的意向賜婚，但她不會(huì )象一般人那樣去吵去鬧來(lái)表示反對和發(fā)泄自己的不滿(mǎn)，那也太丟自己的身份了。她憑在賈府中的威望地位和自己的智慧，很藝術(shù)的來(lái)消除化解意向賜婚的影響。怎樣化解呢?她采取了三大措施，藝術(shù)化地知會(huì )了三方面的相關(guān)人：一是知會(huì )元春，二是知會(huì )薛家母女，三是知會(huì )王夫人。我們來(lái)看賈母是用什么辦法來(lái)知會(huì )這些人的。
知會(huì )元春：賈母得知元春賜了寶玉寶釵一樣的東西以后，叫寶玉“一個(gè)五更天進(jìn)去謝恩”，她要讓元春知道，“一個(gè)”的意思，就是不能成雙，讓元春知趣。知會(huì )薛家母女，這是重點(diǎn)：賈母利用清虛觀(guān)打醮這個(gè)項目，號召全家人都到清虛觀(guān)去看戲。王夫人拒絕了，理由是“元春有人要來(lái)”。賈母沒(méi)管她，但專(zhuān)門(mén)邀請了薛家母女倆。你家打醮做法事關(guān)人家薛家有何相干?照理也可不去，寶釵最初也說(shuō)不去的，但是賈母邀請，不去也不好處。況且按賈母的說(shuō)法是去樂(lè )，當然就是看戲了�？吹氖裁磻�?薛家母女做夢(mèng)也沒(méi)想到，看的是戲中戲――賈母演的戲!賈母在清虛觀(guān)導演了兩出戲，第一出叫《張道士提親記》，第二出叫《通靈引來(lái)金麒麟》。
第一出戲很有趣：男角主人翁張道士在大庭廣眾下對女角主人翁賈母說(shuō)：“前日在一個(gè)人家看見(jiàn)一位小姐，今年十五歲了，生的倒也好個(gè)模樣，我想著(zhù)哥兒也該尋個(gè)親事了，若論這個(gè)小姐的模樣兒，聰明智慧，根基家當，倒也配的過(guò)。但不知老太太怎么樣，小道也不敢造次，等請了老太太的示下，才敢向人說(shuō)去�！辟Z母道：“上回有和尚說(shuō)了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽(tīng)著(zhù)，不管他根基富貴，只要模樣兒配得上就好，來(lái)告訴我。便是那家子窮，不過(guò)給他幾兩銀子罷了。只是模樣兒性格兒難得好的�！�
我認為，這段提親之說(shuō)就是賈母與張道士事前商量好了而在薛家母女面前演的雙簧。第一，提親的場(chǎng)合首先不對勁，提親一般都是先私下竊語(yǔ)，哪有在大庭廣眾下提親的?而且還當著(zhù)當事人賈寶玉的面，在那的時(shí)代，真是不可思議;第二，張道士說(shuō)的那位小姐實(shí)際上就是影射的薛寶釵，你看寶釵也剛好十五歲，也是聰明智慧，模樣也好，根基家當也配得過(guò)寶玉;第三，賈母聽(tīng)張道士一說(shuō)完，馬上一口回絕了，再沒(méi)問(wèn)問(wèn)那家小姐的具體情況。為了掩飾回絕的唐突，才說(shuō)了后面的那些話(huà)。第四，通過(guò)這樣的提親對話(huà)，意在讓薛家母女明白，寶玉的婚姻是我賈母說(shuō)了才能算數的，我不同意你家寶釵和寶玉成婚，從而間接否定了元春的賜婚意向。寶釵是冰雪聰明，一踩十二頭翹的人，肯定懂得賈母的用意。我想此刻的薛家母女，心中一定是五味壇子都打倒了。
第二出戲更精彩：張道士用了一個(gè)盤(pán)子作道具，把賈寶玉的通靈寶玉用盤(pán)子端出去讓人觀(guān)賞，又用盤(pán)子端回來(lái)一堆珍寶玩意兒。通靈寶玉是賈寶玉的命根子，外面人多手雜，如沒(méi)有預先安排好，賈母能讓他端出去冒風(fēng)險嗎?在那堆東西里，賈母看到其他東西都沒(méi)說(shuō)什么，唯獨一看見(jiàn)金麒麟，就說(shuō)：“這東西我看見(jiàn)誰(shuí)家的孩子也帶著(zhù)這么一個(gè)的�！碧赜幸馑嫉氖�，這時(shí)眾多的觀(guān)眾演員紛紛搶了上來(lái)表演(不過(guò)，他們也是有感而發(fā)的)。寶釵首先搶答道：“史大妹妹有一個(gè)，比這個(gè)小些�！辟Z母剛說(shuō)道：“是云兒有這個(gè)�！睂氂耨R上緊跟道：“他這么往我們家里去住著(zhù)，我也沒(méi)看見(jiàn)�！碧酱阂会樢�(jiàn)血道：“寶姐姐有心，不管什么他都記得�！绷主煊窨瘫〉睦湫Φ溃骸八趧e的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心�！睂氣O聽(tīng)說(shuō)，便回過(guò)頭裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。細細看看這段，再品品這味兒，你說(shuō)精彩不精彩?
在這出戲里，寶釵是被裝進(jìn)去了的演員。賈母怎么可能不知道湘云有個(gè)金麒麟嘛?只是那么故意一問(wèn)，寶釵就上當了。我估計這時(shí)賈母正在心里說(shuō)：我家早就有個(gè)帶金麒麟的女孩，都還沒(méi)說(shuō)配不配的話(huà)，你個(gè)帶鎖的就配?就是金玉良緣?寶玉的話(huà)也打擊人：湘云在我家住那么久，我也沒(méi)看見(jiàn)他的金麒麟，言下之意，對你的金鎖，我也視而不見(jiàn);探春口直，“寶姐姐有心”，一下就點(diǎn)到了寶釵的五寸子，這已經(jīng)很讓寶釵不堪了，再加上林黛玉的'話(huà)更刻薄，我想寶釵此刻已是坐如針錐，無(wú)地自容了。但又不敢走，只好頭車(chē)一邊裝聾作啞了。寶釵是這樣，薛姨媽在一傍難道又好受嗎?在這兩出賈母導演的戲中，沒(méi)見(jiàn)到老薛婆的一言一行一舉一動(dòng)。我估計她最大的感受就是：今天真不該來(lái)，遭賈母帶到深溝里去了。我也相信她很快就會(huì )把這種感受傳遞給王夫人的。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇4
《紅樓夢(mèng)》打動(dòng)過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者，也影響過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)的人�！都t樓夢(mèng)》在中國可謂地道的名著(zhù)。它以凄婉的愛(ài)情為主線(xiàn)，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛(ài)情悲劇，其實(shí)也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會(huì )的犧牲品。
在文學(xué)是史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢。
記得很小的時(shí)候就開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)了》，懷著(zhù)一種壓抑的心情，小時(shí)候素來(lái)不愛(ài)讀書(shū)，那印象中大觀(guān)園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對《紅樓夢(mèng)》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂(yōu)郁，寶釵的大方，劉姥姥的`和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書(shū)只是記錄了晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史，當時(shí)，我是這么理解的。
可再仔細品讀之后，隨著(zhù)見(jiàn)解的豐富，這本書(shū)在我心中，不僅只意味著(zhù)一個(gè)純粹的俗氣的故事，它開(kāi)始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀(guān)念。
寶玉曾說(shuō)：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�?這也不正暗示著(zhù)曹雪芹對當時(shí)社會(huì )重用男才，而置女子不顧的現象覺(jué)得無(wú)比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?
因為作者正是借這個(gè)凄慘美人兒所表達自己內心所受到的ling辱和對封建社會(huì )文人沒(méi)有自由所以心中悲傷，憂(yōu)郁的心境。
而其他的像鳳姐之類(lèi)人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫(xiě)照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說(shuō)到的尖酸小人，也有樂(lè )于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。
然而，悲劇的色彩仍籠罩著(zhù)這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會(huì )的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺(jué)為之一顫。
雖說(shuō)這本書(shū)字里行間顯露路出的的社會(huì )的世態(tài)炎涼著(zhù)實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(cháng)嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀(guān)園中的一家人一同飲酒對詩(shī)，一同喜接春聯(lián)的熱鬧，開(kāi)心，亦如寶玉面對黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實(shí)，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實(shí)寫(xiě)照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺(jué)得不舍，若不是如此，作者那犀利的語(yǔ)言和矛頭也不會(huì )直指人們內心的最深處，如此傷感。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇5
最近，我一直在讀《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是很難讀懂的一部小說(shuō)，更是一部非常偉大的文學(xué)作品，塑造了眾多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、賈寶玉等，曹雪芹花費了十年時(shí)間，刪改五次完成的，具有十分深邃的意味。
故事是從女?huà)z補天多了一塊大石頭說(shuō)起的，這塊大石頭經(jīng)過(guò)女?huà)z的煅煉之后，已經(jīng)通了靈性，變成了一塊仙石。仙石被帶到人間后，發(fā)生了許多故事，這就是《石頭記》的緣來(lái)。
其中，我最喜歡的是《劉姥姥一進(jìn)榮國府》這一節。以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)劉姥姥的大名，現在，終于知道關(guān)于劉姥姥的故事了。
劉姥姥帶著(zhù)小孫子板兒來(lái)到榮國府，看到了許多沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西，如不停擺動(dòng)的自鳴鐘、也吃到了許多好吃的美味佳肴，還得到了20兩銀子的資助，作者把劉姥姥的一舉一動(dòng)都描寫(xiě)得惟妙惟肖，把她的心理活動(dòng)也描寫(xiě)的'十分生動(dòng)。語(yǔ)言卻很生活化，把故事講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。
讀這部作品，需要細細讀，慢慢品。我想：《劉姥姥一進(jìn)榮國府》的故事，也飽含著(zhù)現實(shí)生活中的“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”吧，曹雪芹因為歷盡了滄桑，才寫(xiě)出了傳唱千古的《紅樓夢(mèng)》。
我會(huì )認真讀《紅樓夢(mèng)》的。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇6
我讀不懂《紅樓夢(mèng)》，讀不懂《紅樓夢(mèng)》中的人，更讀不懂人中的那朵奇葩——林黛玉。
“寶玉，寶玉，你好——”在我耳邊回蕩，我不懂，“好”什么?一個(gè)“好”終結了黛玉的一生。正如書(shū)中所說(shuō)：“香魂一縷隨風(fēng)散，瀟湘館在人已去”。
也許人死了才會(huì )有人緬懷吧。黛玉短暫的.人生，如同曇花一現，卻留給我絲絲遺憾。她有絢麗的才華，“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言碎解訴秋心”�！扒镄摹本褪浅畎�，愁向紙訴?她覺(jué)得煩了，“題素愿”。
繁華富貴的大觀(guān)園中，黛玉不像貪圖榮華富貴之人，只顧享樂(lè )，她有自己的愁怨，哀思，是什么?父母離世，大觀(guān)園人網(wǎng)復雜，知心者幾人?仔細看了幾首詩(shī)，確是黛玉自認“滿(mǎn)紙自憐題素怨”。黛玉重立桃花社，《桃花行》更是體現出她的悲哀�！皽I、冷、倦、憔悴”成了黛玉詩(shī)中的常見(jiàn)詞，對于這些，我并沒(méi)有共鳴，這大概就是曲高和寡吧。懂黛玉的只有寶玉。書(shū)中說(shuō)：“寶玉看了并不稱(chēng)贊，卻滾下淚來(lái)”。人生得一知己足矣，黛玉聽(tīng)了，一定滿(mǎn)心歡喜。
李清照因“物是人非”而“人比黃花瘦”，黛玉因離喪而作“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏”。我真嫉妒這花兒，能與她們同悲愁。我有心但無(wú)力，她們那樣高的峰，我無(wú)力一睹風(fēng)采，也許她們的悲愁在與云兒徜徉吧!要是我與黛玉同在大觀(guān)園，我恐怕只能做她遠遠的觀(guān)望者吧!
我又為黛玉高興，死了也好，也許她早就明白死了好。寶玉答應娶寶釵的那一刻就注定她要永遠失去一個(gè)知己，一個(gè)唯一懂她的人。因此，她焚稿斷癡情。沒(méi)了知己，黛玉的堅定與堅決讓我佩服，走得痛痛快快，不留一絲一毫，詩(shī)詞上寄托著(zhù)她的愁思，也許是燒光了它們，一塊兒去另一個(gè)地方吧!我看到了一個(gè)封建制度下的婚姻悲劇，就她而已，死去就是最好的結局，干干脆脆。賈迎春嫁給了中山狼孫紹祖，賈探春遠嫁他鄉，賈惜春出家，賈元春，下一個(gè)呢?比起她們，黛玉是可喜的，她不被迫，心定義決地走了。
“生不同人，死不同鬼，無(wú)魂無(wú)魄”，我不懂，百花枯榮，就黛玉一朵奇葩，若隱若現了吧。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇7
在讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，看見(jiàn)黛玉和湘云對詩(shī)有道：冷月葬詩(shī)魂，與前面的“閑塘渡鶴影“恰好對上，喜得我拍案叫絕。
友人說(shuō)我像黛玉，雖面上一笑，但自己心底仍覺(jué)得不比她那般才情詩(shī)意，風(fēng)流可愛(ài)。既提之，少不了在此談黛玉了。
第一次看《紅樓夢(mèng)》對黛玉印象只是淺淺的：一個(gè)愛(ài)撒脾氣的病弱才女。大了，多品了，才對她有了新的觀(guān)點(diǎn)和看法。咋看去，黛玉多愁善感，待人遇事略顯刻薄。仔細想，才明白她的無(wú)奈，內心壓抑無(wú)處訴說(shuō)，她最真的不是人們所夸大的多愁善感，而是一點(diǎn)天真狡黠，善雅虐。
“雅虐”現代化的語(yǔ)言便是毒舌，正如寶釵所說(shuō)：“幸而鳳丫頭不認識字，一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴，用春秋的法子，將世俗的粗話(huà)，撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來(lái)，一句是一句�！闭沁@雅虐打動(dòng)了我。其實(shí)黛玉多數的虐皆是為了寶玉。因為珍惜，因為在乎，才會(huì )打趣，甚至為寶玉、寶釵的事暗自垂淚，后也因此香消玉損，令人動(dòng)容。
人說(shuō)黛玉的美是一種藝術(shù)，“嗚咽一聲尤未了，落花滿(mǎn)地鳥(niǎo)驚飛”。但她的人是如此立體鮮活，不只是“曉風(fēng)染白蓮”，而是“彩內心似牡丹，姹紫嫣紅開(kāi)遍”，可此花有殊色，只為一人開(kāi)。她豐富的內心惟有寶玉懂得，而寶玉的內心也只有她懂得。寶玉不肯求功名，她懂;寶玉想要喝些酒，她懂;寶玉讓晴雯送兩張舊帕來(lái)，她懂。她明白其中這深厚的情義!她不在乎封建傳統和寶玉一起看《西廂》，大膽作詩(shī)求詞，同他一起不屑于舊社會(huì )禮儀的束縛……
是啊，揮毫作詩(shī)，詩(shī)絕女子是她;一笑一顰，宛如天仙的'是她;拋父進(jìn)京，無(wú)依無(wú)靠的是她;荷鋤葬花，稥淚暗滴的又是她;然而紅顏薄命，淚灑空樓的還是她。這樣一個(gè)絕色傾城，一身詩(shī)意的女子，再多瑕疵也掩不去她的玉質(zhì)冰清。
此時(shí)，黛玉在我眼中不在是一個(gè)虛構的了，而是一個(gè)有血有肉的人。思緒又回到香逝那夜，想必只有一彎瀟瀟冷月葬與詩(shī)魂吧!
今夜，月色亦瀟瀟!
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇8
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書(shū)反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度以及與此相適應的社會(huì )統治思想都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。
紅樓夢(mèng)的情節結構在以往傳統小說(shuō)的基礎上，也有了新的重大突破。它以改變了以往如西游記等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結構，使眾多人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且情節的推移也具有整體性，表現出作者卓越的藝術(shù)才思。
紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的.高峰。作者往往只需用三言?xún)烧Z(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng )作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了“詩(shī)如其人”——切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇9
談及《紅樓夢(mèng)》，我的腦海中便會(huì )浮現出這樣一個(gè)人來(lái)：雅致的發(fā)式，烏黑的秀美，白皙的皮膚，如一汪湖水般清澈的眼神，粉紅色的雙唇輕輕地抿著(zhù)，露出一抹清麗婉約的笑意。她不是絕色美人，卻敦厚中不失靈巧，溫柔中不乏剛強;雖沒(méi)有寶釵的“滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)氣自華”、黛玉的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，卻也是《紅樓夢(mèng)》中一位舉足輕重的人物，周身縈繞著(zhù)一股獨特而美好的風(fēng)韻。她就是襲人了。
襲人本姓花，是賈寶玉的大丫鬟。她原是賈母之婢，名喚珍珠。賈母對她的評價(jià)是“心地純良，肯盡職任”，因此“授予”了她“服侍寶玉”的重任。她也是任勞任怨，盡心盡職——把女孩子家的體貼與細微發(fā)揮到了極致。親自在繁忙的瑣事之余為寶玉做肚兜，五彩精美的“鴛鴦戲蓮”圖飾，令人愛(ài)不釋手;寶玉午睡時(shí)，她便坐在床下為他趕蟲(chóng)驅蠅;日常生活中的穿衣、梳洗、吃飯她均細心侍候;甚至在寶玉小時(shí)，她把床鋪移至寶玉房中，方便夜間周到照顧……雖然怡紅院里不乏伶俐機敏的晴雯、隨和好性的麝月、溫順文靜的秋紋，但寶玉最看重最依戀的還是襲人——偶爾襲人回去，他還巴巴兒地趕去瞧她，說(shuō)：“我還替你留著(zhù)好東西呢，快些走罷�！笨梢�(jiàn)襲人之誠，寶玉之真，主仆感情非常深厚。
常言道“木秀于林，風(fēng)必摧之”，襲人如此受寶玉的敬重和依戀，極可能會(huì )引起其他人的妒意，然而她卻憑著(zhù)最本真的善良、周到的禮數、隨和大方的處事態(tài)度，博得了眾人的欣賞，對寶玉的'“忠”并非百依百順的“愚忠”，常勸寶玉“要作出個(gè)喜讀書(shū)的樣子，別亂說(shuō)混話(huà)”，也不可“毀僧弄道，釣脂弄粉，和姐妹們沒(méi)大沒(méi)小”，她是真心為寶玉的前途著(zhù)想;和其他房的丫頭，如紫鵑、鴛鴦、雪雁、平兒等，她也是以誠相待——鶯兒偶來(lái)寶玉這里串門(mén)兒，起初受了冷落，襲人便悄悄把她帶到廚房嬉鬧了一會(huì )子，免去了鶯兒的尷尬;晴雯遭人誹謗被王夫人趕出賈府，襲人還托人給她送去衣服和銀子;平兒被鳳姐冤枉換了一頓打，襲人也是柔聲細語(yǔ)地開(kāi)導勸解，帶她到怡紅院整衣理妝;她心胸寬厚，即使受了奶娘李嬤嬤的閑氣，寶玉要為她鳴不平，她還百般安慰，信奉“息事寧人，多一事不如少一事”的“信條”，不好斗，不高傲，更不會(huì )仗勢欺人。難怪大觀(guān)園最刁鉆最多嘴的老婆子都嘆襲人“是個(gè)沒(méi)話(huà)說(shuō)的好丫頭”。
誠然，“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，襲人也有私心，有缺點(diǎn)的。當鳳姐實(shí)施“調包計”為寶玉娶入寶釵時(shí)，她出過(guò)大力，還滿(mǎn)心歡喜地暗嘆“這樣配才是一對兒呢”。她素性瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，為了賈家和花家，委曲求全地嫁給了蔣玉菡。
但是，瑕不掩瑜。襲人，這個(gè)清純少女，如同那一束“滿(mǎn)天星”，靈巧潔白，甘做配角，在錯綜復雜的大觀(guān)園的舞臺上開(kāi)放出一簇讓人留戀的風(fēng)景。就連曹公也心存憐惜吧，不然怎會(huì )在“好似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”之后，終給了她一個(gè)嶄新的開(kāi)始?!
紅樓夢(mèng)個(gè)人看書(shū)心得10篇10
也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因為不懂得她的人是不會(huì )了解她內心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì )的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì )忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實(shí)社會(huì )都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的.理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
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